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여성 혐오가 어쨌다구? - 벌거벗은 말들의 세계 ㅣ 우리 시대의 질문 2
윤보라 외 지음 / 현실문화 / 2015년 7월
평점 :
얼마전 한국을 떠들썩하게 했던 '강남역 묻지마 살인사건' 때문에 '여성 혐오'가 다시금 핫 키워드로 떠올랐다. 왜 정신분열증 환자의 피해망상 속으로 "여성"이 들어왔을 까?
1988년 MBC 방송국으로 들어와 "내 귀에 도청 장치가 있다"고 말하고 질질 끌려나간 정신병 환자의 모습이 생각난다. 그 당시 국가의 국민에 대한 도청, 감시 사건으로 '도청'에 대한 공포심이 만연하였다. 그렇다면 '여성혐오'는 여성에 대한 밉고 싫은 감정을 넘어서 집단 무의식에서 나온 공포심의 발현이기도 할까.. 동성애 혐오, 외국인 근로자 혐오, 공산주의 혐오...처럼 말이다.
윤보라님은 우리 사회가 '어떤 여성을 혐오하는가'에 대해 네 가지 유형으로 말해주었다.
이기적으로 몰염치한 자(군 가산점 폐지 논란), 무능하고 한심한 자(직장에 놀러나온 여자), 공동체 의식이 부재한 자, 성적으로 방종한 자이다.
일단 나는 궁극적으로 탈젠더 사회를 바라고, 성별은 가부장제를 이루면서 인류가 만든 가장 오래된 불평등 계급이라는 말에 동의하며, '남성 대 여성' 이렇게 젠더이분법으로 구분지어 얘기하고 싶지 않지만,(이하 어쩔 수 없이 이분법적으로 얘기하겠다) 위 네가지 유형은 여성 뿐 아니라 남성에서도 보일 수 있는 혐오 유형이다. 그런데 왜 여성들로 일반화하여 자꾸 혐오주의를 부축이는 걸까 ....'된장녀'는 있는데 '된장남'이라고 하지는 않는다 .
'~녀' 무슨 녀... 여성을 비하하는 어휘가 자꾸 생산된다 .
이것은 양성 평등을 표면적으로 추구하면서도 아직도 남녀 급여 불평등 세계 1위라는 오염을 벗지 못하는 한국의 뿌리깊은 가부장적 사회 분위기에서 실질적으로 젠더 패러다임이 변화하고 있는 것을 반영한 것은 아닐까 ... 여성에게 남성과 똑같은 기회를 주려고 노력해야 한다고 외치지만 막상 해보니 남성들은 본인들이 당연히 누리고 있는 지배적인 구도는 느끼지 못한 채 자꾸 여성들에게 밥그릇 뺏기는 것 같고 손해보는 느낌이다. 여성들이 특혜를 누리는 것 같고 얄밉다. 여성들에게 지배적 위치를 빼앗길 지도 모르겠다는 공포심이 든다. 여성휴게소는 있는 데 왜 남성꺼는 없냐 ,, 군대는 남성만 간다는 둥 비논리적인 역차별을 내세우기도 한다. 아직도 집단 무의식 속에서는 남성이 지배적 위치를 공고히 해야하고 그래야 함에 있어서 여성혐오가 요청된 것이다.
우에노 지즈코는 "남성 동성사회성이 여성의 차별 분 아니라 ('적합한 남성'과 '탈락한 남성'사이의)경계선의 관리와 끊임없는 배제를 필요로 한다는 사실은 '남성됨'이 얼마나 취약한 기반 위에 서 있는 가를 역으로 증명한다" 고 했다.
나는 [언어가 성별을 만든다]는 정희진 글에서 내가 너무도 하고 싶었던 말을 찾았다.
표현의 자유는 언어가 없는 사회적 약자에게 의미가 없다. 내가 글을 쓰기 시작한 이래 지금까지 나는 표현의 자유를 누린 적도, 그 덕을 본 적도 없다.오히려 나의 말과 글은 언제나 '특이(이상)하다. ,'남성의 자유를 억압한다'고 지적받아왔다.
표현의 자유는 모든 이에게 동등한 방식으로 적용되지 않는다. 이것은 가장 중요한 정치학이다.
인종,젠더, 계급 간의 위계에서 약자에 대한 강자의 표현의 자유는 혐오 범죄일 뿐이다.-p.104
여기서 저자가 말하는 '사회적 약자'는 비단 여성 뿐 아니라 장애인,동성애자,노인, 어린이이다.
여성들 ~ 너희에게 공평하게 대우해주려고 이 사회가 이렇게 노력하는 데 너네 왜 약자 코스프레야?
하는 남성들에게 여성으로 한 번 살아보고 얘기하라고 하고 싶다. 사회가 많이 변했다고 해도, 나는 요즘도 깜짝깜짝 놀란다. 직장 내에서도 심지어 가정내에서도 "여자라서 그래~" " 하여튼 여자들은.." 아직도 종종 듣는다. "우리 회사는 여자는 안 뽑습니다~" 아직도 듣는다.
'사회적 약자'에게는 언어가 없다. 언어가 있는 자들에게는 당연한 것을 , 구구절절 해명해야 한다.