차라리 혼자 살걸 그랬어

[전자책] 차라리 혼자 살걸 그랬어
이수경 지음 / 책이있는마을 / 2017년 11월

사랑하는 남녀가 만나 연예를 하고 결혼하는 과정을 바라보면 행복하기 위해서이다. 혼자서 느낄 수 없는 새로운 행복감, 그 안에서 자신의 삶을 바꿔 보기 위한 그 마음이 있다. 또한 연예에서 느꼈던  내 사랑이 결혼 후에도 변하지 않기를 바라는 그 마음을 누구나 가지고 있다. 연예가 이상이라면 결혼은 현실이다. 주변에 결혼 후 행복하지 못한 모습을 바라보면서 후회가 될 줄 뻔히 알지만 그럼에도 결혼한다. 때로는 자신이 감수해야 할 일들이 있고, 자신의 기준을 낮춘다. 그럼에도 부부가 결혼 후 행복하지 못하는 그 이면에는 서로의 기준의 차이에 있으며, 내 남편의 태도와 습관,스타일이 결혼 후 달라지는 것에 대해 후회하게 된다. 그건 아내를 바라보는 남편의 입장에서도 마찬가지이다. 서로가 서로를 이해하지 못하고, 양보하지 못하는 것, 자신에게 주어진 현실을 극복하지 못하면서 서로에게 서운해하고, 참고 인내하다가 결국 어느 순간 폭발한다. 아내는 끙끙 거리다가 그걸 누군가에게 이야기 하고, 남편은 자신의 시시콜콜한 이야기를 밖으로 내보이는 아내의 모습을 이해하지 못한다. 부부 생활이 거의 비슷한 형태라는 걸 알면서도 행복을 추구하는 부부는 각자 다른 방식으로 행복을 추구하지만, 대동소이하게도 헤어지는 이유는 비슷한 것 같다.이 책은 그런 경우에 대해서 부부가 행복해지기 위한 대안을 말하고 있다. 


이 책을 읽으면 한가지 느끼게 된다. 부부가 결혼을 하는 이유도, 헤어지는 이유도 착각에서 비롯된다. 결혼을 하는 이유는 내 남편이 내 아내가 나에게 잘해 줄거라는 기대감과 착각, 하지만 현실은 그렇지 못하다. 헤어지는 이유도 마찬가지이다. 결혼 후 부부가 헤어지는 이유는 자신이 아내에게, 아내는 남편에게 잘하고 있다는 착각이다. 하지만 서로가 서로를 모른다는 건 부부 간의 행복을 불행으로 바꿔 버린다. 말과 행동 습관이 장점에서 단점으로 바뀌고, 연예시절 봤던 그 사랑스런 모습이 혐오감으로 바뀔 가능성이 크다. 아이를 키우는 건 온전히 아내의 몫이 되어버리고 남편은 자유를 찾아 취미 생활에 몰두하면, 아내의 서운함은 커져간다. 아내가 온전히 육아에 매달리고 남편이 TV 보는 걸로 자신에게 주어진 시간을 사용할 때 아내는 그걸 보면서 속상해하고 서운해 한다. 그것을 풀수 없는 아내는 자신에게 주어진 현실을 감내하는 경우도 있지만, 다른 방법으로 푸는 경우가 있다. 아이에게 스트레스를 풀거나 인터넷에 남편 뒷담화 하기, 때로는 먹는것으로 자신의 감정과 고통을 삭히는 경우가 상당히 많다. 아내의 노력에 비해 남편의 노력이 부족하다는 걸 느끼느 순간 상대적인 불편함을 깨닫게 되고, 고마움과 감사함보다 서운함과 아쉬움을 먼저 느끼게 된다. 책에서 부부가 행복해지려면 서로에 대해 잘 알고 있어야 한다고 말하는 이유는 여기에 있다. 서로의 감정을 잘알고 서로의 습관을 잘 알고 때로는 서로의 삶의 궤적과 동선을 잘 아는 것도 부부간에 중요하다. 서로에게 신뢰가 싹터야만 부부가 행복한 삶으로 바뀔 수 있다. 또한 남편의 취미가 바깥으로 돌아다니는 것에서 벗어나 아내를 향한다면 아내는 행복함을 느끼게 되고, 아내는 남편에게 그 행복을 전염시킨다. 결국은 남편이 잘해야한 행복한 결혼 생활을 할 수 있다는 그 진리가 이 책에 나오고 있다.

