[100자평] 꽃다발 같은 사랑을 했다

꽃다발 같은 사랑을 했다
사카모토 유지.구로즈미 히카루 지음, 권남희 옮김 / 아웃사이트(OUTSIGHT) / 2022년 9월

사랑과 이별,그리고, 시들어짐. 담담한 우리의 삶을 느끼게 한다.

꽃다발 같은 사랑을 했다

꽃다발 같은 사랑을 했다
사카모토 유지.구로즈미 히카루 지음, 권남희 옮김 / 아웃사이트(OUTSIGHT) / 2022년 9월

무기는 짜증내며 커피잔을 내려놨다.

"쟤들, 음악 들을 줄 모르네,"

뜬금없는 그의 말에 옆에 앉은 여자친구가 "응?" 하고 되물었다.

건너편 자리에 앉은 대학생으로 보이는 커플 얘기다. (-9-)

2015년 겨울, 하치야 키누는 스물한 살이었다. 요즘 유행하는 개그 콤비 구마무시의 오래 "따뜻하니까" 를 흥얼거리면서 아침으로 토스트를 굽는, 지극히 평범한 대학생이었다. 그날 아침, 토스터에서 꺼낸 식방에서 버터를 바르다가 손이 미끄러졌다. 키누는 떨어진 빵을 보고 생각했다. (-17-)

2015년 겨울, 야마네 무기는 스물한 살이었다. 선로에서 불어오는 찬 바람이 지나가는 육교 위,보도에 놓인 파이프 의자에 앉아 교통량 조사 아르바이트를 하는 흔한 가난뱅이 대학생이었다.

보행자가 한 명 지나갈 때마다 무릎에 놓인 카운터를 누른다. 단조롭기 그지없는 작업을 되풀이하다 보니 시시한 일이 떠올랐다. (-25-)

건널목의 보행자 신호는 이미 빨간색으로 바뀌어 있었다. 키누는 무기 옆에 서서 신호가 파란색이 될 때까지 같이 기다렸다.

신호는 좀 처럼 바뀌지 않았다. 그사이 나란히 선 두 사람의 손이 닿았고, 누가 먼저랄 것도 없이 꽉 잡았다. 얼굴더 마주 보고, 마주 서서 키스했다. (-94-)

겨울 어느날, 근처 상점가에 간 키누는 충격적인 사실을 알았다. 야키소바 빵이 맛있는 베이커리 기무라야가 문을 닫았다.

입구에 걸린 '58년이라는 긴 세월 동안 사랑해주신 마음에 감사드립니다. 진심으로 고마웠습니다.' 하는 폐점 안내 손글씨를 , 키누는 슬프게 바라봤다. (-173-)

사카모토 유지의 『꽃다발 같은 사랑을 했다 』에는 막차를 놓치고 개찰구 앞에서 인연이 되었던 네 사람 하치야 키누, 야마네 무기, 온다 도모유키, 하라다 카나코가 증장하고 있었다. 같은 시간과 같은 장소, 서로 다른 사람들이 우연에 의해서, 필연에 의해서, 만남이 인연이 되고,그 안에서 공통점을 찾아가게 된다. 끌림과 설레임, 따스함과 이끌려짐, 우연이 필연이 되어졌다. 그리고 그것은 사랑으로 이어지곤 한다.

소설 속 두 주인공 하치야 키누와 야마네 무기는 그렇게 필연적 사랑을 하게 되었고, 현실과 이상을 오가면서,서로의 이끌림에 의존하면서 살아가게 된다. 여기서 주목해 보자, 작가는 책 제목 『꽃다발 같은 사랑을 했다 』라고 하였다. 꽃다발, 조화이든 ,생화이든, 언젠가 꽃은 사람에 의해 꺽이는 순간 시들게 된다. 서로에 대한 이끌림,사랑의 본질을 책 제목에 깊숙히 채워 나간다. 영화 제목이자, 원작 제목이기고 한 이 소설에서, 우리 앞에 놓여진 변화라는 실체가 어떤 경우에던지,어떤 상황에서든지, 어떤 조건에서든지 예외없이 적용된다는 것을 언급하고 있었다. 소설은 자칫 스포일러가 될 수 있는 상황을 막땋뜨리게 된다. 사랑에 대해서, 하치야 키누는 일관성, 변함없는 사랑을 갈구하고 있었다. 하지만 키누가 사랑하였던 남자, 자신과 취미가 비슷하고, 취향이 비슷하였으며, 좋아하는 것이 비슷하였던 운명의 짝꿍, 야마네 무기는 그러하지 못하였다. 가난한 대학생이었던 무기가 서서히 변해감으로서, 가난한 대학생에서, 새로운 인생을 살아가면서, 키누와 삐걱거리게 된다. 무기보다 느리게 변해지는 키누는 점점 더 지쳐가게 된다. 인내하고, 기다리고, 견뎌야 하는 시간이 조금씩 조금씩 지나감으로서, 신뢰가 의심으로 바뀌게 되며, 서로에 대한 사랑은 식어가게 된다. 꽃다발의 신선함이 조금식 시들어가는 것처럼 사랑도 꽃다발처럼 식어가기 마련이다. 그것이 우리가 꿈꾸느 현실속의 사랑이라는 것을 작가는 여과없이 ,담담하게 보여주고 있었다.

