조선왕조실록 3

조선왕조실록 3 : 세종·문종·단종 - 백성을 사랑한 사대부의 임금 ㅣ 조선왕조실록 3
이덕일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2019년 1월

경연은 양날의 검이었다. 군주가 바른 마음을 갖는 것이 세상이 바르게 되는 길이라는 말은 맞지만, 그 바른 세상이 사대부만이 지배할 수 있는 세사이라는 말은 그른 것이다. 군주는 만백성의 어버이여야지 사대부만의 어버이여서는 안 된다. 사대부와 일반 백성 사이에 다툼이 있을 때 군주의 판단 기준은 옿고 그름이어야지 신분이 되어서는 안 된다. 왕구에서 나고 자란 세종은 이것을 몰랐다. 경연이 갖고 있는 이중적 의미를 잘 알지 못했던 것이다. (p106)


정치를 하려면 반드시 앞선 시대의 다스려지고 어지러웠던 자취를 살펴봐야 한다는 말이다. 이는 앞선 왕조의 사례에서 무엇이 잘되고 무엇이 잘못되었는지를 파악해서 현실에 적용해야 한다는 의미다.(p117)


세종은 사대부 계급의 이익과 상민의 이익이 충돌하면 사대부의 손을 들어주었지만,농민들 덕분에 나라가 돌아간다는 사실을 잘 알고 있었다. 그래서 농민들의 이해가 직결된 부분에서는 농민들의 견해를 중시했다. 일종의 농지세인 공법 제정 과정이 이를 말해준다. (p149)


사대부들이 세종을 극도로 칭찬한 것은 수령고소금지법을 제정한 것이나 종모법으로  환원했기 때문만은 아니었다. 세종이 사대부들에 대한 정치 보복을 단절시켰기 때문이었다. 세종 자신이 심온 사건으로 크게 위협을 느꼈으면서도 친정을 하게 된 뒤 이 사건에 대한 정치보복을 하지 않았다. (p163)


세조은 정치 보복은 커녕 자신에게 반대한 인물을 더욱 크게 중용했다. 황희가 그 대표적인 사례다. 황희는 태종 16년(1416) 세자 양녕의 비행 사건돠 관련 있었다. 선공부정 구종수와 악공 이오방 등이 대나무다리를 만들어 궁중 담을 넘어와 세자 양영과 함께 술 마시고 놀거나 세자를 구종수의 집으로 맞아들여 함께 여색을 즐겼다. 양녕이 좋아하는 매를 바쳤다가 태종에게 발각되기도 했다. (p173)


세종이 훈민정음을 만든 주요한 논리 중 하나는 백성들이 소송에서 억울한 일을 당하지 않게 하려는 것이었다. 수령고소금지법 소동으로 백성들의 반발을 직접 경험한 세종은 백성들이 법조문을 직접 읽을 수 있어야 원통함이 줄어들 것이라고 생각했다. 이에 대해 최만리 등은 반대를 위한 반대로 반박했다. (p228)


문종의 치료는 수양대군과 안평대군이 주도했다는 말인데, 수양대군이 개입했다는 것은 주목할 만한 일이다. 이제 열두살의 어린 세자를 둔 임금의 치료를 서른 여섯 살의 장성한 동생이 주도했다는 것은 이해하기 힘든 일이다. (p332) 

단종이 두려워 떨면서 수양의 협박을 따랐다는 것이다. 수양은 단종을 협박해 대신들을 부르는 명패를 내렸다. 대신들을 부르러 사람들이 떠나자 수양은 각 문에 역사들을 배치했다. (p377)


조선왕조실록 세번째 이야기는 세종-문종-단종으로 이어지는 세 임금의 이야기다. 조선의 역사에 관심이 많은 사람이라면 예상했듯이 이 책의 대부분은 세종 임금에 집중되고 있다. 세종 임금은 조선시대를 대표하는 임금으로서 남다른 존재감을 펼쳣으며, 살아생전 민의를 살핀 임금으로 알려져 있다. 대체로 우리는 세종의 좋은 점만 부각시키고 있어서, 세종의 과에 대해서는 잘 모르고 지나치는 경우가 있다. 경연을 즐겨했던 세종의 모습은 그의 업적 뒤에 감춰진 과라고 할 수 있다. 이 책은 그런 부분까지 속속들이 들여다 보고 있다. 적을 만들지 않았고, 태종의 철권 정치로 인해 자신이 뜻한 바대로 정치를 해 왔던 세종의 역량은 지금 현재 지도자들의 표본이 되고 있으며, 민의를 위한 정치가 무엇인지 이해할 수 있는 ,정치의 기준을 고스란히 보여주었다.


