쓰레기통 잠들다

쓰레기통 잠들다 ㅣ 햇살어린이 동시집 2
박혜선 지음, 채승연 그림 / 현북스 / 2022년 3월

자연아 !미안해!

환경 동시집 쓰레기통 잠들다/ 박혜선 글/채승연 그림/현북스

쓰레기 더미 위에 올라앉은 새끼를 등에 업은 하얀 북극곰. 북극곰이 응시하는 곳을 함께 바라본다. 북극곰이 바라는 건 과연 무엇일까? 동시라 어쩜 가벼울 수 있다고 느끼는 무거운 이야기를 들어본다. 코로나19가 시작되면서 나 자신을 위한 마음도 컸지만 자꾸 지구의 소리가 들렸다.

'내가 이렇게까지 힘들다고 하는데 안 들어줄래. 제발 내 이야기 좀 들어줘"

그 지구의 이야기, 지구를 살아가는 동물의 이야기, 바뀐 세상의 이야기를 하는 것이 바로 박혜선의 시집 [쓰레기통 잠들다]이다. [쓰레기통 잠들다]는 총 5부로 이루어져 있다. 바다약국, 내 집에서 나가줄래, 엄마가 사라진 세상, 개미 한 마리가 세상을 떠나도, 참새의 주문 다섯 이야기로 나누어져 있다.

처음 1부 바다약국을 읽으면서 미안했다. 지구한테, 인간이란 이름을 갖지 못한 다른 생명체에게 미안했다. 사람이라는 이름으로 편리함을 우선으로 한답시고 자연에게 다른 생명에게 너무 많은 강요를 하고 있지는 않은지 돌아보게 되었다. 특히 책 제목이기도 한 <쓰레기통 잠들다>는 인간이 더럽힌 자연을 청소하기 위해 가장 긴 날개를 가지고 가장 긴 거리를 나는 앨버트로스가 지구를 청소하기로 마음먹고 다 삼키기 못한 쓰레기를 아쉬워하면서 '끼룩끼룩' 짧은 몇 마디 남기고 눈 감은 장면은 뉴스로 접한 앨버트로스를 떠올리기 충분했다. 미안한 마음에 눈이 감겼다. 네가 떠나면서 지킨 그 지구를 지켜보겠다고 다짐하게 만들었다.

무거운 마음으로 시를 읽어갔다. 3부 <엄마가 사라진 세상>은 지금 세상을 이야기하는 것 같아 환경 문제와는 조금 거리감이 느껴졌다. <엄마의 고백>은 함께 살면서도 '고객님'이라는 말로 거리감이 더 느껴졌다. 같이 살면서도 목적을 위해 살아가는 삶이라는 느낌은 서글프지만 외면할 수 없는 현실이라 더 안타까웠다.

하지만 박혜선은 어둠만을 말하지 않았다. 참새의 주문처럼 "살아나라 살아나라" 한다고 살 순 없겠지만 <아!>를 통해 산불이라는 시련이 지나가도 희망을 싹 틔우는 연둣빛 새싹을 바라보며 살게 해준다. 다행이다. 미안하고 안타까움으로 인간으로 할 수 없는 일만 이야기한 게 아니라 자연이 스스로 일어나고자 하는 힘이 있다는 사실, 그리고 인간으로 그 힘을 지지하며 함께 할 수 있다는 사실은 어둠 속에 희망이었다.

박혜선 작가의 [쓰레[기통 잠들다]라는 시집을 얼마나 읽을지는 모르겠지만 코로나를 겪으면서 내게 주어진 일상의 소중함을 어른들이 느꼈듯이 아이들도 느꼈을 거라 믿는다. 아이들도 시집을 읽으면서 다시 나를 둘러싼 환경의 소중함을 알았으면 좋겠다. 나를 둘러싼 당연한 환경을 당연한 게 아님을 알게 될 때 더욱 빛나는 주변을 경험하면서 살기를 바란다.

