보이는 세상은 실재가 아니다

보이는 세상은 실재가 아니다 - 카를로 로벨리의 존재론적 물리학 여행
카를로 로벨리 지음, 김정훈 옮김, 이중원 감수 / 쌤앤파커스 / 2018년 4월

카를로 로펠리의 <모든 순간의 물리학>을 읽은 적 있다. 그 책은 이 책과 상호보완 관계이며, 우리가 보이지 않는 또다른 세상에 대해 말하고 있었다. 특히 양자역학에 대해서 , 일반인들의 수준에 맞춰 쉽고 재미있게 , 과학을 좋아하는 사람들의 수준에 맞는 지식을 전달한다. 고대 그리스의 원자론 학파의 창시자 레우키포스의 이론은 아인슈타인에 의해서 검증되었고, 지금 우리 앞에는 새로운 형태의 물리학 이론과 만나게 된다.


양자 역학은 본질적으로 어려운 자식을 내포하고 있다. 과학에 대한 전문적인 지식이 필요하며, 자신의 전공이 물리학이나, 양자 역학과 관련한 지식을 갖추고 있어야 한다. 우주라는 공간 안에서 눈에 보이지 않은 곳을 들여다 보는 미시적 우주에서 시작해 100억년의 역사를 지닌 우주 공간까지 확장하고 있으며, 양자역학은 우리의 감각과 근본적인 지식에서 벗어나 새로운 감각을 필요로 한다. 하지만 뉴턴이나 아인슈타인은 인간과 흡사한 감각을 지니고 있으며, 그들은 자신들의 물리학적 지식과 이론에 상상력과 직관을 활용해 우주를 바라볼 수 밖에 없다. 특히 아인슈타인이 20대애 발표한 세가지 논문은 세상을 바라보는 새로운 관점을 제시하고 있으며, 후대에 과학자들은 아인슈타인이 내놓은 물리학적인 이론에 대해 가설과 검증을 거치게 된다.


우주는 공간과 시간이 사라진다. 아니 시간과 공간이 있지만, 인간의 감각과 세상이 만들어 놓은 개념에서 벗어난 형태를 지니고 있으며, 위, 아래, 좌,우가 사라진 우주안에서만 통용되는 새로운 개념을 만들어진다. 위가 아래가 될 수 있고, 때로는 좌,우가 될 수 있다. 우리는 빛을 활용해 우주를 바라보고 있으며, 저 먼 우주의 끝자락을 탐사하고 있다. 블랙홀이 있고, 블랙홀을 탐지 하기 위해서 중력파를 찾아내기 위한 노력을 지속하고 있으며, 최근 아인슈타인이 말한 중력파를 검출함으로서 그들은 노벨물리학상을 타게 된다. 물리학은 과거의 물리학자의 가설을 들여다보고 모순을 찾아가면서 누군가 만들어 놓은 돌탑위에 하나의 돌탑을 쌓아 나가고 있다. 수학이 완벽함을 추구하는 학문이라면, 물리학은 오차를 줄여 나가는 학문이다. 위대한 과학자 뉴턴이 만든 물리학적 이론은 수많은 물리학자들에 의해 검증과정을 거치게 되고 모순을 찾아 나가는 작업을 게을리 하지 않는다. 아인슈타인이 위대한 물리학자가 될 수 있었던 건 뉴턴의 물리학적 이론에 대한  모순을 찾아내고, 검증하고, 체계화했기 때문이다. 이 책은 우리 앞에 놓여진 물리학 이론에 대한 계보를 알 수 있으며, 우주와 양자역학의 연결고리에 대해서, 지구와 태양, 우주에 고통적으로 적용되는 네가지 힘 중에서 중력과 전자기력의 특징에 대해서 펼쳐 나가고 있다. 

