자끄 라깡 왜! 예수 사랑을 욕망하는가?

자끄 라깡 왜! 예수 사랑을 욕망하는가? - 정신분석학이 사랑의 존재를 답하다
윤정 지음 / 북보자기 / 2016년 11월

자크 라캉에 대해서, 들어 본 적은 있었다. 하지만 그가 프로이트, 구스타프 융과 같은 정신분석학자라는 것은 이 책을 통해 처음 알게 되었다. 그에 대해 말하고 연구하는 이들은 많지만 그의 저서에 대한 책소개가 많지 않아서 그런 건 아닐런지, 슬라보예 지첵과 같이 자끄 라깡에 대한 연구에 몰입하는 이들을 통해서 자끄라깡에 대해 관심을 가지고 되고, 그의 삶을 투영하게 된다. 또한 그가 정신분석 학회에서 제명당했다는 사실을 이 책을 통해서 알 수 있다.

100년이 채 되지 않은 역사를 마주하는 정신분석학. 정신분석학은 인간의 내면을 연구하는 학문이다. '나란 누구인가?' 에 대한 질문, 그 질문에 대해 다양한 답변이 나올 수 밖에 없으며, 자아, 초자아, 욕망이라는 개념은 무엇인지 이 책을 통해서 다시 한 번 확인해 볼 수 있다. 인간과 예수, 그 사이에서 하나님의 실체는 무엇인지 궁금해진다. 또한 저자 윤정은 자기 소통가로서 인간의 삶 속에 숨겨진 상처의 실체에 대해 찾아가고 있었다.

에덴동산에서 선악과를 먹음으로서 인간의 삶은 고통스런 삶과 비극으로 향할 수 밖에 없었다. 세상을 선과 악으로 규정짓게 되고, 좋은 것과 나쁜 것을 구별하는 인간은 본질적으로 불안함과 마주하게 된다. 책에서 언급하는 거세(Castration)란 인간이 어머니에게서 나와 탯줄이 잘림으로서 시작된다. 인간이 가지는 불안과 고통, 상처는 그렇게 탯줄이 잘려짐으로서 잉태되고, 나 스스로 어쩔 수 없는 상황에 놓여지게 된다. 인간이 하나님과 예수에게 의지하고 있는 그 밑바닥에는 인간으로서의 가지는 본질적인 한계, 선악과를 먹은 원죄, 그 자체가 아닐까 생각할 수 있다. 예수를 인간으로 형상화 하고 인간과 동일시함으로서 인간은 자신의 자아와 정체성에 대해 찾아 나서고 욕망을 추구하려는 그 이유를 찾아 나서게 된다.

나르시시즘과 승화,동일시,초자아. 이것은 모두 인간을 규정짓는 하나의 개념이다. 인간이라는 자아의 본질을 찾아가는데 있어서 우리는 언어로 분리시키고 그 언어에 의미를 부여하게 된다. 여기서 언어에 대해서 그것이 가지는 본질적인 한계가 무엇인지 마주하게 된다. 언어는 세상에 존재하는 모든 것에 대해서 상대적인 의미와 가치를 지닐 뿐 절대적인 의미가 될 수 없다. 인간으로서 어떤 것을 공유하고 나누기 위해서 탄생된 언어, 태초에 언어는 없었으며, 세상의 모든 것에 대해 절대적 가치를 알아가는데 있어서 언어는 불완전함 그 자체로 존재한다. 하늘과 땅이라는 것은 하나의 이미지일 뿐 인간은 그 이미지에 언어란므 하나의 보조적인 도구를 들이밀 뿐이다.

이 책이 추구하는 것, 정신분석학이란 무엇인가 다시금 확인하게 된다. 여전히 정신분석학은 철학 만큼이나 추상적이며,  이해하는 과정에서 느끼는 한계는 여전하다. 정신 분석학 여러권 읽어왔지만 비전공자로서의 한계는 분명히 있다. 인간이라는 존재가 가질 수 밖에 없는 여러가지 모습들, 예수가 말하는 사랑이라는 것 또한 정신분석학에서 절대적인 가치가 아니라는 것을 다시금 확인할 수 밖에 없었다.  

