시각장애아동의 미술교육을 통해 본질에 대해 생각해볼 수 있는 책

세상이 어떻게 보이세요? - 본다는 것은 무엇인가, 질문의 빛을 따라서 ㅣ 아우름 30
엄정순 지음 / 샘터사 / 2018년 1월

아우름 서평으로 총 4권을 받았는데 그 중 가장 집중해서 읽고, 가장 여운이 남았고, 가장 생각이 많아지게 했던 책이다.

저자는 시각장애아동들에게 미술을 가르치며, 시각장애인들과 함께 미술활동을 하는 다양한 프로젝트를 진행하는 단체의 장으로 활동하고 있는 사람이다.
원래 예술하는 사람이 그러하듯 섬세한 감정과 예민한 호기심이 글 곳곳에 묻어나는데 '보이는 것이란 도대체 무엇인가'라는 원초적 질문에 답을 구하고자 하는 저자의 모습이 내가 가진 예술가에 대한 이미지와 딱 맞아떨어진 것 같다.

저자는 이전에도 보인다는 것은 무엇일까에 대한 호기심을 가지고 있었으나, 시각장애 아동들을 대상으로 미술을 가르치며 질문에 대한 답을 찾고자 하는 열망이 더욱 강해진 것 같다. 시각장애아동들을 가르치다보면 '반짝이는게 뭐예요?', '계단이 어떻게 생겼어요?' 와 같이 우리가 당연하게 여겼던 시각적 현상을 설명해야하는 상황에 처하기도 한다. 글을 읽으며 나도 모르게 흠칫했다. 보이지 않는 이들에게 내가 당연히 여겨왔던 시각적 현상들을 도대체 어떻게 설명해야 할까? 보이지 않는 이들에게 세상은 도대체 '어떻게' 보일까?
저자는 아이들을 가르치며 시각장애인들은 나름의 방식으로 세상을 '보고'있음을 깨닫게 된다. 나는 이제껏 시각장애인과 비시각장애인의 세상은 당연히 다르다고 편견응 가져왔다. 그러나 사실 사람은 누구나 세상을 다르게 본다. 당연한 진리릉 책을 통해, 저자의 경험을 통해 이제야 깨닫게 되었다.

또한 시각장애 아동들에게 미술교육이 무척 중요하다는 저자의 주장 또한 충격적이었다. 미술이란 당연히 시각이라는 감각이 전제되어 있다고 생각해왔는데, 사실 미술은 단순히 보는 것에서 끝나는 것이 아니었다. 미술의 본질은 바로 '표현'이다. 미술교육이 너에게 어떤의미였냐는 저자의 질문에 시각장애 아동의 "자유였다"라는 말이 너무 감격스러웠다.  미술이 작가의 내면세계를 표현한다는 말이 상투적 표현이 아니라 마음에 와닿았던 순간이었다.

저자는 이 책을 통해 보다라는 시각적 감각에 대한 의문을 제시하였지만, 사실 이러한 호기심은 시각뿐 아니라 우리가 당연하게 여기는 모든 것에 대해 적용가능할 것이다. 내가 언제나 당연히 누려왔던 것에 대해 생각해보는 것, 어렵지만 색다른 사고를 할 수 있는 좋은 마음가짐이라고 생각한다.

(이 리뷰는 샘터사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다)

고고학에 대해 처음 접할때 읽으면 좋은 책

진실은 유물에 있다 - 고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들 ㅣ 아우름 27
강인욱 지음 / 샘터사 / 2017년 12월

나는 아버지의 고향, 즉 조부모님 댁이 우리나라에서 역사로 가장 유명한 지역 중 한 곳이기에 어릴때부터 유적지를 많이 방문했다. 그 때문인지 드라마 중 정통사극은 빼놓지 않고 보고, 역사 다큐를 즐겨보기도 하였는데 막상 고고학에 대해서는 한 번도 공부해보지 않았다는 걸 깨닫고 기대를 안고 책을 펼쳐보았다.

