알고 있다는 착각

알고 있다는 착각
질리언 테트 지음, 문희경 옮김 / 어크로스 / 2022년 8월

1980년대의 인류학계는 '문화 상대주의' 와 '참여 관찰' 이라는 쌍둥이 같은 두 개념에 지배되었다. 여기에 사회제도가 어떻게 일관되게 유지되고 문화가 어떻게 신화와 의식을 통해 마음의 지도와 문화의 '의미망'을 형성하는지 이해하려는 욕구가 더해졌다., (-37-)

서구의 비판적인 사람들이 이해하지 못하는 또 하나의 중요한 요소가 있었다. 아프리카 지역에는 애초에 기본적인 보건 시설이 없어서 세계보건기구의 권고를 따르는데 현실적이고 실질적인 장애가 있었다. 학계의 인류학자들이 이렇게 미국에 보인 사이 의료인류학자 폴 파머가 서아프리카에 도착했다. (-101-)

빨래도 같은 맥락이었다. 20세기 말과 21세기 초에 소비재 기업들은 과학을 이용해 때를 잘 빼주는 세제의 위력( 혹은 작용)을 부각시켜서 소비자들에게 세제를 판매하려고 했다. 소비재 기업이 유도된 질문으로 설문 조사를 실시했을 때는 소비지자들이 빨래도' 일'로 생각하는 것으로 나타았다. (-182-)

정치자들은 명백히 소비자 개인정보 보호법을 침해한 사건이고 선거조작이라고 주장하면서 민주주의를 위협하는 행위라고 분노를 쏟아냈다. 미국과 영국의 규제기관은 엄청난 비난을 받던 페이스북에 벌금을 부과했다. 한편 영국의 규제기관은 케임브리지 애널리티카에도 비슷한 정도로 막대한 벌금을 부과하려 했지만 결국 현행 법규를 위반했음을 입증하지 못했다. (-232-)

모든 업무를 온라인으로 처리할 수 있다면 증권사는 왜 굳이 지점을 운영할까? 밥은 이렇게 답했다."서로를 이해하기 위해서예요. 제가 누군가에게 복잡한 무언가를 설명해야 한다면 전화로 설명하기 싫거든요. 상대가 내 말을 이해하는지 확인해야 하니까요. 증권사 지점은....사회적 공간이에요. 남들의 대화도 엿들을 수 있어요. 시장이 움직이지 않을 때가 있어요.지루해질 때도 있고요. 또 사람들과 소통하고 싶을 때도 있어요." (-265-)

하지만 코플랜드와 라부스키도 언급하듯이 21세기 초에는 이렇게 가장 미국적인 이미지가 모순에 둘러싸였다. 월마트의 연례 주주총회에서 사용괸 상징과 의식에는 창업자 샘 월큰의 청조 신과에서 연상되는 서민적인 이미지가 반영괴었다. 하지만 월마트가 소비자에게 저렴한 가격에 물건를 제공할 수 있었던 이유는 기업의 무자비한 효율성과 주주 배당금이라는 지극히 20세기적인 미국의 문화를 구현했기 때문이다. (-294-)

우리가 사는 사회를 분석할 때, 경제적인 판단은 경제학자를 통해서, 의학적 판단은 의사나 의료관련 전공 교수를 통해서, 정치적 판단은 정치가를 통해 이해허려는 성향을 지닌다. 어떤 분야에 대해, 그 분야의 전문가가 정통하고, 확률 높은 지식이나 정보를 제공할 수 있다는 보편적인 생각을 가지고 있었다. 하지만 미국의 경제 위기를 예측한 이는 경제학자도 아닌 의사였다.바로 시골의사 박경철의 예리한 예측과 분석에 따라서, 앞에 한국에 처한 현실을 예리하게 바라보았기 때문이다. 그리고 그 이후 우리는 서서히 전문가에 대한 환상이 깨지기 시작한다.

