일과 사랑의 기술

일과 사랑의 기술 - 일하는 커플이 성공하는 법
제니퍼 페트리글리에리 지음, 곽성혜 옮김 / 동녘라이프(친구미디어) / 2020년 4월

맞벌이 커플들이 겪는 어려움은 잘 알려져 있다.

그에 반해, 그 어려움에 대처하는 법을 제시해주는 유의미한 안내는 놀라울 정도로 부족하다.

경력에 관한 조언들은 대부분 개인들에게만 초점을 맞춘 채 인생의 주요 진로 결정 문제를 다룬다.

마치 우리가 혼자 날고 있기라도 한 것처럼 말이다. 배우자도 없이, 아이들도 없이, 형제자매나 친구도 없이, 또는 신경 써야 할 노부모도 없이. 9쪽

위의 말에 수긍한다면, 제니퍼 페트리글리에리의 <<일과 사랑의 기술>>을 펼쳐보자.

저자가 이끌어주는 길 위에서 나만의 해답을 발견할 수도 있다.

. 맞벌이 커플에게는 공들여 세운 계획이 예기치 못한 사건 앞에서 엎어지거나, 인생에서 가장 행복한 순간이 느닷없는 변화와 시련 속으로 휘말려 드는 일이 빈번하게 일어난다는 사실이다. 때로 최고의 기회가 가장 혹독하고 가장 적나라한 폭로가 되고, 개인적으로 가장 의미 있는 결정이 직업상 가장 중요한 기회와 겹치기도 한다. 9쪽

. 초보 부모들이 흔히 그렇듯이 남편 잔피에로와 나는 롤러코스터를 타는 중이었다. 우리는 우리가 세상에 데려온 두 어린 생명을 사랑했고, 두 아이는 우리에게 삶의 깊은 의미를 느끼게 해주었다. 매일 몇 번씩 경이로운 순간들도 선사했다. 우리에게 아이들은 모든 면에서 눈부시게 아름다운 존재들이었다. 하지만 그러면서도 아이들에게 쏟아야 하는, 그리고 쏟고 싶은 에너지와 시간은 너무나 감당하기 버거울 때가 많았다. 우리는 밤잠을 설치는 생활을 한 지 19개월째였고, 하룻밤에 서너 번씩 깨서 우는 패턴은 좋아질 낌새를 전혀 보이지 않았다. 우리는 완전히 지쳐 떨어진 상태였다. 17쪽

저자의 위의 경험담에 나는 머리를 끄덕이며 깊이 공감했다.

내가 딱 저 상황에 처한 아이 엄마이므로.

게다가 저자 제니퍼부부는 일 많은 학계에서 늘 제대로 해내야 하는 입장에 있는 커플이었으므로,

그들이 맞벌이 부부로서의 이 난관을 어떻게 극복했을지가 가장 궁금한 부분이었다.

결론적으로, 나는 내가 딱 고민하던 지점을 머릿속으로라도 해결해볼 수 있는 책을 생각지도 못하게 만났다.

동녘라이프의 이벤트가 아니었다면, 나는 책장에 있는 에리히 프롬의 <<사랑의 기술>>을 읽으며, 나를 돌아볼 참이었다.

나에게 필요한 에너지가 제 때에 나에게로 다가와 준 놀라운 기적!

감사합니다. :)

애쓰지 않고 편안하게

애쓰지 않고 편안하게
김수현 지음 / 놀(다산북스) / 2020년 5월

이 책 저 책 읽다 보니

나는 누구나가 할 법한 이야기를 하는 위로성 에세이를 그닥 좋아하진 않는다.

김수현 작가님 책을 읽어보는 것도 처음이다.

표지의 늠름하고 둥글둥글한 여성 캐릭터가 나같다.

맬빵바지 입구 당당히 걸어가다 슬쩍 쳐다봐주는 저 자신감!♥

사랑스럽다.

공감가는 문구들이 많았다.

나도 겪었고 너도 겪었을 일상들이 등장하는데,

책을 읽으며 과거의 내가 많이 보이더라.

'아, 그 때 이런 리액션으로 선넘고 금밟은 것들한테 경고해줬어야 했는데.'

