이 장은 독일 시를 이해하는 사람만이 뉘앙스를 이해할 수 있을 듯
에피쿠로스 에 대한 비아냥-“마음의 평화”를 말한 에피쿠로스 는 실은 그 시대 스타였던 플라톤을 “꼽게” 보았던 것 아닐까?
순수한 인식충동은 없다. 철학을 추동한 것은 인식 충동이 아니라 다른 “basic instinct” 이다. 철학은 이런 “basic instinct” 가 다른 충동을 제압하고 지배하는 체계이다. “객관적인 진리”를 말하는 철학은 실은 가장 개인적이고 내밀한 자기 고백이다. 여기서 니체는 “도덕” 이라는 개념과 “철학”이라는 개념을 묶어 쓰는 것 같다. 둘 다 충동,욕망의 hierachy 라는 관점에서 말이다. 그런 의미에서 철학과 도덕은 “가치평가체계” 이다
“결국 “그 자신의 지혜에 대한 사랑” 이다” 오옷 진리를 말하는 철학자들에게 대한 이토록 효과적인 비아냥 이라니...
“잘못된 판단을 포기하는 것은 삶을 포기하는 것이며, 삶을 부정하는 것이리라. 삶의 조건으로 비진리를 용인하는 것, 이것이야 말로 위험한 방식으로 습관화된 가치 감정에 저항하는 것을 의미한다. 이 일을 감행하는 철학은 그것만으로도 이미 선과 악의 저편에 서 있게 된다” 왠지 저 문장을 읽으면 신선한 공기를 들이키는 것 같다....