보이는 것만이 인생의 전부는 아니다

보이는 것만이 인생의 전부는 아니다 - 장자(莊子)를 만나는 기쁨
김태관 지음 / 홍익 / 2012년 11월

책을 읽으면서 예나 지금이나 사람이 사는 모습의 형태나 마음가짐은 여전하다는 것을 알았다.

오래전의 장자가 했던 말들이 지금도 여전히 유효하다는 점에서 그렇다.

오랜 세월동안  많은 이유로 사람들의 마음은 더 두터워졌고, 생활문화양식은

많이 달라졌지만 마음은 덕지덕지  때가 많이 묻어 있다.

이 책은 맹자와 동시대를 살아간 장자의 말을 이 시대의 언어로 재조명한 책이다.

눈에 보이는 것은 이전이 더 가난했겟지만 마음만은 더 부유해서 자유로운 삶을 추구했던

장자의 삶은 한마디로 표현하자면 '자유'이다. 무엇에도 얽매이지 않는 자유로운 삶을 갈구했던

장자는 거듭해서 비우는 삶을 강조하고 있다.

종교가 다르고 인종이 다르고 나라가 달라도 살아가는 인생의 주요지침은 어디나 동일하다고 생각한다.

중국 전국시대의 장자는 구름을 타고 해와 달을 밟으며 우주밖을 노닐었다.

사고의 개방,자유로움을 뜻하는 것이다. '바다를 본 사람은 개울에 연연하지 않으며

태산을 본 사람은 언덕을 우러러보지 않는다'는 말을 의미있게 실천하며 살았던 사람이

아니었나 생각을 한다. 우리는 언제 바다를 보고 태산을 봐서 작은 것에 연연하지 않는

삶을 살아갈 수 있을까? 요원하기만 하다.

마음에 깊이 새기며 인생의 지침으로 삼아야 할 말이 많았다.

가령, 인생은 길이로 재지 말고 의미로 재라, 쓸모없음의 쓸모없음도 언젠가는 쓸모가 있다는 말 등.

우리가 사물을 보고 판단할 때 일차원적이라면 장자는 고차원의 세계로 사물을 깊이와

넓이로 심도있게 관찰하며 해석을 내리는것 같다. 우리가 땅을 바라본다면 장자는

하늘을 보는 격이었다.

평행선이 만나는 곳을 우리는 소실점, 끝이라고 보지만 장자는 그것을 연속선상의 계속으로

보았다. 거기서부터 그의 세계는 열리고 무한정한 사고의 세계로 깊이 들어간다.

인간의 욕망을 논할 때도 '나는 누구인가'가 중요한 것이 아니라  '나는 누구이고 싶다'가

더 중요하다고 말을 한다. 내가 되고자 욕망하는 사람이 곧 나이고 인간은 결국

자신이 마음먹은 대로 되어가기 때문이다. 자신이 바라는 것이 곧 자신의 미래가 된다.

무언가를 쫓으며 열심히 살아가는 우리들, 한번쯤은 멈춰서서 자신을 돌아보고 지나온 삶의

궤적을 훑어보는 지혜도 필요하다. 어리석음이 눈을 가리면 자기 발자국 소리에 놀라

계속 달아나게 될테니까 돌아보라는 것이다. 방향이 잘못됐으면 속도는 무의미하다. 

방향은 돌아보지 않고 더욱  바쁘게 몸을 다그치는 우리에게 주는 경고가 아닐 수 없다.

자신이 형편없는 사람이라고 낙담하고 있는가?

자신의 것 중에서 버리고 싶은 것이 있는가?

그것들은 단지 쓸모가 다를 뿐이다.

쓸모를 찾기 전 까지는 그 어떤것도 쓸모가 없다.

버리고 싶은 것들 중에 혹시 보배가 감춰져 있을지 누가 알겠는가?

우리가 경쟁하며 시샘하며 비교의식을 갖고 살아가는 그 이면에는

자신을 비하하는 이런 무의식이 자리잡고 있어서 그렇다. 그런 사람들은

이 말을 깊게 새겨 둘 필요가 있다.

