나부터 작은 것부터 지금부터

나부터 작은 것부터 지금부터 - 삶의 정석! 자기계발의 기본! '먼저 행하라! 실천이 답이다'
임상국 지음 / 행복에너지 / 2017년 2월

이 책은 자기 계발서이다. 성공하기 위해서 무엇이 필요한지, 어떤 삶을 살아야 하는지 알게 된다. 다른 책과 달리 이 책에서 눈여겨 볼 것은 저자 임상국씨의 인생, 즉 성실함과 꾸준함이다. 15년간 매주 6회 조깅하기, 운동을 하고 마라톤 대회를 참가한 저자의 삶과 6년간 1일 1독서를 실천하는 모습을 보면서, 다른 이들은 임상국씨의 습관이 가능하냐고 반문할 것이다. 나는 가능하다고 본다. 나 또한 마라톤을 해 왔고, 풀코스 대회를 수십회 완주했기 때문이다. 물론 책에나오는 저자의 마라톤 이야기 하나 하나 공감이 갔으며 이해할 수 있었다. 성실함과 끈기, 6년간 독서를 할 수 있었던 것은 매일 매일 마라톤으로 다져진 습관이 임상국씨에게 있었던 것이다.


저자는 매일 매일 같은 생각을 하고, 다른 결과를 얻기를 원하는 것은 미친짓이라고 말한다.자신이 꿈이 있다면 그 꿈을 이루기 위해서  말과 생각에서 머물러 있지 많고 실천하라고 말이다. 목표가 잇다면 스스로 움직여야 그것이 현실이 되며, 현실은 자신의 운명을 바꿀 수 있다. 내가 지금 현재 할 수 있는 사소한 것부터 하는 것, 내가 좋아하는 것을 할 수 있는 사람이 성공을 거둘수 있다.


308km 국토횡단 울트라 마라톤 이야기. 환갑 기념 울트라 마라톤에 참가했던 이야기가 책에 나오고 있다. 이 대회는 매해 추석 연휴 3일간 열리는 대회이며, 전국에 달리기에 소질이 있는 사람들은 많이 참가하고 있다. 서바이벌 울트라 마라톤 중에서 짧은 거리이지만 추석 때면 항상 태풍이나 날씨 변덕으로 인해 많은 사람들이 완주하지 못하고 포기한 이들이 많다. 서해 강화도에서 출발해 강릉에 도착하는 대한민국 국토의 가로를 지나가는 것, 대관령 험준한 길을 반드시 넘어가야 한다. 저자의 첫 도전은 발목 부상으로 220km 에서 주저않았지만, 두번째 도전에서 완주하고 말았다.완주해본 사람만이 느끼는 성취감을 나는 느낄 수 있다. 62시간 21분 이라는 기록, 무막 4일이라 하지만 중간 중간 모텔이나 여관에서 토막잠을 잘 수 밖에 없다. 하지만 62 시간동안 피로누적은 반드시 있을 수밖에 없다. 포기하고 싶은 그 마음, 하지만 저자는 완주함으로서, 남들이 느끼지 못하는 자신감을 얻게 된다. 자신감이란 스스로 경험을 통해 만들어내는 것이다. 자신이 할 수 있는 것에 대해 노력하고 준비하는 것, 그렇다면 자신의 앞에 기회가 오게 된다.그것이 임상국씨에게 건강과 행복의 근원이라는 것을 알수 있다.


책에서 눈길이 가는 것이 하나 있었다. 아마추어 마라토너 심재덕 씨 이야기. 이 분은 마라톤 매니아들 사이에 유명한 사람이다. 풀코스 대회에 나가서 3시간 안에 완주하는 것, 마라톤을 좋아하는 일본 소설가 무라카미 하루키도 도달하지 못한 기록이다. 풀코스 277회 완주에서 274번 서브-3 달성.그의 자기 관리의 엄격함은 남들이 쉽게 도전할 수 없는 기록이다. 마라톤에 미쳐 있을때 거제도 마라톤 대회에 참가한 적이 있다. 거제도 버스 터미널에서 대회장인 몽돌해수욕장까지 갈 방법이 없었고, 대회 시간은 코앞에 다가오고 있었다. 그 당시 심재덕씨의 도움을 얻어 대회장까지 무사히 갈 수 있었고, 완주한 특별한 경험이 있다. 성실함과 끈기 자기관리는 그렇게 스스로 노력하고 준비된 사람만이 가질 수 있다. 한편 이 책을 읽으면서 한가지 오류를 발견 할 수 있다. 마라톤 서브-3 100회 최초 달성 완주자는 심재덕씨가 아닌 남궁만영씨다. 그분은 모든 풀코스 대회를 서브-3로 완주한 특별한 마라토너이며, 그분의 몸을 보면 그분 또한 심재덕씨와 같이 자기 관리에 엄격한 사람이라는 사실을 알게 된다.