먼저 이 책을 읽으면, 세종 임금이 자신의 생각에 반하는 사람들을 중용해왔다. 특히 황희 정승을 중용하였고, 그가 뜻하는 정치를 구현하도록 높였다. 이런 세종의 포용성은 지금 우리 현대에서도 잘 시행되지 못하고 있으며, 그의 업적 이면에 숨어 있는 덕치를 엿볼 수 있다. 더 나아가 억울한 사연을 간직하고 있는 조선시대의 서민들에게 소송을 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위해 훈민정음을 창제하였고, 그의 뜻이 후대에 전해져 내려와 우리 삶을 풍요롭게 하여 해왔던 점은 그가 추구한 정치의 깊이를 다시 엿볼 수 있다.  


문종의 삶과 단종의 삶은 비운 그 자체이다. 훗날 조선의 7대 임금 세조가 될 수양대군은 문종의 죽음과 연관되어 있었으며, 수양대군은 양평대군과 함세해 단종 폐위의 결정적인 원인 제공자이기도 하였다. 권력을 쥐기 위해서 조카의 권력을 찬탈한 수양대군에 저항하여 금성대군이 단종 복위운동을 벌였지만, 그것은 또다른 화를 불러들이게 되었다. 이처럼 역사에서 권력은 큰 변혁의 원인이 되고, 권력의 세대교체가 이뤄지게 된다. 책에서는 바로 이런 세 임금의 발자취를 기록해 나가고 있다.

전사들 4

전사들 예언의 시작 편 4 : 폭풍 전야 ㅣ 전사들 1부 예언의 시작 4
에린 헌터 외 지음, 서나연 옮김 / 가람어린이 / 2019년 4월

파이어하트가 소리쳤다.
"그리고 진정한 전사는 종족을 먹여 살리는 먹잇감을 존중하는 태도를 보여야 한다."(P28)


이제 강줄기는 강족 영역 더 깊숙한 곳으로 굽이져 들어갔다. 블루스타는 천둥족과 강족 사이의 경계에 남겨진 냄새 표시를 따라 곧장 나아갔다. 파이어하트는 경계 너머를 계속 힐끗거리며, 숲에 강족 고야이가 없는지 살폈다. (P93)


"아무에게도 들키지 않고 이 고양이들을 치료해 줄 수 있을 거라 생각한 거야?"
파이어하트는 다그텨 물었다. 신더펠트가 자기 자신은 물론이고 종족 전체를 이런 식으로 위험에 노출시켰다는 것을 믿을 수가 없었다.신더펠트는굴하지 않고 그의 눈을 마주 보았다. (P186)


파이어하트는 천둥족 고양이가 그림자족의 괴이한 병을 치료할 약을 발견했다는 소식을 블루스탁가 들으면 얼마나 기뻐할 지 생각해 보았다. (P187)


파이어하트는 구름 한 점 없는 하늘을 올려다보며, 비가 내리게 해 달라고 별족에게 빌었다. 천둥족 고양이들은 가뭄 때문에 물을 얻기 위해, 신더펠트가 그림자족 고양이들을 숨겨 주었던 동굴에 점점 더 가까이 가고 있었다. 파이어 하트는 그곳에 남아 있는 질병의 흔적에 아무도 다가가지 않기를 바랐다. (p223)


"타이어클로는 지금 전사가 아니라 추방자일 뿐이야.종족에 속해 있지도 않잖아. 타이어클로가 전사의 규약을 어기는 한 별족도 틀림없이 그의 편을 들어 주지 않을 거야. 종족이나 전사의 규약이 주는 힘 없이 타이어클로는 절대로 천둥족을 이길 방법이 없어."(p303)


그들이 강을 거너기 위해 방향을 돌리자, 이제 불길이 바로 옆에서 타오르고 있었다. 파이어하트는 점점 가까워지는 불의 장막을 한눈으로 주시하면서,종족을 계속 이동시켰다. 폭풍이 일면서 주변의 나무들이 흔들리기 시작했고, 불타는 숲에서 그들을 향해 불꽃이 날아들었다. 