결정적인 건 미국 대통령 서걱 결과 예측의 판단 미스에 있었다.유력했던 힐러리가 떨어지고 트럼프가 대통령이 된다. 트럼프가 미국 대통령이 될 수 있었던 것, 윤석렬이 대한민국 대통령이 될 수 있었던 것도 이러한 오류의 기반 밑에 잠재되어 있다. 전문가가 가지고 있는 협소한 전문가적인 시선들이 세상을 제대로 이해하지 못하고, 자신이 가지고 잇느 지식과 정볼르 서로 조합하지 못하고, 사회적 민폐를 만들어 낼 수 있기 때문이다. 그래서, 이 책의 저자 질리언 테드는 인류학자로서, 새로운 시선으로 세상을 바라보고 있으며,그의 관점을 존중한다면, 나의 시선과 세상을 보는 다양한 시선들 또한 확장될 수 있다. 마케팅에 대해서, 인류학자의 시선으로 볼 때, 마케팅 전문가이 시선에서,인류학자의 시선으로 옮겨간다면, 세로운 변화와 인식을 가져올 수 있으며, 오류, 혹은 오판할 수 있는 확률를 최소화하거나, 줄여나갈 수가 있다.

[100자평] 할머니표 집공부

할머니표 집공부 - 아이와 싸우지 않고 공부하는 격대교육의 지혜
서상완 지음 / 라온북 / 2022년 8월

할머니의 특별한 인성교육을 이해할 수 있다.

할머니표 집공부

할머니표 집공부 - 아이와 싸우지 않고 공부하는 격대교육의 지혜
서상완 지음 / 라온북 / 2022년 8월

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요즘은 사회가 고도로 발전하고 복잡해서 혼자 해결할 수 있는 문제가 별로 없습니다. 다라서 다양한 능력과 지식을 지닌 사람들이 함께 팀워크와 네트워크를 이루어 일해야 합니다. 그렇기 때문에 일을 하고 싶으면 우선 남들이 자기와 '일을 함께하고 싶다' 라는 느낌을 줘야 합니다. 즉 인성은 '남과 더불어 일을 할 수 있는 능력' 을 뜻합니다. 인성은 머리로 안다고 되는 것고 아니고 하루 만에 이루어지는 것도 아닙니다. 오랜 학습의 결과입니다. 그리고 우리느 오랜 학습의 결과를 두고 실력이라고 부릅니다. 그러니 인성도 실력인 것입니다. 인성은 앎이 삶과 어우러져 베풂으로 실천되도록 만드는 원동력입니다.

• 조벽 《인재 혁명 》 해냄, 2010,67쪽 (-90-)

• 』

『

예술 교육을 받은 학생들과 받지 않은 학생들을 비교한 연구에 따르면 예술 교욕이 학업 성취에 매우 중대한 영향을 미친다는 결과가 나왔다. 네 살 때 피아노 교육을 받은 아이는 여섯 살 때 문제 해결 능력이 많이 향상된 것으로 나타났다. 예술 교육은 다른 교육으로는 일어나지 않은 방식으로 신경 연결망을 발달시키기 때문에 어린 시절 예술 교육을 많이 받은 사람은 그렇지 못한 사람에 비해 문제를 풀어내는 능력이 뛰어나다는 것이다. 예술 교육을 많이 받은 사람은 문제를 풀 때 두뇌의 어느 한 부분만 움직이는 것이 아니라 여러 부분을 함께 작동시키는 것으로 밝혀졌다. (-119-)

부모가 아이에 대한 욕심과 조급함을 조금만 내려놓고, 아이의 주도적인 힘을 믿으며 여유를 가질 수만 있다면 아이와 더 깊은 사랑의 관계를 맺으며 얼마든지 집 공부를 할 수 있으리라고 믿었기 때문이다. 나는 할머니의 마음으로, 또 '매조천' 의 실천으로 손녀들의 공부를 맡기로 했다. (-165-)

딱 오십이 되면 , 자연스럽게 할머니, 할아버지가 되는 기본 조건을 만들게 된다. 과거에 비해 첫 아이를 낳는 나이가 점점 늦어지고 있지만, 오십이 되는 시점이 되면, 할아버지, 할머니라는 호칭이 자연스럽게 말할 수 가 있다. 예전에 비해 우리 사회가 교육 수준이 높아지며, 남녀 평등화가 시작되면서, 맞벌이 부부가 늘어나게 되고, 엄마의 역할, 아빠의 역할을 할머니, 할아버지가 도맡아 하는 경우가 있다, 저자처럼, 은퇴가 되는 시점에, 손자, 손녀와 함께 지내는 것이 자연스러워지는 일살이 찾아오게 된다.

