리안의 수학 모험. 11

리안의 수학 모험 11 - 길이 (연계학년 2, 3학년) ㅣ 리안의 수학 모험 11
위두커뮤니케이션즈 편집부 지음 / 위두커뮤니케이션즈 / 2020년 2월

리안의 수학 모험 11번째 이야기에는 주인공 리안, 아리스, 필립,누미,파벨, 길리, 월터, 나무트가 등장하고 있다.수학을 어려워 하는 초등학교 저학년 아이들에게 수학에 대한 두려움에서 벗어나 우리 삶에서 수학은 어떤 목적을 가지고 있으며,삶에 이로운지, 수학의 중요성에 대해서 파악할 수 있었다.


이번 책에는 수학데 있어서 기초적인 거리와 길이에 대해서이다. 우리는 거리와 길이를 말할 때, 자를 먼저 떠올리게 된다.지금은 과학이 발달하여, GPS를 활용한 거리 측정이 가능한 세상에 살아가고 있다.그런데 ,측정할 수 있는 도구가 없다면 어떻게 해야 할지, 이 책에는 자세하고 쉽게 설명하였다.즉 인간이 거리를 측정하려는 목적은 무엇이며, 우리의 팔과 다리가 거리의 기본단위였음을 알게 되었다.미터법이 아닌, 인치, 야드,피트,마일과 같은 거리를 나타내는 단위가 바로 우리 몸의 길이와 같았다. 


책에는 거리에 있어서 기본 단위라는 개념에 대해서 이해할 수 있도록 도와준다. 주변에 널려 있는 여러가지 도구들을 기본 단위로 쓴다면, 어느 지점에서 어느지점까지 거리 측정을 할 수 있다. 그건 일종의 자와 같은 역할을 하고 있으며, 줄자가 없을 땐, 주변의 나무 줄기나 끈, 다양한 도구들을 사용하여 거리 측정을 할 수 있고, 사람의 키, 면적 계산이나 거리를 더하고 줄이는 모든 거리계산에 대해서 이해를 돕고 있었다.


돌이켜 보면 거리와 길이에 대해서 누군가에게 설명하는 건 쉽지 않다. 이 책은 만화의 형식을 가지고 있으면서,거리에 대해서 익숙하면서도 설명하기 힘들 때, 큰 도움이 될 수 있다.인치의 개념,피트의 개념은 정확하게 이해하고 ,내 몸의 발의 길이, 팔의 길이가 그 기본단위가 되며, 그 기본단위가 확장한 것이 지금 우리에게 익숙한 미터법이다.

카네기 인간관계론

카네기 인간관계론
데일 카네기 지음, 안영준.엄인정 옮김 / 생각뿔 / 2018년 12월

우리는 비판이 쓸데 없는 짓이라는 것을 알아얗한다. 그 이유는 분명하다. 비판은 다른 사람으로 하여금 자신에게 방어적인 모습을 지니게 할 뿐만 아니라 자신을 정당화하기 위해 이런 저런 노력을 하게 만들기 때문이다. 비판은 위험한 일이다. 왜냐하면 사람들은 누구나 자존심을 소중하게 여기는데,그 자존심에 상처를 입히고 자신이 가치가 있는 사람인지 아닌지에 대해 회의를 느끼게 하며 원한만 불러일으키기 때문이다. (-33-)


행동은 때로는 말보다 더 많은 것을 전해 준다.그중에서도 미소는 다음과 같은 의미를 전달한다.'나는 당신을 좋아한다. 당신은 나를 행복하게 하는 사람이다.당신을 만나게 되어 정말 기쁘다.'
바로 이것이 개들이 그렇게 사랑을 받는 이유다.개들은 우리를 보면 이리뛰고 저리 뛰면서 자신의 반가움을 표현한다.그러니 우리 역시 개들을 보면 반가운 마음이 드는 것은 너무나 자연스러운 일이다. (-112-)


