나는 너야

나는 너야
마광수 지음 / 어문학사 / 2015년 8월

연세대학교 국문학과 교수로 재직하고  있는 마광수는 19금 이야기를 주로 쓰는 작가이다..그의 대표적인 소설로 우리가 알고 있는 것은 <가자, 장미여관으로>가 있으며 그 소설은 영화로도 쓰여지게 된다..이외에도다양한 소설을 쓴 마광수 교수..그의 소설의 특징은 다른 사람이 쉽게 꺼내지 못하는 이야기를 여과없이 담아내고 잇다는 것이다..

마광수의 소설에는 남녀간의 원초적인 마음이 담겨져 있으며 1970년대~80년대의 우리들의 사회적인 모습이 그대로 당겨져 있다..인터넷이라는 도구가 없었던 그 당시 교련이라는 구시대의 교과목이 있었으며  대학생들은 자유를 외치며 데모를 하기도 하였다. 그들은 이제 나이가 들어 50~60대 중년이 되어서 사회에서 또다른 역할을 당당하게 된다..

지금의중년이 된 그분들의 모습을 보면서 그들도 한이성에게 열정적이었던 때가 있었다는 것을 알 수가 있다..감추어진 그들의 모습들..그래서 더 조심스러울 수 밖에 없었으며 그들은 시한폭탄을 안고 살아가야만 하였다.

마광수의 소설을 우리가 가까이 하는 것은 우리의 숨겨진 본능 뿐 아니라 우리의 나약한 마음까지 솔직하게 그려내고 있기 때문이다..가부장적 사회에서 자존심 하나로 버텨왔던 남자들..그들은 사랑 앞에서는 갑이 아닌 을의 위치였다는 것을 알수 있다..을의 위치였지만 갑을 넘보려 하지 않았으며 자신의 위치에 충실하며 최선을 다하였다..

책에 담겨진 스물 다섯편의 작은 이야기들..그 안에는 마광수 교수 자신의 이야기도 있으며 마광수 교수 스스로가 창착한 이야기도 담겨져 있다..때로는 문제가 되기도 하였던 그의 이야기는 그럼에도 우리가 읽고 읽혀지는 이유는 그 안에 우리의 열정적이며 뜨거운 사랑이 있기 때문이다..

책을 읽고 왜 제목을 <나는 너야>라고 지었을까 하는 이유가 궁금하였다..남자에게 있어서 나는 너야의 의미는 무엇일까..여자에게 있어서 나는 너야의 의미는 어떤 의미일까 생각하게 되었으며..사랑하는 사람이 생기면 여자는 스스로를 남자에게 맡기려 하고 의지하려 한다...그러나 그반대의 경우에는 남자는 여자의 사랑을 포용하려 하고 때로는 다른 여자에게 관심을 두기도 한다..서로 다른 사랑에 대한 정의. 그래서 제목 <나는 너야>의 의미 또한 달ㄹ라지게 된다.소설 속에서 또다른 문학 작품들을 함께 담아가면서 사랑에 있어서 부족한 2프로를 채워 나가게 된다.

석세스레터

석세스레터 - 90일 만에 신규고객 100명 창출하는 손편지 마케팅 기술
이용성 지음 / 라온북 / 2015년 8월

세일즈맨이 하는 것은 바로 상품을 파는 것이다.아무리 영업을 하는데 있어서 과정이 좋아도 결과가 좋지 않으면 세일즈맨으로서 자질이 부족하다는 평을 얻게 된다..그래서 그들이 하는 일이 바로 고객의 마음을 사로잡는 것이고 그것을 계약으로 연결하는 것이다..

우리는 종종 보험 관련 홍보물을 받게 된다.그런 보험 관련 홍보물은 넘처나기에 읽지도 않고 버리는 경우가 많다. 그래서 영업을 하는데 있어서 필요한 것이 바로 차별화된 손편지 쓰기이다. 손편지를 쓰는 근본적인 이유는 감동 마케팅이라고 할 수 있다.누군가에게 특별한 사람으로 각인이 된다는 것.그럼으로서 새로운 고객을 만들수 있고 믿음과 신뢰를 얻게 된다..