먼저 이 책을 읽으면, 부러움이 자연스러워진다. 저자의 자녀교육 방식은 특벼하리 대문이다. 저자처럼, 선생님으로 은퇴가 되는 시점에 , 손자, 손녀의 양육을 도맡아하고, 교육까지 책임지는 경우는 흔하지 않기 때문이다. 학습 뿐만 아니라, 인성 교육, 배려와 나눔, 이해는 책으로 배워지는 것이 아니며, 경험으로서 채워지는 것이 아니다. 저자의 교육 스타일은 '매조천', 매일,조금씩 천천히를 학습목표로 하고 있으며, 빠르게 ,서두르지 않고, 여유로운 마음 자세를 매우 중요하게 생각한다.학원이나 학교에서,배우지 못하는 자녀 교육의 원칙과 절차를 한 권의 책에서 일목요연하게 정리할 수 있는 효과를 얻게 되며, 이기적인 자녀 교육이 아닌 이타적인 자녀 교육이 가능하다.

[100자평] 나의 삶을 빚으시는 토기장이 이야기

나의 삶을 빚으시는 토기장이 이야기 - 민통선 선교사님의 묵상 에세이
윤효정 지음 / 북샤인 / 2022년 7월

하나님께서는 나를 어떻게 빚으신 걸까.

나의 삶을 빚으시는 토기장이 이야기

나의 삶을 빚으시는 토기장이 이야기 - 민통선 선교사님의 묵상 에세이
윤효정 지음 / 북샤인 / 2022년 7월

우리는 흙으로 지어진 존재라 빛을 발할 수 없지만,

주님을 만나면 주님의 빛을 반사하며 빛을 발할 수 있게 되지요.

달이 스스로는 빛을 내지 못하지만 태양빛능 받아 어두움을

밝히는 것처럼요. 주님을 만나면 우리와 하께해 주시는

임마누엘의 축복을 누릴 수 있게 됩니다.이 세상에서 임마누엘의 축복보다 더 큰 축복는 없지요. 주님의 사랑을 덧입고 주님의 빛이 되어, 어둠과 고통 가운데 있는 자들을 구할 수 있게 되지요. (-4-)

하나님은 우리의 토기장이십니다.

우리는 진흙이요, 우리는 다 주님의 작품입니다.

나를 가장 잘 아시는 토기장이 하나님이

나를 알맞은 모양으로 빚으시고 사용하십니다. (-25-)

우리의 기질과 성품까지도 창조하신 주님은

나를 정이 유난히도 많은 사람으로 빚으셨습니다.

그래서 그 외로운 땅 민통선으로 보내셨던 것 같습니다. (-69-)

『너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니

그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라. 』 (-99-)

인생의 험난한 골짜기를 통과할 때는

우리를 망치려고 하는 것이 아니라

단련시키며 복 주시고 큰 은혜를 더하여 주기 위해 하나님이 준비하고 계신 것이죠. (-131-)

222년 간 중학교 3년, 고등하교 19년간 선생님으로 사회생활을 하였던 지은이 유효정은 , 교사의 삶 대신, 20여 년간 남편을 따라서, 민통선 선교사 일을 도맡아 하게 된다. 자신의 삶에 대해서, 간증 에세이로서, 이 책이 시사하고 있는 것은 , 현재의 나의 모습은 하나님께서 빚으신 창조된 존재라는 것을 잊지 않는 것이다. 삶을 긍정하며 살아가며, 나의 삶에 대해서, 인정하고, 주어진 삶에 대해 수응하며 살아간다면, 하나님께서 그 마음을 헤어려 , 나의 삶을 하나님곁에 머물게 해 준다는 것에 있다.

시련과 고통이 찾아온다 하여도, 견디는 지혜로운 삶, 용서하는 삶을 택하여야 하는 이유, 그것은 하나님께서 의도한 나의 삶이기 때문이다.나를 빚으신 토기장이 하나님의 뜻을 알게 된다면, 원망하지 아니하며, 불평 불만 속에서 나의 삶을 경우에 벗어나지 않는 삶을 선택하게 된다. 교사의 삶을 내려 놓은 것도, 민통선 선교사의 삶을 살아온 지난 날을 후회하지 않는 이유도 여기에 있다.그건 나의 의도가 아닌 하나님께서,나에 대해 미리 꿰뚫어 보시었고, 그리고 가라고 하셨기 때문이다.