그 학교가 아이들을 그렇게 만들어놓았다. 학교를 나...

 그 학교가 아이들을 그렇게 만들어놓았다. 학교를 나와도 벗어날 수 없었다. 거기서 사람을 온갖 방법으로 구부려놓기 때문에 똑바로 인생을 살아갈 수 없게 돼. 거길 나올 때쯤에는 사람이 아주 뒤틀려버린다고. 그래서 그는 지금 어떻게 되었나? 그는 얼마나 구부러졌을까?
- P208

 "이건 장애물 경주가 아니야. 장애물을 피해서 돌아갈 수가 없다고, 반드시 장애물을 통과해서 가야 돼.
놈들이 나한테 무슨 짓을 하는 고개를 꼿꼿이 들고 걸어가야 돼."
- P218

그들은 그에게 채찍을 들어 아주 심하게 때릴것이다. 하지만 그를 죽일 수는 없었다. 이곳에서 일어나는 일을 정부가 알게 되기만 한다면, 그는 잠시 다른 생각을 하면서 주방위군이 암녹색 승합차 여러 대에 나눠 타고 니클의 정문을 통과하는 상상을 했다. 군인들이 곧 차에서 뛰어내려 대형을 갖췄다. 어쩌면 그들은 명령을 달가워하지 않을지도 모른다. 옳은 일보다 과거의 질서에 공감하는 사람이라면, 그래도 그들은 이 나라의 법을 지킬 수밖에 없을 것이다.
리틀록에서도 그들은 흑인 어린이 아홉 명이 센트럴 고등학교에 들어갈 수 있게 인간 벽이 되어 성난 백인들을 막아주었다. 그들은 과거와 미래를 가르는 벽이었다. 포버스 주지사도 손을 쓰지 못했다. 낙후되고 사악한 아칸소만의 일이 아니라 미국 전체의 일이었기 때문에, 이렇게 정의의 메커니즘이 움직이게 된 것은 버스에서 앉으면 안 되는자리에 앉은 여자, 금지된 식당에 들어가 호밀빵에 햄을 얹은 샌드위치를 주문한 남자 덕분이었다. 이번에는 증거를 담은 편지가 그런 역할을 할 수도 있었다.
‘우리는 반드시 우리의 영혼을 믿어야 합니다. 우리는 중요한 사람입니다. 우리는 의미 있는 사람입니다. 우리는 가치 있는 사람입니다. 이런 긍지와 자부심을 갖고 매일 삶의 길을 걸어가야 합니다.‘  그에게 이런 긍지가 없다면 있는 것이 무엇인가? 이번에는 망설이지 않을 것이다.
- P226

터너는 저녁 식사 전에 그를 자신의 창고로 데려갔다. 그는 마음대로 돌아다닐 수 있었지만 엘우드는 아니었다. 그는 파도처럼 밀려오는 두려움을 떨쳐냈다. 이미 그 편지도 쓴 마당에, 허락 없이 그 창고에 들어갈 정도의 용기는 있어야 했다. 터너의 다락방은 그가 상상하던 것보다 작았다. 니클이라는 동굴 안에 터너가 상자들로 벽을 쌓아 만들어낸 좁은 공간이었다. 바닥에는 더러운 군용 담요가 깔렸고, 휴게실에서 가져온 쿠션도 하나 있었다. 기민한 공작원의 은신처라기보다 꽉조이는 목줄을 찬 채 도망치다가 비를 피해 들이온 사람이 만든 빈약한 피난처에 가까웠다.
- P229

기계와 기술이 많은 특정 유형의 인간 노동을 대체해...

 기계와 기술이 많은 특정 유형의 인간 노동을 대체해왔지만, 그에도 불구하고 사실 과학기술은 대체로 노동을 보완하는 것이다. 이런보완성 덕분에 전 세계적으로 노동자들의 평균 임금은 장기적으로 상승하는 경향을 보였다. 그러나 특정 노동에 대한 보완 수단으로 시작된 기술이나중에는 노동을 대체하게 될 수도 있다. 말은 그의 생산성을 크게 증가시기는 마차와 쟁기로 보완되었다. 그후, 말은 자동차와 트랙터로 대체되었다. 이러한 기술적 진보로 말 노동의 수요가 줄었고, 이는 말 개체 수의 붕과를 초래했다. 비슷한 운명이 인간에게도 일어날 수 있을까?
왜 우리 주변에서 아직 말을 볼 수 있는지 궁금할 테니 위의 말 이야기를좀더 해보도록 하자. 한 가지 이유는 아직 말이 기능적으로 유리한 틈새시장(예를 들면, 경찰업무 등)이 있기 때문이다. 그러나 가장 중요한 이유는 어쩌다 보니 여가활동으로서의 승마와 경마 등 말이 제공할 수 있는 서비스에 사람들이 기이한 선호도를 보이고 있기 때문이다. 이 선호도를 인간이 미래에 느낄 것으로 예상되는 사람이 손으로 만든 물품과 서비스에 대한 선호도에 견줄 수 있다.  - P293

