시한부

시한부 - 백은별 장편소설
백은별 지음 / 바른북스 / 2024년 1월

오늘은 2학년의 첫날이었다. 신기한 것들 투성서이었다. 내가 2학년이 이렇게 빨리 될 줄은 몰랐다. 작년부터 쭈욱 다니던 학교였지만 이상하게 전부 새로웠다. 친구들도 착하고 학교도 은근 즐겁다. 근데 가끔씩 불안하긴 하다. 2학년까지 전처럼 망쳐버릴까 봐. 또 이상한 소문에 휩싸이는 건 아닌지, 불안해진다. 괜찮다. 아아 괜찮을 것이다. 하지만 난 지금이 너무 행복하고 벅차서, 잃게 되더라도 이 행복을글 누리고 싶어져 버렸다. (-15-)

[애들아 나 죽고 싶어]

미리보기칸에 써져 있는 글자들을 보고 생각했다. 자기만 힘들 것도 아닐 텐데 왜 그리 유난인지.훨씬 힘든 일을 겪은 윤서도 잘만 사는데 뭐가 그렇게까지 매일매일이 우울할 일인지, 선유가 우리에게 거는 기대와 내뱉는 우울이 많아질수록,우리는.아니 어쩌면 오직 나는 이런 생각이 점점 들 수 밖에 없었다. (-53-)

아니다. 너무 안일했나 보네, 이미 울고 있었다. 주현이에게 미안한 마음에 가슴이 아프고, 뭐가 맞는 건지 하나도 모르겠다. 엄마가 집에 와버렸으니,꾹꾹 참는 신음소리와 눈물을 내보냈다. 마음 놓고 크게 울고 싶었다. (-137-)

다른 건 다 모르겠어요. 죽게 해주세요. 나 진짜 열심히 버티면서 살고 있잖아요.이젠 좀 놔주면 좋겠어. 죽어도 된다고, 죽기 직전까지만 손잡아 주겠다고, 따듯하게 안아주겠다고 말해줘요. 제발 어떤 고통이든 괜찮은데, 얼마나 아프게 죽든 산관없으니 이제 그냥 쉬어도 된다. 죽어도 된다 말해줘. 이거 밖에 안 되는 인간이 나라는 건 받아들이질 못하겠어.내 행복을 바라는 사람들은 죽는게 내 최선의 행복이란 걸 알까. 보고 싶다 윤서야. (-185-)

얼마 전 지인과 전화 통화에서, 우연히 들었던 이야기, 목 매고 자살한 아아 이야기였다. 학교 교내에서, 불미스러운 일로 인해 , 학교에서 알려지게 된다.그로 인해 창피스러운 마음에, 수치심 때문에, 자살을 선택하게 된다. 한번 뿐인 인생에 대해서, 죽을 수 밖에 없는 이유는 무엇인까, 생각한다면, 산다는 것이 자신에게 의미가 없다고 생각하기 때문일 것이다. 산다는 것에 대해 안일하게 생각하고 ,살아있어서, 귀찮은 것일수 있다.

소설 『시한부』는 14살 청소년 작가 박은별이 쓴 소설이다. 통상적으로 청소년 소설이지만, 무거운 주제를 품고 있다.학교에서, 우연히 일어난, 친구의 죽음, 그 친구가 옥상에서 죽은 걸 주인공은 목격하게 된다. 지옥 같았던 초등학생을 지나서, 중학생으로 올라왔지만, 상황은 나아지지 않았다. 내가 원하는 것과 현실의 괴리감, 자기 혐오, 수치심이 더해져서, 극단적인 선택을 하게 되는 이유가 되고 있었다. 자신의 죽어야 할 날자르 정해놓고, 하루하루 시간을 보내면서 죽고 싶어질때까지의 심리적인 흐름까지 일고 있었다.

