자율주행, 이제 시작이다.

자율주행
안드레아스 헤르만.발터 브레너.루퍼트 슈타들러 지음, 장용원 옮김 / 한빛비즈 / 2019년 8월

이 책은 가까운 미래에 자율주행 자동차가 상용화될 경우 나타나는 장점을 보여주고 있는데, 시간당 한 차선에서 주행할 수 있는 자동차 수가 최대 500%로 증가한다고 한다. 바쁜 아침 어마어마한 러시아워를 뚫고 출근하는 나로서는, 이 시간만큼은 정말 모든 차가 자율주행 시스템으로 움직이면 얼마나 좋을까 상상하게 된다. 차들이 많은 시간에만 주로 운전을 하다 보니 연비가 정말 안 나오는데 자율주행차는 환경에 따라 연비를 50% 이상 향상할 수 있으며 연료 소모량과 배기가스를 최대 20%까지 줄일 수 있으니 친환경적이기까지 하다. 주차료나 보험료, 연료비 등의 유지비가 감소되며 운전 부주의 등으로 인한 사고를 차단할 수 있는 등 정말 매력적인 이점들이 존재한다.

수많은 장점이 있어도 이를 커버할 수 있는 단 한 가지의 단점이 있다면 무조건 '좋다'라고 말하기 망설여진다. 자율주행 또한 마찬가지이지 않을까? 위의 장점들은 우리에게 경제적 이점을 가져다준다. 하지만 해킹으로 인한 부차적인 문제 (테러나 위치 노출, 기계적 결함 및 오류로 인한 사고)는 경제적 이점보다 적게는 몇 배, 많게는 몇 십, 몇 백 배의 비용을 지불하게 만든다.  「자율주행」의 저자인 안드레아스 헤르만은 아우디 시장연구소 소장이며, 벤츠, BMW, 폭스바겐, 포르쉐 등 자동차 기업들을 상대로 컨설팅 자문을 제공하고 있으며, 루퍼트 슈타들러는 심지어 전 아우디 회장이다. 그렇기 때문에 자율주행에 관해 자동차 업계에 편에 선 다소 편파적인 입장에서 쓴 책이라고 볼 수 있다. 그렇기 때문에 나를 포함한 많은 사람들이 자율주행 자동차에 관해 걱정하는 부분에 대해서는 It's not a big deal로 치부해버리는 경향이 있다. 

P.95를 보면 '자율주행차에 대한 의구심이나 걱정, 두려움은 일리가 있다. 그럼에도 자율주행차는 시간, 공간, 에너지, 돈을 절약하고 사람의 생명을 구하는 데 도움이 될 것이다.'라고 하고 있다. "너희가 뭘 걱정하고 있는지 잘 알고 있는데, 그래도 이것 봐. 이렇게 좋은 것들이 우릴 기다리고 있다니까?"라는 느낌이랄까.

자율주행차와 관련된 첫 번째 사망 사고는 2016년 5월에 일어났다. (P.274) 그 후로도 크고 작은 사고가 발생하면서 상용화는 시기 상조다, 자율주행이 되더라도 운전자가 어느 때고 운전할 수 있게 해야 한다는 등의 얘기가 곳곳에서 나오는 이유다. 그런데 자율주행 자동차가 사고가 났을 때 그 책임은 누구에게 물어야 할까. 차 소유주일까? 아님 자동차 회사일까? 차 소유주에게 책임을 묻는다면 운전대를 잡고 있지 않았는데 예측 불가의 사고가 났으니 너무 억울할 것 같고, 자동차 회사에 묻는다면 수많은 사고로 인한 책임으로 골머리를 앓을 듯싶다.

「자율주행」에서도 자율주행 자동차의 성패는 '보안'과 '안전'에 달려있음을 인정하고 있다. 소비자가 이러한 우려에서 자유로워질 때, 자율주행 자동차는 그야말로 인간의 삶의 질을 고차원적으로 높여줄 센세이션 한 사건이 될 것이다.

