내가 묻는다. ˝겔렉 림포체 Gelek Rimpoch...

내가 묻는다. "겔렉 림포체 Gelek Rimpoche는 뒤에 아무것도 남기지 않고 훨훨 날아갈 준비가 된,
바위 위에 앉아 있는 새처럼 죽음을 준비하고 싶다고 말했습니다. 당신 생각은 어떻습니까? 이것이죽음을 준비하는 가장 좋은 방법이라고 할 수 있을까요?"
랍 다스가 곧바로 대답한다. "지금 이 순간에 있는 법을 배워야 합니다. 명상으로 그 방법이 삶에배도록 해야 합니다." 잠시 뜸을 들이다가 그가 말을 이어간다. "자연 속에 있는 것이 도움이 됩니다.
숲속에 앉아 쓰러진 나무들과 썩어가는 것들, 자라나는 새싹들, 변화하는 모든 것, 피고 지는 꽃들을바라보십시오. 우리는 자연의 일부입니다. 나무들과 꽃들은 죽음에 저항하지 않습니다.
깊은 이완 명상을 하면서 몸을 스캔하는 수련도도움이 될 것입니다. 하지만 긴장을 풀고 쉬는 대신, 집착을 하나씩 놓아버리는 연습을 합니다.
정수리에서 시작하여 눈으로 의식을 가져가면서 ‘나는 이 눈과 이 눈이 보는 것이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다.‘라고 조용히 말합니다. 잠시 멈추고, 숨을 들이쉬고 내쉬면서 사랑의 의식 안에서 쉽니다. 그 다음에는 계속해서 ‘나는 이 귀가아니며 귀가 듣는 것이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다. 나는 이 입이 아니며 이입이 맛보는 것이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다.‘라고 말합니다. 이런 식으로 계속해서 ‘나는 이 몸이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식

이다.‘에서 끝마칩니다. 이 연습을 생각, 기억, 감정, 개념으로 확장해 갈 수 있습니다. ‘나는 이 생각이 아니다.‘ 등으로 말입니다."
그런 다음 람 다스는 다음과 같이 덧붙인다. "나 자신의 죽음에 대해 기대하는 것이 있다면, 몇가지 경험을 거치겠지만 결국 마지막에는 마하라지와 함께 낯선 모험을 함께하는 것입니다. 나는 죽어가는 동안 구루와 다시 하나가 되기 위한 준비로서 구루에 대한 명상을 하게 되었으면 하는 바람입니다. 누구나 자기 자신과 가장 가까운 영적 교사를 선택하여 마지막 명상을 할 수 있습니다. 그리스도, 성모 마리아, 무함마드, 람, 하누만, 천사, 아난다마이 마Anandamayi Ma, 마하라지, 또는 개인적인 스승이나 구루와 같이 가장 가까운 영적 스승, 가장 친근감을 느끼는 존재와 파장을 맞추는 것입니다. 호흡에 집중하듯이 그분들에 집중하십시오. 이 존재는 밝게 빛나고, 연민으로 가득 차 있습니다. 당신은 이 존재가 우주와의 친밀한 조화에서 오는 지혜로 빛나고 있음을 느낍니다. 정수리를 통해 당신의 몸 안으로 들어오는 존재를 상상해 보십시오. 당신의 영혼은 스승의 영혼과 분리될 수 없습니다. 그것을 상상해 보세요. 하나된 당신으로부터 발산되는 사랑을 경험해 보십시오. 당신은 깨어 있는 사랑의 의식입니다."

죽음 이후
영은 태어나는 일도 없고
죽는 일도 없으며,
영원토록 존재하지 않은 적이 없다.
몸은 죽어도 영은 죽지 않는다.
바가바드 기타

죽음의 순간 당신의 의식 상태는 당신의 진화 수준을 반영합니다. 죽음의 순간에일어나는 변화에 당신이 준비되어 있다면, 때가 되어 통제 메커니즘이 해체되고 긴장이 풀리게 되면, 당신은 어떤 것과도 동일시하지 않고 평정심을 갖고 현존의 자리에서목격자가 될 수 있습니다. 당신은 죽어가는 전 과정을 목격할 수 있고, 당신의 의식은흔들리지 않습니다. 그러나 대부분의 사람들은 세상을 바라보는 자신의 방식에 집착하고 있어서, 죽음의 순간에 그것이 용해되기 시작하면 의식을 잃게 됩니다. 그들은 무의식적으로 죽음의 과정을 지나가게 되고, 나중에까지 한 오라기 집착의 끈을 쥐고 있게 됩니다. 그 일은 너무 빨리 일어나고, 그래서 아주 빨리 놓아버려야 하는데, 기회를놓치기 쉽습니다. 따라서 죽기 전에 다 내려놓는 것이 핵심입니다. 그래야 죽을 때 편히 갈 수 있습니다. 그것이 가장 진화된 상태입니다.

아침에 도를 깨달은 사람은 저녁에 죽어도 괜찮다는 말이 있지요. 죽기 전에 죽어야, 죽을 때 죽을 필요가 없습니다. 
카비르는 이런 말을 남겼습니다.
 ‘살아 있는 동안에 동아줄을 끊지 않으면-다시 말해, 살아 있는 동안 당신의 몸과 당신의 개성을 당신 자신이라고 생각하는 그 정체성에서 벗어나지 못하면-죽고 나면 귀신들이 그 짓을 하지 않겠는가?‘
육신이 썩었다는 단지 그 이유만으로 영혼이 황홀경에 들어가게 될 것이라는 생각은 환상에 지나지 않습니다. 
지금 아는 것은 그때에도 아는 상태일 것입니다. 지금 아무것도 찾지 못한다면, 당신은 저승의 한 거주처에 머무는 것으로 끝날 것입니다. 하지만 지금 신성과 사랑에 빠지면, 다음 생에는 모든 바람이 충족된 얼굴을 갖게 될 것입니다. 그러니 진실의 바다에 뛰어드세요. 스승을 찾으십시오. 위대한 소리를 믿으십시오. 다시 말하자면, 지금 ‘나는 몸과 마음‘이라는 동일시에서 깨어날 수 있도록 수행을 하십시오. 그러면 변화의 순간에, 당신은 그냥 통과할 수 있습니다. 두려움이 있더라도, 당신은 사랑의 존재를 만나 인도받고 보호받을 것입니다. 거기 다른 차원에는, 당신에게 일어나는 이러한 변화에 의미를 부여해 줄 수 있는 존재들이 있을 것입니다.
따라서 최소한의 의식만 있는 존재는 의식을 잃고 재프로그래밍됩니다. 
다음으로 의식이 더 깨어 있는 존재는 그들을 안내하고 돕는 다른 존재들을 만납니다. 가장 의식이 깨어 있는 존재는 죽음의 순간에 완전히 놓아버리고 더 이상 환생을 하지 않습니다. 탄생과 죽음의 수레바퀴가 갖는 의미는, 당신이 점점 더 진화할수록 당신이 다시 태어날 가능성이 적어진다는 것입니다. 영혼의 관점에서 보면, 환생을 하는 것은 분리되어 있다는 환상에서 벗어나기 위한 길을 걷기 위해서입니다.

