나는 계속 이 공간을 유지할 운명이었나 봐요

나는 계속 이 공간을 유지할 운명이었나 봐요
채도운 지음 / 지베르니 / 2024년 1월

 이제 와서 생각해 보니, 서울 말씨를 쓰게 된 계기는 학력에 대한 열등감 때문이었던 듯 하다. 학창 시절을 떠올려 보면 난 공부를 빼어나게 잘한 건 아니었고, 그렇다고 못한 것도 아니었다. 나름 성적이 좋아 이화여대, 서강대 등에 면접하러 가곤했다. 하지만 지방에 살았던 내게 면접은 정말이지 낯선 절차였다. (-22-)

아빠와 함께 TV 를 보면, 주로 무협영화를 보곤 했는데, <엽문> 의 견자단 <도신> 의 주윤발,<취권>의 성룡이 모두 아빠처럼 보였다. 가만 보면 닮은 구석도 꽤 많다. 그래, 아빠란 존재는 정말 한없이 커 보이고, 멋지고, 자랑스럽고 , 또 우러러보게 되는 것만 같다. (-62-)

그러니까 , 1만원짜리 책을 가져와서 2,000~3,000원의 수익을 낼 수 있다는 말이다. 한 달에 몇 권의 책을 팔 수 있을까? 책 100권을 팔면 20~30만원의 이익을 얻는데, 과연 한 달에 100권을 팔 수 있을까?나오는 수익금으로 월세, 전기세, 소득세 등 각종 공과금을 내고 나면 내게 돌아오는 인건비는 과연 있을까? (-135-)

그녀의 이야기를 통해 삶을 살아내는 하나의 방법을 배운다. 그외에도 남편의 인사이동으로 아무 연고도 없는 진주로 와서 외로움을 많이 타는 한 손님의 이야기.성적 때문에 울고 불고하는 중학생 손님들, 사랑이 최대의 고민인 청년 손님 등등, 수많은 손님의 이야기들을 마음으로 듣는다. 그리고 그네들의 인생이 담긴 한 권의 책을 내 마음속 도서관에 보관해 둔다. (-174-)

사랑방은 따스하다. 사람이 모여들고, 함께 행복과 인생을 논하는 곳이다.사랑방에 군불을 때워서, 군고구마 , 감자, 돼지고기를 나누머 먹는다는 것은 단순히 음식을 나누어 먹는 것을 넘어서서, 함께 행복과 삶을 공유한다는 것을 뜻한다.

에세이 『나는 계속 이 공간을 유지할 운명이었나 봐요』는 진주에서, 까페 & 서점 보틀북스를 운영하고 있는 채도운 작가의 에세이집이며, 서점과 까페를 운영하는 작은 독립서점의 주인장이기도 하다. 하루 하루 풀칠하기 힘든 서점 하나 운영하다 보니, 흑자보다 적자가 나기 쉬운 경영 구조를 가지고 있다. 독립서점은 그런 곳이며,남편의 도움이 없었다면 쉽지 않은 선택이다.

필자는 자신을 애매한 사람이라고 말한다. 대체로 정착해서 한곳에 머무르며 살아오지 않았다. 군인이었던 아버지로 인해 , 여기저기 옮겨 다녀야 했으며, 말투에 그것이 배여 있었다. 서울 말씨를 습득하게 된 것은 자신의 열등감 뿐만 아니라,서울사람처럼 보이고 싶은 내면 속 정체성이라고 볼 수 있다. 삶에 있어서, 스스로 애매한 위치에 놓여질 때가많았다.

즉 애매하다는 것은 , 그 사람이 어떤 사람인지 규정한다는 것이 어렵다는 의미이며, 그의 삶이 단 하나로 설명하기 어렵다는 거다. 그런 사람은 어디에 발 붙이기가 함들 수 있고, 겉도는 삶을 살수 있다. 책을 읽으면서, 우리는 서로에 대해 이해하고, 보틀북스의 정체에 대해 알 수 있다. 서점은 동네 사랑방이며, 책을 파는 것을 넘어서서, 문화를 향유할 수 있는 공용의 작업실이다. 부동산 이야기, 학교 문제, 성적, 친구나 가족 문제들이 이 곳에서 허심탄회하게 말할 수 있었다. 그 과정에서, 성공이라는 것이 어떤 하나로 규정되는 것이 아님을 깨닫게 된다. 남편의 말 한마디로 자신의 미안함과 죄책감을 덜어낼 수 있었기 때문에, 접어야 했던 책방을 운영할 수 있었을 것이다.