나는 100km 가 넘는 울트라마라톤 대회에서 몇 차례 '알바'한 경험을 가지고 있다. 여기서 알바라 함은 '주로를 벗어나 다른 곳에서 헤매 헛일을 소모함'을 나타내는 마라톤이나 등산에서 사용하는 은어이다. 마라톤에서는 체력도 중요하지만 더 중요한 게 의지력이다. 알바를 하게 되면 심리상태가 무너지는 데 그 의지력 저하를 극복하는 게 가장 급선무다. 맹목적인 추총성의 형태는 특히나 울트라 마라톤에서 비밀비재로 발생하는 촌극 중 하나다. 뒤따라 간 억울한 주자라 해도 소모된 시간과 거리는 보상되지 않는다. 고스란히 주자의 몫인 것이다. 이런 어려움을 겪어가면서 까지 포기하지 않고 완주하는 주자에게 박수를 보낸다. 일도 마찬가지이다. 첫 단추든 중간단추든 잘못 끼운 단추라는 것을 알았을 때는 처음부터 다시 끼워야 한다. (p228)


이 문장을 비마라토너라면 이해하기가 쉽지 않다.서바이벌 100km 울트라 마라톤의 경우 주로 통제나 주자들이 길을 이탈하지 않도록 대회 관계자나 자원봉사자들이 곳곳에 배치되어 있으며, 없는 경우 표지판이 서 있다. 그래서 주자들이 코스를 이탈하는 경우는 거의 없다. 하지만 308km 긴 거리를 달리는 대회는 그렇지 않다.오로지 대회에서 주는 지도에 의지해서, 서바이벌 울트라 경험이 많은 주자들의 도움을 통해 자신이 직접 가야 한다. 처음에는 지도 없이 감으로 내 앞에 가는 사람들을 따라 가지만 어느새 그 사람은 사라지고 길을 잃어버린채 책에서 말하는 알바 상태가 된다. 여기서 심리적인 상태가 무너지는 건 자신이 현재 어디에 있는지 모르기 때문이다. 정해진 코스로 되돌아 가야 하지만, 대회 규정상 택시나 버스를 탈 수 없다. 대한민국의 308km 횡단 마라톤이나 537km(태종대~임진각) ,637km(해남~고성) 종단 마라톤의 경우는 특히 알바가 잦으며, 때로는 중도 포기 하는 경우가 많다. 여기서 저자의 인생관을 알 수 있다. 첫 단추를 잘 꾀어야 한다는 것이며, 자칫 잘못 뀌었다 하더라도 억울해 하지 말고 현재 상황에서 자신의 상황을 바꿀 수 잇는 의지력을 가지는 것이다. 저자에게 있어서 마라톤이란 의지력을 쌓는 연습이며, 그것이 저자의 자신감을 만들어 가고 있다. 남들이 주저하고 망설일때 저자는 그것이 확실하다고 생각하면, 조금의 위험과 리스크가 잇더라도 주저하지 않고 도전하게 된다. 남들이 가지 않는 길을 먼저 개척할 수 있고 서슴없이 갈 수 있는 에너지를 가지고 있다.그것이 바로 저자가 말하는 성공의 법칙이며, 준비된 자는 반드시 성공할 수 있다.

호두까기 인형

[전자책] 호두까기 인형 ㅣ 클래식 보물창고 38
에른스트 테오도르 아마데우스 호프만 지음, 함미라 옮김 / 보물창고 / 2016년 2월

 호두까기 인형의 내용에 대해 잘 모르고 있었으며, 이 동화의 시대적 배경도 모르고 있었습니다. 에른스트 호프만의 <호두까기 인형> 이 쓰여진 시대는 프랑스 혁명이 일어난 1789년 그 쯔음에 쓰여진 동화이며, 그 당시 낭만주의 사조를 이해할 수 있는 중요한 작품 중에 하나입니다. 