차라리 혼자 살걸 그랬어

차라리 혼자 살걸 그랬어
이수경 지음 / 책이있는마을 / 2017년 11월

사랑하는 남녀가 만나 연예를 하고 결혼하는 과정을 바라보면 행복하기 위해서이다. 혼자서 느낄 수 없는 새로운 행복감, 그 안에서 자신의 삶을 바꿔 보기 위한 그 마음이 있다. 또한 연예에서 느꼈던  내 사랑이 결혼 후에도 변하지 않기를 바라는 그 마음을 누구나 가지고 있다. 연예가 이상이라면 결혼은 현실이다. 주변에 결혼 후 행복하지 못한 모습을 바라보면서 후회가 될 줄 뻔히 알지만 그럼에도 결혼한다. 때로는 자신이 감수해야 할 일들이 있고, 자신의 기준을 낮춘다. 그럼에도 부부가 결혼 후 행복하지 못하는 그 이면에는 서로의 기준의 차이에 있으며, 내 남편의 태도와 습관,스타일이 결혼 후 달라지는 것에 대해 후회하게 된다. 그건 아내를 바라보는 남편의 입장에서도 마찬가지이다. 서로가 서로를 이해하지 못하고, 양보하지 못하는 것, 자신에게 주어진 현실을 극복하지 못하면서 서로에게 서운해하고, 참고 인내하다가 결국 어느 순간 폭발한다. 아내는 끙끙 거리다가 그걸 누군가에게 이야기 하고, 남편은 자신의 시시콜콜한 이야기를 밖으로 내보이는 아내의 모습을 이해하지 못한다. 부부 생활이 거의 비슷한 형태라는 걸 알면서도 행복을 추구하는 부부는 각자 다른 방식으로 행복을 추구하지만, 대동소이하게도 헤어지는 이유는 비슷한 것 같다.이 책은 그런 경우에 대해서 부부가 행복해지기 위한 대안을 말하고 있다. 


이 책을 읽으면 한가지 느끼게 된다. 부부가 결혼을 하는 이유도, 헤어지는 이유도 착각에서 비롯된다. 결혼을 하는 이유는 내 남편이 내 아내가 나에게 잘해 줄거라는 기대감과 착각, 하지만 현실은 그렇지 못하다. 헤어지는 이유도 마찬가지이다. 결혼 후 부부가 헤어지는 이유는 자신이 아내에게, 아내는 남편에게 잘하고 있다는 착각이다. 하지만 서로가 서로를 모른다는 건 부부 간의 행복을 불행으로 바꿔 버린다. 말과 행동 습관이 장점에서 단점으로 바뀌고, 연예시절 봤던 그 사랑스런 모습이 혐오감으로 바뀔 가능성이 크다. 아이를 키우는 건 온전히 아내의 몫이 되어버리고 남편은 자유를 찾아 취미 생활에 몰두하면, 아내의 서운함은 커져간다. 아내가 온전히 육아에 매달리고 남편이 TV 보는 걸로 자신에게 주어진 시간을 사용할 때 아내는 그걸 보면서 속상해하고 서운해 한다. 그것을 풀수 없는 아내는 자신에게 주어진 현실을 감내하는 경우도 있지만, 다른 방법으로 푸는 경우가 있다. 아이에게 스트레스를 풀거나 인터넷에 남편 뒷담화 하기, 때로는 먹는것으로 자신의 감정과 고통을 삭히는 경우가 상당히 많다. 아내의 노력에 비해 남편의 노력이 부족하다는 걸 느끼느 순간 상대적인 불편함을 깨닫게 되고, 고마움과 감사함보다 서운함과 아쉬움을 먼저 느끼게 된다. 책에서 부부가 행복해지려면 서로에 대해 잘 알고 있어야 한다고 말하는 이유는 여기에 있다. 서로의 감정을 잘알고 서로의 습관을 잘 알고 때로는 서로의 삶의 궤적과 동선을 잘 아는 것도 부부간에 중요하다. 서로에게 신뢰가 싹터야만 부부가 행복한 삶으로 바뀔 수 있다. 또한 남편의 취미가 바깥으로 돌아다니는 것에서 벗어나 아내를 향한다면 아내는 행복함을 느끼게 되고, 아내는 남편에게 그 행복을 전염시킨다. 결국은 남편이 잘해야한 행복한 결혼 생활을 할 수 있다는 그 진리가 이 책에 나오고 있다.