살아가는 생명체가 있는 곳은 어디에서나 먹고 사는 문제가 가장 중요하다. 그것은 사람이나 동물이나 마찬가지가 아닌가 싶다. 또한 종족을 보존하는 것도 너무 중요한 요소이며, 대를 이어서 생명을 유지하려는 각각의 종족들의 생존 본능은 보편적인 행태 그 자체이다. 종족내에서,그들의 힘으로 도저히 해결되지 않을 때 종교의 힘을 빌리는 것처럼, 천둥족도 자기들 앞에 놓여진 자연의 위기에 대처하기 위해서 별족에 의지하는 모습이 보여진다.


에린헌터의 <전사들4>는 천둥족이 중심이 되어 스토리를 만들어 가고 있다. 천둥족 지도자 블루스타가 있고, 부지도자 타이어클로가 있었다. 하지만 부지도자 타이어클로는 자신의 위치에 안주하지 않고, 반란을 일으키게 된다. 대체로 반란이 성공하면, 새로운 지도자가 되고, 그 반대의 경우는 종족내에서의 법에 따라 추방되거나 응징될 수 있다. 그것은 어던 조직이나 종족 내에서 해당되는 사항이며, 타이어클로는 반란에 실패하고, 추방자가 되어 떠돌아 다니게 된다.


이번 이야기는 천둥족과 그 주변 종족들의 생존에 관한 이야기다. 천둥족 부지도자 타이어클로가 추방되고, 그 자리는 불꽃 심장 파이어하트가 차지하게 된다. 적갈색 수고양이로서, 리더로서의 자질을 갖추고 있었으며, 종족 내에서 일어나는 수많은 문제들을 직접 나서서 지혜를 활용해 해결하고 있으며, 파이어스타가 간직하고 있는 지혜로운 위기 대처 능력이 돋보이고 있다.


고양이 세계에는 지도자/부지도자/치룟사/전사/훈련병/보육실의 어미 고양이로 분류되고 있으며, 각자 맡은 역할이 있다. 특히 그림자족에 예기치 않은 병들이 돌게 되면서, 고양이들이 죽음을 맞이하게 되는데, 치료를 위한 약재를 구하기 위한 노력들이 돋보였으며, 그 과정에서 서로가 가지고 있는 영역을 지키려 애쓴 흔적들이 곳곳에 스며들고 있다. 또한 천둥족에 거대한 화재가 발생하는데, 그로 인하여 천둥족이 살 터전이 화마에 휩싸여 사라지게 되었다. 큰 위기가 닥칠 때 우리는 그 무리의 지도자의 역량이 돋보이기 마련이다. 천둥족 치료사 신더펠트의 역할은 병에서 자유로워지게 되었으며, 부지도자 파이어하트는 화마에 휩싸인 천둥족이 살아가는 터전들을 회복시켜 나가고 있으며, 가뭄에 허덕이는 숲속에 비가 오기를 바라는 그들의 애쓴 흔적이 나타나고 있다. 

마흔, 나를 위해 펜을 들다

마흔, 나를 위해 펜을 들다 - 인생이 즐거워지는 아주 사적인 글쓰기 예찬론
김진 지음 / SISO / 2019년 4월

갑자기 펜을 들고자 했던 마음은 어디서 왔을까?글쓰기는 사랑을 전제로 한다. 글을 쓰는 이유는 자신이든 타인이든 모두가 사랑 때문일 것이다. 누군가를 위해 글을 쓴다는 것 자체가 사랑이다. 그 대상이 내가 되더라도 말이다. 글을 쓰면서 사랑의 감정을 느끼지 않는 사람은 없다. 사랑은 글을 쓰게 하는 원동력이 된다. 누군가 펜을 들었다면 그 사랑을 쓰기 위해서다. 글의 힘은 오직 사랑에서 비롯되기 때문이다. 내 모습을 들여다봐도 내가 겪은 모든 것이 사랑이었다. 내가 써온 일기, 소설, 편지 모두가 사랑의 기반 위에서 쓰였ㄷ. 일기는 내 자신에 대한 애처로운 사랑이었고, 어렵게 쓰인 소설은 내 자신에 대한 간절한 사랑이었으며, 누군가에게 전해 줄 편지는 내 자신에 대한 따뜻한 사랑이었다. (P41)


읽기는 입력이고 쓰기는 출력이다. 두 가지 모두 힘이 느껴지고 체득과 발산, 서로 상반된 의미를 지니지만 같은 정신활동임은 부인할 수 없다. 읽는 행위는 쓰기를 통해 만들어진 글이나 책이라는 결과물이 있어야 한다. 이 사실만으로도 읽기보다는 쓰기가 먼저임을 알 수 있다. (P94)