刎頸之交 문경지교,,會者定離 회자정리,同床異夢 동상이몽,易地思之 역지사지,伯牙絕絃 백아절현,如履薄氷 여리박빙,哀而不悲 애이불비,福輕乎羽 복경호우,同病相憐 동변상련,一觸卽發 일촉즉발,이렇게 열개의 사자성어가 주인공의 심적인 변화와 선택으로 이어지고 있으며, 그로 인해 발생하는 여러가지 상황들을 엿볼 수 있다. 중2 아이는 내면 속에 슬퍼하지만, 그것을 누군가에게 솔직하게 말할 수 없다. 슬퍼도 슬프다 하지 못하고,아파도 아프다 하지 못한다. 그래서, 인생이 불행하다고 생각하고, 삶의 의미를 잃어버리게 된다. 주변 사람들은 안일하게 바라보고 있었다.이러한 문제들이 서로 엮이면서, 주인공의 심적인 변화, 그리고 죽어진 친구에 대한 미안함과 죄책감은 어디에서 시작되는지 확인해 볼 수 있다.

럭셔리 브랜드 시크릿

럭셔리 브랜드 시크릿 - 브랜드에 럭셔리의 Ego와 가치를 담아라
박유정 지음 / 라온북 / 2024년 2월

첫째, 남들과 다른 시도를 하세요. 창의적인 역발상을 통한 변환이 필요한 시점입니다.

둘째, 사회와 소통을 하세요. 사회의 변화하는 라이프 스타일과 트렌드 동향에 대해 항시 체크하는 태도가 필요한 시점입니다.

셋째, 타 영역과의 이종결합 콜라보레이션을 진행하세요.문화와 예술, 음악과 역사, IT 트렌드에 대한 과감한 융합이 필요합니다. (-13-)

루이비통과 디오, 지방시 등을 소유한 LVMH 는 팬션쇼와 디자이너의 백스테이지 방문 등의 특별한 경험을 제공한다. 전용 컨시어지 서비스와 스타일리스트 서비스에 활용할 수 있다. 호텔 카페로얄은 런던의 레전드 스트리트에 위치한 고급 호텔로.2017년부터 매치스패션 플랫폼과 협력하여 객실 내에서 이브닝 드레스와 비즈니스 의상, 스타일리스트의 상담을 진행하는 프라이빗한 개인화된 서비스를 진행하고 있다. (-91-)

예컨데 ,구찌는 최근 인공지능을 활용하여 새로운 스니커즈 디자인을 개발했다. BMW 는 새로운 혁신적인 디자인을 만들 수 있는 맞춤형 솔루션을 개발하였다.이 프로젝트가 바로 '비전 넥스트 100' 과 자율주행 인공지능 시스템'Alive Geometry'이다.이러한 시도를 통해 소비자들이 디자이너의 창조적 영감과 원천에 공감하는 감정적인 경험믈 유대하려고 한다. 다양한 휠의 원천에 공감하는 감정적인 경험을 유대하려고 한다. 다양한 휠의 디자인과 차체 내부의 시트와 구성의 조합을 제공한다. 또 아크네 스튜디오는 인공지능을 이용해 아카이브를 분석하여 수 천 개의 작품을 품평하고 최종 컬렉션 디자인에 반영하는 작업을 진행하였다. (-93-)

이처럼 럭셔리 브랜드와 소비자 간 양방향 상호작용의 교류방식을 통해 더욱 원활한 이해와 만족을 경험할 수 있다. 이러한 고유방식의 제안은 브랜드의 근본 가치를 더욱 잘 이해할 수 있게 도와준다. (-112-)

아울러 구찌(GUCCI) 킄 2023년 1월 기념하여 '구찌'라고 한글이 표기된 유니섹스의 의류를 코리아 익스클루시브로 판매하였다. 럭셔리 브래드에서 이미 이런 문화에 대한 수용은 적극적이다. 흥미롭게도 Z 세대에게 패션 바운더리에서 전통 한복을 근간으로 한 신생 브랜드들이 많이 태동하고, 인기를 얻고 있는 추세이다. (-152-)

브랜드의 기획 머천다이징 시스템의 구조 확립은 럭셔리 브랜드의 철학을 반영하여 그 결론적 모습을 제품화로 표면화하여 짜임새 있게 구축하는 것이다. 오라인과 오프라인에 실물적으로 구현하고 전달하고 커뮤니케이션하는 전 과정에 관여하는 것이라 할 수 있다. (-230-)

우리가 흔히 말하는 명품, 럭셔리한 제품으로 구찌, 프라다,루이비통과 디오, 지방시가 있다. 이들 제품 하나 들고 다니면, 많은 사람들이 관심을 표하고, 스스로 우쭐거리게 된다. 중상층에서, 상류층이 되는 기분이 들게 된다. 럭셔리 브랜드가 코로나 19 불황에도 팔리는 이유는 여기에 있다. 인간의 본성과 심리를 꿰뚫고 있기 때문이다.