명심하자.자신의 업적은 늘 최소한으로 드러내야 한다. 반드시 겸손의 미덕을 가져야 한다. 이 말은 그 어떤 상황에도 유용하다.어빈 코브는 이런 면에서 매우 탁월한 사람이었다.언젠가 한번은 법정에 증인으로 출석한 코브에게 변호사가 이렇게 물었다."제가 알기로 당신은 미국에서 가장 저명한 작가라고 알려져 있던데, 맞습니까?" 변호사의 물음에 코브는 이렇게 대답했다."그저 분에 넘치게 운이 좋았을 뿐입니다."라고. (-245-)


"악당을 다루어야만 하는 상황이 있다고 해 보자.그때 그를 이길 수 있는 유일한 방법은 그 사람을 존경할 만한 사람처럼 대해 주는 것 밖에 없다.그는 그 정도 대우를 당연히받을 만하다고 여겨라.그렇게 대해 주면 누군가 자신을 믿어 준다는 것에 뿌듯한 그도 좋아져서 그런 대우에 걸맞게 행동하게 된다."(-329-)


어린 초등학생에게 책 두권을 가르쳐야 한다면 데일 카네기의 <자기관리론>과 <인간관계론>을 기초로 하고 싶다. 그건 사람은 습관은 잘 바뀌지 않기 때문이며, 한사람의 인격은 어릴 때 만들어 나가야 하기 때문이다.한 사람의 좋은 습관은 어릴 때 길러지며,그 뿌리가 자양분이 되어서 잘 성장하게 되며, 뿌리가 튼튼하지 않으면, 좋은 열매가 맺지 못하고,성공 앞에서 도태되는 이유는 여기에 있다.


우리 속담 중에는 '자리가 그 사람을 만든다' 가 있다.이 속담은 어떤 자리에 가려면 스스로 그 자리에 적합한 사람이 되어야 한다는 의미를 지니고 있다. 한 사람으로서 꾸준한 자기 관리와 인간관계가 중요한 이유는 그 사람의 능력이나 인품의 근원이 될 수 있기 때문이다. 특히 나와 적대관계를 지닌 사람과 인간관계를 맺고,그 사람을 내가 의도한 대로 따라 올 수 있도록 이끌어 나간다면, 그 사람의 존재감은 더 깊어질 수 있다.즉 이렇게 자기관리와 인간관계가 되려면 스스로 자기 수양이 되어야 하며, 남다른 인간관계를 형성하고 있어야 한다.돌이켜 보면 그러하다.우리는 우리 스스로 자신을 잘 모를 때가 있다. 나 자신을 모르기 때문에 상대방을 잘 비판하고,잘 안다고 생각한다.,그 과정에서 실수를 반복하고,누군가를 용서하지 못하고,이해하지 않으려 하는 이유는 나 자신을 전혀 모르고 살아가고 있기 때문이다. 즉 나의 장점과 단점을 객관적으로 바라보고, 스스로의 흠을 알게 될 때, 상대방에 대해서 비로소 관대해질 수 있다.그건 누군가를 평가하고 비판하고,비난하는 것에서 마음으로 자유로워지며, 누군가를 비판하는 것은 쓸데없는 짓이라 데일카네기는 표현하고 있다.즉 우리가 누군가를 비판하는 것은 자기 만족과 자기 기만이 숨어 있으며, 누군가 비판함으로서 자신을 우월한 사람처럼 착각하도록 만드는 경우가 대다수이다.그럴 때, 우리 스스로 최악의 선택을 하고, 잘못된 상황을 만들 수 있다.즉 스스로 사람을 비판하지 않고,상대방이 실수할 수 있는 사람이라는 것을 항상 잊지 않는다면,그 사람에게 자연스러운 모습과 다가갈 때 겸손한 마음과 반가운 마음으로 다가갈 수 있기 때문이다. 더 나아가 상대방에게 부정적인 상황을 느끼지 않도록 하는 것, 나 자신이 그들에게 도움이 되는 존재이며, 방가운 존재,자신감을 북돋워 주는 존재, 기쁨이 되는 사람이라는 걸 보여줄 때, 스스로를 높여줄 수 있는 절호의 기회가 만들어지며, 돈독한 인간관계가 형성된다.