'진작 이렇게 대응했음 에너지 뱀파이어들 내 앞에 얼씬도 못하게 하고 뼈도 못 추리게 할 수 있었는데!'하며.

착함, 선함, 예의, 예절 바름의 정의와 무게에 짓눌려

정작 내 몫을 못 찾고 심지어 잃으며 살아온 순간들이 떠올라 문득 바보같았단 생각이 들었다.

그런데 그런 모습의 나도 나였다.

내가 자란 성장배경, 교육환경, 경제상황, 가정상황에 비추어 볼 때 나는 그렇게 자랄 수 밖에 없었다.

그런데 성인이 된 후의 삶은 이제 자신이 책임져나가야 한다.

성인이 된 후에도 혼란스럽고 질풍노도의 시기를 보내고 있다면 <<애쓰지않고 편안하게>>를 읽어볼 것.

다산북스의 신간들은 늘 내 주의와 관심을 끌어당기는 힘이 있다.

감사합니다:)♥

명상 수업

명상 수업 - 몸과 마음의 면역력을 높이는
이수 지음 / 책과나무 / 2020년 4월

명상을 미루고 있었다.

언젠가 필요할 때 할거라고.

명상이 내 삶에 찾아왔다 불과 얼마전부터.

일단 명상을 어떻게 하는 건지 몰라서

방법론이 궁금했다.

참선하듯이 가부좌 틀고 눈감고 멍하니 있으면 되나?

명상의 효과가 정말 있나?

일단 명상을 해보니

오롯이 내 호흡에 집중하는 시간이 평화로웠다.

들숨, 날숨, 긴 호흡,

내 몸의 탁기를 빼는 시간.

하루 단 5분이라도

명상을 한 날과 하지 않은 날은 확연히 달랐다.

비록 화가 금방 올라와 욱하지만.

내가 화가 일어나네?라고 알아차리게 되었다.

이수님의 <<명상수업>>은 편안하게 읽어지는 책이었다.

마음이란 것의 정체, 본질에 대해

생각, 기분, 감정, 욕구는 마음이 아니라는 것.

면역력을 높이고 스트레스를 줄이는 명상

. 명상은 집중이 아니라 흐름입니다. 84쪽

. '흐름'을 즐기는 명상에 익숙해지려면 경험이 필요하고, 체계적인 지도가 필요합니다. 그러나 집에서 쉽게 시작할 수도 있어요. 하루에 십 분이라도 즐겁게 명상을 하고 싶다면, 우선 '나'를 넉넉한 마음으로 바라보는 자세가 필요합니다. 명상한다고 하면 잡생각을 떨쳐 내려 하거나 괴로운 생각이 떠오르기 때문에 오히려 명상을 기피하는데, 그럴 필요가 없습니다. 85쪽

긍정적인 의식 키우기

. 긍정적이고 미래 지향적인 의식을 크게 키우고, 부정적 의식은 개선하고 계발해 줘야 합니다. 한 나라가 평화롭고 행복해지려면 그만큼 대통령의 정신이 중요한 것처럼, 내 마음의 국가도 마찬가집니다. 111쪽

부정을 차단하고 긍정으로 전환하는 법

명상은 생각을 끊거나 잊어버리기 위한 것이 아닙니다.

<<명상수업>> 120쪽

. 오히려 생각을 일으키는 의식을 찾아 개선하고 치유해야 합니다. 무의식 깊숙한 곳에 어떤 상처나 후회로 얼룩진 의식이 있다면 이를 찾아 정리해야 하지요. 마음을 지그시 관조합니다. 그리고 눈을 감고 두어 번 정도 심호흡을 하고 나서 '나'의 일상을 살펴봅니다. 이때는 '나'의 생각, 기분, 감정, 욕구 등을 주장하지 않습니다. 이를 주장하면 그것에 가려 깊은 마음의 뜻을 알 수 없게 됩니다. 이렇게 마음과 일상을 관찰하는 것만으로도 부정적 기분과 감정이 완화됩니다.