명품, 럭셔리 제품이 되는 과정은 힘들지만, 한 번 럭셔리 브랜드가 되면, 쉽게 가치가 떨어지지 않는다. 럭셔리 제품에 대해 우호적인 시선을 가지게 되고, 유명 연예인의 공항 패션에 명품,럭셔리 패션이 빠지지 않는다. 공항 패션에서, 항상 명품을 언급하고 있으며, 대통령의 패션과 영부인의 패션이 항상 도마 위로 올라오는 이유도 여기에 있다. 격식과 품격이 럭셔리 브랜드의 가치를 높여 준다.

책 『럭셔리 브랜드 시크릿』 은 10 년간 MCM 에서 스페셜 디자인 크리에이티브 디렉터로 재직하며, 다이아몬드 스페셜 버전을 제시하였던 작가 박유정은 시대 정신과 가치, 헤리티지, 철학이 융합되었던 과정 속에서, 럭셔리 브랜드 가치를 완성하게 된다. 최근 홍익대학교 패션대학원 국내 1호 액세서리 디자인 전문교수로서 25년간 럭셔리 비즈니스 실무 경험을 교육현장으로 흡수하고 있다.

즉 이 책을 통해서, 우리는 프라다,구찌,루이비통과 디오, 지방시와 같은 럭셔리 브랜드 제품이 어떻게 불티나게 팔릴 수 있는지 디테일한 곳까지 파고 들어갈 수 있다. 소비자의 만족도를 넘어서서,희소성과 개인화된 제품으로서의 가치를 럭셔리 제품에 반영하여, 생산되어야 한다. 시대정신과 헤리티지( Heritage ) 를 반영할 수 있어야 한다. 결국에는 어떤 제품이 완벽성을 가진다고 느낄 대, 미래의 코어 소비 계층이 요구하는 패션,디자인 ,문화 트렌드를 이해하고, 공감하도록 노력할 때, 명품의 가치는 더욱 빛날 수 있다. 명품이 추구하는 가치와 혁신이 준명품이 앞으로 나아가야 할 방향까지 제시하고 있다.

대한민국 도슨트 13: 포천

포천 - 한국의 땅과 사람에 관한 이야기 ㅣ 대한민국 도슨트 13
이지상 지음 / 21세기북스 / 2024년 1월

대학교 학생증을 맡기고 처음으로 외상술을 먹던 날부터 첫 음반이 나오고 또 첫 책을 받아든 날도, 교수가 되어 첫 강의를 마치고 교실 문을 나오던 날도 나에게 건낸 최고의 찬사는 "포천 촌놈 이만하면 잘했다" 였다. (-13-)

촌놈이 유학이랍시고 서울 올라왔을 대에는 이름을 기억하지 못했던 친구들이 나를 "어이, 막걸리!"라고 불렀다. 학교 앞 선술집에선 고갈비나 파전 안주를 주로 먹었는데, 그때 일행들이 마신 술이 서울 막걸리였다. 나는 막걸리의 고향 포천에서 왔다는 핑계를 대고 소주를 마셨다. 최고의 막걸리를먹고 자란 놈이 가짜 술을 마실 수 없다는 게 이유였다. 그만큼 자부심도 있었다. (-74-)

금수정과 영평천에 있는 암각을 다 확인하시려면 꽤 복잡한 과정을 거쳐야 합니다. 바위 밑 수로를 따라가야 하는 위험을 감수해야 하고 물길 속으로 걸어 들어가야 할 수도 있습니다. 그러니 정자에 앉아 공상을 하시거나 적당한 거리에서 사진을 찍으시거나 산책을 하시거나, 사실 아무것도 안 하는 게 제일 좋습니다. 그저 눈에 보이는 것들만 멍 하니 바라보고 있어도 충분합니다. (-148-)

