졸혼 시대

[전자책] 졸혼 시대
스기야마 유미코 지음, 장은주 옮김 / 길벗 / 2017년 2월

세상은 바뀌고 있다. 어제가 다르고 오늘이 다른 삶을 살아가는 우리들에게 10년전 우리의 삶은 지금과 차이가 있다. 하지만 그런 변화에 대해 법과 제도 관습은 크게 흔들리지 않는다. 변화하는 세상에서 변하지 않은 우리들의 생각과 가치관은 상호충돌하게 되고 문제들을 양산하게 된다.문제를 해결하기 위한 대안이 제시되고, 그 대안이 사회 구성원안에서 이해와 공감을 얻을 때 법과 제도 관습 또한 바뀌며, 새로운 가치관이 만들어진다. 책 <졸혼 시대>가 등장하고 있는 현시점에서 이 책의 목적이 무엇인지 생각해 보게 된다.


<졸혼 시대>의 의미는 부부관계라는 하나의 굴레에서 벗어난다는 것이다. 결혼을 하고 20년 30년 행복한 부부관계를 맺으면 좋으련만 실제 우리사회 속에 보이는 부부관계는 그렇지 못하다. 남편과 아내의 가치관의 충돌, 서로의 생각 차이,배려가 사라진 부부관계는 별거상태에 놓여지게 되고, 이혼으로 이어지는 경우가 비일비재하다. 특히 중년의 부부관계는 위기 상태에 놓여지게 되고, 서로의 가치관은 심각해질 정도로 큰 문제가 발생한다. 자신의 생각과 가치관은 옳고 상대방의 가치관은 틀리다는 고정관념과 고집이 문제 해결은 등한시 된 채 부부관계를 흔들어 놓게 된다. 이런 상황에 대한 대안이 바로 <졸혼> 이며, '결혼을 졸업한다'는 의미를 가지고 잇다.. 즉 함께 하지만 서로 자신의 가치관에 따라 살아가는 방식을 취한다는 것이다. 그건 서로가 밀접한 관계가 아닌 계약관계에 놓여지며, 부부가 각자 자유와 여유로움을 가질 수 잇는 권리가 주어진다. 특히 새로운 꿈과 도전이 기존의 부부관계 속에서는 쉽지 않지만 부부관계가 분리되면, 할 수 있게 된다. 자신이 선택한 결정에 대해 스스로 책임진다는 것, 그 과정에서 여유로움과 행복 즐거움을 추구하는 것이다. 그것이 바로 졸혼 시대의 본질적인 의미이며, 긍정적인 생각을 만들게 한다.


이 책은 일본 사회를 말하고 있다. 최근 살림남에서 보여줬던 졸혼을 선택한 백일섭씨.그 방송을 보지 못했지만, 백일섭씨의 삶의 패턴은 자유롭다. 그가 졸혼을 선택한 이유는 바로 자신의 가치관을 지키는 것이다. 남편으로서의 역할,아내로서의 역할에서 벗어나 자신이 하는 일에 대해 자기 스스로 책임지는 것, 자신이 할 수 있는 선에서 선택하고 결정내리게 된다. 또한 하고 싶지 않은 일들에 대해 거절하고 거부할 수 있는 용기도 생긴다.그런 모습이 우리 사회에 보여지는 건 어쩌면 유명인들의 불륜이나 사회적인 문제들, 부부관계에서 보여지는 사랑의 결핍과 집착, 소유욕, 최악의 상황으로 치닫는 문제에서 벗어나 그런 것을 내려놓게 되고, 자기 스스로 자신의 문제를 해결할 수 있으며, 새로운 인생을 열어 나갈 수 있는 것이다.