아!

산불이 지나간 자리

까맣게 탄

물푸레나무 둥치 아래

쏘옥~

연둣빛

싹이 나왔다.

아버지의 보물창고

아버지의 보물창고 ㅣ 햇살어린이 81
김은옥 외 지음, 양예린 그림 / 현북스 / 2022년 2월

기록되는 이야기, 이어지는 이야기

아버지의 보물창고/김은옥,문은실,송경애,송영희,임현경/현북스

초가집 평상 위 낟가리와 우표, 햇살이 어리는 우물. 표지를 보면서 나는 정겹다는 생각을 했다. 이 책을 접하는 사람 중 얼마나 이 풍경을 정겹다고 느낄까? 내가 경험한 평상과 평상에서 따뜻한 시골 가족의 모습, 우물을 길어 세수를 하고, 그 우물에 어린 내 얼굴과 그 얼굴 뒤에 흘러가는 구름을 보던 시간을 알 수 있을까? 편지에 붙여 보내던 우표를 모으던 그 기분을 아이들은 알까? 하는 마음이 들었다.

현북스에서 다섯 명 작가의 이야기를 묶어 [아버지의 보물창고]라는 책을 내었다. 김은옥, 문은실, 송경애, 송영희 임현경은 성루독서교육연구회의 일원이면서 책고리 이야기꾼으로 활동하는 분들이다. 작가마다 자기 이야기 두 개씩을 풀어놓는다.

내가 가장 마음에 와닿은 이야기는 김은옥 님의 이야기이다. 무심한 듯하지만 따뜻한 아버지의 사랑을 시골의 평상에서 경험했고, 시골의 우물가에서 경험한 내 어린 시절이 그려졌기 때문이다. 송영희님 딸기 서리, 송경애님의 수박서리에 대한 이야기도 어린 시절 서리를 경험해 보았기에 더 와닿았다. 애장 무덤인지는 모르겠지만 어릴 적 소풍 간 산에는 무덤이 많아서 늘 소풍이지만 무섭다는 생각도 한 적이 있다. 나는 이야기를 보면서 내 어린 시절을 떠올리며 추억에 잠길 수 있었다. 아이도 재미있다고 했다. 어떤 점이 재미있었는지 물었더니 자기도 외갓집 가서 해본 것도 있어서인지 낯설지는 않았고 뭔가 따뜻한 느낌이 들어서 좋았다고 한다.

이야기꾼을 자초하는 다섯 분의 자신의 이야기지만 이야기는 우리들이 살아온 이야기이기도 하다. 살아온 이야기는 진심이 들어있고, 마음이 깃들어 있어 전해지는 힘이 있다. 요즘 아이들에게 옛날이야기는 유치하고 재미없다고 느낄 수 있겠지만 나도 내가 어릴 적 이야기를 가끔 해주면 신기해하기도 하고, 내가 어릴 적 놀던 놀이를 알려주면서 내가 놀던 이야기를 하면 더 진지하게 더 재미있게 반응한다.

이야기는 입에서 입으로 전해지는 기록이다. 전해지면서 이어지는 게 이야기이다. 우리가 옛날처럼 옹기종기 모여 앉아 이야기를 듣는 시절은 아니지만 지금도 우리는 옛이야기를 들으면서 때로는 눈물 흘리고 때론 통쾌해하기도 한다. 이 경험은 전해지는 이야기가 있기 때문에 가능한 것이라 생각한다. 우리의 이야기가 입에서 입으로 기록되고 전해지면서 지금 당장은 경험할 수 없는 것을 느끼고 힘이 생길 수도 있을 것이다. 창작으로 쓰이는 많은 이야기도 아이에게 상상력을 키워주고 보지 못하는 다른 세계를 경험하게 해줌은 분명히 맞다. 하지만 이렇게 실제 이야기가 전해졌을 때 주는 힘을 기억해야겠다.