이벽의 묘지는 경주이씨 선영의 구석 자리에서 아무도 돌보지 않는 폐묘인 상태로 1979년에 발견됐다. 무덤이 생긴 지 195년 만이었다. 다행히 천주교의 성조를 찾아 나섰던 사제들의 모역이 있었다. 천진암으로 이장하는 과정에선 비용이 문제였다. 전국의 성당에 공문을 보내 협조를 요청했지만 여의치 않았다. 그의 이장 일정은 두 번씩이나 연기되었다. (-157-)

무란마을을 찾은 이유는 백동수에 관한 책을 읽다가 발견한 마지막 한 줄 때문이다. "1816년 10월 3일, 야뇌 백동수는 포천에 있는 집에서 영원히 눈을 감았다.향년 74세." 가슴을 두근 거리게 만드는 문장이었다. 중국의 『사조영웅전』 에 증장하는 동사,서독, 남제, 북개에 해당하는 조선 무예의 초고수를 지척에서 만날수 있다니, 『조선의 협객 백동수』 를 쓴 김영허는 무예에 미친 사람이다. (-220-)

한국 최초 지역별 인문 지리서 시리즈 도슨트 시리즈 열세번째 「포천」 편이다. 앞서서 속초, 인천, 목포, 춘천, 신안, 통영, 군산, 제주 동쪽, 제주 북쪽, 정선, 안동, 원주, 그리고 포천 편이 나온다. 포천하면, 포천 막걸리가 생각날 정도로 대한민국 사람들에게 익숙한 동네이다. 경기도 최북단, 38선과 인접하는 곳, 개발되지 않는 곳이 포천이며, 포천이 지니는 지리적 매력을 느낄 수 있다.

포천은 천주쟁이 이벽 (李蘗, 1754년~1785년)이 있는 곳이다. 포천시 화현면 화현리 543-1번지에서 태어나, 을사박해로 싱앙의 동지들이 죽었던 해 세상을 떠나게 된다. 조선 최초의 조선교회를 만든 주역이며, 폐묘 된 상태로 1979년에 발견되었다. 결국 1979년 이후 ,이벽의 이장은 두번이나 연기되었다. 순교자로서 이벽은 22014년 프란체스코 교황 방한 당시에, 123위 시복 시상에 오르지 못했다.

책 『대한민국 도슨트 13: 포천』에는 촌놈 이지상의 어린 시절부터 지금까지 인생이 담겨진다. 골목 골목하나 허투루 놓칠 수 없으며, 자신이 보고,느꼈던 것을 잊지 않는다. 금수정과 영평천에 있는 암각에 대해서, 무예에 미친 사람 김영호가 쓴 책 『조선의 협객 백동수』 에서, 포천에서 사망한 백동수의 흔적을 느낄 수 있다. 역사적으로 지리학적으로 포천이 지니는 의미, 광복 이후, 38선과 인접해 있는 포천에 대한 역사적인 의미까지 살펴 보고 있으며, 한반도의 중원, 경기도 포천 땅과 포천 사람에 대해 놓치지 않았다.대한민국 국민에게 가벼히 잊혀지지 얺는 포천을 꿈꾸고 있었다.

쉿! 고양이 말이 들리는 건 비밀이야

쉿! 고양이 말이 들리는 건 비밀이야
요아힘 프리드리히.미나 맥마스터 지음, 아스트리트 헨 그림, 홍미경 옮김 / 알라딘북스 / 2024년 1월

 유감스럽게도 우리는 밀리센트가 '자기야' 라고 부른다면 그 고양이가 무슨 말을 하려고 했는지 더 이상 들을 수 없었다. 왜냐하면 그 순간에 엄마가 들어와 우리를 문 밖으로 내보내고 어미 고양이를 돌보았기 때문이었다. (-35-)

내 고양이와 말다툼하고 싶지 않았다.게다가 나는 마리가 내게 무엇인가를 할려주려고 소리치는 것을 보았다. 나는 보청기의 전원을 켜고 다시 인간 세계로 들어왔다.

"너 뭐라고 했니? 네 말을 이해 못했어!"

