행복은 조용하고 불행은 요란하다

행복은 조용하고 불행은 요란하다
윤설 지음 / 마음의숲 / 2026년 7월

 “출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

나만의 사고방식에서 벗어날 줄 아는 사람이 더 행복한 삶을 산다. 생각이 어느 한쪽으로 꽉 막히지 않아서 그렇다. 스트레스 받거나 답답할 일도 없고, 감정이 쌓여 폭발할 일도 없다. 그저 '그래 어쩔 수 없디' 라는 말을 마법의 주문처럼 되뇌며 사는 것이 나에게 가장 이로운 사고방식이라는 것이다. (-31-)

관계를 결정짓는 건 키가 아님을 깨달았기 때문이다. 그런 깨달음을 얻는 날이 온다. 값비싼 목걸이를 대하는 태도가 바뀌는 날도 결국 온다. 목걸이의 가치가 변한게 아니라, 목걸이를 바라보는 내 시선이 변한 것이다. (-59-)

기준이 무엇이 되었든 목적은 한 가지다. 긍정적인 삶을 원한다는 것. 어제보다 나은 오늘을 만드는 일,전보다 괜찮은 사람이 되는 일, 그러니까 앞으로 나아가는 멋진 사람이 되는 일 말이다. (-102-)

생각,선탥, 판단, 행동, 노력과 같은 모든 일이 성숙하지 못했다.어쩌면 기억은 후회와 같은 의미일지도 모르겠다. 그 시절엔 분명 어른이 되었다 생각했는데, 이제 와서 보니 어려도 한참 어리다. 과거로 돌아갈 수 있다면, 조금 더 현명하게 삶을 마주할 수 있을 텐데, (-137-)

겸손하게 살아야 한다. 최고가 되었다 느껴지는 일도 최고가 아닐 수 있다는 여지를 남겨둔 채 살아야 한다. 동네방네 떠들고 싶은 말도 자연스레 드러나기 전까진 적당히 침묵하는 게 좋다. 물론 좋은 일이 생기면 알리는게 맞다. 기븜을 나누는 건 행복하 일이니까. 하지만 자랑이 욕심으로 변해선 안 된다. (-180-)

당근이 절실히 필요한 상황임에도 자신에게 채찍질을 휘두르는 일, 적절한 채ㅉ빅질이 필요한 상황임에도 자신에게 당근을 선사하는 일, 둘다 문제를 해결하는 현명한 방법이라 볼 순 없을 것이다. 한계를 마주하여 그대로 멈추게 될 뿐이다..(-190-)

잘난 것을 보여주는 게 아닌, 못난 것을 부끄러워하지 않는 일. 그게 매력이라 생각한다. 매력적인 사람은 당당함을 잃는 법이 없다.나다움을 잃지 않기 위해 노력이 필요하다. 지적받거나 비난을 살까 두렵기도 할 것이다. 자신의 모습을 숨기지 않고, 하고 싶은 일을 겂없이 하고 다니는 사람은 생각없이 사는 사람으로 불리기도 하니까 말이다. (-221-)

우리는 언제 행복하고, 언제 불행한 것인가, 어떨 때는 조용히 있어도 행복한 상황이 이어지기도 하고, 때로는 당황스러울 정도로 멘붕에 빠지기도 한다. 어쩔 수 없는 상황에, 두려움과 공포에 시달리게 되고, 회복 불가능한 상황화에 내몰리게 되는 경우도 있다. 견디고 살아가는 것, 담대하게 내 상황을 마주하며 살아가는 것, 자랑하지 않으며, 겸손하게 살아가되, 내가 만든 기준에 집착하지 않으며 살아가는 지혜가 요구된다. 

누군가는 채찍을 휘두를 것이고, 누군가는 나에게 당근을 줄 것이다. 어떤 상황이든, 어떤 조건이든 나의 선택과 나의 결정에 따라서, 움직이고,나에게 주어진 삶에 최선을 다해 살아갈 필요가 있다.

