상도록

상도록 - 사업은 본질적으로 경쟁이다 ㅣ 상도록
하영균 지음 / 도슨트 / 2017년 11월

미야모토 무사시의 오륜서, 손무의 손자병법,진수의 삼국지, 이순신의 난중일기를 읽는 이유는 그것이 전쟁에서 승리를 이끌어내는데 유용하기 때문이다. 전쟁에서 승리를 거두는 법, 패하지 않는 법이 병법서와 역사서를 통해 알수 있으며, 우리에게 유용한 지혜를 가져다 준다. 여기서 병법서는 기업 경영에 유용하게 쓰여질 수 있다. 총과 칼을 들고 있지 않을 뿐 기업 경영 또한 하나의 전쟁터나 다를 바 없으며, 전쟁이나 경영이나 그 본질은 변하지 않는다. 기업을 운영 하거나 더 나아가 사업을 시작하는 것 또한 마찬가지다. 저자는 사업의 본질에 대해 생각하고 연구했으며, 성공하는 비결보다 망하지 않는 비결을 찾으려고 노력하였다. 50년동안 17차례실패와 성공을 거둔 사업의 대가 아버지를 마주하면서 관찰하고 분석한 것이 이 책을 통해 등장하고 있다.


이 책은 독특하다. 사업에 관한 208여개의 항목, 사업의 본질에 대해서 말한다. 사업을 시작할 때 작게 시작하라는 점은 처음 시작하는 초보 사업가가 마주하는 실패 가능성 때문이다. 처음 사업을 시작하는 사람은 사업에 있어서 완벽하지 못하고 미숙하다. 실패 경험이 쌓이고 쌓여 성공으로 이끌어 나가는 것이다. 그건 초보 운전자가 새차가 아닌 중고차를 타고 운전하는 것과 다를바 없다. 다양한 경험을 쌓아나가고 수많은 변수를 몸으로 익힌 뒤 성공으로 이끌어 가는 것이다.


좋은 아이디어가 사업 성공으로 이어지지 않는다. 그건 어쩌면 당연한 논리다. 누구나 스티브 잡스가 될 수 없다. 모두들 스티브 잡스를 따라하고 연구하지만, 그가 만든 제품이 세계를 바꿔 놓았기 때문에 성공한 것이다. 그렇지 못한 평범한 사업 아이디어와 아이템은 고객에게 눈길을 끌기도 전에 사라질 가능성이 크다. 소비자의 눈에 들어오기 위해선 시간과 노력이 필요하며, 성숙의 과정을 거쳐야만 소비자에게 관심을 받을 수 있다.


사업을 시작하는 나이는 중요하다. 30대는 무모하기 쉽고, 40대는 유혹에 이끌릴 가능성이 크다. 50대는 열정이 사그라지는 시점이다. 적재 적소에 사업을 하고 그 안에서 성공을 쟁취해야 한다. 유혹에 흔들리지 않는 것, 남의 말에 흔들린다면 사업에 성공하기 전에 사기 당할 가능성이 더 커진다. 그런 사람은 사업을 시작하는 것보다 다른 일을 하는 것이 필요하다.


사업을 작게 하는 것 , 더 나아가 틈새시장을 공략해야 한다. 처음부터 기업은 좋은 아이템으로 성공하지 않았다. 에어로빅 신발 브랜드로 시작한 리복은 가볍고 편안한 운동화를 지속적으로 개발하였으며, 소비자의 관심을 이끌어 냈다. 세계적인 브랜드가 되기 전에 틈새 브랜드가 되는 것, 즉 시작은 니치 브랜드여야 한다. 니치 브랜드는 카테고리 브랜드, 산업 브랜드, 대중브랜드로 나아가기 위한 출발점이 된다.  