졸혼 시대

졸혼 시대 - 낡은 결혼을 졸업할 시간
스기야마 유미코 지음, 장은주 옮김 / 더퀘스트 / 2017년 2월

세상은 바뀌고 있다. 어제가 다르고 오늘이 다른 삶을 살아가는 우리들에게 10년전 우리의 삶은 지금과 차이가 있다. 하지만 그런 변화에 대해 법과 제도 관습은 크게 흔들리지 않는다. 변화하는 세상에서 변하지 않은 우리들의 생각과 가치관은 상호충돌하게 되고 문제들을 양산하게 된다.문제를 해결하기 위한 대안이 제시되고, 그 대안이 사회 구성원안에서 이해와 공감을 얻을 때 법과 제도 관습 또한 바뀌며, 새로운 가치관이 만들어진다. 책 <졸혼 시대>가 등장하고 있는 현시점에서 이 책의 목적이 무엇인지 생각해 보게 된다.


<졸혼 시대>의 의미는 부부관계라는 하나의 굴레에서 벗어난다는 것이다. 결혼을 하고 20년 30년 행복한 부부관계를 맺으면 좋으련만 실제 우리사회 속에 보이는 부부관계는 그렇지 못하다. 남편과 아내의 가치관의 충돌, 서로의 생각 차이,배려가 사라진 부부관계는 별거상태에 놓여지게 되고, 이혼으로 이어지는 경우가 비일비재하다. 특히 중년의 부부관계는 위기 상태에 놓여지게 되고, 서로의 가치관은 심각해질 정도로 큰 문제가 발생한다. 자신의 생각과 가치관은 옳고 상대방의 가치관은 틀리다는 고정관념과 고집이 문제 해결은 등한시 된 채 부부관계를 흔들어 놓게 된다. 이런 상황에 대한 대안이 바로 <졸혼> 이며, '결혼을 졸업한다'는 의미를 가지고 잇다.. 즉 함께 하지만 서로 자신의 가치관에 따라 살아가는 방식을 취한다는 것이다. 그건 서로가 밀접한 관계가 아닌 계약관계에 놓여지며, 부부가 각자 자유와 여유로움을 가질 수 잇는 권리가 주어진다. 특히 새로운 꿈과 도전이 기존의 부부관계 속에서는 쉽지 않지만 부부관계가 분리되면, 할 수 있게 된다. 자신이 선택한 결정에 대해 스스로 책임진다는 것, 그 과정에서 여유로움과 행복 즐거움을 추구하는 것이다. 그것이 바로 졸혼 시대의 본질적인 의미이며, 긍정적인 생각을 만들게 한다.


이 책은 일본 사회를 말하고 있다. 최근 살림남에서 보여줬던 졸혼을 선택한 백일섭씨.그 방송을 보지 못했지만, 백일섭씨의 삶의 패턴은 자유롭다. 그가 졸혼을 선택한 이유는 바로 자신의 가치관을 지키는 것이다. 남편으로서의 역할,아내로서의 역할에서 벗어나 자신이 하는 일에 대해 자기 스스로 책임지는 것, 자신이 할 수 있는 선에서 선택하고 결정내리게 된다. 또한 하고 싶지 않은 일들에 대해 거절하고 거부할 수 있는 용기도 생긴다.그런 모습이 우리 사회에 보여지는 건 어쩌면 유명인들의 불륜이나 사회적인 문제들, 부부관계에서 보여지는 사랑의 결핍과 집착, 소유욕, 최악의 상황으로 치닫는 문제에서 벗어나 그런 것을 내려놓게 되고, 자기 스스로 자신의 문제를 해결할 수 있으며, 새로운 인생을 열어 나갈 수 있는 것이다.