하나님의 잔소리

하나님의 잔소리 ㅣ 하나님의 잔소리 1
조민형 지음 / 밀알서원 / 2018년 4월

몸에 좋은 약은 입에도 씁니다. 일상 속에서 우리가 듣는 잔소리도 마찬가지입니다. 누군가 이유없이 건네는 잔소리, 나 자신과 가까운 사람들의 잔소리는 때로는 나를 힘들게 하고, 때로는 나 자신에게 고통이 될 수 있습니다. 내 앞에 던져진 잔소가 그 순간엔 이해가 가지 않았고 듣고 싶지 않은 말이 대부분입니다. 하지만 하나님의 잔소리는 그렇지 않습니다. 책에서 말하는 하나님의 잔소리는 성경에 나와있는 하나님의 말씀을 삶으로 실천하는 것입니다. 기도를 하고, 교회를 다니면서, 선을 행하는 삶을 추구하는 것, 항상 어디서나 하나님께서 나를 보고 계신다는 걸 알고 살아가면서 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하면서 살아가는 것입니다. 그리스도인으로서의 자세를 잃지 않고 ,영적 성장을 추구하면서 살아가는 것이 하나님의 잔소리의 본질입니다. 이 책은 하나님의 잔소리를 잊지 않고 살아가는 법은 무엇인지, 우리의 일상을 들여다 보고 있으며, 우리 사회의 또다른 자화상을 보고 있습니다. 


만약 이 쪽지를 누군가가 열어본다면, 아마 저는 이 세상 사람이 아닐 것입니다. 누군가를 위해 대신 위험을 무릅쓸 상황을 대비해서 항상 이 쪽지를 지니고 다녔습니다. 딱 2가지만 부탁드리겠습니다. 첫째 , 저희 부모님께 매일 연락해주세요. 저를 잃은 부모님은 이 순간부터 당신을 아들로 생각하실 겁니다.저 대신 당신이 살았으니까요. 둘째. 제가 매주 수원역 앞에서 노숙자 식사봉사를 해왔는데, 그것을 꼭 저 대신 해주세요. (p63)


우리가 지금 산다는 건 누군가의 죽음을 대신하면서 살아가는 것입니다. 살아가는 이에겐 먼저 죽은 이를 대신할 책임과 의무가 있습니다. 하지만 우리 사회엔 그렇지 않은 이들이 많습니다. 저자는 저신의 목숨을 대신해 먼저 떠난 이를 위해서 어떻게 살아가야 하는지 생각하였고 실천에 옮기면서 살아갑니다. 사실상 실천으로 옯기지 않아도 살아가는데 큰 문제가 되지 않습니다. 선을 행하지 않아도 살아가는데 큰 불편함도 사라지는 것입니다. 어쩌면 선을 행한다는 건, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑한다는 건 나에게 주어진 시간을 쓰고, 노력을 기울여야 하는 것입니다. 하지만 하나님께서 항상 나를 내려다 보신다는 걸 안다면 나는 어떤 삶을 살아가야 하는지 , 어떤 선택을 해야 하는지 쉽게 결정할 수 있습니다. 저자는 누가 보지 않더라도 실천하였고, 이웃을 사랑하는 삶을 놓치지 않고 살아갑니다. 누가 보지 않더라도 하나님은 보시기 때문입니다. 내가 지는 죄를 씻기 위해서 회계하지만 나의 죄에 대한 결과는 남아있으며, 그리스도인으로서 어떻게 살아야 하는지  알게 됩니다.

미국의 반지성주의

Anti- Intellectualis M in American Life (Hardcover)
리처드 호프스태터 / Sagwan Press / 2015년 8월

이 책을 읽고 싶었던 건 미국 사회에 불고 있는 트럼프 현상 때문이다. 내가 모르는 미국 사회와 미국인들의 은밀한 정서, 그들 사회 안에 감춰진 사회적인 모습을 들여다 보고 싶었다. 영국에서 미국으로 넘어 오면서 미국 사회는 청교도 주의를 미국 사회의 밑바닥에 채워 나갔다. 지금까지 미국 대통령 중에서 케네디 대통령을 제외한 나머지 대통령이 전부 독실한 개신교 신자였으며, 그들에게 종교가 가지는 의미는 우와 다른 정서를 가지고 있다. 또한 영국에서 건너와 미국을 세웠던 선교사와 목사들은 지성인이다. 선교사와 목사를 만들기 위한 교육기관 하버드 대학을 만든 이유는 그들이 영국에서 넘어온 엘리트 귀족주의 출신이었기 때문이다. 하지만 그 이후 미국 사회는 자식인을 배척하고 반지성주의가 점차 뿌리내리고 있었다. 특히 토머스 재퍼슨과 해밀턴의 선거에서 재퍼슨이 선택한 선거전략은 바로 반지성주의였으며, 지성과 지식인을 배체하는 정서가 만들어지게 된다.행동하지 않고 책임지지 않은 , 그러면서 사회에 대한 비판과 개혁을 외치는 지식인들의 이중적인 모습에 혐오감을 드러내기 시작했다. 미국 사회의 교육은 실용성을 강조하고 있으며, 교육 방식 또한 실생활과 연계되어 있는 교육을 추구하게 된다. 프랑스어와 라틴어를 배워야 하는 지식인의 정서와 다른 길을 걸어가게 된다.