그렇게 몇 번 개선과 치유를 하면 다시 그 생각에 시달리지 않게 됩니다. 설령 떠오른다 해도 별반 괴롭지 않아요. 담담히 지켜보다가 어느 날 멀어지게 됨을 느끼고 마침내 괴로움이 정리됩니다. '나'를 괴롭히는 생각과 원인 그리고 감정을 버리거나 외면하려 하면 잘 안 됩니다. 그것을 찾아 밝은 볕으로 끄집어내어야 합니다. 121쪽

떠오르는 생각들을 끊어내는 것이 명상이 아니라는 저자 이수님의 말씀이 다가온다.

명상 중에도 수도 없이 떠오르는 생각들을 '그래, 끊어내보자.'라고 한다고, 쉬이 끊어내어 지던가!

고민들을 계속해서 볕에 끄집어내놓고 말려야 차츰 내 곁에서 멀어져 간다는 경험담이 진실되게 다가왔다.

명상에 관한 몇몇 책을 읽어보았지만,

책과나무의 <<명상수업>> 또한 진솔하게, 차분하게, 깊이 와 닿았다.

마음 편안하게, 실천만 하면 된다!

1일 1명상, 꾸준히 실천해서,

뇌의 변화를 일으켜보자.

감사합니다.

무례한 시대를 품위 있게 건너는 법

무례한 시대를 품위 있게 건너는 법 - 차별과 배제, 혐오의 시대를 살아내기 위하여
악셀 하케 지음, 장윤경 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 5월

흥미로운 표지의 책이 나왔다.

코끼리가 있다.

책 제목도, 저자의 이름도 무언가 낯설다.

절규하는 현대인

알베르 카뮈의 작품 <이방인>, <페스트>속 장면들을 오가며 현실과 알베르 카뮈의 세계를 비교하는 저자 악셀 하케.

'절규하는 현대인'이란 제목부터 강렬하게 나를 끌어들이더니,

역시나 저자는 깊은 울림을 준다.

내가 필요했던 문장을 생각지 못한 부분에서 만나는 기쁨이란!

짜릿하다.

지금의 흔들리는 현대인에게 꼭 필요한 말을 해주고 있었다.

"아니야, 인간이라면 이래서는 안 되는 거야. 인간은 스스로를 억제할 수 있어야 해. 그게 바로 인간이지. 그렇지 않다면..."

202쪽

. 인간의 삶 속에서는 언제 어디에서나 비동시성의 동시성이 일어난다. 갑작스럽게 기상천외한 행운이 닥칠 수도 있으며, 고삐 풀린 망아지처럼 삶이 제멋대로 날뛰면서 우리를 괴롭힐 수도 있다. 206쪽

"이건 품위의 문제입니다. 비웃을지 모르겠지만, 페스트와 맞서 싸울 수 있는 유일한 방법은 바로 품위입니다."

"품위가 뭔데요?"

"저도 그게 일반적으로 무슨 뜻인지는 몰라요. 하지만 제가 지금 처한 상황에선 품위가 무엇인지 알아요. 제 본분을 끝까지 수행하는 것이지요."

<<무례한 시대를 품위 있게 건너는 법>>206쪽. <페스트> 중.

. 시대가 시대인 만큼 당시에는 인간으로서 갖추어야 할, 지극히 기본적인 품위와 존엄이 요구되었다. 카뮈에게 인생 철학은 그저 하나의 시민이자 인간으로서 인간다운 존엄과 명예를 갖추는 것이었다. 그는 "한 인간이 그 무엇도 하지 않고" 무심코 시대를 지나친다면 아무런 가치도 없다고 여겼다. 207쪽

. 우리는 이 책을 시작할 때만 해도 품위라는 개념에 대한 명확한 정의를 내릴 수 없었다. 그런데 여기까지 다다르니 그 개념에 조금은 가까워진 듯하다. 한 인간이 스스로를 통제하는 행위라고 말이다. 아니면 살을 좀 더 붙여서 이렇게 표현하는 건 어떨까. 품위란 다른 이들과 기본적인 연대 의식을 느끼는 것이며, 우리 모두가 생을 공유하고 있음을 느끼는 것이라고. 또한 삶에 대한 근본적인 문제의식은 크든 작든 모두 동일하게 중요하며, 이를 일상의 모든 상황 속에서 당연하게 받아들이는 마음이라고 말할 수 있겠다. 208쪽

현대인으로서 현대를 살아가는 한 사람으로서,

이미 지칠 대로 지쳐버린 환경 속에, 사람마저 지쳐가고 있는 이 세계에서,

이 책은 나의 갈증을 해소해주기에 충분했다.