어쩌다 한국인

어쩌다 한국인 - 대한민국 사춘기 심리학
허태균 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2015년 12월

 대한민국 땅에서 한국인으로 살아가지만, 한국인의로서의 정체성에 대해 궁금할 때가 있다. '헬조선'이라 부른 대한민국 사회의 현재 모습, 문제점들만 보이는 대한민국 사회는 왜 이런 모습을 현재하고 있는 걸까, 한국 사회를 규정짓는 대한민국 국민의 심리와 정체성에 대해 알고 싶어졌다 

최근 일어난 사건 하나가 떠오른다. 대한민국 사람이라면 모두가 기억하는 최순실 사태, 그 사태로 인해 대한민국 대통령은 탄핵이 결정되었고, 2017년 3월 10일 이정미 헌법재판관을 통해서 만장일치로 탄핵인용되었다. 이런 모습에 대해서 저자는 그들의 모습이 소수의 몇몇의 문제가 아닌 우리 사회의 만연되어 있는 갑질문화의 일종으로 바라보고 있으며, 우리 사회의 정치 문화 경제 다양한 모습을 비추고 있다. 우리가 자랑스럽게 이야기 하는 정(情)의 문화, 도덕적인 민족이라는 인식은 착각이었음을 이 책을 통해 재확인 된다.


우리 속담에 '내가하면 로맨스 남이 하면 불륜' 이 있다. 그 속담은 자신이 하는 행동에 대해서 스스로 합리적이고 정당하다고 생각하는 반면, 다른 사람이 그런 모습을 보여주면 잘못되었다 생각하고 비난 한다. 책에는 우리 사회 곳곳에 보여지는 갑질 문화가 실제 소수의 모습이 아닌 대한민국 사람들의 보편적인 정서로 보고 있다. 그건 우리가 물건을 구매하거나 서비스를 받을 때 돈을 지불하는 것에 대한 소비자의 권리를 요구하는 것 자체가 갑질의 일종이라는 것이다. 여기서 말하는 로맨스는 '소비자의 권리' 이며, 불륜은 '갑질' 과 대응된다. 또한 우리느 소비자의 권리에 대해서는 정당하고 상식이라 생각하면서 갑질에 대해서는 비합리적이며, 비상식적으로 바라본다.


SNS 를 보면 확인할 수 있는 것이 있다.  수많은 셀카 사진들의 대부분의 중심에는 자신이 포함되어 있다. 혼자 찍거나 여럿이 찍는 경우에도 항상 중심에 자신이 있는 것이다. 이런 성향은 한국인의 자기 중심적인 성향이며, 자기 주장이 강하며, 사람들에게 관심받고 싶어하는 경향이 드러나고 있다. 돌이켜 보면 SNS 나 동영상 속에서 동물을 학대하는 모습들, 상식에서 벗어난 행동들을 디씨인사이트나 일베에 올리는 그 이유도 한국인의 특징이 잘 드러나는 것이다. 그런 한국인의 정서가 과거에는 사회적 문제로 크게 도드라지지 않았지만, 인터넷의 발달과 한국인의 비뚤어진 정서로 인해, 법이 만들어졌으며, 그것을 통제 감시하는 것이다.


저자는 지하철에서 경로석이 잘 지켜지는 이유가 대한민국 사회의관계중심적인 모습에서 비롯되었으며, 가족 확장성에 그 원인을 찾고 있다. 그건 일본의 모습과 다른 차이점이며, 일본의 경우 지하철 노약자석에 젊은 사람이 않아도, 아무렇지 않은 반면, 대한민국은 그렇지 못하다. 만약 젊은 사람이 노약자석에 있으면서 양보하지 않고 일어나지 않으면 누군가 그것을 찍어서 인터넷에 올리게 된다. 그렇게 되면 사회적인 비난을 초래하게 되며, 그 사람의 비도덕적인 행동에 대해 응징하는 것이다. 그런 모습은 유명인인 경우 특히 돋보인다. 연예인들의 군대 문제라던지, 불륜 사실이 드러난 연예인들의 모습, 사회적 지탄을 받는 연예인들의 복귀에 대해 비난하는 대한민국 사회의 정서 안에는 바로 가족확장성이 잘 드러나 있다. 특히 군대 문제로 인해 연예계 활동을 접은 연예인은 10년이 지난 지금까지 사회적인 지탄을 받고 있으며, 도덕적인 문제에 대해 자유롭지 못하다.