동화 속에 등장하는 일곱살 마리와 그의 오빠 프리츠, 프리츠는 군대형 경기병을 좋아하며, 마리는 호두까기 인형을 좋아합니다.  어느날 밤 꿈속에 나타난 호두까기 인형, 벽시계 뒤에 나타난 생쥐들은 마리를 공격하게 됩니다. 마리를 공격하는  생쥐를 몰아내는 호두까기 인형의 모습, 마리는 자신이 겪었던 경험을 주변 사람들에게 이야기 하지만 당연히 아무도 믿지 않습니다. 드로셀마이어 대부님은 마리의 이야기를 듣고서는 호두까기 인형의 전설에 대해 들려주는데, 드로셀마이어 대부의 조카가 바로 호두까기 인형이며, 호두까기 인형이 될 수 밖에 없었던 그 이유를 마리는 알게 되었습니다. 


호두까기 인형과 생쥐 대왕의 싸움, 호두까기 인형이 다시 사람으로 돌아오려면, 그 딱딱하고 커다란 호두를 깨어 그 속살을 호두까기 인형에게 먹이는 것입니다. 동화 <호두까기 인형>을 읽게 되면 그 당시의 사회적인 모습이 나옵니다. 기계를 만지고 고칠 줄 아는 시계공이면서, 아이들의 마음을 이해하는 드로셀 마이어는 에른스트 호프만이라는 사실을 알 수 있으며, 마리는 자신이 겪었던 것들, 호두까기 인형은 생쥐들로 인해 걸린 마법에서 풀려나 마리가 사는 곳에 찾아옵니다. 그럼으로서 두 사람은 왕과 왕비로서 행복하게 살아가게 됩니다. 

호두까기 인형

호두까기 인형 ㅣ 클래식 보물창고 38
에른스트 테오도르 아마데우스 호프만 지음, 함미라 옮김 / 보물창고 / 2016년 1월

 호두까기 인형의 내용에 대해 잘 모르고 있었으며, 이 동화의 시대적 배경도 모르고 있었습니다. 에른스트 호프만의 <호두까기 인형> 이 쓰여진 시대는 프랑스 혁명이 일어난 1789년 그 쯔음에 쓰여진 동화이며, 그 당시 낭만주의 사조를 이해할 수 있는 중요한 작품 중에 하나입니다.


동화 속에 등장하는 일곱살 마리와 그의 오빠 프리츠, 프리츠는 군대형 경기병을 좋아하며, 마리는 호두까기 인형을 좋아합니다.  어느날 밤 꿈속에 나타난 호두까기 인형, 벽시계 뒤에 나타난 생쥐들은 마리를 공격하게 됩니다. 마리를 공격하는  생쥐를 몰아내는 호두까기 인형의 모습, 마리는 자신이 겪었던 경험을 주변 사람들에게 이야기 하지만 당연히 아무도 믿지 않습니다. 드로셀마이어 대부님은 마리의 이야기를 듣고서는 호두까기 인형의 전설에 대해 들려주는데, 드로셀마이어 대부의 조카가 바로 호두까기 인형이며, 호두까기 인형이 될 수 밖에 없었던 그 이유를 마리는 알게 되었습니다.


호두까기 인형과 생쥐 대왕의 싸움, 호두까기 인형이 다시 사람으로 돌아오려면, 그 딱딱하고 커다란 호두를 깨어 그 속살을 호두까기 인형에게 먹이는 것입니다. 동화 <호두까기 인형>을 읽게 되면 그 당시의 사회적인 모습이 나옵니다. 기계를 만지고 고칠 줄 아는 시계공이면서, 아이들의 마음을 이해하는 드로셀 마이어는 에른스트 호프만이라는 사실을 알 수 있으며, 마리는 자신이 겪었던 것들, 호두까기 인형은 생쥐들로 인해 걸린 마법에서 풀려나 마리가 사는 곳에 찾아옵니다. 그럼으로서 두 사람은 왕과 왕비로서 행복하게 살아가게 됩니다. 