깨닫지 못하는 사람이 어리석은 사람이라면 깨닫고도 행하지 않는 사람은

더 어리석은 사람이다. 다행히도 오래전의 대가 장자를 만나서

인생의 지침이 되는 보석같은 글귀를 알게 되었으니 좋은 일이지만

이것을 알고도 마음이 따르지 않는다면 헛수고일 것이다.  나의 작은 생각의

렌즈로 하늘만큼 큰 장자의 사상을 꿰뚫어 볼수야 없겠으나 안다는 것만으로도

큰 위안이 된다. 모든것을 초탈하고 버린 장자의 글  마디 마디가 우리의

삶에 커다란 파장을 일으켜서 그 작은 파장만으로도 마음이 씻기워질수 있다면

다행일듯 싶다.

언젠가 TV에서 노자에 관한 이야기를 듣고 노자의 글을 한번 읽어보고 싶었는데

장자는 노자의 학문에 근간을  두고 있어서 반가웠던 책 중에 하나였다.

매달리지 않는 삶의 즐거움

매달리지 않는 삶의 즐거움
아가피 스타시노풀로스 지음, 이지연 옮김 / 티즈맵 / 2012년 11월

 우리가 살아가는 일은 어떠한 것에 매달리는 삶이 아닌가 하는 생각이 든다.

직장에 매달리고 자녀에게 매달리고 부에 매달리고 명예에 매달리는 삶.

이것이 없으면 살아가는 이유를 찾을 수 없는 사람들도 있을 것이다.

이것을 달리 말하면 목적이 있는 삶이랄 수도 있겠고 무언가를 지향하는 긍정적인 것으로 볼 수 있겠지만

또 다른 한편으로는 집착으로 볼 수 있다.

공허하게 아무 목적의식도 없이 살아가는 사람에 비하면 낫겠지만 이것 또한 너무 지나치면 해가 된다

사랑도 일도 그 어느것도 적정선에서 해결 되어야지 그 이상을 넘어서면 자신의 정신건강에도 좋지 않다.

이 책의 저자 아가피는 그 어떤 것에도 매달리지 않는 삶을 비우는 삶, 삶의 즐거움으로 표현하고 있다.

자신이 꿈꾸던 것, 갈망하던 것 사이에서 끊이없이 싸우고 방황하다가 스스로를 옭아맸던 믿음을 손에서

놓아 버리자 진정한 자유를 찾았던 아가피처럼 우리 모두에게도 그런 삶으로 초대하고 있다.

아가피 자신의 이야기와 부모와의 사이에서 일어났던 내면의 갈등과

 그것을 통과해서 자신이  원하던 진리의 자유를 찾았던 것, 그것을 우리에게 소개해 주고 있다.

스토리로 이야기를 끌고 나가다가 각 쳅터 말미에 결정적인 한방으로 진리의 샘을 전해준다.

 태어나면서 우리는 우리 자체의 안내시스템, 보이지 않는 지도를 가지고 태어 난다고.

그것은 우리가 더 이상 세상의 눈으로 사물을 보지 않을 때 그때 비로소 그 지도 서비스가 보이고 작동하게

된다.그 지도를 보려면 내가 지금 무언가를 해야 한다거나 성취해야 한다는 식의 사고방식을 버려야 한다.

궁극적으로는  욕심,갈망,성취의식을 버려야 내면의 모습을 볼 수 있다는 말인데 쉽지 않은 일이다.

서구사람들의 사고방식은 참으로 폭이 넓고 지혜롭다는 생각이 든다.

철학자가 아니면서 철학자 같은 생각을 하고 심리학자가 아니면서도 내면을 꿰뚫어 보면서

상담하듯 조언을 해 주고 예술가가 아니면서도 마음의 종이에 그림을 그려 나간다.

