귀신같이 알고이제 모기들이 득실대고 바다 얼음도 녹았...

귀신같이 알고이제 모기들이 득실대고 바다 얼음도 녹았으니, 지금쯤 북극곰이 가까이 왔을 겁니다.
사흘 만에 어린 백곰이 나타났습니다. 아마도 갓 독립해 거친 북극의 환경에서 시행착오를 거쳐 여기까지 온것 같았죠. "저 마을에 가면 이제 곧 에스키모들이 새 고래를 잡아 올 거라고 먼저 가서 기다려."라고 누군가 말해 주지 않았을까요.
우리는 픽업트럭에서 숨을 죽이고 바라보았습니다. 감자탕에 붙은고기를 파먹듯이, 북극곰은 몇 해간 얼었다 녹았다 한 고래 뼈에 붙은살점을 뜯어 먹었습니다. 얼마나 지났을까요. 북극곰은 빨간 피를 얼굴에 묻히고 우리를 멀뚱히 쳐다봤습니다. 뒤로는 『눈의 여왕』에서나나올 법한 잔잔한 은빛 바다가 펼쳐져 있었죠, 라고 쓰려니 고귀한 장면을 더럽히는 것 같군요.
이렇게 표현해야 옳습니다. 흡사 폭풍 전야처럼 고요하여 나는 숨막힐 듯 긴장했습니다. 우리는 서로 바라봤지만 해치지 않았습니다.
세상은 갑자기 소란에서 조화로 이행한 듯했고, 이제 곧 진리의 신이강림하여 모든 것을 바꾸어 놓으리라는 착각에 빠졌습니다. 이 순간은 너무 아름답고 순수해서, 세상의 진리를 담은 결정체 같았죠.
나는 ‘이것이 바로 에피파니(epiphany)로구나!‘ 하고 깨달았습니다.

역설적으로 인간은 힘겨운 삶을 살아가는 존재로서 동물에게동류감(同)을 느꼈을지도 모르겠어요. 마치 사자가 하이에나를 ‘존
‘중‘하는 것처럼 말입니다. 비슷한 서식지에서 비슷한 사냥감을 쫓는늑대를 인간이 존중했기 때문에 늑대가 더 쉽게 개로 진화했을 것이라는 가설도 있지요.
이런 환경에서는 인간이 세계를 보는 방식 또한 달랐을 거예요. 에두아르도 콘Eduardo Kohm이라는 캐나다의 저명한 인류학자는 『숲은 생각한다 (2013)에서 아마존강 원주민 부족의 사냥을 따라간 이야기를 들려줍니다. 2밤이 되자 콘은 땅바닥에 엎드려서 잠을 청했습니다. 그때 원주민이 다가와 ‘엎드려서 자면 안 된다‘고 경고했지요.
"반듯이 누워 자! 그래야 재규어가 왔을 때 그 녀석을 마주 볼 수있어. 재규어는 그걸 알아보고 너를 괴롭히지 않을 거야. 엎드려 자면재규어는 너를 아이차(aicha, 먹잇감)로 여기고 공격한다고."
간단한 생존 전략 같지만, ‘재규어의 눈‘으로 세상을 볼 수 있어야할 수 있는 말입니다. 이 부족은 다른 동물이 무엇을 생각하고 어떻게행동할지를 꿰뚫고 있어요. 

안나 카레니나의 좁은 문가축이 되려면 무리 속에서 위계를 지을 줄 아는 동물이 유리합니다. 좁은 공간에 가두어 키워야 하기 때문에 동물들 스스로 질서를 잡아 주어야 편하기 때문입니다. 양이 대표적입니다. 자기네들끼리 서열을 이루고 무리의 리더가 있기 때문에 인간이 관리하기 쉽습니다. 늑대 같은 경우는 위계 서열에 따라 리더에 순응하는 경향이 있습니다.
늑대가 개가 될 수 있었던 데에는 인간을 자신의 리더로 생각하고 따랐던 것이 결정적이었습니다.
반면에 영역 동물은 가축이 되기 힘듭니다. 이런 좋은 무리를 이루는 대신 자신의 영역을 만들어 단독생활을 하는 경향이 있습니다. 자신의 영역이 분명한 동물을 한데 가두어 키우면 서로 물어뜯고 싸우다가 밤을 새겠지요. 호랑이나 사자가 가축이 되지 못하는 이유예요.
영역 동물인데도 예외적으로 인간의 땅에 자리를 잡은 동물은 고양이정도입니다. 하지만 고양이는 사람에게 완전히 의존하지 않고 반독립적인 생활을 하지요. 외부와 손쉽게 연결되는 단독주택 같은 환경에서 고양이들은 수시로 밖으로 나갔다가 들어옵니다. 그렇게 해서 생긴 길고양이들은 지금도 반야생의 삶을 살고 있지요.
그렇다면 결론적으로 가축이 될 만한 동물은 얼마 되지 않을 것같군요. 적게 먹고, 성장 속도가 빠르고, 예민하지 않고 온순하며, 무리를 지어 위계를 따지는 동물이 인간 세계에 들어와 환영을 받고 가축으로 진화할 수 있을 테니까요. 

