달콤한 노래

달콤한 노래
레일라 슬리마니 지음, 방미경 옮김 / arte(아르테) / 2017년 11월

책 제목과 책 표지 일러스트가 뭔가 모순이 느껴졌다. 의자에 앉아있는 물체, 그 물체의 정체에 대해서 가지런히 놓여진 두개의 발이 사람이라는 걸 짐작하게 할 뿐 그 이상도 그 이하도 알 수가 없다. 얼굴이 감춰진 표지는 무얼 의미하는 걸까, 소설 속 주인공이자 보모인 루이즈를 따라가 보게 된다.


두 아기가 죽었고, 보모도 그 옆에서 자살을 시도하게 된다. 세사람의 흔적에 대해 여자 아이의 손톰에 박혀있는 살점이 그 순간을 짐작하게 할 뿐이다. 세사람 사이에 무슨 일이 일어났는지 왜 일어났는지 , 그 과정을 알고 있는 이는 보모 루이즈 뿐이며, 작가는 보모 루이즈를 소설 <달콤한 노래> 의 중심에 놓이게 한다.


보모 루니즈는 10구 오트빌 가의 근사한 아파트에서, 폴과 미리암 사이에 태어난 밀라와 아당을 키우며 살아간다. 진짜 엄마와 가짜 엄마 사이에 놓여진 두 아이,보모 루이즈는 가짜엄마로서 진짜 엄마보다 더 나은 서비스를 제공하고 있다. 하지만 그것은 또다른 악의 씨앗을 잉태하게 된다. 루이즈의 마음 속에 숨겨진 돈에 대한 혐오증,남편은 자신의 인생에 도움이 되지 않는 존재였으며, 보모로서 자신에게 주어진 임무에 최선을 다하는 자세를 보여준다. 철저히 계약관계에 놓여진 상태에서 루이즈는 또다른 돌파구가 없었으며, 그것이 가지는 파멸의 실체가 무엇인지 소설 곳곳에 배치되어 있다.


신뢰. 우리가 무언가를 거래하고 계약을 할 때 절대적인 요소이다. 루이즈가 가지고 있는 절대적인 가치도 신뢰였으며, 루이즈는 그것에 충실한 모습을 보여준다. 미리암은 루이즈를 고용하는 갑의 위치에 있지만, 점차 이 소설은 갑과 을이 바뀌는 상황이 연출되고 있다. 두 사람의 역학관계를 바꿔 주는 이는 바로 밀라와 아당이다. 루이즈의 대체불가능한 힘, 미리암에게 있어서 루이즈보다 더 나은 보모는 찾을 수 없었으며, 루이즈는 살기 위해서 자신의 삶을 드러내지 않으며, 아이들과 마주하게 된다.


아이들은 천성적으로 자유롭다. 그 자유로움이 루이즈의 신뢰를 무너트릴 수 있다. 아이를 돌보는 시간, 아이와 헤어지는 그 순간 가장 긴장하는 건 아이들이 아닌 루이즈 본인이었다. 아이가 조용히 가짜 엄마에서 진짜 엄마에게 돌아가길 원하는 루이즈의 마음을 미리암이 알 수 없다. 아니 알 필요가 없었으며, 루이즈는 본연의 책무에 충실하면 그것으로 모든게 평화롭고, 각자 무얼 했는지 어떤 걸 했는지 따지지 않는다. 하지만 평화로움의 그 심연의 끝자락에 감춰진 루이즈의 불안과 일탈은 그녀의 잘못된 행동으로 점점 더 이끌어 나가게 된다. 


이 소설에서 루이즈는 보모이지만 한 아이의 엄마이기도 하다. 딸 스테파니와 함께 살아가는 루이즈는 사회 속에선 아무 문제 없는 사람처럼 행동한다. 하지만 딸 스테파니의 모습을 보면 루이즈와 스테파니 관계가 무언가 모순되고 어색해 보여진다. 학교 생활에 적응하지 못하고, 가출을 하는 스테파니는, 보모로서 루이즈의 절대적인 가치, 신뢰 관계가 무너지는 그 순간이 찾아오는 극단의 상황이 만들어진다.