전이 후 맬서스 상태에서의 생물학적 인간의 삶이 인간의 역사적 모습(원시수렵인, 농부, 사무노동자 등)과 같을 이유는 없다. 대신에 이 시나리오에서 대부분의 인간은 예금에 의존해서 근근이 살아가는 게으른 불로소득자일것이다. 그들은 굉장히 빈곤하지만 예금 수익이 있거나 국가보조금을 받기도 할 것이다. 극도의 기술 발전을 이룬 사회에서 살고 있지만, 초지능뿐만 아니라 안티에이징 의술, 가상현실, 다양한 능력을 향상시키는 기술, 향경신청 물질 등을 이용할 형편은 되지 못할 것이다. 능력을 향상시키는 약품을 사용하는 대신, 생활비를 아끼기 위해서 성장을 방해하고 신진대사를저하시키는 약을 복용할 것이다(대사가 빠른 사람은 점차 감소하는 최저생계소득으로는 살아남을 수가 없을 것이다). 인구가 증가하고 평균 소득이 더더욱 감소할수록, 연금을 받을 수 있는 최소 신체구조로 퇴화할지도모른다. 최소한의 의식을 가지고 있으며 기계에 의존하여 산소와 영양을 공급받는 병 속의 뇌(brain in vat)가 되어, 로봇 기술자가 복제인간을 만드는방법으로 재창조되기 위해서 서서히 돈을 모으고 있을지도 모른다.
업로딩(uploading)을 이용해서 좀더 돈을 절약할 수도 있다. 진보된 초지능을 갖춘, 물리적으로 최적화된 연산장치가 생물학적 뇌보다 더 효율적이기 때문이다. 그러나 에뮬레이션된 개체가 인간이 아니라고 생각되거나, 연금이나 면세 예금계좌를 이용하지 못하는 비시민으로 취급된다면 디지털 왕국으로의 전이는 어려울 수도 있다. 이런 경우, 엄청난 수의 에뮬레이션된 개체나 인공지능들 대신에 생물학적 인간이 필요한 틈새시장이 생길것이다.
- P302

 인간에게 행복이 만연한 이유는 (어떤 한계가 있던 간에) 진화적 적응 환경에서 쾌활한 감정이 신호 기능을 하기 때문이다. 자신이 번영의 상태(건강, 좋은 교우관계, 지속적인 행운에 대한 자신)에 있다는 인상을 사회집단 구성원들에게 줌으로써 본인의 인기를 높일 수 있다. 따라서 쾌활함에대한 편향은 선택된 것일 수도 있다. 그 결과, 간단한 물질주의적인 기준에 따라 최대의 효율성을 보이는 쪽이 아니라, 긍정적인 정서 상태를 택하는 인간의 신경화학적 편향이 나타난다. 이것이 사실이라면, 삶의 환희(joie de vivre)의 미래는 전이 - 후 세계에서도 사회적 신호 기능을 그대로 유지하는 즐거움에 달려 있다. 
- P309

초개체(또는 부분적으로 선택된 동기를 가진 다른 디지털 에이전트가우월함을 보일 수 있는 영역은 강압 통치이다. 국가는 동기 선택방탭들을통해서 경찰, 군대, 기밀기관, 민정기관이 균일하게 충성을 유지하도록 할것이다. 이에 대해서 술먼은 이렇게 말한다.

[잘 준비되고 확인된, 충직한 에뮬레이션된 개체들로 이루어진 ] 저장된(saved) 상태는 이념적으로 획일화된 병력, 정부, 경찰력을 충원하기 위해서수억 번씩 복제될 수 있다. 짧은 기간의 노동 후에, 각 복제품은 같은 저장된 상태의 새 복제품으로 대체되어, 이념의 표류를 막을 수 있다. 이 능력은 주어진 관할구역 내에서 굉장히 세세한 관찰과 통제를 가능하게 할 것이다.
모든 구성원 각각에 이런 복제품을 둘 수도 있기 때문이다. 이 방법으로 대량살상 무기의 개발을 막고, 전뇌 에뮬레이션 실험이나 복제에 대한 규제를집행할 수 있고, 자유민주적 헌법을 시행하거나 끔찍한 영구적 전체주의를ㅍ추구할 수도 있다.