우리는 왜 불행한것인가, 생각이 많기 때문에, 불행한 상황을 만든다. 때로는 생각을 덜어내는 습관이 필요하다. 사람을 이용하지 않고,좋은게 좋은 거라고 대수롭지 않게 생각하며 살아가는 여유와 당당함이 필요하다. 내 삶의 운명은 나에게 있고, 시련이 어절 수 없이 찾아올 수 있다. 글의 힘을 믿는 회사원 운설 작가는 자신의 삶은 내가 선택한 과정에 있고,그것도 나에게 있음을 놓치지 않고 있다. 기쁨은 널리 알리되, 자랑에 대한 욕심은 덜어내는 지혜가 요구된다. 과거에 대해서, 꼽씹어 살아가다 보면,과거의 잘못이 현재의 잘못으로 이어질 수 있다. 때로는 과거와의 단절이 필요하다. 생각의 꼬리를 자르는 용기가 내 삶의 만족도를 높여 낼 수 있다. 겸손한 삶이 아름답다 하였다. 겸손한 사람으로 거듭날 때, 나 스스로 빛이 난다. 타인에게 민폐가 되지 않기 위해서, 완벽한 살을 살기 위해서,아둥바둥하며 살아가면,정작 내 삶에 내가 빠지고 만다. 

스트레스 받지 않고 살아가며, 항상 행복한 삶을 포기 하지 않아야 한다.그렇다고, 시련이 나에게 사라지는 것은 아니다. 시련이 오면, 담담하게 받아들이되, 그 시련이 나를 잠식하면 안된다, 단 최대한 시련을 견디며 살아간다면, 나 스스로 단단해질 수 있는 내면을 얻을 수 있다. 어떤 상황이 오더라도,그 상황에서, 내가 나를 살리는 방법을 찾아내야 한다. 나를 아끼고,나르 사랑할 수 있어야 한다. 자기 비난보다 자기애가 필요하다. 스스로 불행에 내몰리지 않도록 , 내 삶의 언어를 바꾸며 살아가야 한다.

나 스스로 매력적인 살을 살아야 한다. 대체 불가능한 삶이 요구되고 있다., 누구에게나 필요한 존재감이 되어야 하며, 항상 내 삶을 포기하지 않는다. 누구에게나 행복은 찾아오고, 누구에게나 불행은 사라지지 않는다. 채찍을 휘둘러야 할 때와 당근이 필요할 때를 선택할 줄 아는 사람,그 타이밍을 놓치지 않는 사람이 되어야 한다. 스스로 삶의 만족도를 높이며 살아갈 필요가 있다.

질투를 마주할 용기

질투를 마주할 용기
기시미 이치로 지음, 전경아 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2026년 6월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

책『지금이 생의 마지막이라면』,『아버지를 기억해』,『죽을 때까지 나를 다스린다는 것』,『다시 피어나려 흔들리는 당신에게』,『나이 든 부모를 사랑할 수 있습니까』,『나를 사랑할 용기』,『아버지를 위한 상처받을 용기』,지금 여기서 행복할 것』 등 기시미 이치로 가 쓴 심리학 저서들은 대부분 한국인이 마주하고 있는 심리적인 문제,일상생활에서 겪어야 하는 사회적인 문제, 가정,하교,사회 등 인간관계에서 필연적으로 마주하는 사소한 갈등에 대해서, 풀어나간다. 3대 심리학자 지그문트 프로이트,칼 구스타브 융, 알프레트 아들러가 있으며,그중 알프레트 아들러를 한국에 널얼리 알린 일본 학자 기시미 이치로는 대한민국에., 200만부 이상 팔린 『미움받을 용기』가 있다.