이 소설은 소설 그 자체로서의 가치 뿐 아니라 우리 사회에 얼마든지 일어날 수 있는 이야기를 다루고 있다. 절대적으로 돈의 논리에 따라서 성공과 실패가 나뉘는 우리 사회에서 출산가 육아는 여성의 삶을 바꿀 수 있다. 육아 대체자로서 보모가 우리 사회에 나타나는 건 이런 사회적 현상과 변화에 있다. 대한민국 사회에 어린이집이 있는 이유, 여성이 사회생활을 하는데 있어서 어려움을 겪지 않으려는 사회적인 배려이다. 하지만 여기서 또다른 딜레마가 나타나기 마련이다. 언제 어디서나 돌발적인 행동을 하는 예측 불가능한 아이를 돌본다는 건 또다른 스트레스이며, 트라우마가 될 수 있다. 진짜 엄마라면 통제하고 관리할 수 있지만,가짜 엄마라면 그 상황이 달라진다. 아이에게 물리적인 행위를 하지 않으면서 통제와 관리하는 그 모습 속에서 아이들의 심리 변화가 소설 곳곳에 숨어 있으며, 루이즈도 눈치를 보지만, 밀라와 아당 또한 두 사람 사이에서 눈치를 보면서 자신의 정체성을 드러내고 있다. 자신을 낳아준 진짜 엄마도 필요하지만 , 자신을 키워준 가짜 엄마로서 보모 루이즈도 필요하기에 언제 어디서나 상황에 따라 연기를 할 수 밖에 없다.

그때 말할걸 그랬어

그때 말할걸 그랬어
소피 블래콜 지음, 최세희 옮김 / arte(아르테) / 2017년 10월

소피 블래콜의 <그때 말할 걸 그랬어>는 어른을 위한 동화책입니다. 어릴 적 기억 속의 동화책을 느끼게 하며, 그림 책 속에 담겨진 다양한 에피소드는 누구나 한번 쯤 경함했던 감정들입니다. 이 책을 읽으면서, 나는 왜 이제 다시 동화책을 읽게 되는 걸까 생각해 봅니다. 어릴 적 읽었던 동화책은 이상적이며, 내가 꿈꾸는 세상이 그려져 있습니다. 어느새 현실을 바라보게 되고, 거짓과 진실을 나누게 됩니다. 내 앞에 주어진 많은 것들에 대해서 의심하게 되는데, 저는 그렇게 점점 더 바뀌고 있었던 겁니다. 상식이 점점 사라지고, 꿈과 희망이 사라지면서, 가랑비에 옷 젖는 줄 모른채 현실 속에서 살아갔던 겁니다. 내가 꿈꾸던 세상이 담겨져 있는 동화책을 읽으면서, 심리적인 안정과 위로를 얻고 싶었던 게 아닐까 , 그런 겁니다. 동화책을 통해 내가 놓치고 있었던 행복에 대해서, 꿈과 희망이 가득한 세상을 다시 마주하고 싶어졌습니다.

이 책은 '인연'에 대해서 말하고 있습니다. 살아가면서 우리는 다양한 사람들과 만나고 교차됩니다. 뉴스에는 항상 내가 만나는 사람들을 조심해야 한다고 말들 하지만 , 그렇게 살아가면 세상 살아가는게 더 힘들어질 겁니다. 나와 마주치는 사람들이 나에게 위로가 되고, 때로는 힘든 나에게 긍정적인 에너지도 선물해 줍니다. 매일, 매주 , 그리고 언제 어디서나 마주치는 인연들 속에는 나의 기억 속에 온전히 남아있는 사람도 분명 존재하고, 이름이나 얼굴조차 모른채 스쳐 지나가는 경우도 많습니다. 또한 나에 대해서 그들 또한 인연이 아닐까 생각됩니다.