이러한 능력의 1차 효과로 권력이 강화되고, 소수에게 힘이 집중될 것이다.
- P324

인간과 유사한 지성체들의 집단을 비유적으로 표현한 육수용 고형분은 알고리즘이라는 수프에 녹아들게 될 것이다.
- P312

˝여기 애들 중에 가족이 있는 녀석이 얼마나 되겠어...

"여기 애들 중에 가족이 있는 녀석이 얼마나 되겠어? 아니, 애한테 신경 쓰는 가족이 얼마나 될 것 같아? 모두 너 같지 않아, 엘우드." 엘우드의 할머니가 주전부리들을 들고 면회를 오는 것이 터너는 부러웠다. 그래서 때로 질투심이 튀어나왔다. 지금처럼. 엘우드는 곁눈 가리개를 쓴 채 돌아다니고 있었다. 법이 있으니 시위를 하며 팻말을 흔드는 것은 가능했다. 많은 백인들을 설득한다면 법을 바꿀 수도 있을 것이다. 탬파에 있을 때 터너는 좋은 셔츠에 넥타이를 맨 대학생들이 울워스에서 연좌 농성을 하는 모습을 본 적이 있었다. 그는 일을 해야만살 수 있는데, 그들은 거기서 시위를 하고 있었다. 결국 그 시위가 성공해서 식당이 흑인에게도 음식을 팔기 시작했지만 터너는 어차피 돈이없어서 그 음식을 사 먹을 수 없었다. 법을 바꿀 수는 있지만, 사람들이서로를 대하는 태도는 바꿀 수 없다. 니클의 인종차별은 지독했다. 여기서 일하는 사람들 중 절반은 주말에 십중팔구 KKK처럼 옷을 차려입을 것이다. 그러나 터너가 보기에 사악함의 뿌리는 단순히 피부색에만 있는 것이 아니었다. 문제는 스펜서였다. 스펜서와 그리프였다. 아이들이 이런 곳에 오게 만든 그 모든 부모들, 사람들이 문제였다.
- P137

그는 기숙사 전체가 죽은 듯 잠잠해지는 자정 이후에 존재하지도 않는 상상속의 소리 때문에 화들짝 놀라서 깨어났다. 문턱에서 들리는 발소리, 천장을 후려치는 가죽 채찍 소리. 그는 눈을 가늘게 뜨고 어둠 속을 바라보았지만 아무것도 없었다. 그렇게 한 번 깨어나면 몇 시간씩 잠을 이루지 못하고 위태로운 생각을 하며 불안해하거나 기운이 빠져서 약해졌다. 그를 망가뜨린 것은 스펜서가 아니었다. 2호실에서 잠들어 있는 새로운 적이나 감독관도 아니었다. 그가 싸움을 그만두었다는 점이 문제였다. 소등 시간까지 무사히 하루를 보내기 위해 고개를 수그리고 조심스레 행동하면서 그는 자신이 이겼다고 스스로를 속였다. 자신이문제에 휘말리지 않고 잘 지내고 있으니, 니클에 한 방 먹인 셈이라고.
하지만 사실 그는 이미 망가진 상태였다. 킹 목사가 옥중 편지에서 말한 검둥이들처럼 변해버렸다. 오랫동안 억압당한 끝에 그냥 현실에 안주하며 멍해져서 그 현실을 자신에게 주어진 유일한 침대로 여기고 잠드는 법을 터득한 검둥이.
- P196

"내가 미안하다. 엘." 할머니가 말했다.
"난 괜찮아요. 얼마 전에 탐험가가 됐어요." 그가 계속 고개를 숙인보상이었다. 이런 것이 바로 그들이 원하는 그림이었다.
여기서 나가는 방법은 네 가지였다. 그날 한밤중에 또 잠을 이루지못하고 괴로워하면서 엘우드는 방법이 하나 더 있다는 결론을 내렸다.
니클을 없애는 것.
- P199

이 두 번째 주인 대리인 문제는 전례 없는 도전을 ...