행복한 로마 읽기

[전자책] 행복한 로마 읽기 - 천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜
양병무 지음, 정기문 감수 / 21세기북스 / 2016년 12월

시오노 나나미의 <로마인 이야기>를 읽어본 사람이라면 책에 나와 있는 로마의 역사에 대해서 조금은 쉽게 읽혀질 것이다. 어쩌면 이 책은 시오노나나미의 <로마인 이야기>를 축약한 형태에 로마의 역사에 대한 다양한 역사적 사료를 바탕으로 쓰여진 책이라고 볼 수 있다. 저자는 <행복한 로마 읽기>를 로마 역사 입문서라고 하지만 이 책의 내용은 입문서라 하기에는 포괄적이며, 많은 이야기를 담고 있다.


천년의 역사를 가진 로마. 로마 또한 우리 단군 조선처럼 건국 신화가 있다. 로마는 기원전 753년에 건국되었으며, 서기 476년 서로마의 멸망과 함께 로마라는 거대한 제국은 사라지게 된다. 1200년의 역사를 간직한 로마가 가지고 있는 특별함은 무엇인지 이 책을 통해서 알수 있으며, 로마가 대한민국과 같은 반도국가라는 사실을 다시금 느끼게 된다.


왕정을 추구하는 로마는 건국 후 200여년이 흐른뒤 왕정에서 공화정으로 넘어가게 된다. 기원전 509년부터 집장관에 의해 나라가 다스려지게 되고, 호민관과 평민관에 의해서 서로가 견제되어 가는 로마의 정치 안에서 로마가 추구했던 포용성, 개방성, 다양성이 그들이 오랜 기간 동안 제국으로 남아있는 하나의 이유라는 것을 알게 된다. 또한 다른 나라를 속주로 만들면서 그들에게 억압이나 편견 없이 대했으며, 언제라도 출세할 수 있는 길을 만들어 주었다.


로마가 가진 특별함은 바로 로마 법과 로마가도이다. 또한 인구조사를 일찌감치 시작했던 로마의 선거제도는 지금 현재 미국의 대통령 선거와 흡사하다. 여기서 로마의 법은 2000년이 지난 지금까지 우리 삶을 지배하고 있으며, 아피우스가 직접 건설한 아피아 가도는 로마의 물류가 활발하게 움직일 수 있게 되었으며, 정보와 지식을 공유할 수 있는 체계를 만들었다. 로마가도는 중국의 만리장성과 비교될 수 밖에 없으며, 만리장성이 폐쇄성을 가지고 있으며, 이민족을 막기 위해 건설되었다면, 로마가도는 개방성을 추구하며, 로마가 1200년의 역사를 지닐 수 있는 척도가 되었다는 사실을 알 수 있다.


1200년 동안 로마에 위기가 있었던 적이 두번 있다. 켈트 족에 의한 전쟁이 첫번째 이며, 두번째는 야만인 서고트 족에 의해서였다.켈트 족의 침입을 잘 막았던 로마는 그러나 서고트족의 침압을 막지 못했으며, 결국 로마는 붕괴할 수 밖에 없었다 여전히 로마의 붕괴에 대해서 수많은 역사학자들은 분석하고 있으며, 로마의 붕괴는 우리의 역사속에서 영원한 강자는 없다는 사실을 다시 깨닫게 된다.