글을 쓰고자 한다면 먼저 자신의 마음을 다스리는 일이 중요하다. 글쓰기와 정신을 긴밀하게 연결되어 어떤 마음이든 마음이 돌아오지 않으면 글을 쓸 수 없다. 화가 가라앉고 정신이 비로소 안정을 찾았을 때 생각이 서서히 돌아오기 때문이다. 글이 안 써지는 날은 여러 이유가 있겠지만 그 이유가 무엇이든 자신의 마음을 살펴야 한다. 마음이 내주지 않으면 단 한 줄도 쓸 수 없는 게 글이다.(P107)


나는 글쓰기가 마음을 형상화하는 작업이라고 생각한다. 왜냐하면 마음이 주는 생각으로 쓰는 게 글이고, 그 생각이라는 것은 조건없이 던져주는 마음의 선물이기 때문이다. (P117)


달리기와 글쓰기는 같다. 어떤 방해 없이 자신의 내면을 만날 수 있는 일이라서 그렇다. 글쓰기를 몰랐던 그 시절, 내가 달리기를 수행이라 생각할 수 있었던 것은 내 자신의 내면을 마주했기 때문이었다. 혼자 있으면 어쩔 수 없이 자신의 내면과 마주할 수 밖에 없다. 내면을 마주하는 그 시간에 어떠한 방해도 받지 않는다면 무엇이든 글이 될 수 있을 것이다. 그 시간이 짧아질수록 한낱 생각이나 망상에 불과하게 된다. 달리는 일은 두 다리에 의존해 생각을 이끌어 낸 것이고, 글을 쓰는 일은 두 손에 의존해 생각을 이끌어 낸 것이다. (P137)


나이가 먹으면, 나의 흔적들을 기록해 나가고 싶어진다. 특히 내 주변에 사람들이 하나 둘 떠날 때면, 글쓰기가 더욱 간절해진다. 살아가면서 무주하게 되는 상실과 고통에 대해서 글쓰기를 통해 써내려 가면, 내 안의 불안과 상념의 근원이 어디에 있는지 찾아 나갈 수 있게 된다. 돌이켜 보자면 그런 거다. 마흔이라는 숫자는 참 많은 것들을 상징하고 있다. 마흔이 되면, 많은 것들이 변화를 마주하게 된다. 서른과 다른 정신적인 변화와 마주하게 되고, 그 순간 순간을 캡쳐해 나가고 싶어질 때가 있다. 소중한 것은 소중한 데로 표현해 나가고, 소중하지 않은 반복된 일상도 마찬가지이다.


이 책에서 저자는 글쓰기 찬양을 하고 있다. 자신이 글을 쓰게 된 것은 자신의 내면과 마주하기 위해서라 한다. 또한 글쓰기는 마라톤과 동일시하고 있다. 돌이켜 보면 그런 거다. 나 또한 마라톤과 독서, 글쓰기를 병행하고 있으니, 저자의 생각에 대해 적극 동감하는 편이다. 저자는 풀코스 5회 완주했다고 하니, 그 정도의 달리기 실력이면 마라톤 초심자를 넘어서서 준고수에 해당되며, 많은 시간들을 마라톤을 통해서 자신의 내면과 마주하고 있었다. 저자의 일련의 글쓰기는 매일 매일 글을 쓰는 습관에서 비롯되며, 우리는 일기를 통해서 글쓰기를 시작해왔다. 일기를 쓰고, 편지를 쓰고, 자신의 이야기를 남기는 것, 이런 것들은 모두 다 글쓰기의 하나의 행위이다. 마라톤은 두 발로 글을 쓰는 거라면, 글쓰기는 두 손으로 글을 쓰는 행위이며, 적극적인 내면 접촉과 연결되고 있다.


글쓰기는 사랑이다. 나를 사랑하고, 내 주변 사람들을 사랑하고, 나의 가까운 사람들을 사랑하는 것이다. 돌이켜 보면 나에게 좋은 일들이 있으면 글쓰기라는 행위에서 채워 넣으려고 시도해 왔으며, 나쁜 일들이 있으면, 글쓰기를 멈추게 된다. 내면의 감정이 요동칠 때 글쓰기가 쉽지 않은 것은 나 자신의 내면을 깊이 들여다 볼 수 없기 때문이다. 그래서 글쓰기에서 내 안의 감정들이 중요한 척도가 되는 이유는 여기에 있다. 즉 , 글쓰기를 통해서 우리는 나와 내 주변 사람들을 사랑할 수 있고, 나 스스로에게 치유와 위로를 동시에 얻을 수 있게 된다. 이 책에서 나열하고 있는 글쓰기의 장점에 대해서 공감하는 이유는 내가 5년 내내 독서를 통해서 글쓰기를 하고 있기 때문이다.