평생 간직하고픈 필사 시

평생 간직하고픈 필사 시
백석 외 지음 / 북카라반 / 2022년 9월

나와 나타샤와 흰 당나귀

가난한 내가

아름다운 나타샤를 사랑해서

오늘밤은 푹푹 눈이 나린다.

나타샤를 사랑은 하고

눈은 푹푹 날리고

나는 혼자 쓸쓸히 앉어 소주를 마신다.

소주를 마시며 생각한다.

나타샤와 나는

눈이 푹픅 쌓이는 밤 흰 당사귀 타고

산골로 가자 출출히 우는 깊은 산골로 가 마가리에 살자.

눈은 푹푹 나리고

나는 나타샤를 생각하고

나타샤가 아니올리 없다.

언제 벌써 내 속에 조곤히 와 이야기한다.

산골로 가는 것은 세상한테 지는 것이 아니다.

세상 같은 건 더러워 버리는 것이다.

눈은 푹푹 나리고

아름다운 나타샤는 나를 사랑하고

어데서 흰ㄷ장나귀도 오늘밤이 좋아서 응앙응앙 울을 것이다. (-12-)

목마와 숙녀

한 잔의 술을 마시고

우리는 버지니아 울프의 생애와

목마를 타고 떠난 숙녀의 옷자락을 이야기한다.

목마는 주인을 버리고 거저 방울 소리만 울리며

가을 속으로 떠났다. 술병에서 별이 떨어진다.

상심한 별은 내 가슴에 가벼웁게 부서진다.

그러한 잠시 내가 알던 소녀는

정원의 초목 옆에서 자라고

문학이 죽고 인생이 죽고

사랑의 진리마저 애증의 그림자를 버릴 때

목마를 탄 사랑의 사람은 보이지 않는다.

세월은 가고 오는 것

한때는 고립을 피하여 시들어가고

이제 우리는 작별하여야 한다.

술병이 바람에 쓰러지는 소리를 들으며

늙은 여류작가의 눈을 바라보아야 한다.

....등대애....

불이 보이지 않아도

거저 간직한 페시미즘의 미래를 위하여

우리는 처량한 목마 소리를 기억하여야 한다.

모든 것이 떠나든 죽든

거저 가슴에 남은 희미한 의식을 붙잡고

우리는 버지니아 울프의 서러운 이야기를 들어야 한다.

두개의 바위 틈을 지나 청춘을 찾은 뱀과 같이

눈을 뜨고 한 잔의 술을 마셔야 한다.

인생은 외롭지도 않고

거저 낡은 잡지의 표지처럼 통속하거늘

한탄할 그 무엇이 무서워서 우리는 떠나는 것일까

목마는 하늘에 있고

방울소리는 귓전에 철렁거리는데

가을 바람소리는

내 쓰러진 술병 속에서 목메어 우는데. (-42-)

모란이 피기까지는

모란이 피기까지는

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요.

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날

나는 비로소 봄을 여읜 설움에 잠길 테요

5월 어느 날, 그 하루 무덥던 날

떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는 천지에 모란은 자취도 없어지고

뻗쳐오르던 내 보람 서운케 무너졌으니

모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아

삼백예순 날, 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는

난느 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을(-60-)

옛이야기

고요하고 어두운 밤이 오면은

어스레한 등불에 밤이 오면은

외로움에 아픔에 다만 혼자서

하염없는 눈물에 저는 웁니다.

제 한몸도 예전엔 눈물 모르고

조그마한 세상을 보냈습니다.

그때는 지난날의 옛이야기도

아무 설움 모르고 외웠습니다.

그런데 우리 님이 가신 뒤에는

아주 저를 버리고 가신 뒤에는

전날에 제게 있던 모든 것들이

가지가지 없어지고 말앗습니다.

그러나 그한때 외워두었던

옛이야기뿐만 남았습니다.