나는 소리치면서 내 귀를 가리켰다. (-39-)

나는 이런 종류의 토론에 조금도 흥미가 없었기 때문에 엄마의 말에 아무런 대답도 하지 않고 접시를 치우기 위해 자리에서 일어났다. 밀리센트는 꼬리를 들고 내 뒤를 살금살금 따라왔다. 아마도 밀리센트는 여전히 무언가 자기에게 떨어지기를 바라고 있었다.

그때 나는 프라이팬에서 조금 남은 연어 조각을 발견했다. 나는 집에서 키우는 동물에게 우리가 먹다 남긴 음식을 주면 안 된다는 것을 알고 있었다. (-77-)

"이것 참, 그들의 행동이 좀 이상하구나.너희의 의심이 틀렸기를 바라는 수 밖에 없어. 그들이 지하실을 가는 것을 허락하지 않는다면 우리가 더 이상 할 수 있는 일이 없을 테니...."

리핀스키 아주머니는 이렇게 말하며 인사를 하고 집으로 들어갔다. 어쩐지 슬퍼 보였고 무언가 곰곰 생각하는 것처럼 보였다. (-113-)

우리가 리핀스키 아주머니의 정원에 도착했을 때 마리와 호르스트는 이미 우리를 기다리고 있었다.

"어땠어? 모든 게 다 잘 맞아떨어졌어?"

내가 마리에게 물었다. 마리는 어깨를 으쓱했다.

"네가 보는 대로아. 안 그랬다면 우리는 지금 여기 없을거야.우리는 운이 좋았어. 엄마는 친구분 댁에 가시고 아빠는 헤드폰을 쓰고 음악을 듣고 계셨어. 그럴 때 아빠는 아무것도 눈치채지 못하셔." (-142-)

요아힘 프리드리히,미나 맥마스터 두 작가가 쓴 동화책 『쉿! 고양이 말이 들리는 건 비밀이야』에서는 내가 가지는 세계관과 다른 세계관을 느낄 수 있는 주인공 루카스와 루카스가 키우는 반려묘 밀리센트가 등장하고 있다. 이 동화에서,인간의 목소리를 듣기 위해서 보청기를 끼고 살아가는 루카스가 ,보창기를 떼내는 순간 동물의 소리르 들을 수 있다는 걸 보여주고 있었다.

우리는 주인공 루카스의 일상에서, 인간과 고양이,동물을 중재하는 루카스의 또다른 모습을 보여주고 있었다. 주변에 고양이와 대화를 할 수 있고,토론할 수 있다면, 지금 살아가는 인간 중심적인 세계느 더 확장될 수 있다. 동물의감정과 생각,느낌을 이해한다면 말이다. 하지만 인간이 생각하는 모순과 위선은 더 커질 가능성이 존재한아. 인간이 저지르는 추악한 행동도 무시할 수 없기 때문이다.

말 못하는 동물에게 가하는 여러가지 폭력적인 행위들이 이 동화에서 여실히 드러나고 있으며,그것이 우리에게 또다른 문제를 야기하고 있다는 걸 놓치지 않았다.루카스의 오지랖은 그런 이유에서 시작하고 있었다. 보지 못했던 세계관을 혼자서 볼 수 있다는 것, 자신이 보지 못했던 것, 듣지 못했던 것을 듣게 되자, 가만히 있을 수 없었다. 반려묘, 반려견이 들려주는 정보들이 인간이 저지르는 나쁜 행동이기 때문이다.그것을 바로잡기 위한 루카스의 노력이 엿보이고 있으며, 인간의 삶이 더 나아지기 위해서, 동물을 아끼고 사랑해야 한다는 보편적인 진리를 잊지 않고 있다.

꽃이 사람이다

꽃이 사람이다 - 꽃 내음 그윽한 풀꽃문학관 편지
나태주 지음 / 샘터사 / 2024년 1월

우리 문학관 건물 옆으로 난 문앞 뜨락,디딤돌 사이에 녀석이 두 송이 새파란 꽃송이를 물고 나를 바라보고 있지 않는가! 그동안 그냥 그 자리 잡초가 나서 죽지 않고 겨울을 나고 있구나,그렇게 생각만 하고 나 자신도 여러 차례 밟고 지나갔을 것이다. 그런데 그 녀석이 꽃을 피워 나르 반기고 있는 것이다. 그것도 마거리트 틈새에 가엽게 끼여서 말이다. (-33-)