질투는 우리 일상을 한순간에 무너뜨린다.내가 가지고 잇는 것, 남들이 가지지 않는 것에 대해 비교하게 되고, 그로 인해,자신의 열등감을 표출하려고 한다. 베이컨의 수필집에는 악마란 '늦은 밤, 밀밭에 가라지를 뿌리는 질투심 많은 자'라고 했다. 질투는 가장 비열하고, 사악한 감정이다 질투심 많은 자는 타인의 고통에 대한 공감이 전혀 없다. 하지만, 질투는 인간적인 감정이며, 크게 문제가 없다고 생각하는 게 일반적이다.

책 『질투를 마주할 용기』에는 질투에는 두가지 종류가 있다고 하였으며, 자신에게 없는 것을 가진 사람에게 느끼는 감정이라 한다. 질투 jealousy' 와 시기 envy'를 구분하고 있으며,한국은 질투와 시기를 함께 사용한다.직장생활에서 느끼는 질투심은 회사생활을 그만두게 한다. 최근 충주맨이 공무원 생활을 접고 전업 유투브가 된 이유다. 조직 내부의 질투를 견디지못해서 생기는 선택과 결과들이다.

대체적으로,질투는 여성들에게 흔하게 나타나는 감정 중 하나이며,어린 자녀들 사이에서도 보여진다.. 첫째 누나가, 부모가 안 보는 사이에, 남동생을 쥐어 박는 행동도 우리가 생각하는 질투의 한 장면이다. 대체적으로 질투에는 제 3자가 있다. 자녀들 사이의 질투에는 부모라는 제3자가 존재하며, 부모의 역할에 따라서, 질투가 더 심해질 수 있고,더 완화될 수 있다. 부모의 사랑과 관심의 정도에 따라서,자녀의 질투심리는 달라지는 특징이 있다.이런 경우,정서적인 거리와 물리적인 거리를 유지하며 살아야 서로를 해치는 일이 발생하지 않는다.

사회에서도, 인간관계에서도 얼마든지 질투는 나타나고 있다. 내가 가지지 못한 것들, 돈과 건강에 대해서,남들이 가지고 있을 때,묘한 감정이 들곤 한다. 나보다 어떤 분야에 있어서, 우월하다는 것을 느끼거나, 열심히 하지 않았는데도, 더 나은 모습이 존재한다. 대한민국에서, 사회적으로 질투는 곳곳에 나타나고 있으며, 때로는 물리적인 폭력이나,위협, 뒷담화,불이익, 이간질, 갈등으로 나타나는 경우가 있다. 한국 사회의 만연해 있는 뒷담화는 사람에 대한 질투에 대한 반응 중 하나다

척추는 습관을 기억한다

척추는 습관을 기억한다 - 15년 차 연구원이 전하는 허리 건강의 모든 것
백운기 지음 / 바이북스 / 2026년 6월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

현대인에게는 허리통증 ,허리디스크가 일상적이다. 사무 일을 하거나, 운전,무거운 것을 들어야 하는 1차 산업(농업, 산림, 어업) 종사자 뿐만 아니라, 운전, 배송과 관련된 일을 하는 이들이 많아서다. 작가 백운기는 15년 넘게 화장품 제형을 설계했고,성분을 분석해온 연구원이다. 자신의 꼼꼼한 성격은 허리디스크를 셀프 치유하게 된 동기가 되었다. 두 번의 수술을 통해 내몸 상태를 이해하게 되었고, 약학 박사과정을 거쳐서, 건강의 근원을 깊이 탐구하고 있다. 내 뭄제를 연구하고, 문제를 해결하는 과정에서, 새로운 인생길이 열리게 된다.

허리가 아프면 자신감이 낮아진다. 많은 기회를 잃을 수 있고,건강이 재산이라는 것을 자각하게 된다. 삶의 활력은 허리로부터 나온다. 지인의 모습을 보면, 항상 자신감이 낮은 모습을 드러내고 있어서, 의아해 한 적이 있었다. 나보다 가진 것이 많으며, 기회 뿐만 아니라, 남들이 가지지 못하는 인기도 충분한 사람이다. 단, 허리가 아파서, 어디든지 누우려 한다.24시간 운전을 하고, 무거운 것을 들어서, 허리 통증에서 자유롭지 못한 일상이 문제였다.

