우리들의 아름다운 정원, 가족

나의 아름다운 정원
심윤경 지음 / 한겨레출판 / 2002년 7월

가족은 한없이 가까운 존재이기도 하지만, 한편으로는 등을 돌리면 지구 한 바퀴를 다시 돌아야 만날 수 있을 만큼 먼 존재이기도 하다. 우리에게 가족의 의미는 뭘까? 이건 내가 원하는 가족을 생각하면 답이 나올 것이다.

이 책의 주인공 동구는 모든 게 서툴기만 한 초등학교 3학년이다. 심지어 아직 글도 제대로 쓰지 못해 머리 나쁜 아이로 낙인 찍히고, 이 때문에 가족불화의 원인이 되기도 한다. 그러나 동구에게 인생의 멘토가 될 3학년 담임선생님을 만나면서 동구의 장점들이 하나씩 빛을 발휘하기 시작한다.

동구의 가족은 심술궂기만 한 할머니, 무뚝뚝하고 권위적인 아버지, 살림은 잘하지만, 신경질적인 어머니, 그리고 귀엽고 똑똑한 누이동생 영주이다. 영주를 제외한 가족들은 서로 이해하려고 하지 않고, 자신의 감정에 젖어 다른 가족 탓만 하며 살아간다. 그러다가 예기치 못한 큰 사고가 일어나고,

가족은 와해될 위기에 처한다. 자신을 전적으로 믿어주고 용기를 준 담임선생님 덕분에 다른 사람의 입장을 헤아릴 줄 알게 된 동구는 할머니를 비롯한 가족들의 마음을 헤아려 매듭을 풀어나가기 시작한다. 동구 덕분에 동구의 가족은 구렁텅이에서 벗어날 거라는 믿음으로 이 소설은 끝을 맺는다.

가정은 자신의 모든 것을 내려놓고 쉴 수 있는 세상에서 제일 편안한 안식처가 되어야 한다. 가족이 나의 부족함도 잘못도 이해하고 보듬어 준다면 이 세상에 두려울 게 없을 것이다. 두렵더라도 용기를 얻어 걸어갈 수 있는 힘의 원천이 되어야 한다. 상처를 입어도 쉴 수 있는 곳이 있다는 든든함은 무엇과도 바꿀수 없으리라. 우리나라 자살률이 OECD 국가 중 1위인 것은 가정이 편안한 쉼터 대신, 또 하나의 무서운 전투장이 되었기 때문이 아닐까? 웃음과 이해 대신, 지시와 외면이 난무하는 무서운 곳이 되어가는 건 아닐까? 우리에겐 밖에서 입은 상처를 치유할 수 있는 따스한 안식처가 필요하다.

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<책 속에서>

할머니는 이해할 수 없었다. 태어나서 지금까지 한 번도 할머니를 이해한 적이 없는 것 같았다. 그저 할머니는 내 곁에서 매일같이 벌어지는 하나의 기이한 현상이었을 뿐, 그 현상이 일어나는 원인은 이해할 수 없었다.

'그래? 그러면 할머니를 이해하기 위한 연구를 해봐야겠구나. 이해하지 못하고서는 진정한 대책을 세울 수 없는 법이니까. 할머니는 왜 그렇게 고집을 부리시는 걸까? 엄마뿐만이 아니라 너와 아버지도 할머니 때문에 그렇게 큰 괴로움을 겪고 있는데 말이야.'

나와는 너무 다른 사람들...

사랑이 달리다
심윤경 지음 / 문학동네 / 2012년 7월

저자의 '나의 아름다운 정원'을 읽고, 이어서 읽게된 책이 없습니다.

전작과 확연히 다른 등장인물들...

왠 로맨스소설? 하면서 읽었습니다.

저와는 너무 다른 가정환경과 등장인물의 성격때문인지,

공감없이 줄거리따라 읽어내려간 소설이었습니다.