이야기마다 말미에 이야기 배경과 작가 소개가 있는데 이야기 배경은 앞에 이야기가 반복되는 느낌이 들어 꼭 필요했었나 하는 생각이 들었다. 하지만 마지막 차례에 있는 <우리 아이에게 들려주는 우리 이야기>에 실제 이야기의 준비과정(주제 정하기→주제와 관련된 사건 찾기→이야기 구성하기→이야기 꾸미기→반복연습, 이야기의 완성)을 보니 이야기를 만들어 하기 어려운 이를 위해 이야기를 어떻게 꾸미면 좋을지 도움이 되겠구나 싶었다.

이야기를 할 때는 그림이 그려지는 말(의성어, 의태어, 이미지를 그리면서 상상할 수 있는 말), 듣는 사람이 이해할 수 있는 말, 늘 사용하는 일반적이고 누구나 알아들을 수 있는 말, 사물과 생활환경을 깨닫고 배우는 말, 바르고 옳은 행동과 언어를 배워갈 수 있는 있는 말을 사용하면 좋다는 팁도 있다.

이제 준비가 되었다면 우리도 이야기를 해볼까?

우선 오늘 경험한 작은 이야기부터 그려지듯, 나누듯 시작해 보면 어떨까 싶다.

어린이가 안전할 권리

어린이가 안전할 권리 ㅣ 천천히 읽는 책 51
오진원 지음 / 현북스 / 2022년 2월

안전은 권리입니다.

어린이가 안전할 권리/오진원/현북스

"어떻게 이럴 수가 있어? 진짜 이런 일이 있었어? 어른들이 왜 안 지켜줬어?"

책을 읽고 아이가 내게 한 말이다. 어린이의 안전할 권리에 대한 이야기라고 생각하고 보았는데 어린이가 이렇게 많이 다치고 사고가 났다는 사실이 아이에게 충격이었나 보다. 나도 책을 읽으면서 떠올리기 힘든 사건, 사고로 마음이 아팠다. 그래도 기억해야 한다. 어린이를 안전하게 지키고, 우리의 미래를 안전하게 지키기 위해서.

현북스에서 나온 [어린이가 안전할 권리]의 표지만 보아도 어린이들에게 교육하는 수상, 화재, 교통, 전염병으로부터의 안전에 대해 알 수 있다. [어린이가 안전할 권리]는 안전하게 보호받을 권리, 안전 취약계층과 어린이, 위협받는 안전, 안전한 생활을 위한 수칙으로 나뉘어 있다. 머리말에도 나와 있듯 아이들은 " 우리의 안전은 우리 스스로 지켜야지요!" 하고 말한다. 이 말도 맞지만 우리에겐 국가로부터 보호받아야 할 권리가 있다. 어린이의 권리는 대한민국 어린이 헌장에도 명시되어 있다.

어린이의 안전이 위협받는 건 편리함을 우선으로 내세우기 때문이라는 생각이 들었다. 가정에서 압력솥의 추에서 나오는 뜨거운 김에 대이거나, 손소독제에 의한 사고, 학교에서 일어나는 사고, 놀이터의 사고에서 나온 이야기를 보면서 물건이나 정책을 만들 때 편리함을 우선시하기보다는 안전을 우선시하면서 편리성을 내세워야 어린이를 안전하게 지킬 수 있겠다 싶다.

또한 가정에서 아이들에게 가해지는 폭력도 생각해 본다. 신체적 폭력뿐 아니라 정신적 폭력의 정도가 코로나19 상황 속에서 늘고 있다는 조사도 속속 나온다. 아이가 원하지 않는 자기 이야기를 남에게 하는 것도 아이를 불안하게 만드는 정신 폭력에 들어간다는 말에 결혼초 시댁에서 일이 떠올랐다. 큰 동서가 자기(조카)의 이야기를 할 때마다 조카는 엄마를 힐끔거리며 보았다. 자기가 숨기고 싶은 이야기를 하고 있다는 생각이 들어 본 건 아니었나 싶다. 그때 생각이 나서 아이들의 이야기는 조심하게 되었다.