카이사르의 이야기. 로마에서 빠질 수 없는 그에 대한 삶. 시오노 나나미의 <로마인 이야기> 에서는 그에 대한 역사가 두권의 책을 통해서 서술되고 있다. 폼페이우스와 경쟁 관계였던 카이사르는 명문 귀족 출신이었다. 그럼으로서 로마에서 집정관으로 가는 길이 순탄하였으며, 갈리아와의 전쟁으로 인하여 로마의 영토는 확장 되었고, 로마의 불안을 잠재우고 평화를 만들어 주었다. 여기서 갈리아는 프랑스, 벨기에,룩셈부르크, 네덜란드,독일 서부,스위스까지 포함하는 거대한 땅을 차지하고 있으며, 그 당시 로마를 중심으로 한 유럽의 모습에는 영국이라는 국가는 없었다. 또한 갈리아인과 게르만인을 잠재운 갈리아 전쟁기를 카이사르 스스로 작성하였고,후세에 남기게 된다.  그의 권력에 대한 욕심, '루비콘 강을 건넜다','주사위는 던져졌다' 라는 유명한 말 속에서, 카이사르가 스스로 루비콘 강을 건넘으로서 로마를 장악하였고 일인 권력자로서 우뚝서게 된다. 물론 그럼으로서 카이사르의 경쟁자였던 폼페이우스는 몰락하게 된다. 이런 카이사르의 삶은 우리 대한민국 역사를 통해서 한번 더 되새기게 하였다. 종신 권력자가 되려 했던 카이사르는 원로원 주도로 브루투스에 의해 암살을 당했으며, 대한민국의 독재 정권이었던 박정희 대통령 또한 김재규에 의해서 죽을 수 밖에 없었다. 역사는 반복되며, 허락되지 않은 독재자는 언제라도 정적에 의해 죽임을 당할 수 있다는 사실이다. 브루투스는 카이사르를 죽임으로서 로마인들에게 존경을 받는 것이 아닌 버림을 받았으며, 카이사르의 유언장이 공개 됨으로서 카이사르의 후계자는 옥타비아누스가 되었고, 옥타비아누스는 로마의 초대 황제 아우구스투스가 된다.


로마인들이 추구했던 정치 경제, 법, 사회와 주변 국가와의 관계는 다시 반복되며, 비슷한 문제들을 다시 생겨날 수 있다. 로마가 1200년의 역사를 간직하였던 것처럼 지금 현재 강대국들은 로마처럼 오랜 역사를 가지고 싶어할 것이다. 그들을 공부하면서,그들의 강점을 수용하고 단점을 보놘해 나가는 것. 그것이 바로 우리가 역사를 배우는 이유였다.  

행복한 로마 읽기

행복한 로마 읽기 - 천년제국 로마에서 배우는 리더십과 자기계발의 지혜
양병무 지음, 정기문 감수 / 21세기북스 / 2016년 11월

시오노 나나미의 <로마인 이야기>를 읽어본 사람이라면 책에 나와 있는 로마의 역사에 대해서 조금은 쉽게 읽혀질 것이다. 어쩌면 이 책은 시오노나나미의 <로마인 이야기>를 축약한 형태에 로마의 역사에 대한 다양한 역사적 사료를 바탕으로 쓰여진 책이라고 볼 수 있다. 저자는 <행복한 로마 읽기>를 로마 역사 입문서라고 하지만 이 책의 내용은 입문서라 하기에는 포괄적이며, 많은 이야기를 담고 있다.


천년의 역사를 가진 로마. 로마 또한 우리 단군 조선처럼 건국 신화가 있다. 로마는 기원전 753년에 건국되었으며, 서기 476년 서로마의 멸망과 함께 로마라는 거대한 제국은 사라지게 된다. 1200년의 역사를 간직한 로마가 가지고 있는 특별함은 무엇인지 이 책을 통해서 알수 있으며, 로마가 대한민국과 같은 반도국가라는 사실을 다시금 느끼게 된다.