이런 책이 다 있었네.

심리학이나 의술만으로는 현대인의 신체, 정신적 질병을 완전히 치유하지 못하는 경우도 있는데,

우리가 이렇게 아픈 이유는 인간 사이의 공동체, 연대 의식이 끊겨있음을 지적하는 저자 악셀 하케.

결국 '연대감을 느끼는 능력'이 현재를, 미래를 살아갈 인간들에게 필요한 능력이었던 것이다!

난 결국 이 페이지를 만나기 위해 <<무례한 시대를 품위 있게 건너는 법>>을 만났나 보다.

책을 읽는 이유, 우리가 시대의 흐름에 휩쓸려 놓치지 말고 깨어있어야 하는 이유다.

지금 우리는 지식의 과부하에 시달리고 있어! 지금보다 뭔가를 더 모르던 시대로 회귀할 수는 없지. '원칙적으로' 오늘날 우리는 거의 모든 것을 알 수 있어. 네가 어제 먹은 아보카도를 생산하는 데 엄청나게 많은 양의 물이 소모되며, 아보카도가 자라는 경작지를 위해 숲 하나가 통째로 개간된다는 사실도 너는 잘 알고 있을 거야. 겨울 휴가철마다 네가 가족들과 경주를 벌이는 스키 활주로는 알프스 산맥의 환경과 생태계를 뒤흔들었고 그 지역에서 삐걱거리던 산업을 완전히 바꾸었어. 이 역시 잘 알고 있겠지. 현재 우리에게 벌어지는 거의 모든 일들에 대해 알고 있거나 혹은 마음만 먹으면 모든 걸 어렵지 않게 알 수 있어. 그리고 넌 이 지식을 바탕으로 품위 있고 올바른 삶을 추구할 수 있어. 어떤 것은 하고 또 어떤 것은 하지 않고 빠져나가면서 너는 때론 뿌듯함을 느끼고 또 가끔은 불쾌한 기분을 느끼겠지. 하지만 내면에서 벌어지는 모든 감정의 충돌을 온전히 소화하고 화합시키는 일은 그리 쉽지 않아.

209쪽

감사합니다. :)

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. 현대 사회는 박탈감을 통해 인간이 자신의 쓸모없음을 실감하기에 거의 완벽한 조건을 갖추고 있다. 215쪽

. 고유의 관심사 외에 아는 것이 없는 현대인은 사적인 어려움 또한 타인과의 관계를 통해서 해결하지 않고 홀로 풀어내려 한다. 215쪽

. 인간의 감정과 본능은 수만 년 넘게 소규모 지역 공동체 안에 머물며 형성된 것이다. 이 공동체는 인간에게 안락함과 안전을 보장해주었다. 하지만 이 공동체를 잃으면서 인간은 상처와 스트레스를 받게 되었다. 인류의 이 과정을 이해하지 못하면 우리는 현대 사회에 닥친 수많은 문제들을 제대로 해석할 수도, 풀어낼 수도 없다. 216쪽

성에 관한 여덟 가지 풍경

성에 관한 여덟 가지 풍경
박종서 지음 / 책과나무 / 2020년 2월

저자 박종서 님은 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스, 유아성욕, 도착이란 도구로 영화 속의 장면을 입체적으로 들여다볼 것을 권한다.

책은 처음부터 제법 묵직한 느낌의 프로이트 이론으로 시작한다.

사실 내가 <<성에 관한 여덟 가지 풍경>>을 읽고 싶었던 것도 프로이트 이론을 영화와 접목해서 조금 더 쉽게, 피부로 다가오게 읽을 수 있을 것이란 기대감 때문이었다.

사실 위의 세 용어는

내가 아기때도 저런걸 겪었을까 싶게,

뭔가 이질적으로 다가오는 말들이었다.