물론 내용이 재미는 있었으나, 마음을 울리는 뭔가는 없었다고나 할까요.

'나의 아름다운 정원'의 어른스럽고 짠한 동구랑은 너무 다른 혜나의 심리가 이해되지는 않았습니다.

현재 무지 사이가 좋지 않은 우리 아이들(딸,아들)과, 극히 무덤덤했던 나와 오빠사이가 생각나 더욱 공감이 안갔던 것 같습니다. 그렇다면 사이 좋은 오빠를 둔 여동생이 읽으면 이 소설은 재미있을까요?

왠지 동화같은 소설이었습니다.

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22쪽

파국적 위기를 맞았을 때 인간은 보통 네 단계의 감정을 거친다고 한다. 분노, 부정, 회피, 인정. 아빠가 이혼이라는 뻔뻔한 카드를 내밀었을 대 우리 가족의 반응은 각각의 단계를 대표했다. 나는 지구를 뒤엎을 기세로 분노했고, 작은오빠는 아무 일도 일어나지 않았다는 듯이 부정했고, 큰오빠는 자기에게만은 피해가 없을 것이라고 회피했다. 당사자인 엄마만 오히려 모든 단계를 쉽게 뛰어넘어 담담하게 이혼을 받아들였다. 이 년이 흐른 지금까지도 우리의 상태는 달라진 것이 없다.

214쪽

"그날 밤부터 엄마와 여동생을 더 이상 미워하지 않게 되었어. 참 이상하지. 좀더 일찍 그럴 수 있었으면 얼마나 좋았을까. 하지만 이미 늦었는걸. 사람이 무언가를 깨달으려면 어떤 특정한 시간이 되어야 하는 것 같아."

325쪽

"난 수진씨가 이해되는데. 아무리 잘 버티는 사람이라도, 도저히 견딜 수 없는 어떤 일이 있거든. 다른 사람들은 대수롭지 않게 여기는 흔한 일이라도, 어떤 사람에게는 더이상 견딜 수 없는 일격이 되기도 하니까."

슬픈 안도감이..

연을 쫓는 아이
할레드 호세이니 지음, 왕은철 옮김 / 현대문학 / 2010년 10월

남의 불행을 통해 자신의 처지를 안도하게 되는 몹쓸 마음이 드는 책입니다.

그들을 위해 우리가 해줄 수 있는 일이 있을까요?

그에 앞서 내 주위의 폭력에 선뜻 나서서 불의를 지적할 용기조차 없지 않나 하는 부끄러움을 느낍니다.

인간이기에 앞서 신분에 의해 평가되고,

생명에 대한 존중보다 힘에 의해 존중받는,

쓰다 보니 우리나라에도 흔히 발견되는 상황이네요. 

하지만 하산과 아미르, 그리고 그들의 핏줄인 소랍이 살아오고, 살아갈 아프카니스탄의 비참함에 놀랐습니다.

자신의 믿음을 위해 생명을 걸 수 있는 용기란 무엇보다 가치있는 용기라는 생각 또한 들게 해주는 책이었습니다.

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259쪽

그들이 하는 얘기를 들으며, 나는 나라는 존재의 얼마나 많은 부분이 바바와 그가 사람들의 삶에 남긴 흔적들에 의해 설명될 수 있는지 깨달았다. 나는 평생 '바바의 아들'이었다. 그런 그가 떠난 것이었다. 바바는 더 이상 나한테 길을 가르쳐줄 수 없었다. 나는 스스로 길을 찾아야 했다.

[100자평] 그레이의 50가지 그림자 1

그레이의 50가지 그림자 1 ㅣ 그레이의 50가지 그림자
E L 제임스 지음, 박은서 옮김 / 시공사 / 2012년 8월

이런 책을 해리포터나 성경에 비유하다니요. 그동안 섭렵했던 로맨스물과의 별다른 차이를 찾아내지 못했습니다 . 광고의 100분의 1의 가치도 없다고 저는 평가합니다. 좀 심했나요?