왕정을 추구하는 로마는 건국 후 200여년이 흐른뒤 왕정에서 공화정으로 넘어가게 된다. 기원전 509년부터 집장관에 의해 나라가 다스려지게 되고, 호민관과 평민관에 의해서 서로가 견제되어 가는 로마의 정치 안에서 로마가 추구했던 포용성, 개방성, 다양성이 그들이 오랜 기간 동안 제국으로 남아있는 하나의 이유라는 것을 알게 된다. 또한 다른 나라를 속주로 만들면서 그들에게 억압이나 편견 없이 대했으며, 언제라도 출세할 수 있는 길을 만들어 주었다.


로마가 가진 특별함은 바로 로마 법과 로마가도이다. 또한 인구조사를 일찌감치 시작했던 로마의 선거제도는 지금 현재 미국의 대통령 선거와 흡사하다. 여기서 로마의 법은 2000년이 지난 지금까지 우리 삶을 지배하고 있으며, 아피우스가 직접 건설한 아피아 가도는 로마의 물류가 활발하게 움직일 수 있게 되었으며, 정보와 지식을 공유할 수 있는 체계를 만들었다. 로마가도는 중국의 만리장성과 비교될 수 밖에 없으며, 만리장성이 폐쇄성을 가지고 있으며, 이민족을 막기 위해 건설되었다면, 로마가도는 개방성을 추구하며, 로마가 1200년의 역사를 지닐 수 있는 척도가 되었다는 사실을 알 수 있다.


1200년 동안 로마에 위기가 있었던 적이 두번 있다. 켈트 족에 의한 전쟁이 첫번째 이며, 두번째는 야만인 서고트 족에 의해서였다.켈트 족의 침입을 잘 막았던 로마는 그러나 서고트족의 침압을 막지 못했으며, 결국 로마는 붕괴할 수 밖에 없었다 여전히 로마의 붕괴에 대해서 수많은 역사학자들은 분석하고 있으며, 로마의 붕괴는 우리의 역사속에서 영원한 강자는 없다는 사실을 다시 깨닫게 된다.


카이사르의 이야기. 로마에서 빠질 수 없는 그에 대한 삶. 시오노 나나미의 <로마인 이야기> 에서는 그에 대한 역사가 두권의 책을 통해서 서술되고 있다. 폼페이우스와 경쟁 관계였던 카이사르는 명문 귀족 출신이었다. 그럼으로서 로마에서 집정관으로 가는 길이 순탄하였으며, 갈리아와의 전쟁으로 인하여 로마의 영토는 확장 되었고, 로마의 불안을 잠재우고 평화를 만들어 주었다. 여기서 갈리아는 프랑스, 벨기에,룩셈부르크, 네덜란드,독일 서부,스위스까지 포함하는 거대한 땅을 차지하고 있으며, 그 당시 로마를 중심으로 한 유럽의 모습에는 영국이라는 국가는 없었다. 또한 갈리아인과 게르만인을 잠재운 갈리아 전쟁기를 카이사르 스스로 작성하였고,후세에 남기게 된다.  그의 권력에 대한 욕심, '루비콘 강을 건넜다','주사위는 던져졌다' 라는 유명한 말 속에서, 카이사르가 스스로 루비콘 강을 건넘으로서 로마를 장악하였고 일인 권력자로서 우뚝서게 된다. 물론 그럼으로서 카이사르의 경쟁자였던 폼페이우스는 몰락하게 된다. 이런 카이사르의 삶은 우리 대한민국 역사를 통해서 한번 더 되새기게 하였다. 종신 권력자가 되려 했던 카이사르는 원로원 주도로 브루투스에 의해 암살을 당했으며, 대한민국의 독재 정권이었던 박정희 대통령 또한 김재규에 의해서 죽을 수 밖에 없었다. 역사는 반복되며, 허락되지 않은 독재자는 언제라도 정적에 의해 죽임을 당할 수 있다는 사실이다. 브루투스는 카이사르를 죽임으로서 로마인들에게 존경을 받는 것이 아닌 버림을 받았으며, 카이사르의 유언장이 공개 됨으로서 카이사르의 후계자는 옥타비아누스가 되었고, 옥타비아누스는 로마의 초대 황제 아우구스투스가 된다.