사업은 나아가야 할 때와 멈출 때를 잘 알아야 한다. 빚을 내서 무리하게 사업을 확장하는 건 스스로 망하는 거나 마찬가지다. 많은 사람들이 알고 있지만 더 크게 성공하기 위해서 확장하고 무리하게 된다. 그것은 사업의 규모가 작든 크든 다르지 않다. 나 자신을 먼저 파악하고, 나에게 맞는 사업을 펼쳐 나가는 것, 시장의 변화에 예의 주시하면서, 주어진 문제들을 해결할 수 있어야 한다. 그것이 이 책에 나오는 상도록 중 일부분이다.

미래인재 기업가정신에 답이 있다

미래인재 기업가정신에 답이 있다 - 4차 산업혁명시대 청년들의 생존전략
김미란.정보근.김승 지음 / 미디어숲 / 2018년 1월

특정 분야의 전문가로서 철저히 준비해야 하고, 이를 증명할 수 있어야 한다. 미래의 변화를 통찰하고 기존의 것을 혁신하거나 아예 새로운 것을 창조할 준비를 하고 틈틈이 이를 실험하고 연습해야 한다. 이 두 가지를 명심한다면 어떤 변화가 와도 자신의 분야에서 충분히 자기 몫을 해내고 미래를 주도할 수 있을 것이다. (p45)


책에서 말하는 기업가 정신(Entrepreneurship)의 개념이다. 기업가 정신에 대해서 청소년은 말할 것 없고, 성인들 조차 아는사람이 많지 않다. 하지만 우리는 기업가 정신의 의미를 모른채 , 세상은 변화를 추구하는 세상으로 바뀌고 있다. 변화는 또다른 변화를 촉진 시키며, 낡은 것과 새로운 것의 간극을 좁혀 나간다. 과거 우리가 생각해 왔던 변화는 자연스러운 가운데 잉태하였다. 하지만 지금은 그렇지 않다. 변화를 적극적으로 받아들이고, 변화를 스스로 창출해 나간다. 변화가 기회가 될 수 있고, 돈이 될 수 있다는 생각이 우리의 관념속에 채워짐으로서 우리 사회는 점점 더 빨라지고 있으며 다양해지고 있다. 제 4차 산업 혁명을 바라보는 우리들에게 기업가 정신은 무엇이며, 우리 스스로 기업가 정신을 받아들이고 향유하면 어떻게 달라지는지 이 책을 통해서 마주하게 된다.


이 책을 읽는 이유는 단 하나이다. 미래를 예측하고, 그 미래에 발맞춰 자신이 새로운 인재로 거듭나기 위해서이다. 지금의 20대 30대는 제 4차 산업 혁명의 주인공이 되기는 쉽지 않다. 하지만 이제 갓 태어난 아이들은 제 4차 산업 혁명의 주인공이 될 가능성이 크다. 태어나면서 스마트폰을 자연스럽게 사용했으며, 그것이 불러오는 과학기술의 변화에 적응하면서 살아왔다. 가정과 기업 내에서 센서와 네트워크가 갖춰진 공간 내에서 인공지능과 로봇을 통한 공장 운영, 기업 운영이 가능해짐으로서, 세상은 과거의 인재에서 벗어나 새로운 인재를 원하게 된다. 기억을 잘하고 경험이 풍부한 인재상은 이제 창의적인 생각과 가치관을 가지고 변화에 능동적으로 바뀌는 그런 인재를 요구하게 된다. 하지만 내 아이가 창의적인 인재가 되기 위해서는 학교와 가정에서 준비되고 있는 창의적인 인재 육성이 필요하건만 여진히 미흡한 상황에 직면하고 있으며, 내 아이의 미래를 위해서 부모님은 스스로 어떻게 해야 하는지 잘 모르는 경우가 많다.막연하고 추상적인 상황에 놓여지고 있는 부모님들에게 이 책은 유용한 길잡이가 될 수 있다. 