나는 부여 궁남지 연꽃 방죽의 연꽃 이야기를 들으며 우리 문학관 뜨락의 아이리스를 떠올렸다. 아, 그래서 녀석들이 점점 갈수록 꽃 피우는 걸 게을리했던 거구나. 사람이 참 이렇게 아는 것이 없다. 갈수록 , 갈수록 모르는 것 천지다. (-81-)

우리 문학관에도 여러 군데 매발톱꽃이 자라고 있다. 이 녀석도 고산지대 외롭게 살던 녀석이라 기름진 땅 좋은 땅을 좋아하지 않고 버려진 땅 구석진 땅 척박한 땅을 찾아다니며 산다. 참 그런 걸 보면 꽃들의 속내를 잘 모르겠다. 결국은 자기 습성대로 ,자기 체질대로 살겠다는 건데 이 또한 사람이 말리고 달래서 억지로 될 일이 아니다. (-161-)

그것을 꽃나무 기르는 사람들이 '꽃이 잠을 잔다' 고 말하는데, 그렇게 잠을 잘 때 흙의 온도가 높으면 뿌리가 썩어버리고 그러는 바람에 꽃나무가 죽게 된다는 것이다. 참 이런 일만 보아도 우리가 모르고 사는 일이 많고 자연의 일이 오묘하기 그지없다. (-227-)

부레옥잠은 한여름에 피는 꽃. 아,그렇게 오늘이 6월 18일,벌써 여름인가?그렇다. 자연은 정직하고 부레옥잠도 정직하다., 부레옥잠이 피었으므로 여름은 여름이다.이걸 어쩌면 좋을까? 올여름은 더욱 찜통이라는데 여름 강물을 건널 일이 너나없이 태산이겠다. (-274-)

나태주 시인은 1945년 생이다. 1964년부터 43년간 초등학교 교단에 썼으며, 공주 장기 초증학교 교장으로 마지막 학교 생활을 끝마쳤다. 그리고 2014년 부터 나태주 풀꽃 문학관을 설림 운영하고 있으며, 어느덧 10년의 시간이 흘러왔다.

시인 나태주의 『꽃이 사람이다』에서는 풀꽃 사랑과 나무 사랑, 자연에 대한 사랑이 담겨진다. 인간의 삶 또한 자연의 이치에 벗어나지 않는 살믈 살아간다면, 지금보다 더 나은 삶, 자연과 벗하면서, 마음의 평온함을 얻을 수 있다. 자연의 정직함이 자연을 자연답게 해준다. 공주를 사랑하였기에 ,공주에서 떠나지 못했다. 자신이 태어난 곳에 대한 애착은 나태주 시인의 시적 영감이 되고 있었다. 처마맡에 둥지를 트는 새들조차도 , 소홀히 하지 않았다.깊이 관찰하고, 나태주 특유의 시적인 문체를 놓치지 않는다.

그는 자연은 현명하고, 겸손하다는 걸 잊지 않았다. 자연의 정직함을 소홀히 하지 않았다. 자연은 선입견, 편견이 없다. 자연의 이치에 따라 살아가야 할 이유를그의 산문집에서 얻을 수 있다. 홀로 벗하며 살아가되, 놓치는 것을 잊어 버릴 수 있어야 하는 지혜가 필요하다. 자연은 누추하고, 척박하고, 황폐하고, 버려졌다는 걸 알지 못한다. 인간만이 자신의 언어에 갇혀 살아가고 있음을 그는 일찌기 알고 있었다. 오직 생존을 위해서, 기름진 땅 대신 척박한 따을 고집하는 풀꽃들이 추구하는 삶이 우리에게 가난하다고, 불평하지 않으며, 부자로 살아간다고, 우쭐거리지 않아야 하는 이유를 설명하고 있다. 이 세상에 소중한 가치들은 전부 공짜였고,그것을 무임승차하듯 사용하고 있다. 당연하듯이 쓰고 있는 자연에 대해서, 우리는 그것을 고마워하지 않는다. 자연과 벗하고,자연의 흐름을 놓치지 않는 사람은 자연이 주는 소소한 행복을 놓치지 않는다.