책 『척추는 습관을 기억한다』에는 저자의 허리 통증으로 인해 생기는 인생의 변화를 담담하게 쓰고 있다. 갑자기 찾아온 통증, 허리디스크는 눈에 보이는 고통이 아니라서, 남들이 알아채기 힘든 어려운 질환이다.허리가 아파서, 자세가 삐딱하거나, 얼굴을 찌푸리는 모습으로 인해 ,오해를 사는 경우가 있다.남의 속도 모르고, 타인에게 이유 없는 오해를 부른다. 참지 말고, 최대한 아픈 티를 내는 것이 좋다. 단 일상에서, 항상 조심스럽게 움직여야 한다.

허리통증이 있는 사람이면, 약침 요법과 봉침 요법이 있으며, 양방으로 치료하는 것은 물리치료와 수술이 있다. 대체로 내 몸에 수술 자국을 남기지 않으려는 사람들은 한방 용법을 통해 내 몸 상태를 수시로 관리하고, 일상생활에서 조심스럽게 움직인다.올바른 자세를 유지하고, 무거운 것을 최대한 들지 않는다. 무거운 것을 들어야 하는 상황이 발생하면, 도구를 사용하는 것이 우선이다. 저자는 허리통증에 대해서, 삶을 갉아 먹는 무서운 놈이라 하였다.,수술을 할 때, 문제가 되는 디스크를 제거하고, 인공 디스크를 삽입한 다음, 척추 양옆으로 철심을 박아 유지하는 방법으로, 대수술 및 예후에 대한 걱정이때문에, 전문적인 케어를 요구한다. 허리디스크 증상을 가진 일반인 중에서, 10에 1`2명 정도가 디스크 수술을 요하고 있다. 허리디스크는 최대한 자연치료 방법으로 고통을 완화하며,나의 나쁜 자세와 습관을 고쳐 나간다. 저자는 2017년 1월 결국 허리에 칼을 대고 말았다. 수슬과 갑작스러운 입원으로 자신을 되돌아 보는 시간을 가지게 된다.

건강은 건강할 때 지켜야 한다. 일상 속에서 갑자기 아픈 경우는 얼마든지 존재한다. 무거운 것을 들거나, 허리가 삐긋하거나. 자세가 나빠서,생기는 문제들이 있다. 성격이 급한 사람일수록,어떤 일을 하다가, 크게 다치는 경우가 왕왕 있다. 직립보행을 하는 인간은 항상 허리통증에서 자유롭지 못하고, 치료 타이밍르 놓치는 경우가 자주잇다. 갑작스러운 허리 통증이 발생할 때,병원에서, 나의 허리 상태를 점검하는 것이 우선이다.

군대에서 꿈을 설계하다

군대에서 꿈을 설계하다
정진웅 지음 / 하움출판사 / 2026년 4월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

같이 운동하는 친구는 장교 출신이었다가, 사회인으로 전향했다. 유군 주위 출신이며, 군대에서, 어쩌다가 다른 일을 하게 된 케이스다. 군인으로서, 자신이 걸어온 커리어와 역량을 십분 활용하여, 새로운 길을 선택한 것이며, 부부가 같은 취미를 가지고 있으며, 함께 운동하는 사이다.취미가 마라톤 완주다. 

군인, 무언가 규율에 따라서,규칙에 따라 움직이는 직업으로 보고 있지만,그들 또한 불확실한 미래에 대해서, 걱정하며 살아간다. 국가는 군인의 헌신에 보답하기 위해, 군인 연금제도, 내 집 마련 지원제도, 육아지원제도, 노후 대비 목돈 마련 지원, 전역 후 취업 지원 등의 혜택을 주고 있으며,이러한 국가의 특별자원을 어떻게 활용하느냐에 따라서, 나의 인생은 바뀔 수 있다. 전역 후 경제적 여유 자금을 마련한다면, 삶의 질은 크게 달라질 수 있다. 새로운 직업을 찾는데 선택의 폭이 확장될 수 있다.