나날이 짙어지는 옛이야기는

부질없이 제 몸을 울려줍니다. (-102-)

백석은 1912년에 태어나 1996년에 세상을 떠나게 된다. 시인 박인환은 1926년에 태어나 1956년 세상을 떠났다. 시인 김소월은 1902년에 태어나 1934년 세상을 떠났다. 길면 90년 가까운 세월의 차이, 짧으면 30년 가까운 삶의 차이,그걸 극복하고, 큰 울림을 주는 시는 우리 삶에 이로움과 따스한 온기, 서정성을 내포할 때가 있다. 단순히 낭송하고, 단순히 느끼면서 살아가는 것을 넘어서서, 시가 가지고 있는 다양한 메쏘드를 내것으로 가져 보고 싶은 욕구에 사로잡히게 된다. 물질적인 욕망에 치우치면서, 장작 소중한 것을 잃어버리는 우리의 삶에 대해서, 새롭게 느끼며, 새롭게 따지게 되는 것, 시릏 읽고,시를 필사하면서, 시인의 발자취를 느껴보고 싶어진다.

『나와 나타샤와 흰 당나귀 』 백석은 남한 사람이 사랑하는 최애 북한 사람이었다. 그의 시적인 가치는 인간에게 필요한 공기와 물의 존재에 대해서, 너무나 큰 울림을 느끼게 된다. 자본주의 사회, 물질적인 욕구를 넘어서서, 그가 우리가 절대 잃어버리면 안되는 가치, 삶의 의미를 되세기게 해주었다. 살면서, 후회하게 되는 내 앞에 놓여지는 삶, 상처와 아픔에서, 스스로 벗어나게 해주는 건, 시가 가져다 주는 따스하고, 행복에 잦게 만드는 시적 메시지다.

얼마전 다녀온 그 곳 ,강원도 인제에 있는 『박인환 문학관 』, 『시박물관 』 이었다. 그리고 시집 박물관을 다녀 온 바 있었다. 목마와 숙녀, 1956년에 세상을 떠난 그, 그는 그렇게 속절없이 이세상과 멀어졌으며, 그는 목마와 숙녀를 남기게 된다. 그의 생전 처음 마주하였던 버지니아 울프, 그리고 그가 꿈꾸었던 암울했던 삶의 이상향과 지향점, 삶에 대한 애증 속에서, 결코 놓칠 수 없었던 사랑의 실체적 접근, 그렇게 그렇게 우리는 살아가고, 살아지고 있었다. 진리에 대한 갈망, 등대가 보이지 않는 그 암울한 세상을 끝끝내 견디면서 살아야 했던 지난날, 그는 슬퍼하였고, 아파하였으며, 무기력해지는 자신의 모습에 무감각해지곤 하였다. 오로지 자신의 아픔을 파도 소리에, 넘쳐 흐르는 바다 소리에 나를 내려 놓고, 내 삶의 근원적인 해갈을 떠올리곤 하였다. 바위 틈새에, 잃어버린 그것이 가져다 주는 것, 살아가고 ,살아지면서, 그렇게 우리는 죽음과 삶의 끝자리에서 헤메곤 하였다. 누군가 흘리게 되는 목소리, 그 목소리 속에 감춰진 인간의 삶, 켜켜히 우리는 상처 입고, 아파하면서, 삶을 응시하곤 했다.

내가 무엇을 쓴다 해도

내가 무엇을 쓴다 해도 ㅣ 창비시선 402
이근화 지음 / 창비 / 2016년 9월

블루베리

아버지의 스물일곱과 만났다.

가슴이 떨렸고

울음이 솟구쳤다.

도륙의 방에서였다.

젊었고 안타까웠고

빗줄기가 은화처럼 쏟아졌다.

검은 개가 문을 지키고 있었다.

발자국이 투명해졌지만

젋은 아버지 곁으로 갈 수가 없었다.

나의 두 귀를 던져주고

아버지의 스물일곱을 잡으려 했다.

눈사람이 검은 입술로 노래를 했다.

이토록 추운 스물일곱

이토록 따가운 스물일곱

개가 나무에 매달렸다.

검은 두 눈알이 쏟아졌다.

아버지의 젊음이 호주머니 속에서 사라졌다. (-21-)

두시

난민의 시간

수도꼭지에서 푸른 물이 똑똑 떨어진다.

마르지 않는 손등

밀어도 가지 않는 고무보트

너무 많은 방향을 가졌네

웃음소리가 새어나간다.

울 수 있단 말인가

손가락을 하나씩 만져보았다.

우리의 욕설과 기도는 말랐다.

거친 이가 있었다.

오늘은 너의 얼굴을 물어뜯을 차례

배고픔 때문이 아니다.