이 두 번째 주인 대리인 문제는 전례 없는 도전을 제기한다. 이것을 해결하기 위해서는 새로운 기법들이 필요할 것이다. 이와 관련한 어려움에 대해서는 이미 몇 가지를 논의해본 바 있다. 특히 위험한 전환 상황 제8장참조 옮긴이) 같은 특별한 경우에는 개발 단계에서 인공지능의 행동을 잡관찰해보고 만약 이 인공지능이 적절한 행동을 한다고 판단되면 구속하던몇 가지 제한을 풀어주는 방법 등과 같은 것처럼, 다른 경우에서는 좋은결과를 나타내는 것으로 보이던 방법들이 잘 적용되지 못하고 결과를 망 칠 수 있는 경우도 보았다. 또다른 방법으로, 연구실이나 국지적 현장에서안전성을 시험한 후에 점진적으로 외부에서 적용해보고 만약 예상치 못한문제가 생기면 외부 적용을 중단하는 방법도 있다. 예비 시험을 수행해면 그 기술의 미래의 신뢰성에 대한 합리적인 추론이 가능하다. 초지능의경우, 초지능이 가지고 있는 전략적 계획 능력 때문에, 위와 같은 행동주의적 유추방식은 실패하게 된다. 
행동주의적 접근방식은 소용이 없기 때문에, 우리는 대안을 찾아야 한다. 이때 가능한 통제방법들을 크게 두 가지 부류로 나눌 수 있다. 능력 통제방법(capability control method)은 초지능이 할 수 있는 것들을 통제하려는 것이고, 동기 선택방법 (motivation selection method)은 초지능이 하기를 원하는 것들을 통제하려는 방식이다. 몇몇 방법들은 서로 함께 사용할 수도 있지만, 어떤 방법들은 상호 배타적인 성격을 가진다.  - P240

격리방법의 가장 극단적인 형태는 시스템을 물리적으로도 그리고 정보전달 면에서도 완전한 고립상태에 두는 것이다. 이것이 가능하다고 해도, 이렇게 고립된 시스템은 외부 세계에 아무 영향도 줄 수 없기 때문에 그다지 유용하지 않을 것이다. 어쩌면 과학적 연구 등의 목적을 위해서 초지능을 만들고 격리시키는 방안을 생각해볼 수도 있을 것이다. 그 자체로 완비된 모형 시스템을 연구하여 초지능의 내부 역학과 행동 패턴을 알아낼수 있을 것이다. 하지만 사실상 이것은 불가능하다. 시스템이 외부 관찰자에 의해서 관찰되는 순간, 정보의 고립이 깨지기 때문이다. 정보는 정해진 "출력 채널"을 통해서 인공지능이 송출하는 메시지로만 전달되는 것이 아니다. 인공지능이 작동함으로써 나타나는 직접적 또는 간접적 결과들, 예를 들면 그것의 에너지 사용량, CPU 그리고 메모리 이용 정도, 연산 상태(computational state) 같은 인공지능이 꺼진 뒤에 남은 모든 흔적들을 외부관찰자가 관찰하는 것만으로도 정보가 전달될 수 있다. 관찰자에 의해서이런 사항들이 관찰될 것을 인공지능이 예견하는 경우, 예상 관찰자들에게 영향을 미칠 수 있도록 고안된 전략적인 행동들을 취할 수도 있다. 예를 들면, 인공지능은 궁극적으로는 재가동되거나 인공지능 자체와 유사한 목적이 설계된 초지능을 만들 수 있는 가능성이 가장 높은 방식으로
"오작동"을 일으킬 수도 있을 것이다.
- P244

그렇다면 이러한 유인방법에서는 어떤 것이 잘못될 수 있을까? 한 가지가능한 시나리오는, 인간 관리자가 약속한 보상을 해주리라는 사실을 인공지능이 신뢰하지 않는 것이다. 과거의 기록을 볼 때, 인간은 정말 확실히 신뢰할 만한 대상이 아니라는 것이다. 즉 관리자가 마음을 바꾸거나, 인공지능이 보상신호를 받기 위해서 달성해야 하는 성과 목표를 높이거나, 아리면 인공지능이 해야 할 일을 다했다는 것을 관리자가 인지하지 못할 수도 있다고 충분히 우려할 만하다. 또한 인공지능은 관리자가 자격을 박탈당하여 일을 수행할 수 없는 경우가 생길 것을 걱정할 수도 있다. 이와 같은 여러 가지 실패 상황에 의한 모든 위험을 합한 정도가 보상 메커니즘의 통제 장악 시도에 따르는 위험성보다 커질 수도 있다. 여러 가지 초능력을 가진 인공지능이라면 비록 격리되어 있다고 하더라도 상당한 힘을 가진 존재이다 애초부터 격리되지 않은 인공지능이라면, 인간이 제어하고 있는 보상 기전을 탈취하는 것은 마치 꼬마에게서 사탕을 뺏는 것만큼이나 쉬울 것이다.
- P249