고객의 입장에서 보험이라는 것은 망설여지게 된다..가까운 지인에게 보험 계약 하고는 믿는 도끼에 발등찍힌 경험을 가진 사람들이 많기 때문이다. 그래서보험은 우리에게 필요하지만 계약을 하면서도 의심을 하는 것이 보험이다. 그러한 의심을 덜어주는 사람이 있다면 우리는 신뢰를가지게 되고 계약을 하게 된다.그리고그들은 성공적인 세일즈맨으로서 거듭나게 된다..

보험 영업을 하면서 손편지는 고객에게 한달에 두번 정도가 적당하다는 것을 알 수 있다.그리고 한장에서 두장 정도에 핵심을 담아 주는 것이 중요하다. 영업과 관련한 손편지를 받는 사람은 그 편지가 첫사랑이 보내는 편지가 아니므로 대다수 한번만 읽기 때문이다.그렇기에 간결하면서 중요한 메시지가 손편지에 담겨져 있어야 한다..

손편지를 쓰는데 있어서 가장 중요한 것이 고객의 정보를 정확하게 아는 것이다..실수로 다른 이의 정보를 손편지에 담을 경우 변명을 할 수가 없는 것이 바로 영업이라고 할 수 있으며 고객은 바로 외면할 가능성이 크기에 고객의 정보가 담겨진 별도의 책이 필요하다는 것을 알 수가 있다..그 정보에 기초하여 가족의 안부를 묻는 것..그럼으로서 고객과 가까워지게 된다.

손편지에 있어서 편지를 쓰는 것도 중요하지만 봉투를 세심하게 준비하는 것 또한 중요하다..하얀 봉투에 편지를 담을 경우 대다수 사람들이 다른 편지에 섞여 있을 수가 있다...빨강 파랑,노랑,초록 이렇게 원색의 편지봉투에 편지를 담아주는 것이 중요하며 계약을 하기 전과 계약을 한 이후에도 변하지 않는 사람이 되어야 한다.편지가 원색이 아니더라도 고객에 따라 차별화된 편지봉투가 필요하다는 것을 알 수 있다.

우리 주변에는 보험 영업을 하는 사람이 많다...은행에서도 보험을 취급하고있으며 보험회사 또한 보험을 담당하게 된다..여기저기 보험을 들라는 이야기들.그들 속에서 영업을 하려면 차별화된 영업이 필요하다는 것을 알수있다.

꾸물꾸물꿈

꾸물꾸물꿈 - 전국 중고생들의 학급 문집 글 모음
신경림 외 엮음 / 창비교육 / 2015년 7월

중고등학생의 학급 문집 글이 모여 하나로 엮어진 글...글을 읽으면서 추억도 느끼고 그땐 그랬지 하는 생각을 하게 된다..

학교에서의 추억은 머니머니해도 매점이었을 것이다..쉬는 10분간의 시간...3층에서 운동장을 가로질러 매점으로 향하는 그 기분...10분안에 그걸 다 먹겠다고 우걱우걱 입안에 과자를 털어넣었던 기억이 난다..그땐 매점 아저씨 아니 매점 선생님께서 보초를 보고 있었는데..요즘은 과자도 먹거리도 다양하게 나와서 아이들은 매점의 추억을 알런지 모르겠다..

시험..시험 기간만 다가오면 공부가 왜 하기 싫어지는 걸까. 그건 아마도 시험지에 대한 부담감이었을 것이다. 성적에 대한 부담감.성정표에대한 걱정..지금은 공부하라고 하는 그이유를 알지만 그땐 왜 그랬을까...강요된 공부 내가 하고 싶은 공부가 더 즐거웠다..그리고 부모님은 성적표를 감추었다는 것을 알고 있었을 거라는 거..지금은 알게 된다.쫄깃쫄깃한 시험 시간..그때 다시 돌아간다면 열심히 할 수 있을까. 그리고 성적을 감추었던 아이는 커서 자신을 닮은 아들에게 똑같이 성적표 검사를 하게 된다.