너무나 매력적이지만 그만큼 큰 위험을 안고 있는 자율주행. 기차나 비행기, 인터넷과 같이 인간의 삶을 한층 더 편하게 해주는 것들은 이러한 우려 속에서 발전하고 진화해 왔다. 현재 우리는 기차나 비행기를 목숨을 담보로 타지 않으며 인터넷도 아주 편리하고 쉽게 이용하고 있다. 먼 훗날, 자율주행 자동차도 이와 같아지지 않을까. 소비자를 안심시킬 수 있는 인프라와 시스템, 법적 장치를 마련해 놓는다면 우리나라처럼 광대역 통신망이 잘 구축되어 있는 나라가 자율주행 업계를 선도할 수 있을 거라 예상해본다.

그래도 나는 여전히 자동차 운전을 즐기며, 운전하면서 스트레스를 푼다. 가끔 길을 잘 못 들다가 뜻밖의 장소를 발견하는 기쁨을 맛보기도 한다. 자율 주행이 줄 수 없는 행복이다. 자율주행이 언제 보편화될지 모르지만 그전까진 오너드라이버로서 재미있게 운전하고 싶다.

기성세대의정치과잉, 청년세대의 정치 무관심.

청년정치는 왜 퇴보하는가 - 청년세대의 정치무관심, 그리고 기성세대의 정치과잉
안성민 지음 / 디벨롭어스 / 2019년 7월

「청년정치는 왜 퇴보하는가」를 통해 처음 알게 된 신조어인 샐러던트(saladent).
봉급생활자인 샐러리맨(salaryman)과 학생(student)이 합쳐져 만들어진 단어인데, 적은 월급으로 생활을 하고 미래를 위해 저축까지 해야 하니 이른바 투 잡, 쓰리 잡을 뛰는 사람들이 늘었다. 회사에 대한 충성심과 비전으로 지금의 고통을 감내하기보단 당장 조금이라도 더 나은 연봉과 대우를 받기 위해 끊임없이 공부하기도 한다. 기성세대가 '요즘 애들은 회사에 대한 충성심이 매우 낮다'고 볼멘소리를 하지만 우리들도 '샐러던트'가 좋아서 하는 것만은 아니란 것을 알아주시길.

덕분에 그 어느 때보다 우리 청년들은 높은 교육 수준과 화려한 스펙을 자랑하지만, 예전처럼 능력만 있다고 성공하는 일명 '개천에서 용 나는'시대는 끝났다. 우리의 삶의 질은 계속 떨어지고 있고 경쟁은 날로 치열해지고 있으니 열심히 살기 위해 앞만보고 달리는 청년들에게 누가 돌을 던질 수 있을까.
​ 이 책에서 역시 청년 정치가 퇴보하는 데 중요한 요인 중 하나를 기성세대의 정치 과잉과 갈수록 늙어가는 대한민국 정치판을 꼽고 있다. 요즘 TV만 틀면 그 어떤 코미디 프로그램보다 더 웃기고 어이없는 상황들이 정치인들 사이에서 벌어지고 있는 걸 볼 수 있다.