저자는 고고학을 처음 접하는 사람들이 접근하기 쉬운 입문서가 되었으면 하는 마음으로 책을 썼다는데, 그래서 어렵거나 복잡한 이야기도 없고, 호기심을 자아내는 이야기들이 많이 있었다.

p.5 고고학이란 '다양한 시간과 공간에 살던 사람들의 모습을 유물을 통해 밝히는 학문'이라고 생각합니다. 즉, 유물과 유적이 목적이 아니라 그것을 만들고 썼던 사람들을 연구하는 학문입니다.

그동안 많은 유적들을 보면서도 나는 유물이 가지는 의미를 제대로 생각해보지 않았던 것 같다. 그저 유물 자체만을 감상하는데 치중했었는데, 사실 유물이 가치있는 이유는 그 유물을 사용하던 시대에 살던 사람들의 생활을 알 수 있기 때문이라는 기본적인 의미를 어느새 잊고 있었던 모양이다. 책 말머리에서부터 저자는 고고학을 접할 때 우리가 잊지 말아야할 기본적인 부분을 일러주었다.
나는 특히나 신라시대 유물을 참 좋아하는데, 화려함을 뽐내는 신라의 유물들을 보고 있으면 빠져들기 때문이다. 이 때문에 나는 유물 자체가 주는 시각적인 자극에만 빠져 있었던 것 같다. 그 유물이 말하고자 하는 바가 무었인지, 보여주는 것이 무엇인지 다시 한 번 생각해볼 수 있는 기회가 되었다.

대부분 '역사'라는 소재를 가진 책은 연대별로 차례대로 사실들을 나열하는 경우가 많다. 때문에 언제나 고조선에만 집중하다가 집중력이 흐지부지 흐트러진 경험이 많이 있다. 그러나 이 책은 그런 형식에 얽메이지 않고 저자의 다양한 경험과 저자가 알려주고픈 사실들이 많이 담겨 있어 흥미를 자아낸다. 담겨있는 이야기 중에는 저자가 다른 곳에서 연재한 칼럼도 속해 있다고 하는데 그래서인지 책 전체가 칼럼 모음집처럼 느껴지기도 하였다.
짧지만 충분히 즐길 수 있는 이야기들이 많이 있었다.

p.43 고고학에서는 유물보다는 유물이 놓인 위치, 즉 층위를 기록하는 것이 더 중요하다. 유물이 아무리 귀하다 한들 발견된 위치를 모른다면 그 유물을 만들어 낸 인간들의 역사를 제대로 밝힐 수 없기 때문이다.

나는 그동안 유물 그 자체에서만 정보를 알 수 있다고 생각해왔는데 그것이 너무다 1차원적 생각임을 깨닫게 된 문장이다. 고고학이란 사실 유물이 있는 장소가 중요하며, 그 장소를 통해 그 시대의 역사를 알 수 있다고 한다. 유적지에서 유물을 발굴할 때 신중을 기하는 것이 단순히 유물의 손상을 막기 위해서라고 생각했는데, 사실은 유물을 발굴하는 과정조차 역사를 알아내는 한 가지 방법이기 때문이었다니. 이 책을 통해 무지했던 나에게 고고학의 기초지식을 심어줄 수 있었다.

p.77 진짜 심각한 유물 위조는 개인적인 욕심을 넘어 침략을 합리화하거나 자국의 역사를 찬양하는 수단으로 삼는 경우이다.

또한 유물위조를 통한 역사 날조의 위험성에 대해서도 저자는 빼놓지 않고 언급하고 있다. 나는 주로 일본의 역사날조에 대해 들어왔는데, 역시나 저자도 일본의 유물위조와 역사날조에 대해 이야기해주었다. 정직한 유물 발굴과 역사의 탐색에 대해 사색할 수 있는 기회가 되기도 한다.

p.177 외국에 한국학 전공자가 너무 적은 이유 중 하나가 외국 학자의 연구를 쉽사리 받아들이지 못하는 우리의 풍토에도 있는 것 같다.