요즘 뜨고 있는 사법에 대한 관심, 헌법이란 무엇인지, 판사와 검사, 법에 대한 다양한 책이 출간되고 있다. 특히 대한민국 사법 시스템에 대한 불신과 무능함이 대한민국에 도드라지고 있는 이유는 바로 우리의 교육 시스템이 사법 시스템의 목적과 한계에 대해 정확하게 말하고 있지 않기 때문이다. 대한민국 국민의 상식이 사법 시스템과 판사에 집중되는 가운데, 최근 최순실 사태에서 영장 판사가 두 사람에게 구속영장과 기각을 결정 내린 것에 대한 대한민국 국민의 비난이 생각난다. 그건 우리의 사법 시스템 자체가 가지는 증거 우선 주의와 근거에 바탕을 둔 사법적 판단이 한국인들이 보편적으로 가지고 있는 유연함과 모순 관계에 놓여지기 때문이다. 원칙을 우선하는 사법시스템과 유연함을 강조하는 대한민국 국민의 모습이 상충됨으로서 벌어지는 현상이다. 마이클 센델의 저서 '정의란 무엇인가' 가 베스트셀러가 된 건 바로 여기에 있다.


이 책에는 한국의 심리에 대해 다양하게 나와 있다. 한국인의 장점이자 선물이 지금 우리 대한민국 사회를 만들었다면 현재 대한민국 사회의 모습은 과거 우리의 선물이라 생각했던 가치관의 단점이 재앙의 형태로 만들어진 것이다. 저자는 헬조선이라 불리는 현재 대한민국 사회의 모습은 소수의 권력층이 아닌 대한민국 국민의 보편적인 정서가 표출된 것이며, 그런 모습은 바로 우리의 과거의 역사와 지리학적 조건, 우리가 추구했던 여러가지 조건들이 비합리적이면서 이중적인 형태로 만들어졌다는 걸 언급하고 있다. 

어쩌다 한국인

[전자책] 어쩌다 한국인 - 대한민국 사춘기 심리학
허태균 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2016년 1월

대한민국 땅에서 한국인으로 살아가지만, 한국인의로서의 정체성에 대해 궁금할 때가 있다. '헬조선'이라 부른 대한민국 사회의 현재 모습, 문제점들만 보이는 대한민국 사회는 왜 이런 모습을 현재하고 있는 걸까, 한국 사회를 규정짓는 대한민국 국민의 심리와 정체성에 대해 알고 싶어졌다


최근 일어난 사건 하나가 떠오른다. 대한민국 사람이라면 모두가 기억하는 최순실 사태, 그 사태로 인해 대한민국 대통령은 탄핵이 결정되었고, 2017년 3월 10일 이정미 헌법재판관을 통해서 만장일치로 탄핵인용되었다. 이런 모습에 대해서 저자는 그들의 모습이 소수의 몇몇의 문제가 아닌 우리 사회의 만연되어 있는 갑질문화의 일종으로 바라보고 있으며, 우리 사회의 정치 문화 경제 다양한 모습을 비추고 있다. 우리가 자랑스럽게 이야기 하는 정(情)의 문화, 도덕적인 민족이라는 인식은 착각이었음을 이 책을 통해 재확인 된다.


우리 속담에 '내가하면 로맨스 남이 하면 불륜' 이 있다. 그 속담은 자신이 하는 행동에 대해서 스스로 합리적이고 정당하다고 생각하는 반면, 다른 사람이 그런 모습을 보여주면 잘못되었다 생각하고 비난 한다. 책에는 우리 사회 곳곳에 보여지는 갑질 문화가 실제 소수의 모습이 아닌 대한민국 사람들의 보편적인 정서로 보고 있다. 그건 우리가 물건을 구매하거나 서비스를 받을 때 돈을 지불하는 것에 대한 소비자의 권리를 요구하는 것 자체가 갑질의 일종이라는 것이다. 여기서 말하는 로맨스는 '소비자의 권리' 이며, 불륜은 '갑질' 과 대응된다. 또한 우리느 소비자의 권리에 대해서는 정당하고 상식이라 생각하면서 갑질에 대해서는 비합리적이며, 비상식적으로 바라본다.