두려움 때문이 아니다

슬픔 때문이라면 너의 코를 베어냈을 것이다. (-53-)

이 집의 주인은 개미입니다.

그림자가 작습니다.

이 집의 주인은 욕설입니다.

흥건합니다.

이집의 주인은 얼굴이 붉고

허리가 잘록하고

죽었습니다.

죽은 집입니다.

죽은 담벼락입니다.

죽은 냄비입니다.

끓어오릅니다.

이 집의 주인이

곧 도착할 겁니다.

기다리세요.

이 집의 주인은

딩동

내일밤에 나타날 겁니다.

이 집의 주인은

어젯밤 태어났습니다.

오늘 이 집의 주인은

발이 가지런하고

신발이 없고

개미와 냄비와 달빛과 사랑에 빠졌습니다.

거친 욕을 내뱉으며

이제 막 달려옵니다.

딩동 (-97-)

나의 친구

그녀의 턱은 사각인데

그녀의 입술은 삐뚤어졌다.

그녀의 마리카락은 짧은데

그녀의 눈은 점점 파래진다.

그녀가 무슨 말을 할까

어떻게 죽어갔을까

그녀는 아무것도 궁금하지 않고

그녀는 아무래도 옷을 입지 않은 것 같다.

그녀는 가슴도 음부도 없는 것 같다.

아무래도 그녀는 아름다운 것 같다.

입술 속에 숨었다.

손톱 밑에서 운다.

아무와도 눈을 마주치지 않는다.

약속은 자꾸 미뤄지지만

친구 되기를

그녀와 나는 노력해본다.

이삶에 대해서도. (-115-)

이근화 시인의 『내가 무엇을 쓴다 해도』 에는 삶과 죽음을 이야기하고 있었다. 죽음을 깊이 관찰하고, 생명이 꺼져가는 가운데 깊은 인생의 심연을 들여다 보게 된다. 삶의 끝자락, 그가 말하고자 하였던 건 무엇이었을까, 숨이 끊어지는 그 순간, 스물 일곱 아빠는 어떤 생각을 가지게 된 걸까, 자신의 나이를 그의 나이에 빗대어, 인간이 가지고 있는 고유의 인생공감으로 하나하나 물이 스며들게 되었고, 죽음으로 나아가곤 한다. 내 삶이 고달플수록, 내 삶이 힘든 시기를 지나갈 때,그 나이에 맞는 어떤 대상을 응시하게 된다. 저자에게 스물 일곱 아빠란, 지금 그 나이를 지난 나의 복잡한 심경과 연결될 수 있다. 그땐 이해하지 못하였고,지금은 그 나이가 되어서 느끼게 되는 삶의 버거움이 존재한다. 시에는 삶을 노래하는 시어가 곳곳에 등장하고 있었다.

시 『이 집의 주인은 』은 나를 되돌아보게 되었다. 내 집의 주인은 마땅히 나라고 생각해왓던 지난날의 나를 반성케 한다. 나 중심적인 사고에서 벗어나고자하는 시인의 의지가 고스란히 반영되고 있었다. 그리고 시를 통해서,내 안의 무의식적인 자만과 오만을 덜어내고자 하였다. 즉 내 집의 주인은 오로지 나만 있는 건 아니다. 그 공간을 임대하여 살아가고 있는 수많은 생명들과 언어들, 그리고 추상적인 관념과 수많은 감정들과 감각이 쏟아져 나오고 있었다.그리고 그 주인은 누구도 해당될 수 있었다.사물이든, 생명이든, 언어든 ,그 어떤 것이든 주인이 된다. 그리고 그것은 흔적을 남기고 사라지곤 한다.그래서 깊이 느끼는 시였으며,깊은 공감으로 이어지곤 하였다. 나의 과거 속 스물 일곱,그 당시를 견뎌야 했던 그 누군가가 섞이면서,내가 나를 치유하고 위로할 수 있는 힘을 얻게 된다.그리고 스스로 성찰하게 되고, 겸손해질 수 있다. 스스로 겸손해질 수 있는 사람은강한자이다. 겸손은 그래서 위대하며,기적을 만들어 낸다. 더 나아가 삶을 견디며 ,누군가를 위해 살아갈 수 있는 삶의 의미를 나누게 된다.

[100자평] 나는 장사의 신이다

나는 장사의 신이다 - 일단 돈을 진짜 많이 벌어봐라 세상이 달라진다!
은현장 지음 / 떠오름 / 2021년 12월

남다른 장사노하우, 컨설팅이 소개되고 있다., 맛의 가성비를 중시한다.