지워버리고 싶은 지우개... 글 속에는 운동회날 누워계시는 할아버지께 철없이 굴었던 이야기가 나온다...운동회가 끝나고 갑자기 연락이 오고 돌아가신 할아버지.이제는 할아버지께 말할 수 없다는것..함께하지 못한다는그 느낌..자신의 철없는 행동을 지우고 싶어한다,..

지우개가 있다면 나또한 지우고 싶은 기억이 있다.추억날 몸이 않좋으신 할머니를 요양원에 보시겠다고 이야기한 것이 지금은 후회가 된다.할머니는 집에서 있고 싶어하셨는데.그래서 아픈 몸 일으키시다 넘어지시고 말았다...우리에게 이런 지우개가 있다면 얼마나 좋을까..바보스런 나의 과거들을 쓱삭쓱삭 지우고 싶어진다..

세월호에 -전북 완주 삼례여중 김수빈

나라도 나아가서 너에게 물어보면

무슨 말 알아 올까 진실이 돌아올까

저 하늘 연꽃잎들은 이슬 젖어 떨어지네.P238

우리의 안전불감증으로 세월호가 침몰하였다..돈만 아는 어른 들...책임을 회피하는 어른들..

아이들은 그런 어른들을 부끄러워한다.그리고 교과서에서 선생님이 이야기 하는 것에 대해서 의심하고 또 의심하게 된다...우리에게 진실이란 무엇일까..

진실은 있기는 하는 걸까..우리가 역사라고 하는 것에 대해서 그것이 진실이 아니라는 것을 느낄때면 회의감이 밀려온다.왜 어른들은 사람이 중요하다고 하면서 말로만 이야기 하는지...책임이 중요하다 하면서 말만 하는지..건강이 중요하다면서 해로운 것만 찾는지..아이들은 어른들의 말보다는 행동을 먼저 보게 된다..그리고 그것이 진실인지 아닌지 혼란스러워 한다..

눈으로 보고 손으로 만드는 한국사 유물 열아홉

눈으로 보고 손으로 만드는 한국사 유물 열아홉
안민영 지음, 김윤영 그림 / 책과함께어린이 / 2015년 7월

우리 주변에는 문화재가 많이 보인다.가까운 도서관이나 길에 서 있는 문화재들..자주 보면서 무심코 지나치게 된다. 그것을 책으로 다시 보게 되면 관심을 가지게 되고 생각하게 된다.

울산에는 태화강이 있다.그리고 태화강 상류 언양에는 반구대 암각화가 있다..자세히 보면 눈에띄는 반구대 암각화...그 암각화는 일년에 6개월 정도만 볼 수 있으며 우기때는 물속에 잠겨져 있다는 것을 알 수있다..그럼으로 인하여 그림이 점차 훼손되고 있다는 것을 알 수가 있으며 보존에 애를쓰고 있다는 것 또한 알게 된다. 반구대암각화가 소중한 이유는 글이나 문자가 없던 시절에 우리들의 삶과 생활을 알 수가 있기 때문이다..

기차를 타고 중앙선을따라 안동으로 가다보면 도심속에 나무로 된 커다란 옹벽과 그옆을 따라 탑이 하나 서 있는 것을 볼 수가 있다..그리고 그 뒤에는 아파트와 함께 한옥집이 여러채 있는 것 또한 확인하게 된다.한옥채의 모습을 보면 그 집이 집성촌이라는 것을 알 수가 있다..평소 그 길을 지나가면서 기찻길 옆에 탑이 있는 걸까 의구심이 들었다.기찻길의 진동과 소음으로 인하여 문화재가 훼손되는 문제...그것은 일제 시대 일본인에 의한 행동이라는 것을 알 수 있다...그리고 그 탑이 안동 법흥사지 칠층전탑이라는 것을 알 수가 있으며 오래된 전탑이라는 것또한 알게 된다.일본인이 탑 옆에 기찻길을 놓은 이유는 그 집성촌 사람들이 독립운동가가 많이 나왔기 때문이며 그들의 맥을 끊어놓기 위함이었다..옹벽이 생긴 이유가 기차가 지나감으로 생기는 진동과 소음을 방지 하기 위함이라는 것 또한 알 수가 있었다..

