[오늘의 한문장] 파시즘

우리가 1938년 11월의 히틀러에게 제동을 걸 사법 제도의 결핍이나 종교적·시민적 권위의 결핍, 또는 시민 저항의 결핍을 이해할 수 있다면, 개인적·제도적 묵인의 광범위한 악순환을 이해하기 시작한 셈이 된다. 묵인의 악순환 속에서 과격한 사회적 소수는 모든 금지에서 완잔히 풀려나 지금까지 세련된 문명사회로 알려진 나라에서 인종학살이라는 야만을 수행할 수 있었던 것이다. - P50

[오늘의 한문장] 옥스퍼드 책의 역사

엥겔징의 주장에 따르면 18세기 후반에는 대부분 책을 읽더라도 적은 수의 책을 수차례 반복해 읽었다. 예를 들어 개신교 가정에서는 성서를 매년 반복해 읽었다. 저녁 가족 모임에서는 흔히 가장이 소리 내어 읽었다. 이러한 독서의 목적은 새로운 세계를 발견하기 위해서라기보다 이미 알고 있는 것을 되새기는 데 있었다. 반면 다독은 새로움을 향한 끝없는 추구였다. 다독을 실천하는 사람은 하나의 텍스트를 빠르게 읽어내린 다음 그들의 지적 지평을 넓혀줄 또다른 새로운 관점을 갖고 다음 텍스트로 옮겨갔다.

[오늘의 한문장] 시집가고 장가가고

복숭아는 그 형상이나 연분홍 화사한 색깔이 성적 상징이 되어 도색(桃色)은 도색잡지란 말처럼 남녀 간의 색전을 의미하게 되었다. 평양기생 벽도홍(碧桃紅)처럼 기생 이름에 ‘도‘자가 들어가는 것도 이 때문이다. 여자가 여러 남자와 상관하도록 지워진 운명은 도화살(桃花煞)이라고 하였다. - P369

[100자평] 시집가고 장가가고

시집가고 장가가고 - 가족과 의식주, 개정증보판 ㅣ 송기호 교수의 우리 역사 읽기 2
송기호 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2015년 8월

우리가 현재 사용하는 많은 말들과 행동의 기원을 알 수 있어서 좋았다.

[오늘의 한문장] 시집가고 장가가고

우리나라 술은 크게 탁주, 청주, 소주의 세 가지로 나뉜다. 탁주는 농사짓는 농민들이 주로 마셔서 농주라고 하거나, 막 걸러서 마신다고해서 막걸리, 흰색이라 해서 백주라고 하였다. 최근에 외국에서 서민의 술인 막걸리가 인기를 얻고 있다고 하니 참으로 고무적인 일이다. 청주는 맑게 걸러낸 술로서 약주(藥酒)라고도 불렀다. 흔히 정종이라고 부르는 일본식 청주와 우리 청주는 만드는 방식에서 다소 차이가 있다고 한다. 증류주인 소주는 포도주와 함께 고려시대에 원나라에서 전래된 술이다. - P273