로마인들이 추구했던 정치 경제, 법, 사회와 주변 국가와의 관계는 다시 반복되며, 비슷한 문제들을 다시 생겨날 수 있다. 로마가 1200년의 역사를 간직하였던 것처럼 지금 현재 강대국들은 로마처럼 오랜 역사를 가지고 싶어할 것이다. 그들을 공부하면서,그들의 강점을 수용하고 단점을 보놘해 나가는 것. 그것이 바로 우리가 역사를 배우는 이유였다.  

언젠가 리더가 될 당신에게

언젠가 리더가 될 당신에게 - 도쿄대 역사상 최연소 강사가 전하는 리더십 명강의
아베 도시키 지음, 오화영 옮김 / 지식여행 / 2016년 11월

제목만 보고 이책은 리더란 무엇인지, 리더십을 기르기 위해서 무엇이 필요한 것인가에 대한 정보를 얻고자 한다면 실망할 수 있습니다.이 책은 리더십이란 이런 것이고, 리더십을 기르기 위해서 무엇을 준비해야 햐는 것일까, 리더의 입문서로서 적당한 책이라고 할 수 있습니다. 리더에게 필요한 커뮤니케이션, 프리젠테이션 사용법은 무엇인지, 우리에게 생소한 퍼실리테이션은 무엇인지 그것을 배울 수 있으며, 학교 동아리에서 경영에 대한 참고도서로 이용하면 좋을 것 같습니다.


이 책을 쓴 저자 아베 도시키는 도쿄대 대학원 시절 경영학에 관한 강사로서 활동하면서 이 책에는 실제 강의 내용이 다수 포함되어 있습니다. 그래서 20대 청소년 다운 자유분방함과 가벼움을 느낄 수 있으며, 때로는 리더와 리더십에 대한 진지한 이야기도 함께 들어가 있습니다.과거의 리더십이 군대형 리더십이라면 미래의 리더십은 미 해병대 식의 리더십으로 바뀌어야 하며, 스스로 생각하고 행동하면서 팀의 리더로서 팀원의 부족함을 매워주는 역할이 바로 앞으로 리더의 모습이라는 것입니다. 사실 그런 모습은 지금 현재 보여주고 있으며, 점차 우리 사회는 그런 모습으로 바뀌고 있지요.


이 책을 읽으면, 저자의 도쿄대 생활을 엿볼 수 있습니다. 책에서 등장하는 많은 리더에 관한 자료와 재료들이 도쿄대 생활을 그대로 보여주고 있기 때문입니다. 특히 도교대 여학생 수는 다른 대학교에 대해 왜 적은가에 대한 토론식 진행 속에서, 저자는 도쿄대 걸그룹과 크라우드 펀딩을 활용해 그 문제를 해결하려고 합니다. 일본에서는 도쿄대 여학생에 대한 이미지가 성실하다,무섭다,안경을 쓴다,따지기 좋아한다,자존심이 세다,촌스럽다 고 표현하고 있는데, 도쿄대 여학생의 이미지가 서울대 여학생에 대한 이미지와 사뭇 흡사하다는 것을 알게 됩니다. 책에는 농촌 문제와 빈곤 문제에 대한 이야기도 등장하며, 그 문제에 대해 사뭇 진지한 태도를 보여주고 있다는 것입니다.


이 책을 통해서 알수 있는 것은 리더에게 필요한 것은 소통과 배려이며, 조직을 만들고 그 조직에서 리더가 되면, 팀원을 잘 이끌어야 한다는 것입니다. 때로는 다양한 시행착오와 실수와 마주할 수 있는 그 순간에 그들이 필요한 것은, 문제 해결능력과 순발력이며, 상황에 따라 변화무쌍한 모습을 보여주는 것이 필요합니다. 도쿄대 뿐만 아니라 서울대,고려대,연세대처럼 비슷한 책이 나온다면 어떨까 생각하였습니다. 