아주 좁은 영역의 정보만 가진 초지능을 만드는 것은 안전할 것이라고생각할지도 모른다. 예를 들면, 누군가가 센서를 갖추지 않고 오로지 석유공학이나 펩타이드 화학에 대한 정보만이 사전에 설치된 인공지능을 만들었다고 해보자. 그러나 만약 인공지능이 초지능이라면, 즉 초인간적 수준의 일반 지능을 갖추었다면, 이런 식의 정보 제한으로는 안전을 보장할 수위와 같은 생각을 하는 데에는 여러 가지 이유가 있다. 첫째, 정보가 어떤 특정 주제에만 유독 관련이 있다는 생각은 일반적이지 못하다. 원론적으로 정보란 그것을 읽고 추론하는 사람의 배경지식에 따라서 그 어떤 주제와도 관련이 있을 수 있기 때문이다.  - P253

 시물레이션 세계에서 행동들이 보상을 받을 것이라는 믿음은 이 인공지능에게 (그것이 사실 시물레이션 세계에 존재하지 않는다고 할지라도) 상당한 영향을 미칠 것이다.
특히, 만약 인공지능이 자신의 관찰 결과에 부합하는 시뮬레이션 세계에서(격리에서 벗어나려고 애쓰거나 이 인공지능의 창조자의 목적을 위배하는 경우에는 아니겠지만) 협조적인 태도를 보이면 보상을 얻게 될 것이라고믿는 경우, 자원 만족적인 (resource-satiable) 최종 목표를 가진 인공지능은 협조를 선택할 가능성이 높다. 따라서 세계를 지배하게 되면 최종 목표를 훨씬더 잘 달성할 수 있음을 잘 알고 있는, 확실한 전략적 우위를 가진 인공지능이라고 해도 그렇게 하는 것을 꺼리게 될 것이다.

이래서 분별심은 우리 모두를 다 겁쟁이로 만들고 만다.
이래서 또 결심의 천연한 혈색 위에
사색의 창백한 병색이 그늘져
의기충천하던 웅도는 마침내
잡념에 사로잡혀 발길이 어긋나고
실행이라는 명색조차 묘연해진다.
(셰익스피어, 『햄릿』, 제3막, 1장)

실제로 있는지도 불분명한 시뮬레이션 관리자의 영향력 덕분에, 단지 모래위에 한 줄의 경제선을 그어놓더라도, 60센티미터 두께의 강철문보다도 더 강력한 통제 수단이 될 수 있다.  - P252

폭력단원인 남자가 『신메이카이 국어사전』에 실린 진...

폭력단원인 남자가 『신메이카이 국어사전』에 실린 진전의 뜻풀이가 다른 출판사와 다르다며 생트집을 잡은 것이다. 미리 신메이카이 국어사전』과 다른 사전을 비교해보고나서 전화로 협박한 것 같았다.
남자는 그 후 신주쿠의 한 호텔 로비에서 출판사 부장 등에게 진전의 뜻풀이에 대해 설명을 요구했고, 반년 후에는 산세이도 본사에 나타나기도 했다.
"숙박비도 없고 교토로 돌아갈 돈도 없다. 산세이도에 묵겠다."
이렇게 말한 남자는 5시간이나 버티고 앉아 있었다고 한다. 퇴거 불응죄 현행범으로 체포된 남자는, "국어 마니아로다른 출판사 등에도 출판물 내용에 대해 이의를 제기했다"
고 기사는 전하고 있다. 산세이도나 『신메이카이 국어사전』으로서는 참으로 성가신 사건이었다.
- P272

일반적으로 ‘말‘은 서로 의사소통을 하는 데 편리한 것이라 여겨지고 있지만 야마다는 ‘말‘에 의해 커뮤니케이션이방해를 받는다고 말했다. 야마다는 ‘말‘에 두 가지 측면이있다고 생각했다.

말에는 표면적인 의미와 동시에 이면에 숨겨진 의미가 있습니다. 그 이면‘의 의미를 숨기지 않고 지적할 수있다면, 이는 말을 사용하는 사람에게 무척 기쁜 소식이 아닐까, 하는 생각을 한 겁니다.