이 책을 읽으면 저자의 유머 코드가 곳곳에 숨어 있습니다.나는 나와 마주치는 인연들 중에서 내 기억속에 존재하는 사람들은 어떤 사람일까 생각하게 됩니다.매력적인 여성을 바라보면 그 분의 모습이 또렷하게 기억이 납니다. 때로는 예기치 않은 상황이 연출되는 경우도 있고, 그 사람과 인연이 될 수도 있습니다. 무심코 지나가다가 누군가 저를 아는 척 하는 경우도 자주 있습니다. 길을 가다가 내가 가는 방향과 같은 방향에 가는 사람, 그런 일이 반복되면, 저 사람은 여기 근처에 사는구나 짐작하게 되고, 은연중에 관심가지게 됩니다.


지하철에서 방구를 붕붕 뀌는 여성에게서 매력은 느낀다는 것이 신기합니다. 그럴 수 있다고 생각합니다. 내가 마주친 분들 중에도 그런 사람이 있었으니까요. 이유없이 끌리고 생각나는 사람, 그런 사람에게서 느끼지는 향기는 항상 우리의 기억 속에서 존재하게 되고, 또 만나지 않을까 기대를 품게 됩니다. 누군가와 인연이 된다는 건 때로는 무모하고, 때로는 용기가 필요하다는 그 사실을 이 책을 통해 알게 되었으며, 나는 누군가에게 <그 때 말할 걸 그랬어>라고 말하게 되는 인연은 없었던 걸까 생각하게 됩니다.

당신의 성격, 5분이면 알 수 있다

당신의 성격, 5분이면 알 수 있다 - ‘나’를 찾는 8가지 방법
김종구 지음 / 평단(평단문화사) / 2017년 11월

저자는 기존의 기질 검사를 바라보면서,2% 부족한 아쉬움을 느꼈다고 말한다. 그건 우리 앞에 놓여진 여러가지 기질 검사, 적성 검사들이 한국의 언어와 문화에 기초를 둔 검사가 아닌 서양의 언어와 문화를 기준으로 쓰여졌기 때문이다.그리하여 저자는 한국에 맞는 기질 검사인 사군자 기질 검사를 개발하였으며, 우리들의 성격과 기질 , 생활양식, 그리고 직업까지 포괄적으로 분석하고 있다. 


저자가 말하는 사군자란 매난국죽,매화,난초, 국화, 대나무이다. 한국인을 대표하는 네가지 식물에 내향적, 외향적을 곱해 총 8가지 기질에 대해 분석하고 있으며, 나의 경우 내향적 대나무 기질을 가지고 있었다. 하지만 이 책을 펼쳐 보면서 나는 내향적 대나무 기질 뿐 아니라 외향적 대나무 기질도 가지고 있었다. 외향적 대나무는 조조와 같은 스타일이며, 혁신을 추구하고, 변화에 능동적으로 대처한다. 끊임없이 성장하려고 하며, 도전을 좋아하며, 개혁을 추구하는 사람들이 바로 외향적 대나무적인 기질을 가지고 있는 사람들이다. 대나무는 국화와 반대적인 성향을 가지고 있으며, 두 사람이 직장 생활을 할 경우 갈등을 줄이고, 강점을 부각시킨다면 서로를 보완하는 시너지 효과를 만들 수 있다.그 반대의 경우라면 서로에게 상극이 된다.


대나무적 기질은 합리적이면서 논리적이다. 대나무는 비가 와도 눈이 와도 굿굿하게 쭉쭉 성장한다. 대나무 꽃은 오랜 세월이 흘러 꽃이 한번 핀다. 가장 높이 올라가는 대나무는 주변 환경에 흔들리지 않으며, 목표 달성에 우선하는 삶을 추구한다. 하지만 그들은 상대방과 교감하지 않으며, 때로는 독불장국식의 행동을 보여준다. 안정적인 사람, 비합리적인 사람과 함께 할 경우,그들의 고리타분함에 대해 답담함을 느끼며, 스스로 그걸 견뎌내지 못한다. 