몸 너머, 태양과 별 너머, 눈에 보이는 모든 것 너머, 그러나 웬지 낯익은 황금빛 호가 있다. 네가 크고 빛나는 원을 들여다봄에 따라 그 빛은 멀리 뻗어나간다. 모든 원은 너의 눈앞에서 빛으로 채워진다. 원의 윤곽이 다 사라져서, 그 안에 있는 것은 더 이상갇혀 있지 않다. 그 빛은 모든 것을 확장하고 덮으며, 무한대로 확장해 가고, 영원히빛난다. 그 어디에도 끊김이나 한계가 없다. 그 안에서는 모든 것이 완벽한 연속성으로결합되어 있다. 이 빛이 없는 곳은 없기 때문에, 외부에 무엇이 있을 수 있다는 것은 상상할 수도 없다. 12)영혼 꼬투리얼마 전, 래리와 기리자 브릴런트 Larry and Girija Brilliant 의 아들이 죽은 후,
나는 람 다스에게 그들의 아들인 조나단이 지금 어디에 있다고 생각하느냐고 물었다. 람 다스는, 우리 모두는 죽음을 통해 우리의 ‘영혼 꼬투리‘soul pod 를 찾게 된다고 말했다. 조나단은 그의 영혼 꼬투리 안에서, 사랑 안에서, 마하라지와 함께 있다고 했다. 나는 지금, 그에게 그것에 대해 더 말해 달라고 요청한다.
람 다스는 확신에 차서, 명확하게 말한다. 마치 이 말을 하기 위해서 기다리고 있었던 것 같다.
"나는 죽은 후에 무슨 일이 일어나는지에 대해 오랫동안 궁금했습니다. 나는 교사들과 이야기를 나

서 벗어나 영혼으로서 살아가고자 합니다. 나는 나의 머리에서, 내가 누구라는 나의 생각에서, 나의영적 가슴으로 옮겨갑니다. 영적 가슴이 나인 자리에서는 느낌과 직관이 중심이 되고, 사랑의 의식이됩니다. 그것은 세상적인 외적 동일시에서 영적 내적 동일시로의 대전환입니다. 우리는 어느 순간에나 이 연습을 할 수 있습니다. 죽을 때에도 할 수 있습니다."
사랑의 의식으로 살기당신의 가슴 한가운데에 있는 영적 센터에 집중합니다. 가슴으로 숨을 들이쉬고 내쉬면서 다음을 반복합니다. "나는 사랑의 의식입니다. 나는 사랑의 의식입니다. 나는 사랑의 의식입니다....사랑의 의식... 사랑의 의식・・・ 사랑의 의식." 사랑의 의식, 그것은 항상 바로 여기에 있다는 것을 기억하십시오. 고요한 마음으로 사랑의 흐름 속으로 들어가, 모든 것을 자신의 일부로 봅니다.
죽음을 의식하며 사는 연습매일 아침 저녁으로 나는 나 자신을 죽은 자로 여기며죽음을 명상하면서 내 마음을 고요하게 한다.
그러면 나는 내 몸이 이미 죽은 것처럼 살 수 있고,
활기차게 잘 살 수 있다.
무사도

안이나 밖의 위험과 해로움으로부터 자유로워지기를.
안전하고 보호받기를.
정신적 고통과 괴로움에서 벗어나서 행복하기를.
육체적인 고통과 괴로움에서 벗어나서 건강하고 강해지기를.
이 세상에서 행복하고, 평화롭고, 즐겁고, 편안하게 살아가기를.
다음으로는, 당신 안에서 순수하고 무조건적인 사랑과 연민의 느낌을 가장 많이 불러일으키는사람에게 당신의 관심을 돌립니다. 대개는 멘토, 후원자, 어르신, 부모가 가장 먼저 떠오르는 대상입니다. 떠오르는 그분을 위해 다음의 문장을 반복합니다.
당신이 안전하고 보호받기를.
이 첫 번째 사람에 대한 강한 무조건적인 사랑을 느낀 후에는, 당신이 소중한 친구로 여기는 사람에게 주의를 집중하고 이 사람을 위해 다시 한 번 가슴 센터로 숨을 들이쉬고 내쉬면서 문구를 반복합니다.
그런 다음에는 중립적인 사람, 당신이 그리 좋아하지도 싫어하지도 않는 사람에게로 주의를 옮깁니다. 이 사람을 위해 문구를 반복하면서 그들이 사랑의 보살핌을 받는 모습을 상상합니다.
다음으로는, 껄끄러운 상대라고 여겨지는 사람에게 주의를 집중하고, 그 사람을 위해 문구를 반복하십시오. 그렇게 하는 데에 마음에 조금이라도 걸림이 있다면 "되도록이면, 당신이 안전하고 보호받기를 진심으로 바랍니다." 등으로 고쳐도 좋습니다. 만약 그 사람을 향한 마음이 불편하게 느껴271

•진다면, 당신이 존경하고 사랑하는 멘토나 후원자를 다시 떠올리고는 당신 안에 사랑과 연민이 생겨나게 해봅니다. 그런 다음 다시 껄끄럽게 여겨지는 사람에게로 돌아갑니다.
사랑과 연민을 보내기 어려운 사람을 위해 명상한 후에는, 모든 존재들을 향해 사랑과 연민의 빛을 방사합니다.
모든 존재가 안전하고, 행복하고, 건강하고, 즐겁고, 편안하게 살기를.
동체대비同명상상대방도 나와 같다는 사실을 깨닫는 것은주변 사람들뿐만 아니라 우리의 적에 대한 연민을발전시킬 수 있는 토대입니다.
우리는 적을 생각할 때마다 그를 해칠 생각을 하기 쉽습니다.
하지만, 아무리 적이라 할지라도 당신과 마찬가지로 인간이라는 사실을 기억해 보세요.
제14대 달라이 라마이 연습은 친구, 동료, 중립적인 사람, 혹은 껄끄러운 사람을 떠올리며 혼자서 할 수 있습니다.
새로운 사람을 만날 때에도, 조용히 할 수 있습니다. 이 연습은 여러 사람과 함께 해도 효과적입니다. 참가자들에게 짝을 지어 앉게 하거나 서로 마주보고 두 줄로 서게 하십시오. 서로 파트너의 눈을들여다보게 합니다. 필요할 경우에는 언제든지 눈을 감을 수도, 내리뜰 수도 있음을 알려줍니다. 그272