'내로남불'식으로 내가하면 당연하고, 아름답고, 의로운 것이고 남이하면 배은망덕하고, 있을 수 없는 일이고, 대국민적 사과과 필요한 일이라는 주장을 하는 정치인들을 보면 화가 치미는 것을 넘어 환멸이 난다. 정치인들의 물갈이가 시급해보이는데 이게 어디부터 어떻게 손을 써야하는지 조차 막막해 보인다. 이와중에 청년의 목소리를 대변해야할 청년 정치인들은 어디서 무엇을 하고 있는 것일까.
​'제론토크라시'(장로제, gerinicracy)라는 용어가 있는데 이는 노인들이 정치적 실권을 잡는 사회체제를 뜻한다.
주로 미개사회에서 나타나는 현상이지만 정도만 다를 뿐 사실 전 세계 대부분 국가에서 찾아볼 수 있는 정치 현상이다. 제론토크라시가 작용하는 나라에서는 노년층은 다소 과대 대표되고 청년층은 소회 대표괸다. 그 결과 각 층을 위한 복지 수준도 크게 달라진다. 이런 현상은 '투표율'과 '노령화'가 가장 큰 요인인데, 요즘처럼 청년들이 겪고 있는 문제들이 다양하고, 심각했던 때는 없었다. 이럴 때일수록 청년들이 목소리를 내고, 이런 목소리를 대변할 수 있는 청년 대표가 필요하다. 노인 정치와 청년 정치가 서로 견제하고 화합하는 열린 시스템과 사회적 분위기 조성을 「청년정치는 왜 퇴보하는가」는 강조하고 있다.
대중을 개돼지로 보는 정치인이 더 이상 없도록 많은 것들이 바뀌어야 하지만 가장 우선적으로 바뀌어야 하는 것은 우리의 마인드다.

입 닫고, 귀 닫고 조용히 있을 것인가. 분노를 표출 할 것인가는 우리에게 달려있다.
나아가 기존 정치 행태를 어깨너머 배워 그대로 답습하는 정치인과 당에대한 충성심으로 정치를 하는 사람들을 가려내고 우리가 매일 체감하는 취업, 결혼, 육아, 빚에 대해 열성적으로 목소리 낼 수 있는 청년 대표를 키워내고 선출하는 안목을 길러야 하는 것도 우리 몫이다. 읽으면서 많은 생각을 하게 되는 책이다.

본격 한중일 세계사~!

본격 한중일 세계사 6 - 여명의 쓰나미 ㅣ 본격 한중일 세계사 6
굽시니스트 지음 / 위즈덤하우스 / 2019년 8월

최근에 동일 출판사 위즈덤하우스에서 펴낸 <어메이징 디스커버리>시리즈를 읽으면서 정말 재미있고 유익하다 생각했었는데 이 책은 한국과 중국, 일본을 둘러싼 세계사를 다루고 있어서 좀 더 와 닿았다고나 할까. 쉽게 접근할 수 있는 이런 책들이 위즈덤하우스에서 최근 많이 출간되고 있는 것 같다. 요즘처럼 우리나라가 세계 뉴스에 메인으로 자주 등장하는 때가 언제였나 싶을 정도로 한국을 둘러싼 주변국들과의 외교가 매우 활발하다. 최초 혹은 몇 십년 만에 국빈 방한 하는 국가 수장도 많고 또 반대로 우리나라도 국빈 방문하는 일도 많아지면서, 더하여 제 2의 한일전이라고 불리는 현상황에서 본격적인 외교전이 시작되었다는 생각이 들게 된다. '역사는 미래를 밝히는 등불'이라 했던가. 한중일 세계사를 다시 한 번 공부해야 할 때다.

이런 만화로 된 역사책은 만화가 '무적핑크'의 「조선왕조실톡」을 시작으로 많이 나오고 있는 추세인 것 같다. 카톡 형식으로 조선왕조를 다룬 「조선왕조실톡」은 7권까지 나왔고 그 인기에 힘입어 「세계사톡」까지 나왔는데 「세계사톡」도 그러고보니 출판사가 위즈덤하우스다. (완전 열일..!)