또한 저자는 우리나라 특유의 텃세가 고고학이라는 학문에서 미치는 악영향에 대해서도 이야기 하였다. 한 러시아 학자가 우리 역사에 관심을 가지고 연구하였는데, 연구 결과를 들은 한국학자가 한문도 제대로 모르면서 한국학은 제대로 하겠느냐며 러시아 학자를 모욕한 이야기를 읽게 되었다. 너무나 충격이었다. 사실 우리나라 사람들 중에는 외국의 역사를 연구하는 사람이 얼마나 많은가? 그런데 그 사람들에게 자국의 역사를 제대로 연구할 수 있겠느냐며 매도하는 외국인은 한번도 본 적이 없다. 우리나라에 대한 자부심도 좋지만 척박한 연구환경 속에서 한국에 대한 애정으로 한국학을 연구하는 사람들을 포용할 수 있는 관대한 분위기가 형성되기 위해 나부터 너른 마음을 가져야겠다는 생각을 하게 되었다.

고고학이란 나에게 너무도 생소한 분야였지만 책을 통해 고고학에 대해 많은 정보와 관심을 갖게 되었다.
내용도 쉽게 풀어져있고, 짧은 분량이기 때문에 누구나 한번쯤 접해보면 좋을 것 같은 이야기였다.

(이 리뷰는 샘터사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다)

광고쟁이의 에세이

발견이 전부다 - 인생이 만든 광고, 광고로 배운 인생 ㅣ 아우름 29
권덕형 지음 / 샘터사 / 2018년 1월

제목만 보아서는 무슨 내용인지 예측하기 어려웠는데 간단히 광고 크리에이티브 디렉터의 에세이라고 보면 될 것 같다.
광고와 관련하여 저자의 생각을 간단히 이야기하거나, 저자의 노하우를 바탕으로 제목 짓는 방법에 대한 조언을 얻을 수 있는 책이다.

p.4 우린 오랫동안 큰 것 위주의 기준을 만들고 그에 따라 중시해야 할 것과 무시해도 좋을 것들을 나누었습니다... 한편, 무시해도 좋을 것들은 말 그대로 눈길을 주어 '발견하지 않아도 되는' 가치들이었습니다.

머릿말에 나오는 문장이다. 결국 저자가 이 책을 통해 전달하고자 했던 이야기가 함축된 부분들이라고 생각한다. 광고는 새로운 발견을 통해 아이디어를 떠올릴 수 있는데, 사실 발견이란 '새로 창조하는 것'이 아니라 그동안 외면하고 중요하게 생각치 않은 것들에게서 이루어지는 것이다.

p.19 사정이 가혹할수록, 얻기 힘든 것을 얻으려 할수록 생은 더 많은 '몸'을 요구하는가 보다... 도시생활, 과도한 전자기기 몰입, 밤낮없이 책에 머리를 박게 하는 과잉학습 시대가 요구한 대가다. 그래서 안경을 쓰는 비율과 쓰지 않는 비율이 거의 같아진 기형의 시대에 우리는 살고 있는 것이다.

세계적인 운동선수들은 누구나 몸에 '기형'을 하나씩 가지고 있는 듯 하다. 발레리나의 발, 축구선수가 부상을 입은 몸, 테니스 선수의 양쪽 팔 굵기의 차이 등. 사실 어떤 일에든 노력이 필요하다는 것은 누구나 알고 있고 인식하고 있으나, '몸의 기형'으로 그 노력을 생각해보지는 않았던 것 같다. 나쁜 시력, 거북목이나 어깨 결림 같은 몸의 기형은 사무직인 내가 노력한 흔적인 것이다. 내가 해온 노력의 흔적을 새삼 돌아보면서 감상에 젖기도 하였다.

p.20 부모님은 몸에 있는 기름기를 자식에게 주고 우리는 그 동력으로 인생을 달리고 있는지도 모른다.