룹으로 연습하는 경우, 
참가자가 한 파트너와 함께 연습을 완료한 후 새로운 파트너와 함께 다시 시작하도록 하여 이를 반복하면 다른 사람들도 ‘나와 같다‘는 동체대비의 이해가 모든 사람들에게 높아집니다.
아래에 제안된 문구 중 일부 또는 전부를 사용하거나, 더 적절하다고 여겨지는 다른 문구를 사용하십시오.
당신 앞에 또 다른 사람, 당신과 똑같은 누군가가 있다는 사실을 자각하는 것부터 시작합니다.
그런 다음 파트너를 바라보며 아래 문구를 조용히 반복하십시오.

이 사람은 나와 마찬가지로 몸과 마음이 있습니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 느낌, 감정, 생각을 가지고 있습니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 육체적, 정서적 아픔과 고통을 경험해 왔습니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 때로 슬퍼하고, 실망하고, 화내고, 상처를 받습니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 때로 마땅치 않거나 부적절하다고 느낍니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 가끔 걱정하고 겁을 먹습니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 죽을 것입니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 우정을 갈망합니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 삶에 대해 배우고 있습니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 다른 사람을 배려하고 친절하기를 원합니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 주어진 삶에 만족하고 싶어 합니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 고통과 괴로움으로부터 자유로워지기를 원합니다.
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이 사람은 나와 마찬가지로 안전하고 건강하기를 원합니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 행복하기를 원합니다.
이 사람은 나와 마찬가지로 사랑받기를 원합니다.
이제 웰빙에 대한 소망이 생기도록 허용하십시오.
나는 이 사람이 삶의 어려움을 쉽게 헤쳐 나아가는 데 필요한 힘, 자원 및 사회적 지원을 갖기를바랍니다.
니다.
나는 이 사람이 고통과 괴로움에서 자유로워지기를 바랍니다.
나는 이 사람이 평화롭고 행복하기를 바랍니다.
이 사람이 사랑받기를 바랍니다. 왜냐하면 이 사람은 나와 똑같은 나의 동료 인간이기 때문입잠시 후 파트너에게 인사를 하거나 적절한 방법으로 감사 인사를 전합니다.
영적 유산우리가 뒤에 남기는 물질적 재화와는 차원이 다른, 윤리적 혹은 영적 유산에 대한 개념은 유대교및 기독교 성경의 첫 번째 책으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 창세기에서, 죽어가는 야곱은 자기 자녀들에게 ‘영적 재산‘을 전해줍니다. 연장자의 지혜, 조언, 축복을 전해주는 것은 다른 문화권에서도

죽음과 동행하기
두려움 다루기
죽음은 두려움의 궁극입니다. 죽어가는 사람과 함께 앉아 있을 때는, 죽어가는 사람이 두려움을떨쳐버리고 그 과정이 완벽하게 안전하다는 것을 알 수 있도록 두려움 없는 상태로 있어주는 것이중요합니다. 무언가를 두려워하고 있다면, 될 수 있으면 그 두려움에 가까이 다가가 함께 앉아서 당신의 반응과 저항 상태를 살펴보고, 견딜 수 있는 한계가 어디까지인지를 가늠해 보고, 두려움의 성질을 알아차리고, 그것이 조건화에 따라 생겨나는 하나의 과정임을 분별하고 알아보십시오. 불편해지면, 멈추고 다시 시작하십시오. 자신을 판단하지 말고, 부드럽게 행동하십시오.
두려움과 불안을 떨쳐버리기 위해 다음과 같은 간단한 시각화를 시도할 수도 있습니다. 편안한자세로 앉으십시오. 눈을 감고 자연스럽게 호흡하세요. 현재 당신이 두려워하고 있는 것이 무엇인지 생각해 보십시오. 죽음에 대한 두려움, 상실에 대한 두려움, 실패에 대한 두려움, 미래에 대한 불안... 내면에 두텁고 진한 두려움의 안개가 자욱하게 낀 모습을 상상하고, 숨을 깊이 몰아 쉽니다. 내쉬는 숨에 각각의 두려움을 하나씩 내보냅니다. 숨을 들이마실 때는 순수하고 고무적인 에너지, 사랑, 그리고 지혜로운 존재들의 두려움 없는 사랑 에너지가 당신의 몸과 마음을 채우는 것을 상상합니다. 5~20분 동안 이 연습을 계속합니다.

두려움을 다루는 간단한 연습
두려워하는 것이 무엇인지 마음에 새기십시오. 몸 안에서 일어나는 감각을 알아차린 다음 주먹을 꽉 쥐고 손, 팔, 몸통에서 두려움을 느껴 봅니다. 몇 분 동안 그렇게 한 다음, 깊이 숨을 들이마시며 몸을 가득 채웁니다. 숨을 내쉴 때는 손바닥이 위를 향하도록 천천히 주먹을 폅니다.
긴장을 풀고 계속 호흡하며 몸의 감각을 알아차립니다. 미소를 짓습니다.
사랑의 바위로 존재하기죽어가는 자를 위해 어떻게 사랑의 바위가 되어 곁에 있어줄 것인지에 대해서는, 본문 179쪽을참조하십시오.

자신의 죽음을 위한 연습
밝아지면 지극히 작은 것까지 알아볼 수 있다.
부드러움이 진정으로 강한 것이다.
그러므로 그 밝음을 사용하여빛의 근원으로 돌아가라.
이것을 ‘영원 연습‘이라고 한다.
노자 도덕경 52장가이드를 맞이하기 위한 지침조용히 앉거나 누워서 자연스럽게 호흡합니다. 준비가 되었다고 느끼면 하나님, 부처, 성모 마리아, 관세음보살, 예수, 무함마드, 혹은 ‘섭리‘를 부릅니다. 신(혹은 다른 존재)께서 당신 머리의 정수리를 통해 몸으로 들어와 당신과 하나가 되도록 해주십사 요청합니다. 이 존재는 밝게 빛나고 연민으로 가득 차 있습니다. 당신의 영혼은 그 빛으로부터 분리될 수 없다고 상상하고, 그렇게 하나된 결합체에서 발산되는 사랑으로 당신의 존재를 흠뻑 적십니다. 당신이 전환되는 과정에도 이 존재가 당신과 함께 있어주도록 요청합니다. 당신은 깨어 있는 사랑의 의식입니다. 그것을 아십시오.