가정폭력은 무엇일까? 때려야만 폭력일까?

자신은 감추고 싶은 이야기를 부모님이 다른 사람에게 아무렇지도 않게 하는 것 역시 어린이를 불안하게 만드는 것이에요(59쪽)

권리(權利 )란 '어떤 일을 주체적으로 자유롭게 처리하거나 타인에 대하여 당연히 주장하고 요구할 수 있는 자격이나 힘'이라 국어사전에 명시하고 있다. (다음 국어사전)

타인에 대해 당연히 주장하고 요구할 수 있는 자격이나 힘을 권리라고 한다면 누구나 권리를 가지고 있다. 어린이는 태어나서 한동안은 그 권리를 누리며 살다가 어린이집에 가고 유치원에 다닐 나이쯤이 되면 권리보다는 의무가 많아진다는 느낌이 들었다. 어린이는 자유롭게 누리며 살아야 하는 존재이며 신체와 마음의 건강을 보살펴 달라고 요구할 수 있는 권리가 있다.

대통령 선거를 마치면서 권리에 대해 다시 생각해 본다. 권리는 우리가 정부로부터 보장받아야 하는 것들이다. 우리의 권리를 잘 써야겠구나, 그러려면 헌법에서 보장하는 국민의 권리를 정확히 알기부터 해야겠구나 싶다. 우리가 가진 권리를 잘 실현하기 위해서는 우리에게 주어진 권리가 무엇인지 아는 것이 중요하겠다. 어린이나 어른이나 내가 누려야 하는 권리를 정확히 알아 한 인간으로서, 국민으로서의 권리를 스스로 지켜나갈 수 있는 힘을 키워야겠다는 마음이 든다.

"권리란 스스로 지켜나갈 수 있어야 의미가 있어요. 그리고 그 시작은 어린이 여러분에게 어떤 권리가 있는지를 분명히 아는 것에서 시작한답니다. (53쪽)

출판사로부터 책을 받아 작성한 서평입니다.

자존감을 찾아가는 용기 배꼽 전설

배꼽 전설 ㅣ 그래 책이야 50
김명선 지음, 안병현 그림 / 잇츠북어린이 / 2022년 2월

소중하다는 건 뭘까?

배꼽 전설/김명선 글/안병현 그림/잇츠북어린이

[배꼽 전설]은 잇츠북어린이의 그래 책이야 시리즈의 50번째 책이다. 잇츠북 어린이의 책은 아이가 참 좋아하고 다음에는 어떤 이야기가 나올까 기다리는 책 중 하나다. 이번엔 어떤 재미있는 이야기로 만나게 될까?

[배꼽 전설]의 주인공은 나세중. 부모님이 세상의 중심이 되라고 지어준 이름이지만 누나는 세상의 중심은커녕 세상의 중간이라고 놀린다. 세상의 중심이 되고 싶은 세중이는 자기 동네 범화산에 올라갔다가 중고마켓을 발견한다. 중고마켓을 운영하는 아저씨는 능력 있는 배꼽을 판다고 했고 세중이는 거기에 끌리게 된다. 능력 배꼽을 달려면 원래 배꼽을 떼어내고 달아야 한다는 데 아저씨가 해도 잘 떨어지지 않던 배꼽은 개그 천재의 말에 깔깔 거리다 배꼽이 빠진다. 떨어진 배꼽 자리에 잘 달려 배꼽을 단 세중이. 정말 세상의 중심이 되는 경험을 하지만 과연 자신이 세상의 중심인지, 세상의 중심이 무조건 좋은지, 정말 중요한 건 무엇인지 생각해 보게 하는 이야기이다.