이 책은 1950년대 ~1960년대 미국 사회의 모습을 비추고 있으며, 초대 대통령 워싱턴부터 1950년대까지의 미국의 사회와 정치 지형의 실체를 보여주고 있다. 특히 미국 정치인들이 지성과 지식인을  배제시키면서 미국인들에게 반지성주의를 자신의 선거 전략을 적극 활용하였고, 그 정서가 미국인들의 정서와 일치하였기 때문에 그들의 선거전략이 통할 수 있었다. 그들은 지성인에 대해서 전문가의 역할에서 벗어나 젠체하고 오만하며, 변덕스럽고 현실적인 문제들을 해결하지 못하는 존재라 생각하게 된다. 미국 사회에 필요한 존재이며, 학자로서 가치는 가지고 있지만, 그들을 미국 사회의 주류에 편입하기엔 위험한 존재였다. 정치인들을 비판하고, 그들의 생각과 일치하지 않음으로서 생기는 갈등 문제들, 서로 거리를 두면서 미국 사회가 지금까지 이어져 온 이유, 정치인들이 대중적인 친밀감을 드러내면서 미국인들에게 나서는 이유는 여기에 있다.

반면 미국 사회와 우리 사회는 차이가 난다. 대한민국은 여전히 지성주의를 지향하고 있다. 미국의 정규 시험에서 계산기를 들고 수학문제를 푸는 것이 우리 사회엔 나타나지 않는다. 어릴 적부터 구구단을 달달 외우고, 수포자가 발생해도 마찬가지다. 서울대, 하버드 대학교와 같은 유수의 대학교를 나온 이들에게 교양과 지성을 갖춘 사람이라 생각하고 대접하는 사회적 풍토가 여기에 있으며, 미국의 기업가들이 대학을 중퇴하고 회사를 차릴 수 있는 그런 사회적 토양이 우리에겐 없다. 기업을 물려 받기 위해선 좋은 대학교에 나와야 하고, 더 나아가 해외 유학까지 다와야 하는 모습은 미국사회와 비교된다. 이 책은 60년전의 미국사회를 그려내고 있기 때문에 지금의 미국 사회와 차이가 날 수 있지만, 19세기 미국 사회의  실체를 들여다 볼 수 있기 때문에 그 가치가 돋보인다.


그들은 극히 세련된 젠틀맨이며, 정치의 부패를 개탄하면서 응접실이나 거실에서 토론을 거듭했다. 그러나 실생활에서의 사람들의 마음은 조금도 알지 못했다. 그들은 마치 개혁이 케이크 같은 구체적인 사물이라도 되는 듯이 절박하게 요구하기만 하면 마음대로 건네줄 수 있는 것인 양 툭하면 큰 소리로 "개혁'을 외쳤다. 이 거실 개혁가들은 행동력의 부족을 비판의 열정으로 메웠던 것이다. (p267)