반면 대나무는 성장을 최우선으로 한다. 항상 누구에게나 배움을 추구하며, 나보다 나은 사람을 가까이 두려고 한다. 그들은 잠재적인 목표이며, 경쟁자이다. 항상 곁에는 롤모델이 있으며, 언제나 대나무적 기질을 가진 이에게 있어서 경쟁의 구심점 역할을 도맡아 한다. 대나무적 기질을 가진 사람들은 개척자 정신이 강하고, 남들이 잘 하지 않는 부분에 관심이 많다. 특히 부지런한 성격을 가지고 있으며, 분위기나 환경에 휩쓸리지 않는다. 장기적인 조직 플랜을 기획하고,혁신적이며,  무모한 도전을 한다면 그 사람은 대나무적 기질을 가진 사람일 가능성이 크다. 


'가족 빼고 다 바꿔라'를 말한 이건희는 대나무적 기질을 가지고 있다. 조조와 제갈량도 마찬가지다. 조조가 외향적인 성향을 가지고 있다면, 제갈량은 내향적인 성향을 지닌다. 합리적인 특징을 가지고 있으며, 기존 방식에서 벗어나 새로운 문제해결을 찾는데 뛰어난 모습을 보여준다. 창의적이면서, 독립적이고, 논리적이면서, 원칙적인 성향을 드러내는 대나무적 기질을 가진 이는 '천상천하 유아독존'식의 타협하지 않으며, 밀어붙이는 경향이 강하다. 그럼으로서 중요한 일을 그르치는 경우가 종종 나타난더., 


책을 좋아하고 수학과 컴퓨터에 관심을 가지는 이유에 대해 이 책을 통해 이해할 수 있었다. 미래를 내다보고, 항상 아이디어를 만들어내는 독특한 기질을 가지고 있었으며, 때로는 비바람이 몰아치고, 태풍이 불어도 흔들리지 않았다. 돌이켜 보면 1일 1독을 지금까지 꾸준히 실행으로 옮길 수 있었던 이유, 취미로 마라톤과 자전거, 산악 마라톤을 즐겼던 이유에 대해서 저자가 말하는 대나무적 기질과 일치하고 있다.

법의학, 예술작품을 해부하다

우리가 간질이라 부르면서 사회적 편견을 가지고 잇는 뇌전증, 하지만 도스토엡스키는 뇌전증을 앓고 있음에도 불구하고 <카라마조프 가의 형제들><<죄와 벌>,<백치>,<악령>,<지하로부터의 수기> 까지 써내면서 더양한 문학 작품을 선보였습니다.책에서 반고흐에 대해서 분석하고 있어서 호기심 가지게 됩니다. 반고흐가 남겨놓은 <도비니의 정원>에서 검은 고양이는 반고흐의 마지막 죽음에 대애 어떻게 분석하고 있는지, 그의 죽음의 원인이 무엇인지 법의학자의 분석 과정을 엿보고 싶습니다.

1517 종교개혁

[전자책] 1517 종교개혁 : 루터의 고요한 개혁은 어떻게 세상을 바꿨는가 - 루터의 고요한 개혁은 어떻게 세상을 바꿨는가 ㅣ 지성인의 거울 슈피겔 시리즈 1
디트마르 피이퍼 외 지음, 박지희 옮김, 박흥식 감수 / 21세기북스 / 2017년 11월

그리스도인은 모든 것에서 자유로운 자신의 주인이며 누구에게도 예속되지 않는다. (p240)