작가 김명선은 범화산이라는 공간을 설정하고 거기에 전해지는 전설을 만들어 못생겼던 자신의 배꼽과 연결 지어 이야기를 썼다. 무엇 때문에 배꼽을 소재로 썼을까? 가만 생각해 보니 엄마 배 속에서부터 세상에 나올 때까지 가장 강하게 자기 존재를 드러내던 배꼽. 태어난 이후엔 거의 잊힌 존재가 배꼽이기 때문이 아닐까 싶었다. 감정이나 느낌, 생각을 얼굴 표정이나 말, 몸으로로 표현할 수 있지만 배꼽은 옷 속에 덮여 자기 존재를 드러내지 않는다. 우리 모습도 그러지 않나 싶다. 세상에 태어날 때 집안 식구들의 온 관심을 받으며 태어났지만 시간이 지나면서 점점 부족하고 의미 없는 존재처럼 느껴지는 내 모습처럼 보이기도 했다.

하지만 우리는 태어나는 순간부터 의미 있는 존재였다. 나는 최고라고 생각했던 어린 시절을 지나 다른 사람과 비교하고, 비교되기 시작하면서부터 나는 점점 내 존재가치를 의심하고 있지는 않았나 돌아보게 된다. 세중이도 자기에게 별 의미가 없는 배꼽을 잘 달려 배꼽이랑 바꾸어 살아보니 능력 있고 주목받는 것이 무조건 좋은 건 아니라는 걸 알게 된다. 다른 사람이 인정하지 않아도 내가 나의 부족한 점마저 인정해 주고, 잘 하는 점을 지지해 줄 때 나는 아름답고 멋진 사람으로 살아갈 수 있다.

나를 돌아본다. 나는 좀 느린 편이다. 세상의 속도가 나에게 버겁지만 따라가려고 애쓴 적이 있다. 하지만 내가 느린 사람이라는 걸 인정하고 다른 사람을 따라 뛰려고 하지 않으니 숨이 가쁘지도 않다. 내 주변을 돌아볼 여유가 생겼고, 내 아이와 신랑에게도 좀 더 너그러워졌다. 내 여유와 너그러움이 다른 사람을 돌아볼 힘을 주었고 내가 부정적으로만 보던 나 자신에게서 긍정적인 점을 찾을 수도 있었다.

나를 인정하자. 내 부족한 점도 인정하려면 용기가 필요하다. 한 번, 한 가지만 부족하다고 생각한 점이 무조건 나쁠까? 하면서 바꾸어 생각해 본다면 나를 사랑하는 첫걸음을 뗀 것이다. 드러내보자. 부족한 점이 있다면 도와달라고 부탁해 보자. 부족한 사람을 도와줄 사람은 어디든 있을 테니까.

[배꼽 전설]에서 세중이가 아이를 구한 일로 방송국에서 취재를 나온 기자를 처음 보는데도 이모와 삼촌으로 표현한 부분은 마음에 걸린다. 이모, 삼촌은 친근한 호칭이고 편안함을 느끼게 해준다. 하지만 처음 만나는 사람을 이모, 삼촌으로 표현함으로써 낯선 사람을 너무 경계 없이 대하고 있지는 않나 하는 생각이 든다.

배꼽 빠지게 웃는 경험은 내 마음 깊이 새겨지는 순간이다. [배꼽 전설]의 세중이와 함께 경험하면서 한 번 웃어보면 어떨까 싶다. 범화산에 전해지는 전설이 무엇인지, 내 배꼽을 살짝 쓰다듬어 보면서 정말 소중한 나에 대해 생각해 보는 시간을 가져보면 좋겠다.