종교의 흑역사

종교의 흑역사 - 우리가 지금까지 몰랐던 절반의 세계사
오무라 오지로 지음, 송경원 옮김 / 유노책주 / 2023년 8월

그러나 자기 땅에서 쫓겨난 유대인들은 농사를 포기할 수 밖에 없었다. 그렇다고 유대인들이 곧바로 금융업으로 방향을 튼 것은 아니다. 유대인 대부분은 비단 직물 직공, 염색업자, 재단사,도축업자, 유리 직공, 대장장이 일을 하며 생계를 꾸렸다. 이러한 기술직은 전통적으로 유대인들에게 능숙한 일이었다. 하지만 유대인들은 이런 직업도 잃어버리고 만다. (-31-)

십일조 때문에 기독교교회(가톨릭교회)는 풍부한 자금을 확보했고,이는 세력 확장으로 이어졌다. 이 교회세가 세금으로 사회에 확립되는 동안 '교회 비즈니스'라고 할 수 있는 움직임도 나왔다. 교회가 없는 지역에 새로 교회를 만들면 교회세를 징수할 수 있었기 때문이다. 교회세의 대부분은 세금을 징수한 지역의 교회로 들어갔다. 주교에게 상납하는 것은 교회세 4분의 1뿐이었다. (-79-)

루터는 자신의 책에서 이렇게 말했다.

유대인의 집들을 모조리 다 파괴하고 판잣집이나 마구간 같은 곳에 살게 하라.

유대인의 재산을 몰수하고 그들에게 육체노동을 하게 하라.

유대인의 안전한 통행에 대한 보호를 취소하라. (-102-)

영국이 종교개혁을 계기로 개신교를 받아들인 반면, 아일랜드의 주민들은 특별히 개종하지 않았고 그대로 가톨릭 신자로 남은 경우가 많았다. 그래서 영국이 아일랜드를 지배 아래 두었을때 심각한 갈등이 발생한 것이다.

영국은 아일랜드에 개신교를 강요했고 아일랜드 사람들은 격렬하게 저항했다. (-122-)

전국 시대, 당시 기독교는 상상 이상으로 널리 보급된 상태였다. 도쿠가와 이에야스가 기독교 금교령을 내린 1614년에는 일본인 기독교인의 숫자는 적어도 20만, 많게는 50만 명 정도였으리라고 추정된다.당시 일본인 인구가 1,200만 명 정도였다고 하니 인구의 2~4퍼센트가 기독교였던 것이다. (-187-)

이슬람교에는 또 다른 매력이 있었다. 바로 '세금이 적다' 라는 점이었다. 당시 옛로마 제국의 주민들은 토지세와 인두세가 부과되었다. 로마 제국의 국교는 기독교였으며, 이 지역 주민은 대부분 기독교인이었다. 로마 제국은 기독교와 한통속이 되어 가혹한 세금을 거두어들였다.기독교인이라면 무거운 세금 부담을 피할수 없었던 셈이다.

여기서 무함마드는 '이슬람교로 개종하면 인두세를 면제해 주겠다' 라며 설득했다. 그러자 인두세로 인해 고통받던 기독교인들이 앞다투어 이슬람교로 개종했다. (-198-)

이스라엘군이 1967년에 점령한 지역에서 철수할 때까지 매달 5퍼센트씩 석유생산량을 줄일 것이다.

수출 감축은 이스라엘에 물질적,도의적으로 가담한 국가만을 대상으로 한다. 이스라엘에 가담한 국가에는 곧 전면적인 석유 금수종치를 취할 것이다.

이 발표로 접한 번 세계 국가들은 엄청난 충격을 받았다. 그런데도 미국은 이스라엘에 대한 무기 지원을 중단하기 않았고,서방국가들도 미국 눈치를 보느라 반이스라엘 입장을 표명하지 못했다. (-252-)

'종교의 역사' 가 있고, '종교의 흑역사'가 있다. 세상을 이해하기 위해서는 역사 뿐만 아니라 흑역사도 이해할 필요가 있다. 대체적으로 역사는 긍정적인 이야기를 품고 있다. 흑역사는 그 반대가 될 수 있고, 부정적인 역사, 감추고 싶은 역사가 여기에 해당된다.