이듬해에는 ‘동물판 N 번방 사건이 일어났습니다. 일부 사람들이카카오톡 오픈 채팅으로 ‘고어 전문방‘을 개설하고, 동물 학대 영상이나 직접 찍은 학대 장면을 공유했던 거예요. 동물보호단체인 동물자유연대에 따르면, 일부 참여자는 화살을 맞고 피 흘리는 고양이나 동물의 머리로 보이는 사체 일부를 담은 사진을 올리기도 했습니다. "남들을 고통스럽게 하는 것도 좋지만, 여자를 괴롭히고 강간하고 싶은더러운 성욕도 있다"고 하는 등 여성에 대한 성범죄를 암시하는 말도주고받은 것으로 확인됐고요. 동물자유연대는 이 사건을 두고서 "동물 학대의 저 어두운 심연에는 결국 사람에게도 고통을 가할 수 있는악마적 폭력성이 내재되어 있음을 구체적으로 보여 주는 사례"라고밝혔습니다. 

방금 한 철학적 사고실험을 ‘한계상황 논증‘이라고 합니다. 아직 그 어떤 가정도 한계상황논증을 통과한 적은 없죠피터 싱어는 이 지점에서 공리주의 철학자인 제러미 벤담Jeremy Ben-tham)을 불러와 깔끔한 대답을 내놓습니다. 벤담은 1789년 펴낸 『도덕과 입법의 원리 서설』에서 다음과 같이 말했어요.
문제는 동물들에게 이성적으로 사고할 능력이 있는가,
또는 대화를 나눌 능력이 있는가가 아니다. 문제는 그들이고통을 느낄 수 있는가이다.
인간을 포함한 상당수의 동물 좋은 고통을 피하고, 먹고 자는 욕구를 충족하며, 새끼들을 보살피고, 다른 존재로부터 불필요한 간섭을받지 않으려는 기본적인 이해관계를 갖습니다. 싱어는 ‘고통과 즐거움을 느끼는 능력‘이 이런 이해관계를 갖기 위한 전제 조건이라고 보죠. 그리고 ‘감응력 있는 존재‘(sentient being)가 도덕적 지위를 갖는다고말하지요. 감응력(sentience)은 ‘쾌고(苦) 감수능력‘이라고도 하는데,
고통이나 즐거움을 느낄 수 있는 능력을 뜻해요.
경의선숲길에서 동물 학대범에게 쫓겨 바닥에 패대기쳐진 고양이부터 도살장 앞에서 괴성을 지르는 돼지들까지 대다수 좋은 고통을느낍니다. 어떤 존재가 고통을 느낀다면 우리는 그들을 지나쳐서는

어려서 동물 학대를 한 사람이 커서도 범죄를 저지를 가능성이 높다는 주장이에요. 실제로 연쇄살인범에게 이러한 경향이 발견되어, 미국연방수사국(FBI)은 범죄자 신상명세(NIBRS, 국가사건기반보고시스템)에 동물학대 전력을 기록하고 있죠.
칸트와 달리, 앞서 14장과 15장에서 살펴본 동물권 철학자들은 동물에게
‘직접적인 지위‘가 있다고 봅니다. 제러미 벤담에서 시작해 피터 싱어에이르는 공리주의자들은 동물이 고통을 느끼기 때문에, 톰 리건 등 동물권론자들은 동물이 삶의 주체로서 삶을 향유할 내재적인 권리가 있기 때문에 직접적인 지위가 있다고 보는 것이죠.

너무 행복해서 믿기지 않을 정도다! 20년 전 기름...