변화는 생각과 패러다임을 바꿔 놓는다. 과거는 열심히 일하고 성실한 인재가 최고였다. 회사에서 주어진대로 군말없이 일하는 것을 당연하게 생각한다. 지금은 그렇지 않게 될 가능성이 커져 가고 있다. 회사 내에서 순종하고 상사의 말을 잘 듣는 인재상은 점점 더 배척될 가능성이 커져 가고 잇으며, 아웃사이더로서 때로는 톡톡 튀는 아이디어를 가지고 있는 인재가 부각되고 있다. 스티브 잡스처럼 기벽적인 성향이 이제 새로운 인재로 거듭나게 된다. 변화에 적응하며, 위기를 기회로 바꿔 나가는 창의적인 인재가 이제 세상을 바꿔 놓게 된다. 더 나아가 기존의 우리에게 주어진 직업에서 벗어나 스스로 직업을 만드는 창직이 늘어나게 된다. 기존에 사회에 존재하지 않는 직업은 세상 속에 보여지는 수많은 문제들의 틈새를 메꿔 나갈 가능성이 점점 커져 가고 있다. 


미래를 예측하려는 우리의 마음 속에는 인간의 욕망이 감춰져 있다. "~하고 싶다"라고 말하는 우리들의 욕망은 세상을 바꿔 놓게 된다. 미래를 예측하기 위해서는 저 먼곳을 내다보는 것도 중요하지만 내 주변을 먼저 관찰하면서 미세한 변화를 관찰하는 것이 필요하다. 기존의 가게가 사라지고 새로 들어온 가게를 유심히 들여다 보고 분석하는 습관, 손님이 많이 찾아오는 매장을 들여다 보면서 그들을 분석하게 되면, 우리의 욕망의 본질은 무엇인지 확인할 수 있다. 변화 속에 위기와 기회가 교차되고 있으며, 위기를 선택할 것인가 기회를 선택할 것인가는 전적으로 미래의 인재들의 두손에 달려 있다.

당신의 성격, 5분이면 알 수 있다

당신의 성격, 5분이면 알 수 있다 - ‘나’를 찾는 8가지 방법
김종구 지음 / 평단(평단문화사) / 2017년 11월

저자는 기존의 기질 검사를 바라보면서,2% 부족한 아쉬움을 느꼈다고 말한다. 그건 우리 앞에 놓여진 여러가지 기질 검사, 적성 검사들이 한국의 언어와 문화에 기초를 둔 검사가 아닌 서양의 언어와 문화를 기준으로 쓰여졌기 때문이다.그리하여 저자는 한국에 맞는 기질 검사인 사군자 기질 검사를 개발하였으며, 우리들의 성격과 기질 , 생활양식, 그리고 직업까지 포괄적으로 분석하고 있다. 


저자가 말하는 사군자란 매난국죽,매화,난초, 국화, 대나무이다. 한국인을 대표하는 네가지 식물에 내향적, 외향적을 곱해 총 8가지 기질에 대해 분석하고 있으며, 나의 경우 내향적 대나무 기질을 가지고 있었다. 하지만 이 책을 펼쳐 보면서 나는 내향적 대나무 기질 뿐 아니라 외향적 대나무 기질도 가지고 있었다. 외향적 대나무는 조조와 같은 스타일이며, 혁신을 추구하고, 변화에 능동적으로 대처한다. 끊임없이 성장하려고 하며, 도전을 좋아하며, 개혁을 추구하는 사람들이 바로 외향적 대나무적인 기질을 가지고 있는 사람들이다. 대나무는 국화와 반대적인 성향을 가지고 있으며, 두 사람이 직장 생활을 할 경우 갈등을 줄이고, 강점을 부각시킨다면 서로를 보완하는 시너지 효과를 만들 수 있다.그 반대의 경우라면 서로에게 상극이 된다.