역사에서,종교를 다룰 때는 매우 신중하게 다룰 때가 있다. 종교가 역사 뿐만 아니라, 문화,장치에 영향을 끼치고 있기 때문이다. 전인류의 전쟁의 역사에서, 종교와 관련이 없는 것은 거의 없었다., 4000년간 떠돌이 생활을 했던 유대인이 금융업과, 무역업에 관심을 가지게 되었던 건, 그들의 본업이었던 농업에 종사할 수 없었기 때문이다. 농업은 토지를 기반으로 하기 때문에, 자기 소유의 땅을 소유할 수 없었던 유대인에게 농업은 사치였다.그렇다고 기술직에 종사하기 힘들었다.

금융업에서 유가증권이 등장하기 시작한 것은 유대인의 발명품이다. 전쟁은 땅도 잃어버리고, 터전도 사라지게 한다. 의식주가 한순간에 사라질 수 있다. 땅을 기반으로 살아온 이들, 민족들은 다시 그 나라 안에 들어가면 된다. 유대인은 이스라엘 이전에 국가가 없었기 때문에,자신의 재산을 지킬 수 있는 무언가가 필요했고, 전쟁이 일어나도, 자신이 갑자기 죽더라도, 유가증권이 있었기 때문에, 자신의 재산을 어느 정도 지킬 수 있었다.

유대인이 가지고 있었던 힘이 미약했을 땐, 그들이 무언가를 할 수 있는 게 없었다.하지만, 금융업, 대부업에 종사하면서, 이자 놀이를 할 수 있었던 유대인은 종교에 영향력을 행사할 수 있었고, 기독교 ,가톨릭교에 후원을 함으로서 영향력을 행사할 수 있게 된다.기독교, 카톨릭교에서,교회세, 십일조를 내야 할때, 유대인의 자본금이 교회를 확장, 키우는 조건이 되고 있다. 여기서, 영국은 종교개혁 이후 , 종교로 인해 아일랜드와 종교적 갈등이 시작된다. 그로 인해 개종하지 않았던 아일랜드 인은 죽어 나가야 했다. 책에서 추가적으로 이슬람교에 대한 이해를 돕는다.. 수니파와 시아파의 충돌, 9.11테러, 오일쇼크가 발생하게 된 배경까지,그로 인해 세계가 어떻게 역사가 바뀌게 되었는지 하나하나 살펴볼 수 있다.

소중한 사람을 위해 우울증을 공부합니다

소중한 사람을 위해 우울증을 공부합니다 - 우울증 환자를 살리는 올바른 대처법
최의종 지음 / 라디오북(Radio book) / 2024년 1월

우울증이 뭔지 알지도 못하면서 아내에게 "병원에서 중 약 먹으면 금방 나을거래."라며 항우울제를 가져다주고는 뭐 대단한 일이라도 한 것처럼 잘 될 거라는 얘기를 했습니다. (-13-)

운전대를 쥘 수도 없게 손가락이 굳으니까 울며불며 손가락을 굽히려고 애를 쓰다가 안돼서 저에게 전화를 했는데 갑자기 몸이 왜 이러는지, 평생 마비로 사는 것은 아닌지 온갖 공포로 목소리가 벏절 떨리는데 듣는 저도 너무 놀랐습니다. (-37-)

저희 부부는 사회생활도 활발히 해서 회식은 점심이든 저녁이든 빠지지 않았고 술도 취할때까지 양껐 마셨습니다. 아내는 건강검진에서 지방간이 발견되고, 혈액검사에서 중성지방 수치와 염증 수치가 상승하는 등 이상신호가 감지됐지만 아직 젊어서 괜찮다고 웃어넘기고 특별히 관리하지 않았습니다. 체중도 계속 불었지만 크게 신경 쓰지 않았습니다. (-108-)

중량스쿼트에 익숙해지고 데드리프트를 시작했는데, 파워렉을 완전히 내려놓은 상태에서 들어 올리는 역도 동작입니다. 소음을 잡기 위해 파워렉 아래쪽에는 슬링 캐쳐바라는 것을 설치했습니다. 스쿼트와 마찬가지로 운동 효과가 대단해 한창 스쿼트를 시도하던 아내에게도 권했는데 아내는 스쿼트보다 데드리프트 효과가 더 좋았습니다. (-144-)