학교 수업에서 세계사를 꼼꼼히 공부했다면 나는 이 책을 어떻게 바라보았을까 생각해 보게 된다. 나에게 주어진 수많은 것들의 당위성, 당연하다고 생각했던 수많은 가치들은 누군가의 피와 눈물로 잉태되어 왔다는 그 본질적인 근원에 대해서 놓치고 살아가며, 태어나 지금까지 당연하게 생각하며 살아왔다. 나라와 국가 , 종교에 대해서, 민주주의와 공화국, 선거와 투표권에 대해서 그건 첨부터 있었던 것인양 지금까지 살아왔으며, 그것은 또다른 오만함의 시작이 되었다. 이 책을 읽으면서 500년전 1517년 10월 31일, 아주 중요한 그 시간으로 되돌아가 볼 수 있다.마틴 루터의 종교개혁의 시작이 되었던 95개조 반박문은 역사적 흐름의 물길을 돌려 놓았으며, 새로운 변화가 잉태되었다. 그건 아무도 보지 않고 무관심 했던 나비의 작은 날갯짓이 도미노 효과를 불러와 태풍이 되어서 모든 걸 파괴하고 사라지게 만들었다. 하지만 그 중심에 있었던 그들은 그걸 눈치채지 못했으며, 무시했다. 일개 수도원의 수도사였던 마틴 루터는 황제와 교황의 권위에 도전하였고, 그들의 관성과 관습에 대해서 스스로 무너지도록 만들어 버렸다. 


이 소중하고 중요한 역사는 온전히 마틴 루터의 개인의 것이 아니었다. 수많은 후원자와 지지자가 존재하였고, 그들의 욕망이 투영된 하나의 돌파구였다. 두터운 벽으로 둘러 쌓인 교회의 권위를 한순간에 무너트린다는 건 중세시대에 그 누구도 꿈꾸지 못했다. 교회는 돈을 가지기 위해서, 자신의 목적을 채워 나가기 위해 면벌부를 발행하고, 하느님께서 주어자는 원죄에 대해서, 나에게 주어진 죄값을 사하기 위해선 돈이 필요했다. 신성로마제국의 황제와 교황은 그것을 이용해 자신의 이익을 체워 나갔다. 그당시 교황 레오 10세에게 잇어서 가장 중요한 것은 교회의 권위를 지키는 것이 아니었다. 그에겐 자신의 가문 메디치의 이익을 추구하는 것이 우선이었고, 마틴 루터의 날개짓을 무시했다. 사회적 약자의 고통은 아랑곳 하지 않았다. 십일조를 거두는 것에 대해서 당연시 해왔던 그 때 유럽 사회에 불러온 혹사병와 마녀 사냥은 사회적 약자들을 더 궁지로 몰아 넣었다. 하나님의 말씀과 종교적 가르침에 대해서 , 성서에 적혀 있는 종교적 가치에 대해서 온전히 나 자신이 이해하고 받아들일 수 았는 여건은 그 시대에 주어지지 않았다. 라틴어로 쓰여진 성서를 독일어로 번역하면 어떤 일이 발생하는지 그 누구도 예상하지 못하였고, 마틴 루터도 알지 못했다. 다만 자신에게 주어진 책무, 비텐베르크의 무명 수도사였던 마틴 루터는 성서의 가르침을 대중에게 알리는데 충실하였으며, 구텐베르크의 인쇄기 발명은 종교개혁이라는 거대한 전차의 또다른 동력이 되었다.


하지만 마틴 루터의 생각과 가치관은 또다른 문제의 씨앗이 된다. 중세 시대만 하여도 유대인과 가톨릭 교는 함께하였고, 공존하면서 살아왔다. 그러나 마틴 루터의 유대인 혐오,그가 남긴 논문 <유대인과 그들의 거짓>은 유대인 학교와 회당 집이 붍채워지고, 재산이 몰수 당하는 것을 정당화 하였다.제2차 세계대전에서 나치, 히틀러의 유대인 학살의 구심점이 되고 말았으며, 유대인 학살에 대한 명분을 제공하였다.