기도 또는 만트라
몸을 놓아주고 떠나는 과정을 시작할 때에는 기도나 만트라를 암송할 수 있습니다. 당신은 영혼을 차분하게 진정시키는 데 도움이 되도록 침대 옆에 있는 다른 사람들에게 기도나 성가를 부탁할수도 있습니다. 모든 종교 및 영적 전통에는 이러한 대전환기를 위한 기도나 성가가 있습니다. 예를들어, 유대교에서 기도는 "하나님은 한 분이시니, 그 한 분께 나아가자."입니다. 힌두교에서는 "옴 나마시바야‘로서, 변화의 신인 시바를 부르는 성가입니다.
나는 이 몸이 아니다이 수련은 바디 스캔의 한 형태이지만, 단순히 알아차리거나 긴장을 풀기 위해서가 아니라 집착을 놓아버리기 위함입니다. 정수리에서 시작하여 눈으로 인식을 가져온 다음 조용히 말합니다. "나는 이 눈과 이 눈이 보는 것이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다."잠시 멈춘 다음, 가슴 센터를 의념하고 숨을 들이쉬고 내쉬면서, 사랑의 의식 안에서 쉽니다. 그런 다음 조용히 말합니다. "나는 이 귀와 이 귀가 듣는 것이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다." "나는 이 입과 그 맛이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다." 이런 식으로 몸 전체에 걸쳐계속한 다음 "나는 이 몸이 아니다. 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다."로 마칩니다.
이 연습을 생각, 기억, 감정, 그리고 개념으로 확장할 수도 있습니다.
"나는 이러한 생각이 아니다.... 나는 깨어 있는 사랑의 의식이다."

[오늘의 한문장] 웰다잉 : 본향으로 돌아가는 길

그때쯤이면 먹지 않는 것이 아주 편해질 겁니다."
우리는 잠시 동안 말이 없다. 나는 오메가 인스티튜트 Omega Institute에서 우리가 함께 가르쳤던 많은 수련회 중 하나를 기억한다. 우리는 모닥불을피워놓고 둘러앉아 불 속으로 솔방울을 던지면서성가를 불렀다. 솔방울은 저마다 자신들이 집착하고 있지만 내려놓고 싶은 것을 상징한다.
람 다스가 말한다. "특정한 사람들과 사물들에 대한 집착을 내려놓은 후에도 삶 자체에 대한 애착,
계속 살고 싶은 욕구가 남아있는 경우가 많습니다."
우리가 서로 대화를 나누는 가운데, 우리 두 사람 모두 삶에 대한 집착으로부터 많이 해방되었다는 느낌이 든다. 불과 몇 달 전만 해도 우리는 의욕이 넘쳤었다. 우리는 ‘천국에 그대 가슴을 열라‘ Open Your Heart in Paradise라는 제목으로 수련회를 열고, 다르마 교사인 잭 콘필드 Jack Kornfield와 트루디 굿맨 Trudy Goodman과 함께 가르쳤다. 마지막 날, 나는 아침에 자비 수행을 가르쳤다. 나는 사람들을 짝지워 세워 놓고 "이 사람도 나와 마찬가지로 고생을 해왔습니다.", "이 사람도 나와 마찬가지로 사랑받고 싶어 합니다.", "이 사람도 나와 마찬가지로 죽을 것입니다."와 같은 말을 숙고하도록이끌었다. 참가자들 다수가 강렬한 인상을 받았고, 나는 그 방안에서 물결치는 감정의 파도를 느낄수 있었다.
다음 순서는 우리가 말라 세리머니 the Mala Ceremony라고 부르는 것으로, 수련회 때마다 마지막에하는 순서였다. 람 다스가 마하라지의 사진 옆에 앉아 지켜보는 가운데, 크리슈나 다스가 성가를 인

도한다. 수련회에 참석한 375명이 차례대로 앞으로 나오면, 람 다스가 각 사람에게 마하라지의 담요들 중 하나에서 뽑아낸 실 한 가닥을 섞어 엮은 말라(mala, 만트라 또는 신의 이름을 반복 암송하기 위해사용하는 염주를 준다. 마하라지는 담요 외에는 아무것도 소유하지 않았으며, 그가 우리에게 지시한몇 가지 안 되는 명령 중 하나는 신의 이름인 ‘람Ram‘을 암송하라는 것이었다.
뜨거운 날씨로 인해 행사가 길어졌다. 람 다스가 100명가량의 사람들에게 말라를 주고 미소를지으며 한 사람 한 사람을 축복했을 무렵, 람 다스의 머리가 갑자기 한쪽으로 심하게 기울어졌다. 그는 사람들에 둘러싸여 있었다. 라메쉬는 말라를 전달해 주었고, 페리는 사진을 찍었고, 이라는 한 사람씩 람 다스 앞으로 인도하고 있었다. 람 다스는 목에 힘이 빠지는 듯 머리를 앞으로 떨구었다. 사•랑으로 지원하고 있던 나는 순식간에 공포심에 사로잡혔다. 오 마이 갓! 도대체 어쩐 일로! 누군가다시에게 젖은 수건을 건네주었고, 그녀는 그것을 람 다스의 이마에 없었다. 몇 분의 긴 시간이 흐른후, 그는 눈을 깜빡이며 그녀를 바라보았다. 그녀는 그가 중앙으로 돌아가 앉는 것을 도왔고, 그에게물 한 컵을 가져다주었다. 그는 희미하게 미소를 지어 보였다. 잠시 후, 그는 의식을 재개하고 싶어했다. 그리고 한 사람씩 한 사람씩, 의식이 한 시간 더 계속되었다. 다시는 차가운 물수건과 물을 가까운 곳에 대기시켜 놓았다. 람 다스는 미소를 지으며 결국 끝까지 해냈다. 그는 잠시 동안 마하라지의 사진을 들여보다가 쉬기 위해 방으로 들어갔다.
‘그런 일이 일어날 수도 있었어.‘라고 나는 그 사건을 떠올리며 생각한다. ‘그 일은 람 다스의 위대한 출구가 될 수도 있었어. 크리슈나 다스의 사운드 트랙이 장엄하게 울리는 가운데, 넘쳐나는 사랑에 둘러싸여 람 다스 자신이 마하라지의 과업을 수행하고 있다는 느낌을 안은 채... 그때 그럴 뻔했는데, 그러나 여전히.....
내가 말한다. "마하라지님은 ‘모든 욕망을 내려놓으십시오.‘라고 말씀하셨습니다. 하지만 장수

일시할 수 있을수록, 당신의 두려움은 적어지게 됩니다. 죽음의 순간에, 당신은 우주의 가장 깊은 신비에 참여합니다. 당신은 마지막 몇 분 동안 가장 심오한 영적 작업을 할 수 있습니다. 환생이나 천국을 믿든 믿지 않든, 마지막 순간에 가능한 한 평화롭고 수용적이며 사랑의 존재로 있기 위해서는자기판단과 회한 같은 것을 다 내려놓아야 하고, 그렇게 될 수 있도록 스스로 준비해야 합니다."