워라밸 시대의 인생디자인

워라밸 시대의 인생 디자인 - 하버드 MBA가 코칭하는
이쟈 지음, 유서영 외 옮김 / 북스타(Bookstar) / 2019년 4월

근원적 사건이 발생한 후, 스스로 어떤 말을 했고 어떤 부정적 인식이 생겼는지 알아야 한다.예를 들어 전학 서건 이후 나는 줄곧 스스로에게 "나는 남보다 못났어. 그래서 나 자신을 증명해야만 무시당하지 않을거야."라고 말하곤 했다. 메리는 성폭력을 당한 후 "난 더러워","나 자신을 드러내는 건 무서운 일이야"라고 말했다. 그리고 '98점 사건'과 같은 일을 무수히 겪은 앨리스는 "완벽하지 않은 건 두려운 일이야.완벽하지 않은 건 용납할 수 없어"라고 되뇌곤 했다. (p48)


자신만의 사명감을 찾기 위해선 우선 '왜?'라는 의문부터 찾아야 한다. 이에 대한 댑은 우리가 살면서 가장 기여하고 싶은 분야 또는 대사에서 찾을 수 있다. 작게는 가족부터 크게는 전 세계까지 그 범위와 지위하고는 중요하지 않다. (p201)


우리의 신체는 소화, 회복 ,신진대사,사고 등 모든 기능을 할 때 에너지를 필요로 한다. 어떤 때는 모든 에너지를 한께번에 모아 다른 중요한 기관에 공급해 주어야 하는데 이런 상황에서 운동을 하면 건강에 해로울 뿐 아니라 오히려 신체에 무리가 갈 수 있다. 그러므로 신체의 규칙을 잘 파악하고 자신이 운동하기에 적합한 시간을 찾아서 신체 손상이 일어나지 않도록 하는 것이 중요하다. (p337)


살아간다는 것은 각자 나름대로의 법칙이 있다. 그 법칙은 삶의 원칙이며, 나의 정체성 그 자체이기도 하다. 내 정체성은 나 자신을 보호하는 삶의 보호막인 겨우도 있다. 공교롭게 내가 설정한 원칙이 외부의 조건에 의해서, 때로 나의 내면의 심리적 동요로 인해 바뀌는 경우가 허다하게 나타나고 있다. 그럴 때 우리에게 필요한 것은 내 삶에 휴식을 선물해 주고, 잠시 멈춰서 자신을 들여다 보는 것이다. 내 삶을 객관화하고, 나에게 어떤 문제가 발생하였는지 인식해 나가는 것, 나에게 주어진 에너지를 제대로 세팅하는 것, 그 다음에는 적절한 처방전을 선택해야 한다. 그래야만 내 삶의 나침반에 따라 살아갈 수 있는 동기가 될 수 있다.


워라벨,소확행,힐링,이런 단어가 어느 순간 우리 삶에 침투하고 잇었다. 살아가면서 우리가 느껴왔던 수많은 경험들이 층층히 쌓이면서, 우리는 살아가는데 있어서 적정한 목표를 설정하게 되고, 살아가면서 행복을 얻고 싶은 강력한 동기를 부여하게 된다. 저자는 바로 그런 우리의 강렬한 욕구를 들여다 보고 있으며, 나가 추구하는 살아가는 방식에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 여지를 남겨놓고 있었다. 살아가기 위해서, 때로는 살아갈 이유를 만들어 가는 것 , 책에는 바로 이러한 이야기들에 대해서 언급하고 있으며, 내 삶에 대한 고찰, 나의 삶의 인식 뒤에 숨어 있는 부정적인 생각, 더 나아가 재테크 오하우나 건강을 챙기는 방법까지 살아가면서 우리가 풀수 없는 인생의 숙제들에 대해 적절한 답을 제시하고 있다.