설화문학으로 본 일본문화

설화문학으로 본 일본문화
문명재 지음 / 한국외국어대학교출판부 지식출판원(HUINE) / 2017년 8월

처음에 설화라고 하면 뭐지? 의문스러움을 내포할 수 밖에 없다. 설화라는 단어는 잘 쓰여지지 않기 때문에 생겨나는 현상이다. 설화는 신화, 전설, 민담으로 나누며, 입에서 입으로 전승해 지금까지 내려온 민중의 삶과, 문화를 그려낸 일종의 이야기다. 설화문학은 구전으로 내려온 이야기들을 문학의 형태로 바꾼 것이며, 단군이야기, 삼국유사가 설화의 대표적인 사례이다. 일본의 설화의 특징은 신화는 다루지 않으며, 전설과 민담을 다루고 있다. 우리에게 익히 알려진 겐지 이야기, 겐지 모노가타리 가 일본 설화문학의 대표적인 경우이며, 곤자쿠모노가타리(今昔物語)는 일본 설화문학의 정수이다. 1000여편의 예화가 나오는 <곤자쿠모노가타리(今昔物語)>에는 일본 설화 뿐 아니라, 인도 설화, 중국 설화까지 함께 등장하고 있으며, 불교 신이 더해진 형태의 민중문화를 마주하게 된다.


일본을 신국이라 부른다. 상징적인 의미이지만 과거 일본은 천황이 지배한 나라였다. 나라의 통수권을 지닌 천황의 존재, 일본에는 각 가정마다 신이 존재하며, 지금까지 신을 모시고 살아간다. 일본 설화의 특징은 헤이안 시대에서부터 지금까지 민중의 삶이 고스란히 드러나고 있으며, 그들은 천년전 어떻게 살아왔는지 생활양식을 엿볼 수 있다. 또한 불교양식과 유교양식이 더해진 형태에 일본 특수의 무사도 정신을 일본 설화을 통해 엿볼 수가 있다.일본 설화를 분석하면, 중국의 설화와 한국 설화를 상호 비교하게 되고, 그 안에서 묘한 동질감을 느낄 수 있다. 그건 고대부터 지금까지 서로 문화적 교류가 있으며, 그들의 삶이 긍정적인 형태와 부정적인 형태로 서로에게 전파되어 갔다.


책에서 관심이 갔던 이야기 하나는 불효에 관한 이야기였다. 우리는 불횽에 대해 효의 반대말로 쓰이고 있다. 특히 윗사람에게 향하는 것이 효의 근본이다. 일본에서 불효는 중의적인 표현을 지니고 있다. <곤자쿠모노가타리슈>에 등장하는 '어린이가 오이를 훔치고 아버지에게 의절당한 이야기' 는 또다른 형태의 불효였다. 실제로 일본에서 불효는 의절이라는 의미로도 쓰여지고 있다. 이 이야기 속에서 아버지가 자식에게 보여주는 의절이라는 행동 양식은 이후 자신의 행동이 자식에게 미칠수 있다는 점이 고스란히 드러나고 있다. 연좌제로 곤경에 놓여진 아버지는 자신이 가지고 있는 의절 증서를 내보임으로서 후대에 자손의 씨가 말리는 최악의 상황에서 벗어날 수 있게 되었다. 그건 불효의 형태로 우리 앞에 놓여진 상황이지만 , 그 시대에 맞는 또다른 형태의 지혜였다.


설화는 그렇게 일본의 민중을 향하고 있다, 그들은 어떻게 의식주를 해결하고, 현실에서 수많은 일들이 일어날 때 어떻게 대처했는지도 갸늠할 수 있다. 지금과 비슷한 인간의 군상을 보여주고 있지만, 그에 따라 대처법은 달라진다. 우리에게 놓여진 삶의 희노애락애오욕(喜怒哀樂 愛惡慾) 은 시대에 따라 바뀌고 있으며, 똑같은 상황에 그들은 다른 대처법을 보여주고 있다. 한국의 설화와 일본의 설화를 상호 비교하는 것도 상당히 흥미롭다 할 수 있다.더 나아가 일본 문학에 대해서 미리 알고 이 책을 읽었다면 좀더 가까이 접근하지 않았을까 하는 아쉬움도 남아있다.