너무 행복해서 믿기지 않을 정도다! 
20년 전 기름투성이 해변에 앉아 이런 불행한 사태를 막기 위해 할 수 있는 일이 무엇일까고민하던 내가 오늘은 기름유출 관련 법령을 작성하고 평가하는 일을 해달라고 정부의 요청을 받았다니. 꿈만 같은 일이다. 한없이 기쁘고 앞으로의 일이 기대된다. 누군가에게 전화를 걸어 이 기쁜 소식을 알려야겠다. 나는 아버지에게 전화를 건다.
자제하려고 애써 보지만 전화 통화를 하는 동안에도 온몸에서 배어나오는 흥분을 감출 길이 없다. 몇 마디 의례적인 인사를 주고받은 후 나는 바로 용건으로 들어간다. - P90

한번에 한걸음씩세상을 바꾸는방법에관한 이야기
1971년 샌프란시스코 만에서 일어난 기름유출 사고를 목격한 후 존 프란시스의 삶에는 돌이킬 수 없는 변화가 일어났다.
그는 방제작업을 돕는 것으로 만족하지 않고 우리가 사는 지구를 건강하게 만들 독자필요로 하는 답을적인 방법을 모색했다. 
결국 그는 전통적인 방식과 다른 답, 그리고 상당한 용기를찾아냈다. 기름으로 움직이는 모든 동력운송수단 이용을 포기하고 어디든 걸어다니기로 한 것이다. 몇 달 후에는 침묵의 맹세까지 했다.
가족과 친구들은 그의 정신건강을 염려하기까지 했지만, 유려한 문장으로 쓴 이 회고담이 보여주듯 이러한 과정은 지혜를 얻기 위한 30년간의 순례에서 첫 단계에 불과했다.
이 책은 독특한 충동에 이끌려 놀라운 결단력과 신념으로 자기희생을 감내하는 여행을 떠나기로 했던 한 남자의 이야기다. 
존 프란시스는 22년 동안 걸어다니며,
산을 오르고 메마른 사막을 건너고 태평양에서 대서양까지 미국을 구석구석 살폈다.나중에는 쿠바와 브라질을 도보로 횡단하고 알래스카와 남극까지방문했다. 
이 여행 중 대학 공부를 마치고, 석사학위와 토지자원 분야 박사학위를 받았다. 1991년 UNEP(유엔환경계획)의 세계 풀뿌리 공동체를 담당하는 친선대사로 임명되어, UNEP의 홍보와 환경교육을위한 프로그램을 개발하였다. 
22년이라는 세월을 거치며 존 프란시스는 환경 분야의 권위 있는 학자가 됐고,
교육자가 됐고, 지도자가 됐다. 
프란시스는 이 흥미롭고 감동적인 이야기를 통해 더 건강한지구와지금보다 덜 이기적인 사회를 만들어 나가는 일에 우리 모두가 각자의 방식으로 기여할 수 있다는 희망을 불어넣어 준다.

21세기 소작농 :: 월세 미국에서 직장 생활을 할 ...

21세기 소작농 :: 월세
미국에서 직장 생활을 할 때 유대인 동료가 알려 준 이야기다. 많은유대인이 아이가 태어나면 금반지 같은 현물 대신 현금을 모아서 아이 이름으로 펀드에 투자하고, 장성해서 결혼할 때 그 돈을 종잣돈삼아 집을 구매한다. 미국은 집값의 10퍼센트 정도만 있으면 대출을받아 살 수 있다. 당시 좋은 집은 50만 불, 우리나라 돈으로 5억 정도했었으니 5천만 원만 있으면 집을 사고 사회생활을 시작할 수 있었다. 그 동료는 종잣돈으로 집을 사고 매달 월세를 내는 대신 은행 대출을 갚아 나갔다. 반면 나는 계약금 5천만 원이 없어서 월세를 전전했다. 당시 나는 월급의 절반 정도를 월세로 내야 뉴욕 근교에서 생활이 가능했다. 그렇게 7년을 살았다. 월세가 1백만 원 조금 넘었으니84개월 동안 지출한 월세가 1억 가까이 된다. 만약에 내가 집을 사고시작했다면 1억은 나의 자산으로 남았을 것이다. 반면 유대인 친구가구입한 주택은 가격이 계속 올랐다. 나와 그 친구는 같이 시작했지만부의 격차는 점점 더 커졌다. 월세로 산다는 것은 그런 것이다. 월세로 사는 것은 내 부동산 자산이 만들어지는 것이 아닌, 내 노동의 대가가 사라지는 것을 말한다. 대신 그 돈은 부동산을 소유한 누군가의 자산으로 축적된다. 월세는 21세기에 존재하는 새로운 형태의 소작농이다. 사람들은 임대 주택에서 월세로 살면서 돈을 모아 나중에집을 사면 되지 않느냐고 말하는데, 문제는 집값이 계속 올라간다는것이다. 정부는 매년 최소 2퍼센트 이상의 경제성장을 목표로 노력한다. 통화량이 많아지니 인플레이션은 계속되고, 돈의 가치는 점점떨어진다. 같은 돈을 은행에 저금해 놓으면 돈의 가치는 점점 떨어진다