죽음의 준비

람다스가 말한다. "티베트 불교도들은 대변화에 대해 많이 이야기합니다. 그들은 우리가 죽음에가까워지면, 우리 몸을 형성하고 유지해 왔던 다섯 요소인 흙, 공기, 불, 물, 공간이 용해되기 시작한다고 가르칩니다. 몸이 힘을 잃기 시작하고 기력이 고갈되었다고 느낄 때, 추락하는 것 같고, 가라앉은 것 같고, 허약해지고 있다고 느낄 때, 그것은 땅의 요소가 위축되고 있는 것입니다. 몸속의 체액에대한 조절 능력을 잃기 시작하면, 물의 요소가 용해되고 있는 것입니다. 입과 코가 마르고, 몸에서 온기가 모두 떠나기 시작하고 숨이 차가워질 때, 소리와 시각이 혼동될 때, 이것은 불의 요소가 공기 속으로 용해되는 것입니다.
그런 다음 숨쉬기가 점점 더 어려워지면, 공기 요소가 떠나고 있는 것입니다. 공간의 요소가 위축되면, 마음의 의식이 사라지고 호흡이 멈춥니다. 우리는 우리들의 본래 상태, 진정한 본성인 영혼으로 돌아가고 있는 것입니다."

고요해질 때에만 당신은 사랑의 에센스가 여전히 당신과...

고요해질 때에만 당신은 사랑의 에센스가 여전히 당신과 함께 있다는 것을 가슴으로 확신할 수 있게 될 것입니다. 그렇다고 해서 당신이 깊이 애착을 가졌던 그의 형상을 잃은 고통이 완전히 없어지지는 않겠지만, 새로운 기회와 함께 그 상실감은 어느 정도 회복될 수 있을 것입니다. 
당신을 사로잡았던 그의 형상이 더 이상 존재하지 않음으로 인해, 당신은 그의 영혼과 더 자유롭게 접촉할 수 있게 되었습니다. 당신이 자신의 영혼을 인정할 수 있게 될수록 영혼과 영혼으로 만날 기회는 더욱 더 커지게 됩니다.
이 사건으로 인해 당신의 삶이 파괴되었는지 여부에 대한 질문은, 우리의 토론에서 다루어져야 할 다른 부분입니다. 
당신의 개성에게 있어서 그 고통은 당신을 산산조각내어 견딜 수 없는 것처럼 보입니다. 나는 당신이 울면서 깨어났고 인생이 무의미하다는 것을 알게 되었다는 것을 의심하지 않습니다. 
고통은 몸을 입은 사람이라면 누구든지 어떤 대가를 치르더라도 피하려고 듭니다. 그러나 당신의 영혼에게는 완전히 다른 문제입니다. 
당신의 영혼에게 있어서 고통은 당신이 영적으로 성장하도록 당신을 다그쳐서, 진실로 당신이 누구인지에 대한 각성으로 당신을 더 가까이 데려가는 촉매인 것입니다.
이렇게 여러 말씀을 드리지만, 당신 아들의 죽음이 당신의 영혼에 대한 그의 영혼의선물이었다는 것을 어떻게든 이해해 달라고 하는 것은 지나친 요구일 것이 너무나 분명합니다. 당신에게는 모든 것이 여전히 뒤죽박죽으로 보일지도 모릅니다. 하지만 당신은 저에게 그런 비극적인 사건을 어떻게 이해했는지 물었고, 저의 이런 관점을 당신과 공유하게 된 것을 영광으로 생각합니다. 그것이 저의 진실입니다. 그러나 당신의 편지 어투로 미루어보고 또 저의 예감에 따르자면, 당신은 이런 내용에 충분히 귀를 기

울일 만큼 당신 자신이 생각하는 것보다 훨씬 더 영적으로 성숙된 분이실 것 같습니다.
이제, 아드님이 지금 어떤 상태인지에 대해 저의 직감이 말해주고 있는 것을 말씀드리겠습니다. 
아드님은 몸을 떠난 직후 몇 주 동안은 당신이 상실감에 적응해 가고 또 당신으로 하여금 아들을 도울 수 있도록 기회를 주기 위해 몇 주 동안 자신의 시신에 의식의 실 한 가닥을 남겨두었다가 그것마저 다 거두어 들여 떠난 다음에는, 어떠한 말로도 표현할 수 없는 깊은 사랑의 빛으로 충만해졌을 것입니다. 

그가 도착한 곳에는그를 마중하러 나온 영혼들이 있었을 것입니다. 그가 지상에 머무는 동안 알고 지냈던 친숙한 사람들은 없었을지 몰라도, 그의 영혼과 아주 가까운 많은 존재들이 그를 맞으러 나왔을 것입니다.
그러나 그의 영혼은 당신의 고통과 아들에 대한 당신의 집착과 상실감을 느꼈을 것이 분명합니다. 그는 무슨 일이 일어났는지, 왜 그런 일이 일어나야만 했는지, 왜 당신이 지금 고통받고 있는지 이해하지만, 이제는 더 이상 예전과 같은 방식으로는 만날수 없기에, 그는 당신을 치유의 에너지로 감싸고 있을 것이라고 확신합니다. 
당신이 마음을 고요하게 할 수 있다면, 당신은 그것을 확실히 느낄 수 있을 것입니다. 물론 당신이 느끼지 못하더라도 그것은 당신에게 유익하게 작용합니다. 되도록 조용히 앉아서 아들과 어울리고 있다고 생각하고, 함께 나누었던 경험들에 대해 평소처럼 그와 이야기하십시오. 
그렇게 하면서, 각 경험에 스며들어 있었던 ‘영의 실‘ the thread of spirit 을 보도록 하십시오. 