대나무적 기질은 합리적이면서 논리적이다. 대나무는 비가 와도 눈이 와도 굿굿하게 쭉쭉 성장한다. 대나무 꽃은 오랜 세월이 흘러 꽃이 한번 핀다. 가장 높이 올라가는 대나무는 주변 환경에 흔들리지 않으며, 목표 달성에 우선하는 삶을 추구한다. 하지만 그들은 상대방과 교감하지 않으며, 때로는 독불장국식의 행동을 보여준다. 안정적인 사람, 비합리적인 사람과 함께 할 경우,그들의 고리타분함에 대해 답담함을 느끼며, 스스로 그걸 견뎌내지 못한다. 


반면 대나무는 성장을 최우선으로 한다. 항상 누구에게나 배움을 추구하며, 나보다 나은 사람을 가까이 두려고 한다. 그들은 잠재적인 목표이며, 경쟁자이다. 항상 곁에는 롤모델이 있으며, 언제나 대나무적 기질을 가진 이에게 있어서 경쟁의 구심점 역할을 도맡아 한다. 대나무적 기질을 가진 사람들은 개척자 정신이 강하고, 남들이 잘 하지 않는 부분에 관심이 많다. 특히 부지런한 성격을 가지고 있으며, 분위기나 환경에 휩쓸리지 않는다. 장기적인 조직 플랜을 기획하고,혁신적이며,  무모한 도전을 한다면 그 사람은 대나무적 기질을 가진 사람일 가능성이 크다. 


'가족 빼고 다 바꿔라'를 말한 이건희는 대나무적 기질을 가지고 있다. 조조와 제갈량도 마찬가지다. 조조가 외향적인 성향을 가지고 있다면, 제갈량은 내향적인 성향을 지닌다. 합리적인 특징을 가지고 있으며, 기존 방식에서 벗어나 새로운 문제해결을 찾는데 뛰어난 모습을 보여준다. 창의적이면서, 독립적이고, 논리적이면서, 원칙적인 성향을 드러내는 대나무적 기질을 가진 이는 '천상천하 유아독존'식의 타협하지 않으며, 밀어붙이는 경향이 강하다. 그럼으로서 중요한 일을 그르치는 경우가 종종 나타난더., 


책을 좋아하고 수학과 컴퓨터에 관심을 가지는 이유에 대해 이 책을 통해 이해할 수 있었다. 미래를 내다보고, 항상 아이디어를 만들어내는 독특한 기질을 가지고 있었으며, 때로는 비바람이 몰아치고, 태풍이 불어도 흔들리지 않았다. 돌이켜 보면 1일 1독을 지금까지 꾸준히 실행으로 옮길 수 있었던 이유, 취미로 마라톤과 자전거, 산악 마라톤을 즐겼던 이유에 대해서 저자가 말하는 대나무적 기질과 일치하고 있다.

스님의 사랑 수업

스님의 사랑 수업 - 원빈 스님과 함께 하는 사랑과 존중의 일곱 가지 마음 연습
원빈 지음 / 이층버스 / 2017년 11월

책을 읽는 목적은 깨달음을 구하는데 있습니다. 깨달음이란 책 뿐 아니라 다양한 곳에서 얻을 수도 있습니다. 사람과의 만남을 통해서 얻을 수 있으며, 나 스스로 수행과 수련을 통해 깨달음을 얻는 경우도 있습니다. 우리에겐 그걸 연습이라고 지칭합니다. 여기서 문득 스님께서 '사랑'에 대해 말하고 있어서 무언가 어색해짐을 느낍니다. 그건 우리 마음 속의 잠재되어 있는 선입견과 편견입니다. 그 누구라도 사랑에 대해 논할 이유가 충분하다는 점이며, 교회의 목사님이 아니더라도, 사랑을 사람들 앞에 꺼낼 수 있습니다. 그건 원빈 스님께서 사람의 본질은 사랑이라고 말하고 있기 때문입니다.