소중하다는 건 뭘까? 아무 쓸모도 없는데 소중할 수 있을까? 능력이 없는데도 소중할까?(75쪽)

알고 먹는 먹거리 과학

알고 먹는 먹거리 과학 - GMO·MSG·설탕·소금·탄수화물 ㅣ 천천히 읽는 과학 5
김기명 지음 / 현북스 / 2022년 1월

과유불급(過猶不及)

알고 먹는 먹거리 과학/김기명 글/현북스 2022

세상을 살아가기 위해 기본이 되는 의식주. 그중 가장 중요한 건 식(食), 먹거리일 거라 생각한다. 먹는다는 생명을 유지하고 살아가는데 필요한 에너지를 내기 때문이다. 하지만 어른인 나도 제대로 알고 먹나 싶은데, 아이들이라면 자기가 먹는 먹거리에 얼마나 관심을 갖고 먹고 있을지 궁금하다. 잠깐 멈춰서 내가 먹는 먹거리에 관심을 갖고 생각해 볼 일이다.

현북스 [알고 먹는 먹거리 과학]은 김기명 작가가 늦둥이 딸을 키우면서 세상의 변화에 따라가지만 먹거리에 대해서만큼은 조금은 제대로 알고 생각해 보기를 바라는 마음을 담아낸 책이다. 이 책은 요즘 가장 이슈인 GMO, MSG를 시작으로 사람에게 꼭 필요하지만 과연 어떻게 섭취하면 좋을까 생각해 볼 만한 설탕, 소금, 탄수화물 5부로 구성했다.

[알고 먹는 먹거리 과학]은 정말 내가 제대로 알고 있나? 질문을 던진다. 좋다, 나쁘다 한쪽의 측면만 말하는 게 아니라 양쪽에 대한 사실과 과학적 이론, 사회적인 문제를 다양하게 먼저 제시한다. 그리고 중간중간 다시 묻는다. 문제가 되는 먹거리에 나는 어떤 의견을 가지고 있는가? 찬성인가? 반대인가?

김기명 작가는 에필로그에서 <무엇을, 어떻게 먹어야 할까?> 하는 질문으로 정리한다. 1차~3차 산업혁명을 겪으면서 발달해온 우리 먹거리가 4차 산업혁명 시대에는 어떻게 바뀔지에 대한 이야기도 한다. 4차 산업혁명 시대 준비하는 식탁은 구석기시대의 일상식이 떠오르고 있다고 말한다. 본질은 주식이 지금처럼 탄수화물 중심이 아닌 저지방의 고기와 섬유질이 많은 다당류, 열매, 잎 뿌리를 섭취했다는 것이다. 설탕이나 소금도 따로 준비하지 않고, GMO, MSG에 대한 걱정도 없는 식탁. 기초대사 권장 열량(탄수화물 45%, 단백질 30%, 지방 25%)에 가까운 식탁이 구석기 시대의 일상식이라는 것이다.

[알고 먹는 먹거리 과학]을 읽으면서 계속 머릿속에 머무는 단어가 과유불급(過猶不及)이다. 사람의 욕심이 지나쳐 만든 GMO, MSG, 설탕을 정제하고, 소금을 정제하면서 자연스럽게 섭취할 수 있었던 미네랄의 섭취도 줄어드니 약으로 또다시 섭취하게 되는 악순환의 고리가 돌아간다는 생각이 든다. 우리 혀에서 느끼는 맛은 단맛(뇌로 전달되는 포도당을 느끼도록), 쓴맛(우리 몸을 지키도록), 짠맛(우리 몸에 구성 성분을 느끼도록), 신맛(소화를 돕고, 신체 조절에 필요한 성분을 섭취하도록)이다. 우리 몸에 꼭 필요한 것을 얻기 위해 우리 혀는 맛을 찾아 나선 것이다. 그 혀의 기능이 생존의 욕구를 넘어 더 높은 자극을 추구하려는 욕구 때문에 우리는 지금과 같은 현실을 맡고 있다고 본다. 과함은 부족함만 못하다고 했다. 내가 추구하는 음식에 대한 욕구를 살펴볼 필요가 있겠다. 나를 다시 돌아보고 내가 무엇을 먹고 있는지 살피는 시간을 갖게 해주는 책이다.