저 이론이 맞다면,

아기 때의 욕구들 중 어떤 부분들이 충족이 되지않아

성인이 된 뒤에도 어떤 장면을 맞닥뜨렸을 때 어떠어떠하게 느끼는 거겠구나.

오이디푸스 콤플렉스

. 오이디푸스 콤플렉스를 건너온다는 것은 엄마와의 살붙임을 포기하고 아버지의 세계, 곧 세상으로 나오는 것을 말합니다. 인간의 탄생은 엄마와 살을 분리하는 것으로 마무리되는 것은 아닙니다. 때문에 유아기는 인생에서 아주 중요한 전환점이 됩니다. 이 관문을 어떻게 건너느냐에 따라 우리의 삶의 질이 결정된다는 것이 프로이트의 생각이었습니다. 7쪽

유아성욕

. '유아성욕'은 오이디푸스 콤플렉스를 통과하기 이전 유아의 삶 자체를 말합니다. 8쪽

. 분명히 엄마와 살붙임을 하며 사는 유아의 삶, 곧 젖을 물고 엄마 품에 잠드는 행위, 배설과 이를 다루어 주는 엄마의 조치 등은 유아의 생명 유지를 위해 꼭 필수 불가결한 일입니다. 초기의 이런 경험이 우리의 몸에 흔적으로 남아 한 유기체의 성생활에 지대한 영향을 준다는 의미에서 유아의 삶 자체를 성욕으로 해석한 것입니다. 9쪽

도착

. '도착(perversion)'은 '왜곡된', '뒤틀린', '무언가 정상이 아니다'라는 뜻을 갖고 있습니다.

. 울가 생각하는 정상적인 성에 대한 연상은 정상적인 남녀의 성기적인 결합입니다. 그러나 유아들은 아직 성기적인 성이 발달되어 있지 않습니다. 이것을 조금 다르게 생각하면 성적인 것이 성기 쪽으로 집중되어 있지 않고 온몸으로 흩어져 있는 것으로 볼 수 있습니다. 시간이 지나면서 흩어져 있는 성적 감각이 성기 쪽으로 모여든다는 것이 프로이트의 생각이었습니다.

. 물론 타고난 기질을 무시할 수는 없지만 과거 엄마와의 어떤 대상관계를 경험했느냐에 따라서 도착의 수준이나 방법이 달라질 수 있습니다. 프로이트는 도착의 가능성은 거의 모든 인간에게 보편적으로 잠재해 있고 어느 정도의 도착은 정상으로 보고 있습니다. 10쪽

. 물질문명의 발달로, 퇴행을 부추기고 무제한의 욕망을 충족시키려는 현대문화에서는 도착은 더 심화될 수밖에 없습니다. 자본주의의 물신주의에 빠지게 되면 눈에 보이지 않는 가족, 사랑, 연대, 공공의 삶 등이 소홀해지고 사적인 개인주의가 성행하게 됩니다. 아기를 낳고 싶지 않을 뿐 아니라 낳는다고 해도 다른 보모에게 맡겨지거나 방치할 확률이 높아지게 되지요. 유아가 부모와 정상적인 대상관계를 할 수 없게 되면 성적 활성화가 일어나지 않아 도착의 질이 도를 넘을 수 있다는 것이 프로이트 이후 대상관계학자들의 견해이기도 합니다. 11쪽

왠지 '성'이라고 하면 비밀스럽고 은밀하고 공적인 장소에서 말하기는 부끄럽고 부담스러운 주제라는 느낌이 은연중에 머릿속에 자리하고 있었던 것 같다.

이 책이 흥미로웠던 지점이 바로 그곳이었는데, 기꺼이 '성'에 관한 주제를 영화와 프로이트 심리학으로 풀어내주었다는 점이다.

성인이라면 <<성에 관한 여덟 가지 풍경>>과 같은 책을 통해,

우리 사회에 만연해 있는 물질만능주의, 인간타락, 인간소외, 동성애, 상품화된 여성의 몸, 히스테리, 외도, 미투 운동 등,

사회 전반에 흐르는 여러 행태를 통찰하는 시간을 가질 필요가 있겠다.

감사합니다. :)