우리가 사는 세상을 잠시 들여다 봅니다. 행복이 점점 더 사라지고 있는 세상 속에서 우리가 놓치고 있는 게 무얼까 생각하게 됩니다. 원빈 스님은 우리에게 행복이 사라진 원인을 사랑에서 찾고 있습니다. 무조건적인 사랑이 사라지고, 조건을 우선하는 사랑을 추구하면서 나에게 주어진 기본적인 행복조차 놓치고 살아가는 것입니다. 책에서 말하고 있는 7가지 사랑 연습은 결국 단 하나 , 내 눈동자에 비춰지는 사람에서 사랑을 베푸는 것입니다. 그건 다시 말해 저 먼 곳에 있는 사람에게 사랑을 베풀려 하지 말고, 내 가까이에 있는 사람에게 먼저 사랑을 베푸는 겁니다.


사랑이란 주는 것입니다. 받으려 하지 말고 그냥 내가 가진 것을 상대방에게 주는 것이 사랑입니다. 언제부터인가 누군가에게 무엇을 주면 그에 응당한 걸 받으려는 풍토가 우리 삶 곳곳에 스며들면서 , 갈등의 씨앗이 되고 말았습니다. 내 앞에 놓여진 갈등은 미움과 질투, 의심으로 이어지면서 은연중에 내 주변 사람들에게 상처를 주고 있었던 건 아닌지 반성해 보게 됩니다. 그것이 바로 이 책이 가져다 주는 작은 변화입니다. 


스님께서 쓰는 사랑이라고 해서 붓다의 가르침만 이야기 하지 않습니다. 우리가 궁극적으로 추구하는 보편적인 사랑에 대해 말하고 있으며, 교회에서의 사랑도 함께 내포합니다. 사람이 가지고 있는 그 본질에서 벗어나지 않는 것, 내 앞에 보여지는 사람들에게 존경하고 아끼는 그 마음, 경애(敬愛)하는 그 마음이 바로 사랑의 씨앗이며 궁극적인 목표가 됩니다. 


무학대사와 태조 이성계가 만나서 대화를 시작합니다. 두 사람의 대화의 주제는 막말입니다. 누가 더 막말을 더 잘하냐에 대한 두사람의 대화 속에는 무학대사가 넌지시 던지는 그 말에는 뼈가 담겨져 있습니다. 무학대사에게 돼지라고 말하는 태조 이성계의 막말에 무학대사는 "폐하는 여기저기 아무리 둘러봐도 영락없이 존귀하신 부처님이십니다."라고 응수하여 맞받아쳤습니다. 여기서 보면 이성계의 승리로 보여지지만 실제로는 무학대사의 막말이 더 고단수였던 겁니다. 부처님 눈에는 부처님이 보이고, 돼지 눈에는 돼지가 보인다는 그 속담에 대해서 무학대사는 자신의 자화상의 격을 높여가면서 태조 이성계의 타화상의 격을 높여가면서 응수합니다. 행복해지기 위해서는 나의 자화상을 높이느 것입니다. 두 사람 사이의 대화는 우리에게 한가지 깨달음을 줍니다. 내가 누군가에게 욕을 하고 비난을 쏟는 다면 그것은 결국 나에게 돌아온다는 겁니다.  상대방의 품격을 올려주고 정중히 대하는 것, 무조건적인 사랑을 베푸는 전 결국 나에게 사랑을 베푸는 것이나 마찬가지입니다. 자화상의 격을 높이기 위해서 무학대사가 타화상의 격을 올린 건 바로 이런 이치입니다.나의 행복을 추구하기 위해서 상대방의 타화성을 높이면서 나는 비로소 행복을 얻을 수 있는 것입니다.