SNS 를 보면 확인할 수 있는 것이 있다.  수많은 셀카 사진들의 대부분의 중심에는 자신이 포함되어 있다. 혼자 찍거나 여럿이 찍는 경우에도 항상 중심에 자신이 있는 것이다. 이런 성향은 한국인의 자기 중심적인 성향이며, 자기 주장이 강하며, 사람들에게 관심받고 싶어하는 경향이 드러나고 있다. 돌이켜 보면 SNS 나 동영상 속에서 동물을 학대하는 모습들, 상식에서 벗어난 행동들을 디씨인사이트나 일베에 올리는 그 이유도 한국인의 특징이 잘 드러나는 것이다. 그런 한국인의 정서가 과거에는 사회적 문제로 크게 도드라지지 않았지만, 인터넷의 발달과 한국인의 비뚤어진 정서로 인해, 법이 만들어졌으며, 그것을 통제 감시하는 것이다.


저자는 지하철에서 경로석이 잘 지켜지는 이유가 대한민국 사회의관계중심적인 모습에서 비롯되었으며, 가족 확장성에 그 원인을 찾고 있다. 그건 일본의 모습과 다른 차이점이며, 일본의 경우 지하철 노약자석에 젊은 사람이 않아도, 아무렇지 않은 반면, 대한민국은 그렇지 못하다. 만약 젊은 사람이 노약자석에 있으면서 양보하지 않고 일어나지 않으면 누군가 그것을 찍어서 인터넷에 올리게 된다. 그렇게 되면 사회적인 비난을 초래하게 되며, 그 사람의 비도덕적인 행동에 대해 응징하는 것이다. 그런 모습은 유명인인 경우 특히 돋보인다. 연예인들의 군대 문제라던지, 불륜 사실이 드러난 연예인들의 모습, 사회적 지탄을 받는 연예인들의 복귀에 대해 비난하는 대한민국 사회의 정서 안에는 바로 가족확장성이 잘 드러나 있다. 특히 군대 문제로 인해 연예계 활동을 접은 연예인은 10년이 지난 지금까지 사회적인 지탄을 받고 있으며, 도덕적인 문제에 대해 자유롭지 못하다.


요즘 뜨고 있는 사법에 대한 관심, 헌법이란 무엇인지, 판사와 검사, 법에 대한 다양한 책이 출간되고 있다. 특히 대한민국 사법 시스템에 대한 불신과 무능함이 대한민국에 도드라지고 있는 이유는 바로 우리의 교육 시스템이 사법 시스템의 목적과 한계에 대해 정확하게 말하고 있지 않기 때문이다. 대한민국 국민의 상식이 사법 시스템과 판사에 집중되는 가운데, 최근 최순실 사태에서 영장 판사가 두 사람에게 구속영장과 기각을 결정 내린 것에 대한 대한민국 국민의 비난이 생각난다. 그건 우리의 사법 시스템 자체가 가지는 증거 우선 주의와 근거에 바탕을 둔 사법적 판단이 한국인들이 보편적으로 가지고 있는 유연함과 모순 관계에 놓여지기 때문이다. 원칙을 우선하는 사법시스템과 유연함을 강조하는 대한민국 국민의 모습이 상충됨으로서 벌어지는 현상이다. 마이클 센델의 저서 '정의란 무엇인가' 가 베스트셀러가 된 건 바로 여기에 있다.