나는 오늘 결혼정보회사에 간다

나는 오늘 결혼정보회사에 간다 - 일본인의 결혼활동과 매력적인 배우자의 조건
야마다 마사히로 외 지음, 김현철.엔도 준코 옮김 / 월인 / 2016년 12월

일본이 현재 느끼는 경제침체가 대한민국에도 드리우고 있다. 두나라의 공통점은 경제침체와 저성장으로 인해 미혼이 늘어나고 있으며, 결혼하지 않으려는 풍토가 만연하다. 저출산과 고령화 문제는 국민의 수명이 늘어남으로서 국민의 의식구조가 바뀌게 되었고, 결혼하지 않아도 크게 불편하지 않는 사회로 바뀌기 때문이다.. 여기서 산업 구조의 변화에 복지나 정부의 정책이 같이 따라가면 좋지만, 실제 그런 모습은 현재 보이지 않고 잇다. 정부의 복지 정책은 국민들에게 제대로 먹혀들지 않는 현실적인 모습들을 알게 된다. 이 책에서 말하는 결혼정보회사는 일본에서 유행하고 있는 '결혼활동' 이라는 개념에 대해서 그런 현상이 왜 일어나는지 짚어나가고 있다.


"결혼활동' 뭔가 우리에게 어색하지 않으면서 이질 적인 개념이다.소극적인 결혼을 보여주는 일본사회에서, 결혼을 하지 않으면, 사회적인 불이익을 주는 것, 결혼을 늘리기 위한 정책이 혜택을 주는 정책에서 불이익을 주는 정책으로 바뀐다면  결혼이 늘어날 거라는 계산이 일본 사회에 싹트고 있다. 2009년 일본 후지TV에서 방영한 일본 드라마 곤까스(婚活)에서 처음 '결혼활동'이 등장하였으며, 그 드라마속 주인공이 회사 임시직을 찾던 도중 그 기업이 기혼자만 뽑는다는 말에 일을 하기 위해서 결혼을 하는 "결혼분투기"가 그 드라마 속에 있다.또한 최근 방영된 일드 혼활형사 (婚活刑事) 또한 그런 모습을 보여주는 단적인 예이다.


결혼활동이 일본 사회에 불고 있는 시점에서, 일본의 과거는 중매 결혼에 대부분이었다. 하지만 점차 연애 결혼이 늘어나고 있으며, 결혼은 연애결혼이라는 인신을 가지고 있다. 하지만 여성의 사회 진출이 늘어나고 경제적 자립이 일어나고 있는 현재 시점에서 결혼남성에 대한 조건은 높아지는 현상이 발생하며, 자신이 생각하는 조건을 갖춘 남성을 찾기 위해 마냥 기다리는 모습이 우리 사회에 있다. 그렇지만 그런 이상적인 남성들은 대다수 결혼햇으며, 미혼인 경우는 거의 없다. 그럼으로서 현실에 맞춰 가기 보다 결혼을 포기하는 상태에 직면하게 되고, 결국 결혼하지 않아도 불편함을 느끼지 못하는 상태가 발생하는 것이다.


정부의 정책이 안 먹혀드는 이유는 바로 결혼을 미루려는 사회의 모습과 의식의 변화 속에 기성세대는 여전히 과거의 의식에 머물러 있으며, 모순적인 상황이 만들어진다. 왜 일본인이 결혼을 안하는지, 저출산인 상황에 직면하고 있는지 말해주고 있으며, 그들의 모습이 바로 우리의 현재 모습과 미래의 모습이라는 것을 깨닫게 되면 씁쓸할 수 밖에 없다. 돌이켜 보면 우리는 일본을 미워하면서 일본의 나쁜 점만 따라하고 있는 그런 상황을 지금까지 보여주고 있었던 것이다.


이 책을 읽으면서 우리 사회에 드리워진 문제들을 해결하기 위해 미혼남녀에게 세금을 물리는 독신세나, 일본에서 현재 불고 있는 상황들, 미혼자에게 직업을 가질 수 있는 상황에 대해 불이익을 주는 것을 정부의 정책으로 시행할 가능성이 높다는 생각을 하였다. 군대 가산점을 주는 형식으로 기혼자들에게 취업에 있어서 가산점을 주는 정책을 결혼에도 도입할 수 있을 가능성이 높으며,일본의 문제가 바로 현재 대한민국이 직면하고 있는 상황이라는 것을 느낄 수 있었다.