감정바보

감정바보 - 똑똑한 나를 바보로 만드는 감정의 메커니즘
와다 히데키 지음, 이용택 옮김 / 더좋은책 / 2020년 5월

감정을 느끼는 것과 감정적인 것은 별개의 문제이다.누군가가 감정을 느낄 때, 그 감정에 대해 각자 사람들은 거리를 두게 된다. 그 감정은 긍정적인 경우도 있고,부정적인 경우도 존재한다. 특히 부정적인 감정의 경우, 스스로 방어적인 태도를 보여주며, 타인의 감정에 내가 동화될 여기가 있기 때문에 스스로 그 틀에서 벗어나려는 방어적 심리기제가 있다. 내 주변에 누군가가 부정적인 생각과 감정적인 행동을 반복적으로 나타낼 때,그 사람과 최대한 멀리 두려는 이유는 여기에 있으며, 나 자신을 지키기 위한 삶의 지혜이며, 하나의 처세술이다.


와다 히데키의 <감정 바보>를 읽으면서, 나 자신을 되돌아 보았고,내 주변환경과 주번 사람들을 보았다.사실 내 주변에는 지극히 감정적인 사람들이 상당히 많고, 대다수였다.주변 사람들이 이성적 판단이 아닌 감정적 판단에 휨쓸리고,타인을 배려하지 않는 모습을 보여주고 있었다.그들이 공격적이면서, 폭행과 폭언이 동반되는 이유는 여기에 있다. 문제는 얌전한 사람이 음주를 할 때 ,나타나는 보편적인 잘못된 행동과 모습, 태도이다.평소에 착실하고,성실한 사람이 음주 이후 많은 변화를 나타낼 때도 있다. 그건 그 사람이 평소에는 사회 생활을 통해 전두엽이 발달하여 인내하고,통제된 삶을 살아가지만, 음주는 그 전두엽의 기능이 망각된 상태에서, 큰 실수를 하기 때문이다.그럴 때 사람들은 그 사람을 다시 보게 되고, 더 조심하려는 특징을 가지고 있었다.여기서 우리는 스스로를 되돌아 보게 되었다.사람들이 감정적으로 행동하면,실언을 하게 된다.특히 높은 위치에 있는 사람들, 정치인의 경우 치명적인 도덕적 흠이 될 수 있다.그럴 때 자신의 전두엽 훈련을 강화시켜야 하며, 스스로 자신의 삶을 잘 다스리면서, 스트레스에 내몰려 있는 상황에서 재빨리 빠져 나와야 한다.그건 우리가 강정적인 이유는 자신의 환경적인 요소와 어릴 적부터 상장과정에서 습득한 나쁜 습관들이 복합적으로 나타난 결과물이며, 사람들과 상호 소통을 할 때 판단미스가 반복되는 이유이기도 하다. 사람과 즐거운 소통을 하려면 어떤 처세술이 필요한 지 알 수 있으며, 자신의 감정 상태를 헤아려, 상황과 상태,환경을 적극적으로 바꿀 수 있는 방법을 모색하고 있다.

죽도록 즐기기

Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business (Audio CD)
Neil Postman / Blackstone Audio Inc / 2010년 10월

닐포스트먼의 <죽도록 즐기기>는 1985년에 출간된 저서이며,21세기 지금 우리 사회의 모습을 예측하게 되었다.그의 예측은 조지오웰의 1984가 아닌 헉슬리의 <멋진 신세계>를 기반으로 하고 있다.그건 20세기 가회의 특징이 금지와 검열이 현실인 세상이라면, 21세기는 금지와 검열조차 불필요한 세상이라는 것을 강조하였으며, 그것이 현실이 되어 버렸다.즉 그는 지금 뉴미디어 시대를 살고 있는 우리의 자화상을 예측한 것이다.