역사, 특히 동양사는 내용도 방대하고 복잡해서 아무리 읽어도 헷갈리는데 만화로 되어 있으니 가볍게 읽을 수 있다. 아이들과 함께 읽기 딱 좋은 역사책인데 개인적으로 「본격 한중일 세계사」에는 내가 알아들을 수 없는 말들이 자주 나와서 혼란스러웠다. 비속어나 은어도 나오고 욕 비스무리한 단어들도 나오고.. 혼란스럽다 혼란스러워... 각종 게임부터 밀리터리, 애니메이션, 드라마까지 온갖 서브컬쳐의 향연이다.
여성이나 여자 아이들보다 게임을 좀 한다 하는 사람이나 남자 아이들에게 더 잘 읽힐 것 같다. 다른 역사 만화책들에 비해 굉장히 표현이 자유로워 읽으면서도 엄청 낯설었다;; 분명 잘 읽히기는 한데 너무 낯선..
깊이있고 쉽게 넘어간다는 장점이 있지만 언어파괴나 요즘 유행어가 많이 들어있어서 살짝은 거부감이 들었던 책이다. 그래도 한중일 동양사를 이렇게 자세한데도 부담없이 읽을 수 있는 책이 드물어 반가우면서도 진도가 느려 몇 권의 시리즈가 나올지 약간은 걱정된다.. (몇 권을 사야하지?)

역사를 잊은 민족에게 미래란 없다는 말을 정말 자주 쓰는 요즘이다. 우리나라를 둘러싼 역사에 대해 관심을 갖고 공부하다보면 답답한 현실에 해법을 얻을 수 있지 않을까?

2030 직딩 여자라면, 공감100%

보통은 이렇게 살고 있습니다 - '열심히'와 '적당히' 그 어디쯤을 살고 있는 오늘의 빵이
빵이 지음 / 팩토리나인 / 2019년 8월

「보통은 이렇게 살고 있습니다」는 2030, 특히 직장인이라면 누구나 공감할 만한 이야기를 하고 있다.
자주 겪는 흔한 일들이지만 남의 시선과 경험으로 보게 되니 너무 재미있고 신기하다.
아.. 나 말고도 이런 경험을 하는 사람이 있구나! 싶다가 마져마져!! 진짜 저 말에 딱 공감!!! 푸하하 웃게된다.
지독하게 무난한 일상에서 '그림 일기를 그려볼까?'라는 시도가 인스타그램에서 많은 공감을 얻고 이렇게 책까지 나오게 되다니. 저자는 과연 상상이나 했을까? 평범한 보통의 사람도 조금은 특별해질 수 있다는 희망과 '나만 이렇게 살고 있는 게 아니야'라는 위안을 주는 그림 에세이 「보통은 이렇게 살고 있습니다」가 좀더 특별한 이유다.

늘 자기 전 '내일은 예쁜 옷을 입고 출근해야지'마음먹는데 다음날만 되면 내가 갖고 있는 옷 중 제일 편하고 후리한 옷을 꺼내들게 된다. 어떤 날은 신발 신는 것도 귀찮아 회사에서 신는 슬리퍼를 몰래 신고 출근한 적도 있었다. 항상 내일은 좀 제발 꾸미고 출근하자.. 내일은 멀쩡한 모습 보여주자.. 다짐하지만 늘 후리후리한 옷만 찾게되는 진리.. 그러다 꼭 회식 날만 되면 보여줄 사람도 없는데 립스틱이라도 진하게 발라야 안심이 된다.
회사 안에서 잘 보이거나 예쁘게 보이기 위한 게 아니라 이건 순전히 자기만족! 외부 사람들에 대한 예의! + 여직원 끼리의 만족을 위해서다.
직장인이라면 누구나 공감할 만한 소소한 일들이라 회사생활하면서 받는 스트레스가 확 풀린다 ㅋㅋㅋ