저자는 현역 육군 준장이며, 군 인사 관리 전문가다. 육군 사관학교를 졸업하였으며, 육군 인사 담당 부서에서 장교 인사관리와 개인 경력 관이 컨설팅 분야를 두루 경험한 베테랑 군인이다. 사단,군단, 작전사령부, 육군본부 인사참모부 및 인사사령부까지 인사 관리 직위를 모두 섭렵하였다.

군인은 크게 24 병과로 구분한다. 보병, 포병, 기갑, 정보, 정보통신, 공병 육군항공, 방공, 군수, 기술병과, 행정병과, 특수병과로 구븐하고 있으며, 보병의 경우 지상 전투를 수행하는 주체로, 도보 부대,차량화 부대, 기계화부대를 주축으로 전투 임무를 수행하는 역할을 도맡아 하고 있다. 도시 지역, 산악 지역, 참호지역에, 보병이 주도하여, 전투를 이끌고 있으며, 적 부대를 격멸하는 본연의 역할 이외에, 확보한 지역을 통제하고, 안정화하는 역할까지 수행하고 있다. 보병에게 전략적 사고, 소통능력, 협업 능력, 유연성을 요구하고 있으며, 부서 간 이해관계가 충돌할 때, 중립적인 입장에서 조절하며, 타협안을 도출하는 역할, 조직의 목표 달성에 보조역할을 함께 수행하고 있다.

화생방병과는 대량살상 무기 대응 전문병과이며, 화학,생물학, 방사능 위협으로부터 국가, 국민,군민의 작전을 기키는 핵심 병과이며, 평시 화생방 테러 사고 분만 아니라,북한의 WMD 대응 및 아군 공격 방어작전 지원 등을 수행하고 있으며, 대민지원 작전으로 급수지원, 감염병 발생 시 바역 지원등을 실시하고 있다.

책에는 각 병과에서 수행하는 과업이 무엇인지 이해하고, 요구되는 능력까지 꼼꼼하게 체크할 수 있으며, 장교의 경력 관리 방법을 사회에 활용하는 방법에 대한 이해를 돕고 있다. 화생방 대테러의 졍우, 직전사급 이상 제대 과장, 국군 화생방 사령부 및 정책 부서 과장 직위를 수행한다.

전투 병과는 장군 진급 가능성이 가장 높다. 별하나부터 별 네개 까지 가능하며, 별 다섯 개는  국가 원수다..국회의원 중에는 별 네개를 가진 의원이 존재한다. 작전 및 지휘 역량을 확보할 수 있으며,육군내 높은 영향력을 가지고 있다. 높은 성취감과 기여도를 가지고 있는 반면, 높은 근무 강도와 작은 야외 훈련 및 체력적 요소를 갖추고 있어야 하며, 접경지역에 근무지가 다수 위치하고 있다.이들에게 요구되는 인재 유형은 강한 리더십, 지휘관 선호, 통합 총괄 능력,체력 우수, 현장 중심의 사고가 필요하다. 이책에는 기술병과, 행정병과, 특수병과에 대해 이해를 돕고 있으며, 특수 병과의 경우, 장군 진출 가능성이 낮은 반면, 분야 별 전문성을 살려서, 민간 전문직업과의 연결이 용이하다. 고난도 교육 자역을 취득할 수 있다. 그들에게 요구하는 인재 유형으로 전문지식 기반, 정확성, 윤리성, 특정 분야에 강한 적성을 요구한다.