브라이덜 패션 이야기

브라이덜 패션 이야기 - 웨딩드레스숍 NY브라이덜 필리파 & 헤리티크뉴욕 브랜딩 스토리
이은실 지음 / 클라우드나인 / 2017년 9월

롯데백화점 본점 저스트필리파 입점 이외 국내 10개의 웨딩숍을 운영하고 있는 이은실씨,기존의 웨딩문화에 작은 바람을 불러 일으키고 있다. 소비자가 결혼식에서 웨딩드레스를 선택할 수 있는 기회가 거의 없는 현실 속에서, 왜 우리는 웨딩 관계자가 권해주는 몇개의 웨딩 드레스 중 하나를 골라야 하느지 그 이유에 대해 질문하게 된다. 그것은 새로운 변화의 시작이며, 소비자의 선택권을 존중하는 문화로 바뀌게 된다. 몇개의 웨딩드레스중 하나를 고르는 현재에서 탈피해 수십벌의 웨딩드레스 중 자신의 몸과 스타일에 맞는 웨딩드레스를 고르는 법, 더 나아가 다양한 웨딩드레스를 체험하고 경험하는 과정에서 자신에게 맞는 개성과 브라이덜 패션을 완성해 나가고 있다. 이 책은 대한민국 웨딩 패션 사업의 현주소와 마주하게 된다. 


1.왜 브라이덜숍의 모습은 모두 똑같을까?
2.왜 브라이덜숍에서 웨딩드레스를 고를 수 없을까?
3.왜 브라이덜숍에서 하이엔드부터 로우까지 다양한 웨딩드레스를 경험할 수 없을까?
4.왜 브라이덜숍에서 다양한 체험을 할 수 없을까?
5.왜 각각의 결혼식 형식에 맞춰진 (예를 들어 채플웨딩, 스몰웨딩, 선상웨딩 등) 브라이덜 숍은 없을까? (28페이지)


저자는 이 다섯가지 질문에 대해 생각하게 된다. 특히 첫번째 이유에 대해서 신부가 고를 수 있는 웨딩드레스가 한정되어 있고 천편일률적인 이유는 미디어를 통해 봤던 몇몇 공주의 결혼 드레스 때문이다. 모나코 왕실의 그레이스 캘리와 영국의 케이트미들턴의 웨딩드레스는 우리의 웨딩드레스 선택의 기준이 되었다. 우아함과 품격 고귀함을 상징하는 두 공주의 패션과 결혼식 모습은 싱부들에게 로망이었으며, 판타지였다. 하지만 기존에 웨딩 패션은 다양하며, 소비자의 선택권이 있었다. 하지만 소비자는 스스로 그 선택권을 누리지 못하였다. 자신에게 맞는 웨딩드레스가 뭔지 큐레이팅 해 주는 브라이덜 숍도 전무한 가운데, 뉴욕의 웨딩 패션을 배워 온 저자의 새로운 사업 스타일은 큰 변화를 가져오게 된다.저출산, 고령화로 인해 결혼식의 수요도 과거에 비해 현져히 줄어들었으며, 웨딩드레스 산업의 붕괴를 초래하게 되었다. 자구책으로 생각한 것이 변화에 능동적으로 대처하고, 고객의 니즈를 발굴하는 것이다. 고객이 원하는 패션 스타일을 적극 찾아나가도록 유도하는 것, 웨딩산업에서 고객의 만족도를 우선하게 된다. 이 책을 읽으면 그런 저자의 사업 스타일을 엿볼 수 있으며, 뉴욕 웨딩패션을 대한민국으로 옮겨 놓은 듯하다.


이 책을 읽으면 눈이 환해짐을 느낄 수 있다. 다양한 웨딩드레스를 볼 수 있으며, 한페이지 한페이지 넘기면서 개성 넘치는 웨딩패션 스타일을 엿볼 수 있다. 결혼을 앞두고 있는 신부에게 이 책은 자신에게 맞는 웨딩을 고르 수 있는 기회를 만들어 나갈 수 있으며,직접 결혼식에서 입을 결혼 웨딩, 선상에서 입을 웨딩, 더나아가 요즘 뜨고 있는 리마이딩 웨딩까지 고객의 니즈에 맞춘 웨딩 패션산업을 마주하게 된다.