정의란 역지사지다~

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

이 책에 등장한 철학가와 이론 중 가장 기억에 남고 공감한 것은 <존 롤즈> 사고 실험이었습니다. 어떤 원칙을 결정할때, 자신이 사회에서 어떤 위치에 속하는지  모르는 사람이 모여 정한 다는 것입니다. 자신의 계층, 성별, 인종, 민족, 정치적 견해, 종교적 신념, 학력, 건강상태, 재산이 어느 정도인지 전혀 모르는 상태에서, 즉 지극히 평등한 개인이 모여 원칙을 결정한다면. 그 원칙마저 평등해 질 것이라는.

우리 사회는 저마다 자신의 목소리를 내야 한다고 말합니다. 목소리가 작은 사람은 제 밥그릇도 찾아 먹지 못하는 사회라고들 말합니다. 목소리 큰 내가,  목소리 작은 사람이 될 수도 있다는 역지사지의 능력을 발휘할 때 정의로운, 아름다운 어울림이 공존하는 사회가 되지 않을까요? 함께 살기의 황금률은 바로 이 "입장바꾸어 생각하기!"가 아닌가 합니다.

더불어 너무 통쾌한 and 위로가 되는 대학합격축하편지와 불합격위로편지도 옮겨 봅니다.

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197쪽 <평등 옹호 존 롤스>
이제 한 가지 사고실험(실제 가능성은 고려하지 않은 채 오로지 생각만으로 진행하는 실험)을 생각해보자. 원칙을 정하려고 모인 사람들이 자기가  사회에서 어떤 위치에 속할지 모른다고 가정해보자. 그러니까 "무지의 장막" 뒤에서, 즉 자신이 어떤 사람인지 일시적으로나마 전혀 모르는 상태에서 선택한다고 상상하자. 나의 계층과 성별, 인종과 민족, 정치적 견해나 종교적 신념도 모른다. 남보다 무엇이 유리하고 불리한지도 모른다. 이를테면 내가 건강한지 허약한지, 고등교육을 받았는지 고등학교를 중퇴했는지, 든든한 집안에서 태어났는지 문제 있는 집안에서 태어났는지 전혀 모른다. 이처럼 자신에 대해 아무것도 모른다면, 그야말로 원초적으로 평등한 위치에서 선택하게 된다. 이처럼 협상에서 어느 누구도 우월한 위치에 놓이지 않는다면, 우리가 합의한 원칙은 공정하다.
롤스가 생각한 사회계약은 이처럼 원초적으로 평등한 위치에서 이루어지는 가언합의다. 롤스는 만약 그런 위치에 놓인다면, 이성적이고 자기 이익을 챙기는 우리 같은 사람들이 어떤 원칙을 선택할지 자문해보라고 한다. 그는 모든 사람이 현실에서 자기 이익에 따라 움직인다고는 생각하지 않는다. 다만 사고실험을 위해 도덕적, 종교적 신념을 접어둔다고 가정할 뿐이다. 그렇다면 우리는 어떤 원칙을 택하겠는가?
~ 내 기술이 결실을 많이 맺고 적게 맺고는 사회가 무엇을 원하느냐에 달렸다. 어떤 자질이 사회에 기여하느냐는 그때그때 사회가 어떤 자질을 높게 평가하느냐에 달렸다.

241쪽 <소수집단우대정책 논쟁>
아이다호에서 온 시골 소년은 보스턴 사람이 내놓을 수 없는 것을 하버드 대학에 제공할 수 있다. 마찬가지로 흑인 학생은 백인 학생이 내놓을 수 없는 것을 제공할 수 있다. 하버드 학생이 경험하는 교육의 질은 학생들의 성장 배경의 차이와 거기서 오는 시각 차이에 영향을 받는다.

~ "뛰어난 재능을 타고 날 자격이 있다거나 애초부터 사회에서 유리한 출발선에 설 자격이 있다고 주장할 수 있는 사람은 아무도 없다." 우리의 장점을 높게 쳐주는 사회에 살게 된 것도 노력의 결과가 아니라 그저 행운일 따름이다.