일부 언론은 자살방법까지 구체적으로 내보내는 경우가 있는데 이러한 기사를 보고 따라하는 모방 자살(Copycat suicide, 혹은 자살 전염(Suicide contagion) 이 발생하는 실정입니다.(-215-)

tDCS라는 단어 자체를 처음 들어 봐서 대체 무엇인지 조사해 봤습니다. tDCS는 경두개직류자극술(Transcranial direct current stimulation)의 줄임말로, 말 그대로 머리에 전류를 흘려보내 뇌를 자극하는 방법입니다. 1~2mA 정도의 미세한 전류라 부작용이 적고 수술이나 주사와 달리 비침습적이어서 항우울제가 발명되기 전부터 오랫동안 사용되어 온 치료법이었습니다. (-247-)

그러다가 '나만 없으면 그런 일은 생기지 않는다.'라는 생각이 스위치처럼 켜졌습니다. 그 생각은 증상이 좋았다, 나빴다를 반복하는 몇 년 동안 저를 괴롭혔습니다. (-290-)

날씨는 인간의 감정에 영향을 끼칠 수 있다. 우울함을 조장하는 날씨가 발생할 때, 조심스럽다. 우울증은 조울증과 구분이 되지 않을 때가 있으며, 자산을 하고 싶을 정도로 심각한 순간에도, 병원에서, 응급실에 입원하기 힘들다. 표면적으로 외상이 나타나지 않기 때문이다.

필자 최의종은 『소중한 사람을 위해 우울증을 공부합니다』에서 아내의 우울증의 심각한 정도를 여과없이 적어 놓고 있었다.내가 직접 우울증을 겪은 것과 달리, 내 가족이 우울증에서 벗어나오지 않을 때 느끼는 공포는 다를 수 있다. 필자는 당연코, 우울증은 마음의 감기가 아니라고 말하고 있다.

우울증 진단에 활용되는 해밀턴 우울척도, K-HDRS 가 있다. 우울한 기분(슬픔, 절망감, 무력감, 무가치함) , 죄책감, 자살, 초기불면증, 중기 불면증, 말기 불면증, 일과 활동, 지체 (생각과 말이 느려짐, 집중력 저하, 운동 활성의 저하), 초조, 정신적 불안, 신체적 불안(불안의 생리적 현상)위장관계, 전반적인 신체 증상, 성적인 증상(성욕감퇴, 월경불순), 건강염려증, 체중 감소,병식(Insight)로 구분하고 있으며, 가족의 우울증의 정도를 면밀하게 살펴보도록 돕고 있다.

우울증을 해소하기 위해서, 먼저 식습관을 바꾸라고 말한다. 탄수화물을 줄여 나가며, 고단백질을 먹어야 한다. 그 다음은 운동이며, 항우울제와 영양제 섭취를 병행하는 것이 좋다. 책에는 뇌 자극을 통해, 우울증을 어느 정도 경감할 수 있다고 보았다. tDCS라는 경두개직류자극술이 있으며, 뇌에 전류를 흘려서,어느 정도 우울증에서 벗어나도록 돕고 있다.

여기에 추가하자면, 핇자가 원하는 버킷리스트르 들을 수 있다. 우울증에 대해서, 외상과 동일하게 취급하는 것에 있다. 응급실에 입원하지 못한다 하더라도, 환자의 마음 안정을 위한 격리실의 확대이다. 소규모 병원에서는 격리실을 별도로 둘 수 없기 때문이다. 즉 사회에서, 우울증에 대한 인식이 바뀌어야 , 병원 시설이 바뀔 수 있고, 우울증 환자를 위한 의료시설이 확충될 수 있다.