책구경

책구경 - 독서, 어떻게 읽을 것인가?
유진 지음 / 포럼 / 2017년 10월

이 책을 읽고 난 느낌은 '신선하고 참신하다' 였다. 저자 유진은 1999년생 19살이다. 기존의 어른의 세계에 대해서 풍자하고 쓴 소리를 한다. 나 자신이 그동안 읽었던 자기계발서가 정형화된 틀에 따라 써내려갔다면, 이 책은 그 틀에서 벗어나 있다. 아니 저자는 왜 그 틀에 같혀 책을 써야 하는지 반문한다. 나답게 책을 쓰고, 제목을 드러내는 것, 책이란 나의 생각이 오롯이 들어가 있어야 한다는 보편적인 진리에 이 책은 상당히 충실하다. 그래서 저자의 생각과 가치관 철학이 또렷하게 느껴졌으며 제목을 '책구경'이라고 쓴 이유가 뭔지 알수 있다. 다양한 책에 대해서 거부감 없이 읽어가고 수준에 맞게 자신의 것으로 만들어 가는 방법, 그것이 이 책에 나오고 있다. 정독에 욕심내는 우리들에게 ' 책구경'은 또하나의 대안이 될 수 있다.


이 책에는 상당한 책들이 소개된다. 난이도도 상당히 높으며, 인문학책이 소개되고 있다. 대표적인 책으로 존롤스의 '정의론'이다. 그 책은 마이클 센델의 저서  '정의란 무엇인가'의 기초가 되는 책이며, 상당히 수준이 높고 난해하다. 하지만 저자는 자신에게 필요한 것을 얻어간다. 즉 책구경을 통해서 존롤스가 쓴 '정의론'에서 정의가 무엇인지에 대한 본질을 조금씩 채워 나가고 있다. 책구경에 대해서 저자의 또다른 관점이 나타나고 있다. 도서관에서 책등을 보며 자신에게 맡는 책을 고르는 것이 아닌, 내가 읽을 수 있는 책인가 읽을 수 없는 책인가 고르는 것이 아닌,저자가 가지고 있는 질문에 대한 사유에 대해서 새로운 답을 얻을 수 있느냐 없느냐가 그 기준이 된다. 도서관과 서점에서 다양한 책을 접하면서 그 안에서 욕심내지 않는 독서법을 지향하고 있다. 몽테스키외의 "법의 정신'에서 자신이 생각하는 헌법에 대한 가치가 무엇인지 우리에게 필요한 법에 대해서 무엇을 얻고 싶은지 그 목적이 분명하고, 그 목적을 달성했다면 책을 덮는다. 


이 책의 시작은 바로 2014년 4월 16일로 향한다. 그날 은 우리에게 참 슬픈 날이다. 세월호 침몰로 저자의 또래 아이들이 세상을 떠나고 말았다. 그리고 대통령 탄핵인용 이후 저자는 다양한 생각과 관점을 가지고 스스로에게 질문하게 된다. 사유하고, 생각하고, 채워 나가는 것, 사회에 대한 이해, 책을 읽는다는 것은 세상을 읽는다는 것과 같은 의미이다. 저자가 책을 편독하지 않은 이유는 여기에 있다. 스스로에게 질문하고, 사유하면서 질문을 만들어 나간다. 그 질문에 대해서 계속 채워 나가면서 시간이 지나면서 된장이 숙성하는 것처럼 자신의 사유를,자신의 방법으로  숙성해 나가고 있다. 수많은 책들이 놓여지면서 꼬리에 꼬리를 무는 독서법을 할 수 있는 건 '책구경' 덕분이다. 책에 대해서 거부감을 느끼지 않는 것, 책 제목을 보고, 책의 두께를 보고 이 책은 어려워서 안 읽고 싶다고 말하는 이들에게 '책구경'이라는 하나의 방법을 가르쳐 주고 싶다. 그리고 작가 유진을 만나면 사인을 받고 싶다.


껌을 씹자. 오늘을 살지 못하고 내일을 뒤쫒아 가는 어른들, 오늘의 불행을 참으면 내일이 행복할 거라고 사기차는 꼰대들, 아주 신사적으로 시간을 훔치려드는 회색신사를 비웃어 주자. 껌을 좍쫙 씹으면서, 여기저기 쏘다니다가 '모모' 같은 친구를 만나기도 하고, 그냥 혼자 조용히 걷기도 하고, 단물 빠진 껌을 종이에 잘 싸서 버리기도 하고, 그리고 다시 껌을 씹자. 좀 건들거려도 괜찮다. 뭐 재미있는 거 없나. 동네 한바퀴 돌듯이 책을 구경하면 된다. 그게 바로 책구경이다. (191페이지~191페이지)