이 책에는 한국의 심리에 대해 다양하게 나와 있다. 한국인의 장점이자 선물이 지금 우리 대한민국 사회를 만들었다면 현재 대한민국 사회의 모습은 과거 우리의 선물이라 생각했던 가치관의 단점이 재앙의 형태로 만들어진 것이다. 저자는 헬조선이라 불리는 현재 대한민국 사회의 모습은 소수의 권력층이 아닌 대한민국 국민의 보편적인 정서가 표출된 것이며, 그런 모습은 바로 우리의 과거의 역사와 지리학적 조건, 우리가 추구했던 여러가지 조건들이 비합리적이면서 이중적인 형태로 만들어졌다는 걸 언급하고 있다. 

JOY 기쁨의 발견

[전자책] JOY 기쁨의 발견
달라이 라마 외 지음, 이민영 외 옮김 / 예담 / 2020년 2월

<JOY 기쁨의 발견>을 읽으면서 나 자신의 부족한 점이 무엇인지 깨닫게 됩니다. 나의 부족한 점은 나의 있는 그대로를 받아들이는 것입니다. 나의 장점을 받아들이고, 나의 단점과 결점을 받아들이는 것, 내 앞에 놓여진 상황을 받아들이는 연습이 부족했던 겁니다. 받아들임으로서 나 자신은 평온해질 수 있으며, 행복과 기쁨을 유지 할 수 있는 것입니다. 또한 받아들이는 과정에서 자신의 생각과 관점을 넓고 크게 바라보게 되고, 이해와 공감을 통해 세상을 바라보게 됩니다. 그것이 바로 나에게 주어진 삶의 의미를 찾아가는 과정입니다.


달라이라마 메시지 안에는 우리의 행복의 원천에 대해 돌아보게 됩니다. 왜 우리는 행복하지 않고, 불행으로 나아가는가. 그건 우리 스스로 삶 속에서 죽음에 대해 내려놓지 못하고 있기 때문입니다. 죽음을 거부하는 삶을 추구하면 마음속 두려움을 느끼게 되고, 부정적인 에너지를 지속적으로 유지하게 됩니다. 삶은 밑바탕에 숨어있는 두려움의 원천이 분노와 질투로 이어지고 있으며, 누군가에게 자신의 감정을 표출하게 되는 겁니다. 달라이 라마는 이런 우리의 부정적인 에너리를 만드는 것들에서 벗어나 사슬을 끊어 나가야 하며, 타인과의 관계 속에서 기쁨을 얻을 수 있고, 행복을 얻을 수 있습니다.


가끔 그런 생각햇습니다. 과거보다 더 좋은 세상에 살고 있는데 왜 우리는 행복하지 않은 걸까. 그런 생각은 꼬리에 꼬리를 물고 답을 얻지 못한 채 방치되고 있습니다. 우리가 행복하지 못한 것은 우리의 행복은 물질적인 문화를 통해서 얻으려 하고, 기쁨을 추구하려 들기 때문입니다. 물질에 대한 집착과 소유에 대한 욕심, 필요하지 않은 것들에 대한 소유욕, 그것이 나 자신의 삶의 불행의 연결 고리를 끊어내지 못한채 내 앞에 놓여진 것에 대해서 삶의 의미를 찾지 못하고 살아가는 것입니다. 달라이 라마의 대담 속에서 언제 어디서든 기쁨을 찾아내고 그걸 느끼며 살아간다면 행복해질 수 있으며, 두려움과 불안과 멀리 할 수 있다고 합니다. 그래야 나 스스로 지속적인 행복을 누릴 수가 있습니다.


이 책을 읽으면 많은 걸 생각하게 됩니다. 내 앞에 놓여진 고통과 슬픔,아픔에 대해서 어떻게 바라보고 있는지, 나는 어떤 삶의 자세를 추구해야 하는지 찾아가게 됩니다.자기 중심적인 생각에서 벗어나 베풂을 실천하고, 명상을 통해 자신의 마음을 다스린다면 행복을 추구할 권리를 얻게 되고, 나 스스로 주변 사람들과 그 행복을 나눌 수 있다는 걸 이 책을 통해서 깨닫게 됩니다.또한 그 과정에서 나는 가른 사람들에게 용서할 수 있는 힘을 가지게 됩니다.