나의 인생 나는 나대로 산다

나의 인생 나는 나대로 산다 - 지금 행복하고 여기서 즐거워야
조용호 지음 / 바른북스 / 2023년 12월

  '나대로' 산다는 의미는 무엇인가?나의 생각대로 산다는 것이다. 아침부터 저녁까지 생의 중심이 나에게 있다는 신념으로 즐겁고 당당하게, 멋있게 사는 것이디.젊지도 않고 그렇다고 영 나이 든 시니어도 아니고, 아직은 마음만은 혈기가 왕성한 '젊은시니어','젊은 오빠'이다. (-7-)

"알렉산더 대왕은 세계 정복의 길에 오르기에 앞서 어느날 군사들이 어느 정도의 재산이 있어야 가족들을 걱정하지 않고 자신을 따라 원정에 나설 수 있는지를 조사토록 하였습니다. 그러고는 조사한 것을 바탕으로 군사들에게 토지와 국가의 수입을 나눠주더니 ,마지막에는 왕실의 재산까지 아낌없이 모두 분배해 주었습니다. '이렇게 모두 나워주고 나면 정작 대왕 자신에겐 무엇이 남습니까?' 알렉산더가 답했습니다.'세계가 다 내 재산이오.'"(-22-)

이제 와서 새로 진정한 친구를 사귀겠다고 소란을 피우는 것은 곤란하다. 있는 친구라도 진정한 친구인 양 잘 보살펴, 밥 한 그릇이라도 사며 베풀 일이다. 내가 먼저 진정한 친구의 요건을 갖춰 나가는 게 급선무이다. (-34-)

나의 경우 1993년 봄 어느날 갑자기 서울로 발령이 나버렸다. 본사가 창원인데 서울로 난 것이다. 당시 서울은 기자 2명이 상주하고 있었는데, 청와대와 국회를 맡고 있었다. 지방지로서 굳이 상주할 필요는 없었는데 지방과 관련된 기사를 챙기거나 서울 '중앙'의 정보를 취득하는 이유 때문이 아닌가 싶다. 서울서 유치하는 광고도 한 이유가 된다. 다른 지방지도 비슷한 사정이다. (-92-)

<전원일기>를 보게 되면 자꾸만 우리들이 커온 옛시절이 생각난다. 지급이야 어린이들이 계란을 잘 거들떠보지도 않지만 우리들이 자랄 땐 계란은 정말 귀한 음식이었다. 소풍 갈 때 어머님으로부터 삶은 계란 2개를 받아 1개는 내가 먹고, 다른 1개는 선생님에게 드리곤 했다. 그러한 아련한 옛 추억과 향수를 <전원일기>는 제공하고 있다. (-153-)

나의 부모님은 '한날 한시'에 돌아가셨다. 월드컵 축구가 한창이건 2010년 6월 26일 밤 어머니가 가셨고,그로부터 52시간 후인 29일 새벽에 아버지가 돌아가셨다. 어머니는 운명하시기 두 달 전부터 물만 드시다가 우리 집 안방 침대에서 조용히 눈을 감으셨다. (-227-)

잘 산다는 것이 무엇인지 생각해 보게 되었다. 행복하게 사는 것도 중요하지만, 후회하지 않으면서 살아가는 것 또한 매우 주요한 요소들이다. 후회하면서 살아가면, 죽음 뒤에도 눈을 감을 수 없다고 생각하는 우리들의 정서는 아직 유효하다. 삶에 대해서, 꼽씹으며, 누군가 남겨놓은 인생 이야기를 듣는다는 것은 나를 돌아볼 수 있는 짧은 찰나의 시간과 생각이다.

책 『나의 인생 나는 나대로 산다』에는 1955년~1963년 사이에 태어난 베이비붐 세대, 이들의 삶에 대한 생각을 얻을 수 있는 책이었다.자기계발서이면서,에세이 적인 요소로 채워지고 있었다. 《경남일보》 편집국장과 부사장을 지낸 필자는 그 시대의 사람들이 거쳐온 평균적인 삶에 비하자면, 학벌이나 삶에 있어서 , 풍요로운 삶을 살아왔다고 볼 수 있다. 대학물을 마신 사람과 대학물을 마시지 않은 사람의 차이는 사업 뿐만 아니라, 출세나, 일을 할 때, 잇점은 분명 존재한다.