자식을 위한 부모님의 희생을 표현하는 말은 아주 많지만, 나에게 너무 충격적으로 다가왔던 한 문장이다. 나에게 기름기를 나누어주고 당신은 빼빼 말라가면서도 자식의 성공만을 바라고, 자식의 성취에 기뻐하는 부모님의 모습이 상상되어 눈이 찡해졌다.

p.73 '떡 본 김에 제사 지낸다'라는 속담은 '우연히 운 좋은 기회에, 하려던 일을 해치운다'라는 본뜻이 있다. 하지만 본뜻 대신에 '제사에서 떡의 중요성'이라든지 '떡 하나만 있으면 제사를 지낼 수 있다'라는 식으로도 생각해 보는 것이다. 제사의 기원을 거슬러 올라가 보면 떡 하나만 놓고도 충분히 제사를 지냈던 원시 제사를 발견할 수도 있지 않을까?

발상의 전환이 창조적인 아이디어를 위한 기본 요소라는 이야기는 많이 들었으나 딱딱한 내 머리에서 도대체 발상의 전환을 어떻게 해야하나 고민했었는데, 이 고민을 해결해 준 부분이다. 평소와는 다른식으로 호기심을 가져보는 것. 이해가 쏙쏙 되는 예시를 통해 어떤 방향으로 노력해야 하나 방향을 잡을 수 있었다.

전문적인 이야기는 빠진 저자의 개인적 생각을 진솔하게 정리한 에세이 형식의 책이기에 어렵지 않게 술술 읽어나갈 수 있었다.

(이 리뷰는 샘터사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다)

인간의 가식과 속내에 대해 생각해볼 수 있는 이야기들

한정희와 나 - 2017 제17회 황순원문학상 수상작품집
이기호 외 지음 / 다산책방 / 2018년 1월

이전에도 이야기한 적이 있지만 나는 단편소설집을 굉장히 어려워한다. 주제나 소재가 명확한 논픽션과 다르게 내가 주제를 해석해야 하고, 장편소설과 다르게 호흡이 짧아 아직 저자가 말하고자 하는 바를 찾지 못했는데 이야기가 끝나버리는 느낌이랄까?
하지만 그렇기에 짧은 시간안에 강렬한 인상과 여운을 남기는게 단편소설의 매력이기도 할 것이다.

이 책은 17회 황순원 문학상 수상작 및 후보작들을 모아놓은 책이다. 사실 각종 문학상에는 크게 관심을 가지고 있기에 이 문학상이 어떤 작품들을 어떤 기준으로 평가하는지는 잘 모른다. 다만, 이 책의 작품들은 어디선가 들어본 것 같은 사회문제가 담겨있는 경우가 많은 것 같다.

수상작 「한정희와 나」는 타인에 대한 인간의 환대가 과연 어디까지가 진심이고 어디까지가 거짓 혹은 가면인지 생각해볼 기회가 되는 이야기이다. 어린시절 경제적 어려움으로 부모님이 아닌 사람들 밑에서 친딸처럼 보살핌을 받고 자라던 아내가 그분들의 손녀를 데리고와 돌보자고 이야기한다. 글의 화자인 남편은 그렇게 정희를 데려와 함께 생활하게 된다. 정희는 어린 동생들의 호기심에도 웃으며 대하고, 주인공에게도 살갑게 대하며 사춘기 딸아이를 가진 아빠의 기분을 느끼게 해준다.
분명히 주인공은 이렇게 정희와의 생활을 기쁘게 받아들었다. 그러나 정희가 사회적문제를 일으킨 순간, 그의 입에서는 그동안과 다른 말이 튀어나오고 만다.

"너 정말 나쁜 아이구나, 어린게 염치도 없이..."

주인공은 분명 타인인 정희를 환대하고 있었다. 그런데 화를 낼 때 튀어나온 말은 정희라는 객식구를 맡게 된 불만과 짜증이었다.