미국의 반지성주의

Anti-intellectualism in American life (Paperback)
Nobel Press / 2012년 1월

이 책을 읽고 싶었던 건 미국 사회에 불고 있는 트럼프 현상 때문이다. 내가 모르는 미국 사회와 미국인들의 은밀한 정서, 그들 사회 안에 감춰진 사회적인 모습을 들여다 보고 싶었다. 영국에서 미국으로 넘어 오면서 미국 사회는 청교도 주의를 미국 사회의 밑바닥에 채워 나갔다. 지금까지 미국 대통령 중에서 케네디 대통령을 제외한 나머지 대통령이 전부 독실한 개신교 신자였으며, 그들에게 종교가 가지는 의미는 우와 다른 정서를 가지고 있다. 또한 영국에서 건너와 미국을 세웠던 선교사와 목사들은 지성인이다. 선교사와 목사를 만들기 위한 교육기관 하버드 대학을 만든 이유는 그들이 영국에서 넘어온 엘리트 귀족주의 출신이었기 때문이다. 하지만 그 이후 미국 사회는 자식인을 배척하고 반지성주의가 점차 뿌리내리고 있었다. 특히 토머스 재퍼슨과 해밀턴의 선거에서 재퍼슨이 선택한 선거전략은 바로 반지성주의였으며, 지성과 지식인을 배체하는 정서가 만들어지게 된다.행동하지 않고 책임지지 않은 , 그러면서 사회에 대한 비판과 개혁을 외치는 지식인들의 이중적인 모습에 혐오감을 드러내기 시작했다. 미국 사회의 교육은 실용성을 강조하고 있으며, 교육 방식 또한 실생활과 연계되어 있는 교육을 추구하게 된다. 프랑스어와 라틴어를 배워야 하는 지식인의 정서와 다른 길을 걸어가게 된다.


이 책은 1950년대 ~1960년대 미국 사회의 모습을 비추고 있으며, 초대 대통령 워싱턴부터 1950년대까지의 미국의 사회와 정치 지형의 실체를 보여주고 있다. 특히 미국 정치인들이 지성과 지식인을  배제시키면서 미국인들에게 반지성주의를 자신의 선거 전략을 적극 활용하였고, 그 정서가 미국인들의 정서와 일치하였기 때문에 그들의 선거전략이 통할 수 있었다. 그들은 지성인에 대해서 전문가의 역할에서 벗어나 젠체하고 오만하며, 변덕스럽고 현실적인 문제들을 해결하지 못하는 존재라 생각하게 된다. 미국 사회에 필요한 존재이며, 학자로서 가치는 가지고 있지만, 그들을 미국 사회의 주류에 편입하기엔 위험한 존재였다. 정치인들을 비판하고, 그들의 생각과 일치하지 않음으로서 생기는 갈등 문제들, 서로 거리를 두면서 미국 사회가 지금까지 이어져 온 이유, 정치인들이 대중적인 친밀감을 드러내면서 미국인들에게 나서는 이유는 여기에 있다.

반면 미국 사회와 우리 사회는 차이가 난다. 대한민국은 여전히 지성주의를 지향하고 있다. 미국의 정규 시험에서 계산기를 들고 수학문제를 푸는 것이 우리 사회엔 나타나지 않는다. 어릴 적부터 구구단을 달달 외우고, 수포자가 발생해도 마찬가지다. 서울대, 하버드 대학교와 같은 유수의 대학교를 나온 이들에게 교양과 지성을 갖춘 사람이라 생각하고 대접하는 사회적 풍토가 여기에 있으며, 미국의 기업가들이 대학을 중퇴하고 회사를 차릴 수 있는 그런 사회적 토양이 우리에겐 없다. 기업을 물려 받기 위해선 좋은 대학교에 나와야 하고, 더 나아가 해외 유학까지 다와야 하는 모습은 미국사회와 비교된다. 이 책은 60년전의 미국사회를 그려내고 있기 때문에 지금의 미국 사회와 차이가 날 수 있지만, 19세기 미국 사회의  실체를 들여다 볼 수 있기 때문에 그 가치가 돋보인다.


그들은 극히 세련된 젠틀맨이며, 정치의 부패를 개탄하면서 응접실이나 거실에서 토론을 거듭했다. 그러나 실생활에서의 사람들의 마음은 조금도 알지 못했다. 그들은 마치 개혁이 케이크 같은 구체적인 사물이라도 되는 듯이 절박하게 요구하기만 하면 마음대로 건네줄 수 있는 것인 양 툭하면 큰 소리로 "개혁'을 외쳤다. 이 거실 개혁가들은 행동력의 부족을 비판의 열정으로 메웠던 것이다. (p267)

미국의 반지성주의

Anti-Intellectualism in American Life (Audio CD)
Richard Hofstadter / Tantor Audio / 2017년 4월