브루클린의 소녀

[전자책] 브루클린의 소녀
기욤 뮈소 지음, 양영란 옮김 / 밝은세상 / 2016년 12월

이 소설은 진실이라는 하나의 거대한 주제를 품고 있다. 사람 사이에 존재하는 진실이란 얼마나 허구적인 것인가. 그 진실이 어떤 사유로 인해 파괴될 때 한 사람의 인생이 어떻게 달라지는가 소설은 그것을 보여주고 있다. 소설 속에 등장하는 주인공들의 모습, 이 소설은 단순한 구조를 띄고 있지만 실제 소설 속 내용은 단순하지 않다. 그건 바로 우리의 모습일 수 있고, 진실과 거짓 사이에서 진실이라는 것이 드러날 때 마주하는 두려운 실체, 그로인해 파생되는 것이 무엇일까 되돌아보게 된다. 


소설 속 주인골 라파엘 바르텔레미에게 아들 테오가 있다. 또한 라파엘은 소아과 전문의 안나 베커와 결혼하기로 되어 있었다. 하필이면 결혼을 코앞에 두고 안나 파커는 사라져 버렸다. 존재감이 없어져 버린 안나 파커, 안나 파커는 자의적으로 사라진 것일까, 아니면 누군가에 의해 납치된 것일까, 라파엘은 안나 파커를 찾아 나서는데, 이웃사촌이자 전직 형사였던 마르크의 도움을 받게 된다. 경찰이 아닌 마르크의 도움을 받은 이유는 경찰의 협조를 통할 경우 일이 복잡해질 가능성이 커지고 안나의 신변에 무슨 일이 생길 수 있기 때문이며, 라파엘의 마음 언저리에 경찰에 대한 불신이 작용하고 있었던 것이다. 


그렇게 직접 안나의 실종을 찾아 나서던 과정에서 안나가 본명이 아니라는 사실과 그녀가 40만 유로의 돈은 벽장 속에 감추었다는 사실을 알게 되고, 안나가 실종되기 전 보여줬던 사진 하나, 안나가 다녔던 학교와 그녀의 과거 행적들을 찾아 나서는 과정에서 그 사진의 숨은 배후의 인물들을 찾게 된다.  그렇게 25살 안나의 이름은 클레어 칼라일이며, 잔인한 사진 속 주인공 세 사람과 안나가 왜 자신의 이름을 숨겨야 했는지,그이유를 알게 된다.그건 2005년 5월 28일로 거슬러 가게 되고, 엄마 조이스 칼라일의 죽음 속에 감추어진 진실이 무엇인지 확인하게 된다. 안나의 어머니는 헤로인 중독이 아닌 다른 이유로 죽었던 것이며, 그녀가 죽을 수 밖에 없었던 이유, 안나가 이름을 바꿀 수 밖에 없었던 이유 이 두가지는 한사람 때문이며, 그 사람이 가지고자 하는 권력에 대한 욕망에 있어서, 그들은 걸림돌이었기 때문이다. 이 소설을 읽게 되면 현실적으로 가능할 수 있겠다는 생각을 하게 된다. 우리가 살아가는 이 세상 속에는 수많은 진실들이 거짓된 사실들에 둘러싸여 있으며, 누군가는 그것을 드러내는 것을 두려워한다. 진실을 드러내는 순간 그 사람뿐만 아니라 그 주변사람들에게 책임을 물을 수 밖에 없으며, 그로 인하여 사회적인 파장을 양산하게 된다. 또한 언론이라는 것은 자본주의 시스템에 의해서 돌아가며, 그안에서 자신의 이익을 추구하기 위해 개인의 사생활은 전혀 아랑곳하지 않는다는 것을 이 소설을 통해 확인할 수 있다.