하지만, 그들의 가치관, 인식은 대동소이하다. 드라마 전원일기와 야인시대에 대한 추억이 존재하고,시골에 우물을 퍼다 마셨던 기억도 있을 것이다. 추억과 향수는 함께 가는 것이 정상이다. 이 책에서 필자가 생각하는 인생에서 가장 중요한 요소, 엄마, 열정, 미소, 친구를 삶의 항아리에 채우고자 하였다. 배움을 놓치지 않았고,자신이 배운 것을 세상에 남기는 것을 소홀히 하지 않았다. 노후에서 가장 중요한 것은 친구를 얻는 것이였다. 부모가 언젠가는 떠나기 때문이다. 스스로 고아가 될 수 밖에 없다. 저자도, 2010년 부모께서 돌아가신 이후 지금까지 고아나 다름 없는 삶을 살고 있다. 또 하나의 교훈, 늦었다고 생각하는 그 순간이 가장 빠른 시간이라는 것, 친구가 없는 사람이라면, 진정한 친구를 얻기 위해서, 남에게 베푸는 습관, 자신을 비우는 습관을 스스로 만들어야 한다.

호러 방송국-초콜릿 살인 사건

호러 방송국 : 초콜릿 살인 사건 ㅣ 고래동화마을 16
김희철 지음, 산호 그림 / 고래가숨쉬는도서관 / 2023년 12월

 독순술은 독심술처럼 광범위합니다.일단 성질이 급하다는 건 조금만 지켜보면 알 수 있어요. 그간 관찰한 바로는 올뺑님이 현관문 비밀번호를 두드리는 소리가 엄청 빨랐어요. 띠리리리. 이따금 틀리기도 하고.

그거야 폼을 잡다 보니끼 그런 거지요. 이래 봬도 올빼미들의 응원단장이었거든요. (-14-)

네 주기잡니다. 저는 대한예술학교 교장실에 나와 있습니다. 먼저 교장 선생님과 이야기를 나눠 보도록 하겠습니다.

두 명이나 되는 여학생의 행적이 묘연한데도 경찰에 실종 신고조차 접수되지 않았습니다. 사건 현장이 한달이 다 되어서야 발견된 이유가 뭐라고 보십니까? (-37-)

"우린 이대로 죽게 되겠지?악마의 손아귀에 잡혀 음악실에 갇히면 누구도 빠져나갈 수가 없을거야.음악실에 갇히고서야 깨달았지만 때는 이미 늦고 말았어. 악마의 눈동자를 보면 살기가 느껴져...."(-76-)

이제 '왜' 라는 수수께끼만이 남았습니다. 수수께끼를 풀려면 포기하지 않아야 합니;다. 포기를 모르는 집념이야말로 진정한 재능이니까요(-101-)

청소년 소설 『호러 방송국-초콜릿 살인 사건』 은 미스터리와 호러가 섞여 있는 소설이며,그 특징이 정확하게 드러나고 있었다. 청소년을 대상으로 쓰여진 소설 대부분은 학생과 교사, 학교라는 특정한 공간과 장소,시간에서 벗어나지 않는다. 이 소설 또한 그 범주에서, 제한된 이야기를 만들어 내고 있었다.

이 소설의 주인공은 대한예술학교 밀실살인사건을 보여주고 있으며,그 배후에 신난나와 기도도 양, 두 사람이 주인공이다. 독심술 대신 독순술이 나오고 있었다. 사람의 마음을 읽어내는 기술이다. 학교 교내에서, 방송국에서 일어나는 여러가지 일들, 그것은 단순히 어떤 사건이 발생될수 있는 조건과 환경이 만들어질 수 있다. 호러라는 장르의 특성상, 어떤 일이 발생하게 될때,그 책임소재를 묻게 되고, 언론는 그것을 집중적으로 다루고자 한다. 이 소설에서 ,주기자가 바로 그런 역할이며, 대한예술학교 교장 선생님을 타깃으로 잡고 있다.

추리 소설 마니아, 미스터리 소설 마니아가 이 소설을 읽는다면 심심할 수 있다.하지만 청소년을 대상으로 소설을 쓰고 싶은 작가들이라면, 이 소설은 다양한 영감을 제공하고 있다. 추리 혹은 미스터리물에 ,간간히 폭력적이거나,잔혹한 요소가 들어갈 수 있는데, 이 소설에는 그런 것이 배제되어 있다. 하지만, 아이들과 부모들이 함께 읽으면서,아이들의 마음, 경쟁 속에 노출된 아이들이 어떤 일을 자행하는지 알 수 있고,그것이 예기치 않은 일을 벌일수 있다는 것은 놓칠 수 없는 소설의 구성 요소들이다.