우리는 주로 가까운 사람은 편하고 떨어질 수 없는 사이(혹은 떨어질 수 없다고 착각하는 사이)에는 조금 함부로 대하기도 하면서 나와 상관없는 제3자에게는 친절과 미소를 내보인다. 나 또한 마찬가지인데, 가끔 이런 내가 가면을 쓰고 행동한다는 생각을 하곤한다.
과연 인간은 타인을 절대적으로 이해하고 기뻐하며 받아들일 수 있는 존재일까?

그리고 또 기억에 남는건 「손톱」이라는 작품이었다. 어린시절 엄마의 도망, 성인이 된 후에는 언니의 도망으로 혼자 빚더미를 껴안게 된 주인공은 수입 지출을 계산하며 근근히 살아간다. 이번에 이직하면서 조금 더 오른 월급으로 저축을 더 할 수 있을거라 희망에 부풀었지만, 이내 곧 치솟을 보증금과 끝나지 않을 대출이자에 절망한다. 아등바등 살아가면서 어느샌가 스스로의 정신마저 온전하게 보전하지 못하는 그녀의 모습은 취업난과 치솟는 부동산값에 삶의 기본적인 욕구들마저 포기해버린 우리 세대들괴 많이 닮아있음을 알 수 있었다.

이 외에도 우리사회와 인간에 대해 생각해보게 되는 좋은 이야기들이 많이 있는 책이다.

(이 리뷰는 다산북스 출판사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다)

가벼운 철학이야기

인생이 잘 풀리는 철학적 사고술 - 니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 법 ㅣ 아우름 28
시라토리 하루히코 지음, 박재현 옮김 / 샘터사 / 2017년 12월

샘터사의 아우름 시리즈는 서평단을 통해 처음 접해보았다. 굉장히 얇고 가져운 책이라 후루룩 읽을 수 있겠지러는 가벼운 마음으로 펼쳤는데, 읽을수록 곱씹게 되는 책이었다.

저자의 이름이 익숙하다 싶어 살펴보았더니 <지성만이 무기다>의 저자였다.
저자는 인생에 대해 생각할 것, 새로운 것을 끊임없이 배울 것, 타인에 대해 이해하고 공감하려 노력할 것 이라는 철학적 교훈을 알기쉽게 설명하고 있다. 때문에 가벼움에도 쉽게 책장을 넘기기는 아쉽고, 하지만 너무 읽기 어려은 책도 아니라 철학 교양서로 알맞은 책이라고 생각한다. 책을 읽고 철학에 대해 좀 더 공부해볼까라는 생각이 들었으니까...

p.18 비트겐슈타인은 1931년 7월 말에 이런 메모를 남겼다. "소크라테스의 대화를 읽으면 이런 기분이 든다. 참으로 두려운 시간낭비! 아무것도 증명하지 못하고 전혀 명석하지도 않은 이론 논쟁들이 대체 무슨 도움이 될까"

초반부터 당황스러운 이야기가 나왔다. 철학이니 당연히 모두가 고민중인 인생의 질문에 갖을 찾는 방법을 알려줄 것이라 기대했는데, 오히려 인생에 답은 없고, 닺을 찾으려하는 것도 어리석다니...! 하지만 좀 더 참고 읽어보면 결국 답이 없다는 말을 금방 이해할 수 없다.
사람은 누구나 다른 저마다의 인생경험을 쌓으며 각자의 세상을 쌓아간다. 이 때 중요한것은 획일화된 정답이 아니라 확고란 자신의 신념이며 가치이다. 인생의 답은 밖이 이니라 내 안에서 찾을 수 있다는 사실을 잊지 말아야 한다.

p.75 어떤 주제에 대한 제대로 된 사고는 거의 없다...생각하지 위해서는 어느정도 물리적인 행동이 필요하다...우리의 머릿속에 있는 건 아직 생각이라는 윤곽이나 일정한 형태가 없는 카오스 덩어리에 지나지 않기 때문이다. 그것은 말로써 기록될 때 비로소 윤곽을 갖추고 의미를 가진다