당신과 그가 이번에 지구에서 아버지와 아들로 만난 영혼이라고 상상해 보세요. 
함께 했던 나날 동안 당신들 사이의 사랑이 당신들 관계의 뿌리에 놓여있는 영혼의 진실을 인식할 수 있을 정도로 신비의 베일을 거의 찢을 뻔한 적이 과연 몇

번이나 있었는지, 궁금합니다.
영혼은 시간을 모르기 때문에, 두 사람이 영혼으로서의 유대를 인식하는 데는 한 순간이면 충분합니다. 그리고 이제, 당신의 아들은 더 이상 몸을 입고 있지 않지만, 당신과 그는 서로를 알아볼 수 있습니다. 나는 생명유지장치를 제거한 것이 당신의 잘못이라고는 결코 생각하지 않습니다. 당신의 손은 당신 내면에 있는 더 깊은 진실의 힘에 의해 인도되었습니다. 그런 상황에 처하면 우리는 행해져야 할 일을 할 뿐입니다. 
여기에 대해서는 마음을 편히 먹으십시오. 
당신의 아들이 몸을 떠날 때가 아니었다면, 당신은그렇게 할 수가 없었을 것입니다. 당신은 당신의 역할을 하고 있었습니다.
형상의 상실감이 다 타버려서 당신이 황폐함과 비통함과 분리감에서 어느 정도 벗어나서 조금이나마 고요히 앉아 그와 함께 앉을 수 있게 되면, 당신은 가슴으로 느끼기 시작할 것입니다. 단지 기억만이 아니라, 살아 있는 진실인 ‘깊고 미묘한 사랑의 연결‘을 느낄 수 있을 것입니다. 그리고 그것은 당신을 고무하고 양육하기 시작할 것입니다.
내 인생에서 가장 가까운 존재이자 부모님이나 그 어떤 연인보다 더 가까운 나의 구루는, 1973년에 몸을 떠났습니다. 
오랜 세월이 지난 지금, 그는 내 인생에서 가장 가까운 존재입니다. 그는 내가 날마다 함께 살아가는 살아있는 진실입니다. 그가 몸 안에 있지 않다는 사실은, 그가 몸을 입고 있었을 때보다 훨씬 더 심오한 방식으로 그를 이해하게 해 줍니다. 
우리가 마침내 만나게 된 곳은, 서로의 내면에 있는 사랑 안에서였습니다. 
당신이 누군가를 그리워할 만큼 사랑할 때, 당신은 깨어 있는 참사랑으로사랑하는 이를 만진 것입니다. 우리는 대상으로서의 한 사람에 대한 우리의 감각과 생각에 너무 집착한 나머지, 그것들을 잃을 때에는 절망하고, 중요한 무언가를 잃어버렸

다고 느낍니다. 
시간의 강물이 흘러 마음을 가라앉혀 주고 난 다음에야 우리는 비로소, 함께 있음의 풍요로움이 새로운 차원으로 이동하여 펼쳐지고 있음을 깨닫습니다.
사랑 안에서
람다스

당신 자신의 죽음
마지막 수행
내가 죽는 날,
내가 묘지로 실려가고 있을 때에도
울지 마십시오.
그가 갔다고, 떠났다고 말하지 마십시오.
죽음은 어디로 떠나는 것이 결코 아니랍니다.
해도 지고 달도 지지만 그들은 어디로 가지 않는답니다.
죽음은 함께 하나가 되는 것입니다.
무덤은 마치 감옥처럼 보이지만 실제로는 해방되어 하나가 되는 것이랍니다.
사람의 씨는 땅속으로 내려갑니다.
마치 두레박처럼 요셉이 있는 우물 속으로 내려갑니다.
그것은 자라나서 상상할 수 없을 만큼 아름다움으로 충만해집니다.
당신의 입은 여기에서 닫혔다가거기에서 즉각 기쁨의 외침으로 열립니다.
루미

먼 길 마치고
•람 다스를 만나러 가기 전, 나는 내 방의 마루에 앉아 마하라지에 대해 생•각한다. 그의 사랑은 안에서부터 밖으로 솟아나는 것이라는 느낌이 든다. 
티베트인들은, 우리는 버•터에 섞여든 머리카락이 뽑아내어지듯이 쉽게 이 생을 떠나게 된다고 말한다. 
우파니샤드는 죽음에•대해 이야기하면서, 잘 익은 망고나 무화과가 가지에서 자연스럽고 쉽게 떨어지는 것에 비유한다. 하지만 항상 그렇다고 할 수는 없는 일이다.
우리는 어떻게 다른 사람들이 죽음을 준비하도록 도울 수있을까?

람 다스의 방에 도착했을 때, 나는 죽음을 준비하는 것과 그것이 어떻게 영적인 수련이 될 수 있는지에 대해 이야기할 준비가 되어 있다. 
다시가 거기에 함께 있고, 람 다스는 잭슨 브라운 JacksonBrown이 부르는 ‘먼 길 돌아서‘ The Long Way Around를 듣고 있다.

 "먼 길 걸어온 우리들, 지금은 험한 길을 걷고 있네..." 잭슨은 세바 콘서트에서 람 다스를 위해 이 노래를 불렀다. 
람 다스가 말한다. "먼길 걸어온 우리들, 그게 바로 우리들이야." 나는 웃으며 고개를 끄덕인다.
나는 그에게 묻는다. "우리는 자기 자신의 죽음에 대한 계획을 어떻게 세워야 하고, 사람들에게 어떻게 알려야 할까요? 자신의 죽음을 계획하는 것에 대해 무엇을 말해야 할까요? 
시리(Siri, 애플의인공지능 소프트웨어)는 매일 151,600명이 죽는다고 말합니다."
람 다스가 대답한다. "글쎄요, 사람은 저마다 자신이 옳다고 느끼는 방식으로 죽어야 합니다."
"그것이 중요합니다. 하지만 어떻게 죽어야 할지, 죽는 방법에 대해 조언을 구한다면 뭐라고 대답하시겠습니까?"

"먼저 세상 일들을 정리해야 합니다. 재정과 법률적인 사항들, 가족과의 일들을 다 정리해야 합니다. 그렇게 해야, 그런 생각들로 머릿속이 산만해지는 일이 없게 될 것입니다. 또 그러고 나면, 가족들과 주변 사람들이 그렇게 배려되고 보살펴지고 있다는 것에 대해 만족감을 갖게 됩니다."나는 거기에 동의하고, 이렇게 덧붙인다. "저는 영적 유산이라는 개념을 좋아합니다. 세상을 뜨기 전에 다른 사람들에게 자신의 영적인 이야기를 들려준다면 남은 사람들이 배울 수 있습니다. 당신은 이미 그것을 해냈지요. 사람들은 저마다 스토리를 가지고 있습니다. ‘영적 유산‘에 대해서는 책의 말미에 따로 참고사항을 적어두도록 하겠습니다."