나는 오늘 결혼정보회사에 간다

나는 오늘 결혼정보회사에 간다 - 일본인의 결혼활동과 매력적인 배우자의 조건
야마다 마사히로 외 지음, 김현철.엔도 준코 옮김 / 월인 / 2016년 12월

일본이 현재 느끼는 경제침체가 대한민국에도 드리우고 있다. 두나라의 공통점은 경제침체와 저성장으로 인해 미혼이 늘어나고 있으며, 결혼하지 않으려는 풍토가 만연하다. 저출산과 고령화 문제는 국민의 수명이 늘어남으로서 국민의 의식구조가 바뀌게 되었고, 결혼하지 않아도 크게 불편하지 않는 사회로 바뀌기 때문이다.. 여기서 산업 구조의 변화에 복지나 정부의 정책이 같이 따라가면 좋지만, 실제 그런 모습은 현재 보이지 않고 잇다. 정부의 복지 정책은 국민들에게 제대로 먹혀들지 않는 현실적인 모습들을 알게 된다. 이 책에서 말하는 결혼정보회사는 일본에서 유행하고 있는 '결혼활동' 이라는 개념에 대해서 그런 현상이 왜 일어나는지 짚어나가고 있다.


"결혼활동' 뭔가 우리에게 어색하지 않으면서 이질 적인 개념이다.소극적인 결혼을 보여주는 일본사회에서, 결혼을 하지 않으면, 사회적인 불이익을 주는 것, 결혼을 늘리기 위한 정책이 혜택을 주는 정책에서 불이익을 주는 정책으로 바뀐다면  결혼이 늘어날 거라는 계산이 일본 사회에 싹트고 있다. 2009년 일본 후지TV에서 방영한 일본 드라마 곤까스(婚活)에서 처음 '결혼활동'이 등장하였으며, 그 드라마속 주인공이 회사 임시직을 찾던 도중 그 기업이 기혼자만 뽑는다는 말에 일을 하기 위해서 결혼을 하는 "결혼분투기"가 그 드라마 속에 있다.또한 최근 방영된 일드 혼활형사 (婚活刑事) 또한 그런 모습을 보여주는 단적인 예이다.


결혼활동이 일본 사회에 불고 있는 시점에서, 일본의 과거는 중매 결혼에 대부분이었다. 하지만 점차 연애 결혼이 늘어나고 있으며, 결혼은 연애결혼이라는 인신을 가지고 있다. 하지만 여성의 사회 진출이 늘어나고 경제적 자립이 일어나고 있는 현재 시점에서 결혼남성에 대한 조건은 높아지는 현상이 발생하며, 자신이 생각하는 조건을 갖춘 남성을 찾기 위해 마냥 기다리는 모습이 우리 사회에 있다. 그렇지만 그런 이상적인 남성들은 대다수 결혼햇으며, 미혼인 경우는 거의 없다. 그럼으로서 현실에 맞춰 가기 보다 결혼을 포기하는 상태에 직면하게 되고, 결국 결혼하지 않아도 불편함을 느끼지 못하는 상태가 발생하는 것이다.


정부의 정책이 안 먹혀드는 이유는 바로 결혼을 미루려는 사회의 모습과 의식의 변화 속에 기성세대는 여전히 과거의 의식에 머물러 있으며, 모순적인 상황이 만들어진다. 왜 일본인이 결혼을 안하는지, 저출산인 상황에 직면하고 있는지 말해주고 있으며, 그들의 모습이 바로 우리의 현재 모습과 미래의 모습이라는 것을 깨닫게 되면 씁쓸할 수 밖에 없다. 돌이켜 보면 우리는 일본을 미워하면서 일본의 나쁜 점만 따라하고 있는 그런 상황을 지금까지 보여주고 있었던 것이다.


이 책을 읽으면서 우리 사회에 드리워진 문제들을 해결하기 위해 미혼남녀에게 세금을 물리는 독신세나, 일본에서 현재 불고 있는 상황들, 미혼자에게 직업을 가질 수 있는 상황에 대해 불이익을 주는 것을 정부의 정책으로 시행할 가능성이 높다는 생각을 하였다. 군대 가산점을 주는 형식으로 기혼자들에게 취업에 있어서 가산점을 주는 정책을 결혼에도 도입할 수 있을 가능성이 높으며,일본의 문제가 바로 현재 대한민국이 직면하고 있는 상황이라는 것을 느낄 수 있었다.