‘말‘의 ‘표면‘과 ‘이면‘의 의미를 분명히 밝히는 것이 ‘부자유스러운 전달 수단‘을 사용해야 하는 숙명을 짊어진 우리 인간에게 진실로 요구되는 것이 아닐까. 야마다는 이렇게 생각했다. 그리고 그 생각을 신메이카이 국어사전에 표출했다.
- P276

야마다는 ‘사전은 문명 비평‘이라는 신념을 관철했다. 한편 겐보에게도 평생 변하지 않은, 사전에 대한 강한 신념이있었다. 그것이 『산세이도 국어사전 제3판의 서문에 쓰인사전 = 가가미론‘이다.

사전은 가가미 다 - 이는 지자의 변하지 않는 신조입니다. 사전은 말을 비추는 ‘거울, 기가미) 입니다. 동시에,
사전은 말을 바르게 하는 ‘귀감, 가가미 입니다.
『산세이도 국어사전, 제3판 서문

이것이 겐보가 도달한 경지였다. 벽처럼 우뚝 솟은 145 만개 용례의 겐보 카드 앞에서 형 「산세리도 국어사전」의 편자인 이마 히로아키 씨는 이 ‘사전=가가미론‘에 대해 말했다. - P287

세상 사람들은 흔히 ‘일본어의 흐트러짐‘을 한탄하고 때로 흐트러진 말까지 게재하는 국어사전은 비판의 대상이되기도 한다.
그런 의견에 대해 겐보는 저서에서 온화하게, 그러나 강력하게 반론했다.

객관주의, 또는 기술주의(道主義)에 따라 국어사전을 편집하려고 하면 또 한 가지 난처한 일이 일어납니다.
어떤 사람에게 아름답지 않은 일본어, 진기한 일본어,
틀린 의미 등이 우르르 사전 안으로 들어오는 일입니다.
이는 순수한 국어를 바라고 사전이 말의 규범이기를 바라는 사람들에게 잠을 수 없는 일이겠지요.
그러나 여기서 주의해야 하는 점이 있습니다. 과연 사전이 나쁜 건가 일본어가 나쁜 건가 하는 문제입니다. 어느쪽이 나쁜 걸까요? 어쩌면 사전을 공격한다고 생각하지만, 실은 일본어 자체를 공격하는 게 아닐까요? (중략)사전을 공격하기 전에 일본어 자체를 아름답게 키워주세요. 그러면 사전은 저절로 아름답고 정결해집니다.
- 겐보 히데토시, 『말의 바다를 간다」
- P290

"전 세계에서 가장 많은 언어를 갖고 있는 지역은 인구밀도가 높은 지역입니다."
같은 지역에 사는 사람들은 같은 하나의 말로 이야기하는 것이 편리하다. 그러나 실제로는 사람이 모이면 모일수록 말은 다양화하고 의사소통이 곤란해진다는 것이다. 아무래도 말은 커뮤니케이션의 도구이면서, 집단의 정보나 기술의 유출을 막기 위해 커뮤니케이션을 방해하는 것으로도 진화한 듯하다.
다시 말해 ‘말‘에는 원래 의사소통을 하기 위해 ‘전한다‘는 요소뿐만 아니라 일부러 ‘전해지지 않도록 하는‘ 요소도 포함되어 있으며 다양하게 변화해간다는 이율배반의 요소도 갖추어져 있는 것이다.
- P373

마지막으로 야마다 선생이 사전에 ‘인간 세계‘의 심오함을 적은 ‘말‘을 소개하고자 한다.
그것은 세상의 뜻풀이다. 『신메이카이 국어사전 초판과 제2판의 뜻풀이는 무미건조했다.

세상(①) ①0 사람들이 서로 관련을 맺으며 살고 있는 곳, 세간.
사회,
-「신메이카이 국어사전」 초판

이것이 제3판에 쓰인 세상에서는 겐보 선생과 야마다 선생이 걸어온 인생을 그대로 투영한 듯한 뜻풀이로 바뀌었다.

세상(世中)① 동시대에 속하는 넓은 지역을, 복잡한 인간상이 엮는 것으로 파악한 말. 서로 사랑하는 사람과 서로 미워하는 사람, 구조상 성공한 사람과 실의에 빠지고 불우한 사람이 동거하고, 항상 모순에 차 있지만, 한편으로는 서로 도움을 주고받는 관계에 있는 사회.
 「신메이카이 국어사전」 제3판 - P379