독서모임에 참여하고, 독후감을 블로그에 남기면서 깨닫게 된 점과 일치하는 부분이었다. 책을 읽는동안 무언가 깨달았다고 생각하지만 이것을 말로 표현하거나 글로 풀어낼 때 비로소 내 생각이 선명하게 드러난다. 표현하는 과정이 없으면 이 생각은 단어 하나하나로 분리되어 머리속을 떠돌 뿐 어떤 의지도 갖지 멋한다. 지금은 독후감만으로 내 생각을 표현하고 있지만 앞으로 여러 글을 써보아야겠다는 생각이 강하게 들었다.

p.111 19세기 중반의 철학자 쇼펜하우어는 개가 발로 현재를 살기 때문에 거기서 사람은 생물로서의 자연적인 행복을 느낀다고 생각했다.

요즘 반려동물을 통해 '힐링'을 얻는 사람들이 매우 많다. 나 또한 실제로 반려동물을 키우지 않지만 유튜브에서 고양이 방송을 보면서 힐링을 받는다. 그런데 한번도 반려동물이 왜 힐링이 되는지는 생각해본 적이 없었다. 단순히 내가 고양이를 너무 좋아하기 때문에 좋아하는 대상이기에 기분이 좋아진다고만 생각했다.
그런데 동물은 '현재'를 살아가며 현재만 고민하고 현재의 욕망에 충실한 생물이기에, 이렇게 현재라는 본능을 쫓지 못하는 인간이 동물에게서 편안함과 만족감을 느낀다는 것이다. 한 번도 생각하지 못한 일임에도 어느순간 책을 읽으며 고개를 끄덕이는 내가 있었다. 나를 비롯해 인간이란 과거부터 아직 오지 않은 미래까지 걱정하며 괴로워한다. 과거의 실패를 괴로워하고 미래의 불안을 걱정하느라 현재에 충실하지 못하다. 당연히 불만족이 마음속에 쌓여갈 수 밖에 없다.
간혹 일이 너무 바빠 과거도 미래도 생각할 틈 없이 현재 눈앞에 쌓인 과제만 바라본 적이 있었다. 그 날 저녁 일을 마치고 집으로 돌아가면서 충실한 하루였다며 보람을 느꼈던 경험, 나 혼자만 느껴본 일은 아닐 거라고 생각한다. 현재에 충실할 것. 반려동물을 바라보며 부뤄워할 것이 아니라 나부터가 현재에 충실해야겠다는 또다른 교훈이었다.

p.128 사치는 무언가를 버리는게 아니다. 무언가 새로운 것을 얻는 것이다. 사치는 자기안에 있는 능력을 전면적으로 해방시켜준다. 결코 겁먹어서는 안 된다.

언제나 사치는 탐욕과 세트로 해서는 안되는 행동양식이라고 배워왔다. 그러나 인간의 본성이 풍요로움을 좋아하는 것은 누구도 부정할 수 없을 것이다. 저자는 빈곤한 속에서 긍정적인 결과를 찾기란 어려운 일이라 일침한다. 물질적인 것이든 정신적인 것이든 픙요로움 속에서 비로소 새로운 결과가 탄생할 수 있다. 그러니 사치하고 픈 욕망을 애써 외면할 필요는 없다. 추구하는 사치를 얻기 위해 새롭게 도전하고 노력하고 배워야 한다.

사실 나는 책을 여러번 읽지 않는 타입이다. 내가 추후에도 책을 반복해서 읽는 경우는 읽을때마다 내게 새로운 깨달음을 주는 경우인데, 이 책 또한 그 범주에 들어갈 수 있지 않을까 싶다. 간단한 이야기들이지만 핵심을 찌르는 이야기가 매우 많았던 책이다.

(이 리뷰는 샘터사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다)