집값이 폭등하고 은행 대출 없이 집을 사야 하는 세상이 되면 두 집단은 좋아한다. 
바로 대자본가와 정치가들이다. 
빈부 격차가 커질수록 자본가는 자본의 집중을 얻게 되고, 정치가는 집을 소유할 수 없어서 임대 주택을 구걸하는 표밭을 얻게 되기 때문이다. 우리는 악당을 잡으면 세상이 좋아진다고 믿지만 실제로 세상에는 악당과 그 악당을 손가락질하면서 그 상황을 통해서 자신의 권력과 이익을 챙기는 위선자가 있음을 알아야 한다. 악당과 위선자 사이에서 국민은 정신을 차려야 한다. 이기적인 인간이 만드는 사회에서 권력은 쪼개서나눠 가질수록 정의에 가까워진다. 돈은 권력이다. 따라서 부동산 자산은 권력이다. 부동산이 정부나 대자본가에 집중되기보다는 더 많은 사람이 나누어서 소유할 수 있는 사회가 더 정의로운 사회다. 내아이를 위해서 거대 권력을 가진 정치가나 기업가가 착하기를 기대하기보다는 부동산 자산이 나누어진 사회를 만들어 물려주고 싶다.

[오늘의 한문장] 미르의 공장 일지

책이 참 오래 간다
빨리 안 읽어지는 책

부족했기 때문에, 아니면 가해자가 피해자의 목소리와 ...

부족했기 때문에, 아니면 가해자가 피해자의 목소리와 신뢰도를 지우거나 피해자를 겁줘서 침묵시킬 수 있었기 때문에, 이제 일부 가해자들은 규칙이 어느 정도는 벌써 바뀌었다는 사실에 확연히 당황한 모습이다.
경청되고, 신뢰받고, 존중받을 자격을 얻는 문제는 그동안 너무 많은 여자를 침묵시켰다. 
그래서 너무 많은 경우에 여자들의 목소리는 영영 들리지 않을 수도 있다. 
비록 지금 이 사연들은 알려졌지만, 우리는 영원히 알려지지 않을 사연들이 얼마나 더 많을 지도 기억해야 한다. 
과거 여러 세대의 여자들처럼 이미 죽어서 조용해진 피해자도 있을 것이고, 아직 과감히 목소리를 낼 공간을 못 찾은 피해자도 있을 것이고, 입을 열었지만 조롱과 망신만 당하거나 입을 열었다는 이유로 공격당한 피해자도 있을 것이다. 
드코테는 이렇게 말했다. "지난 한달은 여성에 대한 폭력을논하는 대화가 크게 변한 시기였습니다. 나를 비롯해서 많은 사람에게 버겁고 고통스러운 시간이었지만, 무척 고무적인 시간이기도 했습니다. 피해자들의 목소리가 계속해서 들리기를, 이것이 우리에게 절실한 변화의 시작이기를바랍니다."

열두살에서 서른살 사이에 나는 날 괴롭히는 남자들로부터 그저 살아남는 일에 너무 많은 에너지를 쏟았다.
낮모르는 사람이나 가볍게 아는 사람이 내 젠더 때문에 내게 모욕과 피해를 가하고 심지어 죽일 수도 있다는 것, 그런 불운을 피하려면 내가 한시도 빠짐없이 경계해야 한다는 것. 정말이지, 그건 내가 페미니스트가 된 이유 중 하나였다.
나는 지구가 환경적 관점에서 거주 가능한 장소가 되어야 한다는 문제를 열심히 걱정한다. 하지만 지구가 여자들에게 온전히 거주 가능한 장소가 되기 전에는, 그래서 여자도 거리를 안전하게