단 한순간도 모두 추억이다

단 한순간도 모두 추억이다
갈승민 지음 / 바른북스 / 2019년 3월

뱀처럼 가라

뱀처럼 천천히 음미하며 가라
뱀은 발이 없다.
빠르게 가기보다 ,시간이 걸리더라도 
여기저기 피부로 세월과 환겨을 몸소 느껴가며 여유있게 가라

뱀처럼 후회없이 앞을 향해 가라
뱀은 후퇴가 없다.
과거로 되돌아가기 보다, 돌아서 가더라도 
두려움이 아닌 앞으로 펼쳐질 도전과 미래를 꿈꾸며 멋지게 가라

뱀처럼 휘어서 가라
뱀은 직선이 아닌 곡선으로 움직인다
바로 도달하기 보다, 지름길이 아니더라도 
어디로 가야할 지 방향을 뚜렷하게 잡고 즐기며 가라

뱀처럼 새로운 마음으로 가라
뱀은 낡은 허물을 벗는다
기존에 안주하기 보다 ,처음엔 몸에 잘 맞지않더라도  
내 자신 스스로 다가올 변화에 적극 수용하며 그렇게 가라. (p18)


초등학교 6학년 친구들

설레인다
첫사랑을 만날 대처럼
마음은 콩닥콩닥 걸음은 경보선수

반갑다 
오랜만의 해후
세월의 흔적에 조금씩 어른이 되어가는 모습
그래도 남아있는 초딩의 흔적들

즐겁다 
유쾌상쾌 통쾌의 기분은 끝날줄 모른다.
그 때 그 모습 추억,기억은 끊임없는 안주거리
오늘만큼 시간은 우리보다 뒤에 있다

살아있다. 
이젠 어른이란 2글자로 다시 만난 친구들
각자의 삶에서 멋지게 커줘 고맙구나
과거로 온 듯한 타임머신 여행

정겹다
초등학교 같은 반이란 이유 하나로
모두의 얼굴에 웃음 한가득
시장통 버금가는 시끄러운 지저귐

고맙다
너희로 인해 잠시  찌든 때 걷어내고
12살 어린아이로 돌아가게 해줘서
연말 따듯한 가슴 갖게 해줘서 

그 외에도
하고 싶은 수많은 말들 마음에 담고
이 한마디로 가슴을 내민다.

사랑한다 ,친구들아~(p191)


추억이라는 단어로 우리 삶을 싷로 읊어내고 있다. 살아가면서 나에게 힘을 주는 건 나의 과거의 삶이 있기 때문이다. 과거를 회상하며, 나에게 주어진 추억들을 끄집어 내고 있다. 나의 삶 속에 희노애락이 스며들지만 다행이도 나에게 추억은 행복한 순간과 함께 하게 된다. 내가 간직한 추억들,내가 기억하는 과거의 삶은 현재 나의 삶과 연결되고 잇었고, 나는 얼마나 많이 추억을 느끼며 살아왔는지에 따라서 살아가는 과거에 대해 소중함을 얻게 된다. 


추억의 힘은 강하다. 살아가면 내 앞에 좋은 일만 있으면 좋으련만 그렇지 않은 경우가 많다. 추억은 바로 그런 나에게, 넘어져서 어린 아이가 되어버린 나에게 다시 일어나 아장아장 걸을 수 있는 힘이 될 수 있다. 때로는 상처받고, 때로은 구르고, 때로는 미끄러져도 삶의 의미 속에 내재되어 있는 추억과 함께 함으로서 나는 어떻게 살아야 하는지 그 힘을 얻을 수 있다. 때로는 준비되지 않는 상황에서 포기하고 싶은 그 순간에 네가 가지고 있는 추억으로 작은 용기를 얻게 되고, 머뭇거리는 나 자신과 마주할 때 머뭇거리지 않고 한걸음 더 나아갈 수 있게 된다,


대체로 추억은 나의 학창시절과 연결되고 있다. 아이였던 그 때의 추억이 가장 선명하고, 가장 깊숙히 스며들고 있다. 얼굴은 어른이지만, 그들이 다시 만나서 서로의 기억을 더듬으면, 그들은 다시 6학년 그때로 돌아갈 수 있다. 그 때 서로가 간직하고 있는 추억들, 그때믄 말할 수 없었던 이야기들이 하나 둘 드러나게 되면, 우리는 그 추억을 바라보면서 흐믓한 미소를 짓게 된다. 살아있어서 다행이고, 견뎌서 다행이며, 함께해서 다행이라는 걸 추억을 마주하면서 비로소 느끼게 된다.