하지만 우리 사회는 조지오웰의 예측과 헉슬리의 예측이 공존한다. 중국이 전자에 해당된다면,한국과 미국의 경우 후자에 해당된다. 정보의 홍수에 빠져서,진실과 거짓이 혼재된 사회, 텔레비전의 폐단과 해악이 현실적으로 와닿고 있다. 과거 우리가 보았던 옛날 텔레비전과 지금의 텔레비전을 보더라도 무엇이 달라졌는지 예측,분석할 수 있다.리모컨이 없었던 그 시절, 기껏해야 열개 남짓 텔레비전 채널이 있었다면,,지금은 정보의 홍수 속에서 목적과 의도에 맞는 전문화되고, 광고 지향적인 다채널 텔레비전을 가지고 있다.더군다나 유투브,페이스북,인스타그램처럼 또다른 미디어가 있으며, 정보는 발 그대로 홍수 속에서 가치 있는 정보를 얻기 위한 시간을 따로 써야 하는 현실이다.


즉 이 책은 앞으로 우리의 사회가 생각하지 않는 사회로 바뀜을 두려워 하고 있다.더 나아가 <죽도록 즐기기>를 넘어서서 <죽을 때까지 즐기기> 로 바뀌고 있는 현실을 바라볼 때, 우리에게 검열과 금지가 무슨의미가 있을까 다시 한번 생각해 보게 된다. 과거보다 더 많은 책들이 도서관에 있지만, 책을 읽지 않는 풍토, 인문학 저서가 고루하다는 인식 속에, 외면 받는 현실을 볼 때, 앞으로 우리의 미래상을 예측해 본다면, 생각하지 않는 인간, 자동화된 유희적 인간으로 바뀔 가능성이 커져가고 있었다.

죽도록 즐기기

Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business (MP3 CD)
Neil Postman / Blackstone Audio Inc / 2010년 10월

닐포스트먼의 <죽도록 즐기기>는 1985년에 출간된 저서이며,21세기 지금 우리 사회의 모습을 예측하게 되었다.그의 예측은 조지오웰의 1984가 아닌 헉슬리의 <멋진 신세계>를 기반으로 하고 있다.그건 20세기 가회의 특징이 금지와 검열이 현실인 세상이라면, 21세기는 금지와 검열조차 불필요한 세상이라는 것을 강조하였으며, 그것이 현실이 되어 버렸다.즉 그는 지금 뉴미디어 시대를 살고 있는 우리의 자화상을 예측한 것이다.


하지만 우리 사회는 조지오웰의 예측과 헉슬리의 예측이 공존한다. 중국이 전자에 해당된다면,한국과 미국의 경우 후자에 해당된다. 정보의 홍수에 빠져서,진실과 거짓이 혼재된 사회, 텔레비전의 폐단과 해악이 현실적으로 와닿고 있다. 과거 우리가 보았던 옛날 텔레비전과 지금의 텔레비전을 보더라도 무엇이 달라졌는지 예측,분석할 수 있다.리모컨이 없었던 그 시절, 기껏해야 열개 남짓 텔레비전 채널이 있었다면,,지금은 정보의 홍수 속에서 목적과 의도에 맞는 전문화되고, 광고 지향적인 다채널 텔레비전을 가지고 있다.더군다나 유투브,페이스북,인스타그램처럼 또다른 미디어가 있으며, 정보는 발 그대로 홍수 속에서 가치 있는 정보를 얻기 위한 시간을 따로 써야 하는 현실이다.


즉 이 책은 앞으로 우리의 사회가 생각하지 않는 사회로 바뀜을 두려워 하고 있다.더 나아가 <죽도록 즐기기>를 넘어서서 <죽을 때까지 즐기기> 로 바뀌고 있는 현실을 바라볼 때, 우리에게 검열과 금지가 무슨의미가 있을까 다시 한번 생각해 보게 된다. 과거보다 더 많은 책들이 도서관에 있지만, 책을 읽지 않는 풍토, 인문학 저서가 고루하다는 인식 속에, 외면 받는 현실을 볼 때, 앞으로 우리의 미래상을 예측해 본다면, 생각하지 않는 인간, 자동화된 유희적 인간으로 바뀔 가능성이 커져가고 있었다.