했다는 혐의를 다르게 표현했다. 
"난 사람들에게 약을 했답니다. 사람들은 약을 원하지 않았죠." 폴러가 조롱에 가세하고, 카메라는 청중석을 한바퀴 죽 돌며 보여주는데 그곳에 앉은 유명인사들 중 일부는 강간 반대 농담이 웃기다고 생각하는 것 같았고 다른 일부는 꼭 자동차 전조등 앞에서 굳어버린 사슴 같은 표정이었다.
코스비는 추락했다. 버리스가 포문을 연 뒤 주류 언론의 기자들과 생존자들의 증언이 줄 이었기 때문이다. 
역시 2015년 1월, 코미디의 위풍당당한 종조부쯤 되는 제이 배Jay Leno는 이렇게 말했다. 
"사람들이 여자들 말을 왜 그렇게 못 믿는지 모르겠어요. 사우디아라비아에서는 남자에게 불리한 증언을 하려면 여자가 두 명 있어야 한다죠. 그런데 여기서는 스물다섯명이나 필요하잖아요." 
거물 코미디언이 농담의 대상이 되는 것에는 특별한 아이러니가 있다. 
그것은 페미니즘 코미디의 주류 진입과 강간문화의 약화를 뜻했다. 이보다 더 극명한 수문장교대식은 없었다.
빌 코스비는 그런 연쇄 범죄 혐의를 받고도 그동안은 살아남을 수 있었다. 여자에게는 신뢰성이 전혀 없고 목소리가 거의 없는 문화, 여자가 그에게 강간 당했다고 신고하면 오히려 더 공격받고 그는 면책되며 힘이 불평등하게 작용하는 문화 덕분이었다. 
그러나 이제 그는 면책권을 잃었고, 힘의 대부분을 잃었다. 

다들 코치를 미워한다. 슈머는 코치의 좋은아내 역을 맡아, 새 학교에서 코치의 일이 점입가경으로나빠지는 동안 말 한마디 없이 점점 더 큰 잔에 백포도주를 담아 들고 나타난다.
시작 장면에서 라커룸에 모인 풋볼팀은 코치의 ‘강간 금지‘ 규칙을 빠져나갈 허점을 찾으려고 애쓴다. 
"어웨이 경기에서는 강간해도 되나요?" 
안 돼. 
"핼러윈인데 여자애가 섹시한 고양이처럼 입었으면요?" 
안 돼. 
"여자애는 강간이라고 생각하지만 저는 아니면요?"
그래도 안 돼.
 "우리 엄마가 지방 검사라서 기소하지 않을 거면 강간해도 되나요?" 
"여자애가 딴 날 저한테 좋다고 말했다면요? 다른문제에 관한 거였지만." 
"여자애가 좋다고 말해 놓고 미친 사람처럼 갑자기 마음을 바꾸면요?"
고등학생들의 이런 논증은 우리가 대학 캠퍼스와 댓글창에서 접하는 논리 혹은 비논리와 정확히 같은 종류다.
이것은 남자의 권리에 한계를 인정하지 않는 것, 
혹은 여자의 권리가 존재함을 인정하지 않는 것이다. 
이 뒤에 나오는 장면도 훌륭하면서 소름 끼치는데, 
중년 여자들이 코치더러 "우리 아들들"의 정당한 강간 권리를 허락하지 않는다며 침을 뱉는 장면이다(현실에서 젊은 여자가 스포츠스타의 강간을 고발하면 사람들이 오히려 피해자에게 화내는 것, 피해자가 받은 충격이 아니라 가해자가 받을

그 운 나쁜 사고로 인한 임신을 포함하여 모든 임신의 책임으로부터 면제해준다. 
그 다음에는 많은 가난한 여자들이 너무나 오래 비난 받아온 현상, 즉 아빠 없는 아이를 생산한 책임으로부터도 면제해 준다. 세상에는 아빠 없는 아이들의 아빠가 무수히 많다.

우리는 여성혐오가 없는 평행우주도 상상해볼 수 있을 것이다. 
그 세상에서 남자들은 자신의 몸에는 여자의 배를 부풀려 아홉달 동안 임신하게 하고 다른 인간을 만들어낼 수 있는 위험한 물질이 들어 있다는 경고를 듣는다. 
상대의 동의 없이, 계획 없이, 장기적 결과를 고려하지 않은 채 임신 가능한 사람의 몸에 그 물질을 집어넣고 다니는 건 무책임하고, 비도덕적이고, 인간으로서 부족한 그건 그렇고 툭하면 여자는 부족하다고들 말하는데 대체 뭐가 부족하단 말인가? 
짓이라는 지적을 듣는다. 
하지만 현실에는 이런 식으로 꾸짖는 말은 별로 없다. 
여자가 임신으로 남자의 발목을 잡을지도 모른다고 경고하는 말뿐인데,