법학대학원은 홉우드에게 다음 같은 거절 통보 서신을 보냈어야 했다.

친애하는 홉우드 씨께
귀하의 입학 지원이 거절되었음을 알려드리게 되어 안타깝게 생각합니다. 이번 결정에 귀하를 모욕할 의도는 전혀 없었음을 이해해주시기 바랍니다. 우리는 귀하를 경멸하지 않습니다. 사실은 귀하가 입학이 허가된 사람들보다 자격이 미달한다고도 생각하지 않습니다.
귀하께서 귀하가 제공할 자격이 필요치 않은 사회를 만난 것은 귀하의  잘못이 아닙니다. 귀하 대신 입학이 허가된 사람들도 그 몫을 마땅히 받을 자격은 없으며, 어쩌다 입학에 적합한 요소를 갖추었다고 해서 칭송을 받을 자격이 있는 것도 아닙니다. 우리는 단지 그들을, 그리고 귀하를, 더욱 광범위한 사회적 목적을 수행할 도구로 이용할 뿐입니다.
귀하께서 이 소식을 들으면 실망하시겠지요. 그러나 입학이 거절되었다고 해서 귀하의 타고난 도덕적 가치를 의심하며 더 깊은 절망에 빠져서는 안 됩니다. 귀하는 어쩌다 보니 사회가 원하는 특성을 갖고 있니 않았다는 점에서 우리도 안타까움을 금할 길이 없습니다. 다음에는 귀하께 행운이 함께하길 바랍니다.
                                                          - 텍사스 법학전문대학원 입학처 -
아래는 영광을 암시하는 내용이 빠진 입학 허가 통보 서신이다. 철학적으로 솔직한 법학대학원이라면 입학생들에게 다음 같은 서신을 보내야 한다.

친애하는 합격생 여러분께
귀하의 입학이 허가되었음을 알려드리게 되어 기쁘게 생각합니다. 귀하께서는 지금 이 순간 사회에 필요한 특성을 갖고 있다고 판단됩니다. 따라서 우리는 귀하께 법을 연구하도록 허가함으로써, 귀하께 자신의 자산을 사회 이익을 위해 이용하도록 제안하는 바입니다.
귀하는 축하받아 마땅합니다만, 그것은 귀하께서 입학에 필요한 자질을 소유할 당연한 자격이 있다는 의미가 아니라(사실 귀하께 그런 당연한 자격은 없습니다). 복권 당첨을 축하하는 것과 같은 의미입니다. 귀하는 적절한 순간에 적절한 특성을 갖게 된 행운아입니다. 귀하께서 우리의 제안을 받아들이기로 결정하신다면, 귀하가 그런 식으로 아용되어 생기는 이익을 가질 권리가 부여될 것입니다. 이 점에서 귀하는 축하를 받으셔도 좋습니다.
귀하께서는 어쩌면 귀하보다 귀하의 부모님께는, 거기서 더 나아가, 이번 입학 허가가 타고난 재능을 높이 평가한 결과가 아니라면, 적어도 능력을 갈고닦은 귀하의 의식적인 노력을 높이 평가한 것이라고 여겨 그 점을 축하하고픈 유혹을 느끼실 것입니다. 그러나 귀하의 노력을 가능케 한 우월한 성격은 귀하의 당연한 몫이라는 생각도 문제가 있기는 마찬가지입니다. 귀하의 성격은 다양하고 훌륭한 주변 환경 덕이고, 그러한 환경은 귀하의 공으로 돌릴 수 없는 부분이기 때문입니다. 여기에는 자격 또는 당연한 몫이라는 개념이 해당하지 않습니다.
어쨌거나 가을에 함께 만날 그날까지 안녕히 계십시오.
                                                                  - 텍사스 법학전문대학원 입학처 -