지혜가 없는 자비는 무조건적인 사랑을 연습하겠다는 욕심으로 아무에게나 자신이 생각하는 사랑을 베푸는 척하고, 잘못된 일도 감싸주며, 여기저기 막 참견하면서 다니는 행위를 하게 만듭니다. 결국에는 오지랖이 넓다는 평을 받게 되고, 여러 사람을 피곤하게 만들며, 때에 따라 사랑이라는 이유로 피해를 주기도 합니다. 열심히 노력했지만 그 끝이 오지랖이기에 스스로는 지치고, 남들이 알아주지 않아 서운하며, 회의감이 들고, 결국에는 화까지 납니다. 이처럼 지혜가 없는 자비 역시 쌍방 모두에게 폭력으로 변해갈 수 있습니다. (p114)

인사만 잘해도 먹고는 산다

인사만 잘해도 먹고는 산다 - 인사가 주는 놀라운 기적
하근수 지음 / 교회성장연구소 / 2017년 11월

어린 시절 인사는 당연한 것이었습니다. 인사는 나와 상대방에게 서로의 예의와 배려였던 겁니다.이웃간의 친밀함을 유지하는 것, 우리의 고유한 미풍 양식 중 하나였던 인사의 고유한 가치가 사라지고 있습니다. 이웃간의 소통이 사라지고, 점점 이웃간에 데면데면해지면서 살아가는 우리들의 삶 이면에 감춰진 인사의 실종에 대해서  동탄시온 교회의 담임목사이신 하근수 목사의 생각을 엿보게 됩니다.


관심, 정복,나눔, 소통, 겸손, 돌봄, 최고의 리더십, 사랑,예배, 복음, 전도, 부흥. 
이것은 인사가 가져오는 긍정적인 변화입니다. 상대방에게 관심을 표하고자 한다면 인사가 우선되어야 합니다. 인사를 함으로서 서로에게 관심을 가지게 되고, 평온함과 안녕으로 이끌어 갈 수 있습니다. 인사는 나를 낯춤으로서 시작되고, 상대방을 높임으로서 완성됩니다. 그 안에서 서로간의 신뢰가 형성되며, 함께 손잡고 갈 수 있는 길이 열립니다.


인사는 실행입니다. 남이 먼저 하기를 바라는 것이 아닙니다. 내가 먼저 상대방에게 다가가는 것입니다. 상대방이 알아주지 않아도 나 스스로 인사를 함으로서 나의 존재감을 드러낼 수 있습니다. 또한 그것은 나에게 변화의 시작이 될 수 있습니다. 하근수 목사님께서 말씀하시는 인사의 또다른 변화 '정복'에 대해서, 인사와 정복의 공통점은 실행력과 적극성이라고 말합니다. 이 두가지 가치를 잊지 않고 실행으로 옮겨야 하는 이유가 분명합니다.


요즘 따라 중요하게 생각하는 것이 바로 리더와 리더십입니다. 과거의 리더의 모습은 권위적이면서 카리스마를 중시했습니다. 지금은 그렇지 않습니다.세상이 바뀌었기 때문입니다. 소통을 중요하게 생각하고, 협력하는 것, 자신을 낮추고 친밀감을 형성하는 것, 그것은 현시대에 맞는 리더십의 긍정적인 모습이며, 인사는 내가 가지고 있는 리더십을 극대화합니다.


인사는 서로를 신뢰로 묶어줍니다.여기서 신뢰는 라포와 동등한 의미로 쓰여지며, 나와 상대방을 이어주는 매개체 역할을 합니다. 세상이 바뀌고 과학기술이 발달하면서 더 중요하게 생가하는 초연결성, 나와 상대방의 연결되어짐, 언어가 통하지 않더라도 서로 연결될 수 있고, 신뢰를 형성하기 위해서 우리에게 필효한 것은 바로 인사입니다. 인사를 통해 서로의 경계가 무너지며, 나와 상대방에게 긍정적인 에너지로 작용됩니다. 더 나아가 나에게 찾아오는 위기조차도 인사를 통해 문제를 해결할 수 있습니다. 

네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 (롬 12:20) (p60)