다산 정약용의 인생 수업

다산 정약용의 인생 수업
정약용 지음, 정영훈 엮음, 김창준 옮김 / 메이트북스 / 2026년 6월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

정약용이 살았던 시기는 조선 정조 임금때 였다. 사학이 조선에 전파되었고, 정약용 3형제는 서학, 천주교와 긴밀하게 엮여 있었다.정약용의 셋째 형 정약종은 1801년 신유박해 당시 참수되었으며, 정약용은 강진으로 유배되었다. 삶에 있어서,가족이 죽임을 당하였고, 뿌리채 흔들리는 시련을 겪어야 했다. 정조 임금의 신임을 얻던 정약용이 강진 유배 이후에 새로운 인생을 살았다. 학문에 정진하였고, 1표2서 (『경세유표』, 『목민심서』, 『흠흠신서』) 를 저술하였다. 정약용 스스로 '시련은 인간을 더 단단하게 빚는 숫돌이;다;'라고 말할 수 있었다.

책 『다산 정약용의 인생 수업』은 정약용이 쓴 500여 편의 책에서, 실학자로서, 실사구시를 구현 하고자 하였으며, 그 정수를 담고 있었다. 기록, 가계, 수양, 관계, 공부, 처세,이 여섯가지 기준에 맞춰서, 자신의 삶, 자신의 생각이 백성들을 이롭게 쓰여져야 한다는 사실을 잊지 않고 있다.무엇보다도,깨달은 바가 있으며,그대로 적어야 한다는 정약용의 생활 습관은 200년이 지난 지금도 우리 삶에 적용되고 있으며,성공은 기억과 기록을 통해, 세상에 드러낼 때,완성될 수 있음을 보여주고 있다.

실학자 정약용은 기록을 통애서, 나의 생각과 타인의 생각을 내것으로 만들 수 있었다. 버려야 한다는 것에 대해서,  그이 사상의 핵심이 있으며, 중요한 것은 반드시 베껴 적는 습관을 중요하게 다루고 있었다. 항상 소매 속에서 종이를 꺼내는 준비가 있어야 하며, 그 삶이 나를 위한 사소한 습관이다. 실학자로서,그는 세상의 모든 이치와 원리,규칙에 의심을 가지고 있으며,질문을 통해서, 해결하고자 하였다. 흐릿한 안개 속에 놓여진 누군가의 생각이 내것으로 만들기 위해서, 기록은 선택이 아닌 필수다.

그는 항상 자신의 삶을 경계하였다. 선을 넘지 않는 습관을 유지하였다. 가계에 있어서, 검소함과 절제로 임하였고,노동의 가치를 신성하게 생각했다. 머리로 쓰는 지혜보다.몸을 써서 얻는 지혜를 더 소중하게 생각하였고,깊은 깨달음을 실행으로 옮겨 나간다.그는 항상 수양에 매진하였다. 남을 속이는 것보다 나 자신을 속이는 것을 더 나쁘다고 생각하였다. 언제 어디서나, 스스로 엄격하게 다루었고, 분노를 다스리며,자신의 마음을 항상 다스렸다. 검소한 살, 소유하지 않는 삶은 내가 지켜야 할 것이 적어지며,마음이 한결 가벼워질 수 있다. 사치로 인해, 남과 나를 항상 비교하는 습관애 익숙해진다. 그는 검소함이야 말로, 나 자신을 자유롭게 하는 생활습관이라 하였다. 마지막으로 그가 생각한 처세는 언제 어디서든 적을 만들지 않는 것이다. 혀를 다스리고, 말을 줄이며 살아가는 것, 구차하게 청탁하지 않고, 인내하며 기다리는 것이다.감정을 다스리고, 때를 기다리는 것,나의 행동이 나의 한계를 드러내는 어리석음을 보여주어서는 안된다 하였다. 나와 생각이 다르더라도, 그 사람과 적절한 저리를 유지하고, 서로의 인격을 존중하는 것이 삷의 올바른 처세이며, 시비에 가담하지 않으며, 자신을 엄하게 다스리는 자가 만인을 다스릴 수 있음을 정약용은 말하고 있었다. 사람과의 관계에는 진실함이 최고의 기술이다.