"그래요, 아주 좋군요." 람 다스가 말한다.
내가 말한다. "어떤 사람들은 유언장 작성을 회피하기도 합니다. ‘유언을 다 끝마치지 않는 한 사람은 죽지 않는다.‘고 믿는 그런 미신도 있는 모양입니다. 하지만 당신은 최근에 유언장을 작성하셨습니다. 유언장을 쓰면서 어떤 심경이셨는지요?"
람 다스가 말한다. "내 아들 피터에 대해서 많은 생각을 하게 되었습니다. 내 아들에게 나는 오랜세월 동안 아버지였던 적이 없었거든요. 그럴 수밖에 없었던 것이, 내 아들이 쉰 살이 될 때까지도 나는 나에게 아들이 있다는 것조차 몰랐으니까요(람 다스는 1950년대인 20대 후반 스탠퍼드 대학에서 박사과정 중에 한 여학생과 짧은 밀회를 하였는데, 그 두 사람 사이에 자식이 있었다는 것을 2009년에야 알게다: 역자). 그리고 내 파트너였던 피터 헤일 Peter Heil)과는 영혼과 영혼으로 맺어진 사이여서, 서로가 그냥 거기에 있는 것으로 만족할 뿐 애착 같은 것은 없습니다."
람 다스는 계속해서 말을 이어간다. "그리고 유언장이나 유언을 통해 자신이 어떻게 죽고 싶은지를 주변에 알려주세요. 
의료 관련 대리인의 이름을 지정하고, 자신이 원하는 약의 양이나, 생명유지장치를 계속 사용하게 할 것인지, 또 매장을 원하는지 화장을 원하는지를 결정해 두어야 합니다. 
현재 마우이에서는, 단순히 목관을 사용할 수도 있고 환경을 고려하여 화장을 할 수도 있는 등, 여러대안이 있습니다."

"네, 나도 기억합니다. 당신은 강의 중에 그의 ‘신심명‘을 암송하곤 했지요."
람 다스는 기억을 더듬어 지금 그 일부를 암송한다.
좋고 싫음이 없으면 지극한 도가 어렵지 않나니 사랑이나 미움에 집착하지만 않으면 모든 것이 아무런 꾸밈 없이 명백하리라.
그러나 털끝 만큼이라도 집착이 있다면 하늘과 땅만큼이나 멀어지리라.
내가 말한다. "최근에 한 자이나교 친구가 자이나교도들은 죽기 전에 다 내려놓는 법을 연습한다고 말했습니다. 죽기 몇 달 전에, 평소 먹는 음식 목록을 작성한 다음, 한 번에 하나씩 포기해 갑니다.
초콜릿부터 시작한다면, 그때부터는 초콜릿을 먹지 않습니다. 얼마 후에는 먹지 않는 음식에 양배추를 추가합니다. 그 다음에는 커피. 이런 식으로 물만 마시게 될 때까지 하나씩 모든 것을 포기합니다.

[오늘의 한문장] 웰다잉 : 본향으로 돌아가는 길

나는 당신과 당신의 아내가 겪은 상실에 대해 큰 아픔을 느낍니다. 자녀를 잃었을때 부모가 경험하는 슬픔은 세상에서 가장 큰 슬픔일 것입니다. 그런 일은 자연의 질서를 완전히 뒤엎는 것처럼 여겨집니다. 
영적인 관점에서 내가 아무리 위로의 말씀을 드리더라도 당신들의 슬픔을 어찌 가라앉힐 수 있겠습니까. 그러나 아마도 그것은 당신과 당신의 아들이 서로를 다른 방식으로 알 수 있게 해줄 것이며, 당신들의 슬픔을 덜어줄 수 있을 것입니다.

당신의 아들은 매력적이고 그렇게도 따뜻하고 생기가 넘친 아들이었기 때문에, 당신은 그를 독특하고 분리된 존재로 여기게 되었습니다. 하지만 우리는 직관을 통해서도 사람을 알 수 있습니다. 서로를 아는 이 방법은 미묘하기 때문에, 감각과 생각을 통해 사람들을 아는 더 분명한 방법에 가려진 경우가 많습니다. 그러나 우리가 무엇을 추구해야 하는지를 알고 직관적인 앎의 방법을 개발한다면, 우리들 각자는 우리가 우리의 육신과 개성 그 이상의 존재들이라는 것을 자각하게 될 것입니다. 
이렇게 우리 자신의 다른 차원에 대해서는 마땅한 이름조차 없지만, 우리의 토론 목적을 위해서는‘영혼‘이라는 단어가 적합할 것 같습니다.

영혼이란 무엇입니까? 영혼은 물질적 인간계에 태어날 때가 되면 개성과 몸을 옷입는 독특한 존재입니다. 이 개성과 몸은 지구에 거주하기 위한 우주복과 매우 흡사합니다. 극히 드문 경우를 제외하면 필연적으로, 유아는 몇 년 안에 자기 자신을 우주복과 너무 강하게 동일시하여 영혼으로서의 원래 정체성에 대한 기억을 잃게 됩니다.
그리하여 우리는 죽을 때까지 인간으로서 살아야 할 소명에 종사하는 삶을 살아갑니다. 죽을 때가 되어서야 비로소 우주복을 뒤에 남겨두고 영혼으로서의 진정한 자아를 다시 한 번 기억하게 됩니다.

영혼은 인간으로서 태어나는 데 있어 일종의 아젠다를 스스로 지니고 있습니다. 지구에 있는 동안 수행하고 완료해야 할 특정 작업이 있습니다. 몸과 개성을 사용하여이 일을 행하고, 그 일이 끝나면 이 세상을 떠납니다. 이번 생에서 내가 접촉한 가장 지혜로운 존재들은 한결같이, 영혼이 물질계를 떠나는 시각은 한시도 더 빠르거나 더 늦지 않는다는 것을 저에게 확신시켜 줍니다.
몸과 개성을 자기 자신이라고 확신하면서 살아가는 지구상의 우리에게, 이것은 이해하기 어려운 일입니다. 우리는 대개 내면에 충분히 귀를 기울이지 않고 살기 때문에,
이런 사실을 까맣게 모르고 수명을 자산으로 간주하곤 합니다. 
우리는 지구에서의 삶을 전부인 양 가장 중요하고 최종적인 것으로 생각하는 경향이 있고, 그래서 가능한한 오래 살기를 원합니다. 그러나 영혼의 관점에서 인생을 보기 시작하면 상황은 완전히 달라집니다.