30대에 접어들면서 직장에 대한 생각이 잦아지는 요즘이다. 승진도 하고, 같이 일하는 동료도 좋지만 회사에 대한 불만과 불신, 스트레스는 더 커지면서 그냥 중간만큼 일하고 대충대충 해버리자는 마음이 커진다. 아무리 열심히 해도 알아봐 주는 사람도 없고, 또 그 공은 다른 사람이 차지하고, 이럴 바에야 승진은 필요없고 편하게 있다 퇴근하련다는 마음이 요즘 나를 지배하고 있다. '워라밸'이 중요하다며, 회사 업무보다 그 이후의 나의 삶에 더 정성을 쏟고 있는 요즘, 만족도는 그 어느 때 보다 최상을 달리고 있다.
20대 중후반 때는 직장에서 최고가 되어야지! 열심히 해서 눈에 띄어야지!라는 생각이 지배적이었던 걸 생각해보면 나도 참 많이 변했다 싶어 씁쓸하면서 나를 이렇게 만든 원인이 무엇인가 _ 카드값이랑 보험료만 나가면 텅장이 되는 박봉과 스트레스 때문이 아닌가 울화가 치민다.
보통은 나처럼 이런 생각을 하며 또 꾸역꾸역 출근하겠지. 「보통은 이렇게 살고 있습니다」와 빵이 님의 SNS를 통해 대동단결, 박장대소 할 수 있어 좋다.

전쟁, 역사 그리고 나

유발 하라리의 르네상스 전쟁 회고록 - 전쟁, 역사 그리고 나, 1450~1600
유발 하라리 지음, 김승욱 옮김, 박용진 감수 / 김영사 / 2019년 7월

유발 하라리를 「사피엔스」로 처음 알게 됐고, 그 다음 작품으로 「호모 데우스」를 읽었기 때문에 당연히 인류학자라고 생각했고 박사학위도 인류학으로 취득했을 줄 알았는데 옥스퍼드 대학교에서 중세 전쟁사로 박사학위를 받았다니. 그의 해박하고도 무궁무진한 지적 탐구와 사색의 깊이에 놀라움을 감출 수 없다. 「유발 하라리의 르네상스 전쟁 회고록」은 비록  「사피엔스」만큼 흥미롭거나 재미있진 않다. 전쟁 회고록에 대한 내용이기도 하고, 특히 르네상스 시대의 전쟁 회고록은 20세기나 오늘날의 전쟁 회고록과는 성격이 매우 달라 다소 낯설기도 한데 그러함에도 불구하고  「유발 하라리의 르네상스 전쟁 회고록」을 주목해야하는 이유는 '역사 속 나의 의미를 찾는 여정'이기 때문일 것이다.

르네상스 하면 가장 먼저 떠오르는 단어는 '미술'이다. 학교나 다양한 미술, 음악, 건축과 관련된 책을 보아도 르네상스 시대는 이 분야에 아주 중요한 위치를 차지하고 있다. 심지어 과학에서도 마찬가지다. 이런 문화, 예술 부흥의 시대에 전쟁도 활발했을거란 생각은 좀처럼 쉽게 들지 않는다. 탐구와 모험정신이 문화 뿐만 아니라 싸움의 역사에도 큰 영향을 끼쳤음을 알 수 있다. 그런데 개성적인 르네상스 시대의 미술과는 달리 이 때의 전쟁 회고록은 자신의 정체성이나 성격적 특징을 찾아볼 수가 없다. 자율적인 내면을 묘사하거나 자세하고 구체적인 상황을 묘사하기보다 누구나 알 수 있고 볼 수 있는 외적인 현실을 글로 적음으로서, 20세기 회고록이 얼마나 개인주의적인지, 그리고 자신만이 쓸 수 있는 내용만을 집중하는지와 매우 대비된다.  유발 하라리는 르네상스 전쟁 회고록을 20세기의 회고록과 비교해 설명하고 있는데, 지극히 사실적이고건조한 무채색의 사건이 나열되고 있는 르네상스 시대의 전쟁 회고록이 지금의 시각에서 봤을 때 어찌나 재미 없고 따분한 지.. 하지만 그러함에도 르네상스 시대의 전쟁 회고록이 우리에게 어떤 의미를 가지고 있는지, 이들에게 전쟁이 어떤 의미였는지 유발 하라리의 설명을 따라 읽어가다 보면 푹 빠져 읽게 되는 놀라움을 경험하게 된다.