이 책을 읽고 싶었던 건 미국 사회에 불고 있는 트럼프 현상 때문이다. 내가 모르는 미국 사회와 미국인들의 은밀한 정서, 그들 사회 안에 감춰진 사회적인 모습을 들여다 보고 싶었다. 영국에서 미국으로 넘어 오면서 미국 사회는 청교도 주의를 미국 사회의 밑바닥에 채워 나갔다. 지금까지 미국 대통령 중에서 케네디 대통령을 제외한 나머지 대통령이 전부 독실한 개신교 신자였으며, 그들에게 종교가 가지는 의미는 우와 다른 정서를 가지고 있다. 또한 영국에서 건너와 미국을 세웠던 선교사와 목사들은 지성인이다. 선교사와 목사를 만들기 위한 교육기관 하버드 대학을 만든 이유는 그들이 영국에서 넘어온 엘리트 귀족주의 출신이었기 때문이다. 하지만 그 이후 미국 사회는 자식인을 배척하고 반지성주의가 점차 뿌리내리고 있었다. 특히 토머스 재퍼슨과 해밀턴의 선거에서 재퍼슨이 선택한 선거전략은 바로 반지성주의였으며, 지성과 지식인을 배체하는 정서가 만들어지게 된다.행동하지 않고 책임지지 않은 , 그러면서 사회에 대한 비판과 개혁을 외치는 지식인들의 이중적인 모습에 혐오감을 드러내기 시작했다. 미국 사회의 교육은 실용성을 강조하고 있으며, 교육 방식 또한 실생활과 연계되어 있는 교육을 추구하게 된다. 프랑스어와 라틴어를 배워야 하는 지식인의 정서와 다른 길을 걸어가게 된다.


이 책은 1950년대 ~1960년대 미국 사회의 모습을 비추고 있으며, 초대 대통령 워싱턴부터 1950년대까지의 미국의 사회와 정치 지형의 실체를 보여주고 있다. 특히 미국 정치인들이 지성과 지식인을  배제시키면서 미국인들에게 반지성주의를 자신의 선거 전략을 적극 활용하였고, 그 정서가 미국인들의 정서와 일치하였기 때문에 그들의 선거전략이 통할 수 있었다. 그들은 지성인에 대해서 전문가의 역할에서 벗어나 젠체하고 오만하며, 변덕스럽고 현실적인 문제들을 해결하지 못하는 존재라 생각하게 된다. 미국 사회에 필요한 존재이며, 학자로서 가치는 가지고 있지만, 그들을 미국 사회의 주류에 편입하기엔 위험한 존재였다. 정치인들을 비판하고, 그들의 생각과 일치하지 않음으로서 생기는 갈등 문제들, 서로 거리를 두면서 미국 사회가 지금까지 이어져 온 이유, 정치인들이 대중적인 친밀감을 드러내면서 미국인들에게 나서는 이유는 여기에 있다.

반면 미국 사회와 우리 사회는 차이가 난다. 대한민국은 여전히 지성주의를 지향하고 있다. 미국의 정규 시험에서 계산기를 들고 수학문제를 푸는 것이 우리 사회엔 나타나지 않는다. 어릴 적부터 구구단을 달달 외우고, 수포자가 발생해도 마찬가지다. 서울대, 하버드 대학교와 같은 유수의 대학교를 나온 이들에게 교양과 지성을 갖춘 사람이라 생각하고 대접하는 사회적 풍토가 여기에 있으며, 미국의 기업가들이 대학을 중퇴하고 회사를 차릴 수 있는 그런 사회적 토양이 우리에겐 없다. 기업을 물려 받기 위해선 좋은 대학교에 나와야 하고, 더 나아가 해외 유학까지 다와야 하는 모습은 미국사회와 비교된다. 이 책은 60년전의 미국사회를 그려내고 있기 때문에 지금의 미국 사회와 차이가 날 수 있지만, 19세기 미국 사회의  실체를 들여다 볼 수 있기 때문에 그 가치가 돋보인다.


그들은 극히 세련된 젠틀맨이며, 정치의 부패를 개탄하면서 응접실이나 거실에서 토론을 거듭했다. 그러나 실생활에서의 사람들의 마음은 조금도 알지 못했다. 그들은 마치 개혁이 케이크 같은 구체적인 사물이라도 되는 듯이 절박하게 요구하기만 하면 마음대로 건네줄 수 있는 것인 양 툭하면 큰 소리로 "개혁'을 외쳤다. 이 거실 개혁가들은 행동력의 부족을 비판의 열정으로 메웠던 것이다. (p267)