인간의 탄생은 4학년(차원)에 등록하는 것과 약간 비슷하며, 우리는 특정 학년에서 특정한 형상을 하고 거기에서 배워야 할 것을 배우기 위해 필요한 만큼 오래 머문 다음에는 자연스럽게 이 차원을 떠나 더 진화해 갈 준비를 하게 됩니다.

나는 당신의 아들에 대한 당신의 묘사와 사진을 통해 그의 마음의 순수함과 그의 영혼의 아름다움을 느낄 수 있었습니다. 당신은 지상에서 그가 이제 겨우 할 일을 시작했다고 했지만, 그의 영혼의 입장에서는 그것으로 자기 할 일을 마친 것일 수 있습니다. 그가 떠나는 방식도 그의 일의 일부였을 것입니다. 귀가가 늦어지게 되면 밤늦게라도 전화를 잊지 않았던 아들이 그렇게 아무런 예고도 없이 갑작스레 떠나는 것이 당신에게는 상상할 수도 없는 일이었을 것입니다. 그것이 그의 선택이었다고는 도저히 믿기지 않을 것입니다. 하지만 그것은 그의 개성이 선택한 것이 아니라, 그의 영혼의 선택이었습니다. 
사실 몸과 개성을 입고 살아가는 그의 인격은 아빠와 엄마와 자신 사이에 존재하는 끈끈한 인간적 사랑의 유대 때문에 결코 당신들을 떠날 수 없었을 것입니다.
그러나 영혼은 때로 ‘이해를 초월하는 사랑‘이라고 불리는 것에 의해 다른 사람들과 연결되기 때문에, 인간적인 끈끈한 사랑에 제한을 받지 않습니다. 그것이 깨어 있는 영적인 사랑입니다. 그것이 바로 그리스도께서 그의 아버지와 나누신 사랑입니다. 당신 또한 바로 그와 똑같은 사랑에 의해 아버지와 아들의 인간적 사랑보다 훨씬 더 깊이 아들과 하나로 묶여 있습니다. 슬픔이 극도에 달한 당신으로서는 이와 같은 깊은사랑에 동조되기가 어려울 것입니다. 더구나 당신은 눈물이 앞을 가려 이성을 잃을 정도입니다. 그러나 당신은 이미 뭔가 희미한 암시를 받았을 것이 분명하며, 훗날 당신과 당신의 아들이 나누게 될 진정한 사랑은 이러한 최근의 사건에 전혀 영향을 받지 않는다는 것이 훨씬 더 분명해질 것입니다.
이런 사랑, 이런 영혼의 사랑이 존재하는 차원에서는 오는 것도 없고 가는 것도 없습니다. 그 사랑은 시간이나 형상의 변화에 흔들리지 않습니다.
 당신의 마음이 충분히

序사대부들은 어려서부터 머리가 희어질 때까지 오직 시...

序사대부들은 어려서부터 머리가 희어질 때까지 오직 시(詩)나 부(賦)를 지을 뿐이므로 갑자기 목민관(牧民官)이 되면 어리둥절하여 손쓸 바를 모른다. 그러다 살인 사건 같은 강력 범죄가 일어나면 감히 알아서 처리하지 못하고 간사한 아전에게 맡겨버리니, 저 돈만 밝히고 의리를 천하게 여기는 아전이 어찌 시중에 맞춰 형벌을 처리할 수 있겠는가.
목민관들이 정사를 보는 여기에 이 책을 펼쳐놓고 공부하면서, 여기에 더해 <무원록(無寃錄)》과 《대명률(大明律)>을 참고한다면 사건을 심의하는 데 도움이 될 것이요, 하늘이 준 권한을 잘못 집행하지 않게 될 것이다.
이 책을 ‘흠흠)‘이라 한 것은 ‘삼가고 삼가는‘ 일이야말로 형벌을 다스리는 근본이기 때문이다.
<흠흠신서> 서문 중에서

세상에서 살을 에고 뼈에 사무치는 원한치고 정절을 지키는 여자가 음란하다고 무고를 당하는 일보다 더한 일은 없을 것이다. 잠시라도 이런 누명을 쓰면 곧 만 길 구렁텅이에 굴러 떨어지는 일과 같을 것이다. 구렁텅이는 휘어잡아 오를 수 있고, 참호는 뛰어서 빠져나올 수라도 있겠으나 누명은 해명하려 한들 어떻게 해명할 것이며 씻으려 한들 어떻게 씻을 수 있겠는가?
어떤 이는 원한이 깊고 분한 마음이 사무칠 때 스스로 구렁텅이로 달려가 목을 매어 자살함으로써 자신의 진실을 드러내려고 하지만 김은애는 결코 그런 길을 택하지 않았다.
김은애는 이제 고작 열여덟 살 먹은 여자로, 그녀는 깨끗하게 몸가짐을 지켜왔으나 음탕하다는 더러운 모욕을 당해왔다. 안 노파는 온갖 거짓말을 지어내며 추잡한 입을 놀렸다. 비록 결혼하기 전이라 하더라도 오히려 목숨을 걸고 진위를 따져 결백을 밝히기를 원했을 텐데,
새 인연으로 결혼을 하자마자 안 노파는 더욱 악독한 음해로 김은애의 인생을 망치려 했다.
이렇게 한 사람이 비방하자 여러 사람들이 사방에서 마구 비방을 더했다. 그리하여 원통함과 울분이 복받쳐 한 번 죽는 것으로 결판을 내려고 했다. 그래서 식칼을 들고 원수의 집으로 향하여 끝내 안 노파를 찔러 죽여 죄를 물었던 것이다. 이렇게 함으로써 마을 사람들에게 자신의 결백을 보이고, 원수는 꼭 갚아야 한다는 사실을 분명히 알게 했다.
이는 피 끓는 사내도 해내기 어려운 일이다. 또한 연약한 여자로서 억

울함과 분함을 숨긴 채 개천에 몸을 던지는 일에 비길 바가 아닌 훌륭한 일이다. 
김은애를 특별히 석방하라. 그리고 김은애의 이야기를 세상에 널리 반포하여 모르는 사람이 없도록 하라. 사람으로서 지켜야 할 도리를 모르고 기개와 절조가 없다면 짐승과 다름이 없다. 김은애의 일화가 풍속을 바르게 하고 교화하는 데 도움이 될 것이다.

다산이 말하다
억울한 일을 당하면 누구라도 움츠러드는 법인데, 김은애는 용감하게 복수하여 자신의 결백을 증명했습니다.