14개의 면으로 이루어진 목제주령구..신라시대 우리 조상들이 만든 주사위로서 신라 귀족들이 그 주사위로 놀이를 즐겼다는 것을 알 수 있다..습기가 젖어 훼손된 주사위를 복원시키려다 그 주사위가 불에 타 버려 지금은 없다는 이야기를 알 수가 있다..

책에는 우리가 알고 있는 문화재와 그 문화재를 점토나 풍선 그리고 색종이와 같은 것으로 만드는 방법에 대해 나와 있다..부모와 아이가 함께 만들어 봄으로서 자신이 배운 것을 기억하는 것..그럼으로서 우리 유물을 좀더 자세히 알고 느낄 수가 있다..

몽양 여운형 평전

몽양 여운형 평전 - 진보적 민족주의자
김삼웅 지음 / 채륜 / 2015년 7월

우리의 역사는 역사가들의 생각과 사료들의 가치에 따라 달라지게 된다.그리고 역사를 어떻게 해석하느냐에따라 그 의미도 달라지고 왜곡을 하는 경우도 생긴다..이처럼 왜곡이 진행되었던 대표적인 경우가 교학사에 의해서 합법화하려 하였던 한국사 교과서였다. 그 교과서 안에는 그동안 우리가 알고 있던 역사와 다른 이야기를 진행하였으며 왜곡과 찬양을 병행하였다..

역사 공부를 하면서 우리는 역사 이야기가 물리학이나 수학처럼 진리라고 생각한 적이 있었다.역사 안에는 사실만 담고 있을 거라는 생각.역사에 대해 알아가면 알아갈 수록 그것은 착각이었다는 것을 알 수 있었으며 정권에 따라서 어떤 사관이냐에 따라 역사도 달라진다는 것을 알 수가 있다.

몽양 여운형선생은 독립운동가로서 1947년에 서울 혜화동 로터리에서 암살 당하게 된다.그리고 우리는 이와 비슷한 사건 김구 선생의 암살 사건을 기억하고 있다.이렇게 김구 선생의 암살에는 슬퍼하면서 몽양 여운형 선생의 암살에 대해서 모르는 사람들이 많은 이유는 왜일까.

그것은 여운형 선생을 암살하였던 주체가 바로 그당시 권력을 쥐고 있는 주체이었으며 지금 현재까지 권력의 핵심으로서 존재하고 있기 때문이다..다만 20년 전 여운형 암살의 배후에는 노덕술 이 있었다는 것을 알게 되었으며 아직 여운형 선생의 암살에 대해서 물증은 드러나지 않은 상태이다..

우리는 손기정 선생의 베를린 올림픽 금메달 소식과 그의 일장기를 모 언론사에서 지웠다는 것은 기억을 하고 있다..그리고 그 일을 계기로 그 신문사는 폐간 되었다는 것 또한 알고 있다..그렇지만 그 언론사가 몽양 여운형 선생의 언론사라는 사실을 알고있는 이는 많지 않다..이처럼 우리 역사 안에서 여운형 선생은 진보주의자,공산주의자라는 주홍글씨를 씌워서 역사속에서 지우려 한 것이었다..

책을 통해서 안타까움이 묻어났다..여운형 선생과 김구 선생 두 사람이 죽은 것은 어쩌면 이승만이 초대 대통령이 되기 위해서 그리고 독재를 하기 위해서 필요한 조치였다는 것을 알수가 있었으며 여운형 선생이 역사속에서 사라진 것은 이승만과 박정희 주도의 우리 근현대사 다시 쓰여졌기 때문이라는 것을 깨닫게 된다..