저자가 살아온 세월동안 시행착오를 거치면서 발견한 것들이 오늘 우리들에게도

메마른 강바닥에 나이아가라 폭포처럼 흘러 넘쳤으면 좋겠다.

과거가 미래에 그늘을 지우지 못하도록 하는 것만큼 스스로에게 줄 수 있는 큰 선물도 없다.

살아 오면서 작고 큰 실망들,  불협화음들이 많지만 그것들을 승리로 다시 바꿀 수

있을만큼 우리 마음이 아주 넓다는 사실을 아가피가 알려 주었다.

미래에 그늘을 만들고 양지를 만드는것은 오롯이 자신의 몫이다.

내게 줄 수 잇는 가장 큰 선물, 그것은 다름 아닌 양지를 선물하는 것이다

눈물기 없고 뽀송뽀송하게 잘 마른 마음의 양지. 거기서부터 삶의 즐거움은 시작된다.

군중속에 고독, 가족 내에서도 외로움을 느끼고 휘황찬란한 불빛 속에서도 홀로임을 느낀다면

이제는 '혼자'라는 말보다는 '그냥 한 사람'이라는 생각으로 마음을 다독여주면 어떨까?

혼자가 아닌 그냥 '한 사람'이라는 말. 온전하고 자유롭고 무한한 가능성을 가진 한 사람.

참 좋은 말인것 같다.

인생에는 해피엔딩이란 없다고.

왜냐하면 인생에는 엔딩자체가 없기 때문이란다.

인생에는 끝없이 이어지는 시작들만이 있을 뿐이라는 말.

이 말이 새롭게 일어설 수 있는 힘을 모두에게 부여해 주는 것 같다.

2013년에는 힘을 내라고...!!

만만한 손자병법

만만한 손자병법 - 하루 10분이면 터득하는 승부의 법칙
노병천 지음 / 세종(세종서적) / 2012년 12월

무한경쟁사회, 이겨야 살아 남는 세상. 이런 말이 싫지만 어쩔 수 없는 오늘의 현실이다.

이른 나이에 명퇴를 당하고 일자리가 없어서 실업자 수가 달마다 해마다 수치가 올라가고

대학을 졸업해도 마땅한 일자리가 없고 그래서 대학생들은 스팩을 계속 쌓아 올리고

너도 나도 이렇게 하니 경쟁은 점점 더 치열해지고 악순환이 반복되고 있다.

이 모든 현상들이 우리나라만이 아닌 전세계가 함께 겪고 있는 경제불황 탓이겠지만

씁쓸한 마음이 드는 것은 어쩔 수 없다. 그래서 남을 밟고 일어서야 제자리를 찾을 수 있기에

남보다 앞선 그 무언가를 찾아서 헤매고 있는 사람들이 많이 있다.

이런 현상을 탓할 수는 없지만 웬지 이기적인 무한 경쟁사회에서 

인간적인 미는 찾아 볼래야 찾아 볼 수 없게 되었다.

<만만한 손자병법>은 이렇듯 경쟁이 난무하는 사회에서 이기는 방법을 알려 주고 있다.

손자병법은 전쟁에서 오직 승리해야만 하는 당위성을 전제로 하고 있어서

어떻게 해야 승리하는 지에 대한 방법이 전체적으로 나열되어 있다.

이런 방법을 사회에서, 비즈니스에서 어떻게 잘 활용하느냐가 관건인데

너무 승리에만 매달려 있는 것 같아서 조금 아쉬운 마음이다.

주변을 돌아 보라는 이야기도 나오지만 그것도 오직 승리를 위한 돌아봄이어서

이기적인 사회에서 더이기적인 사람을 만들지 않을까 하는 염려도 든다.

그러나 어쩌겠는가? 어차피 이 사회는 경쟁사회이고 이겨야 살아 남는 사회이기

때문에 손자병법의 승리하는 방법을 익혀서 잘 선용한다면 무리는 없을 것이다.

전쟁병서이고 한문이어서 이해가 쉽지 않지만 저자는 이것을 누구라도 읽을 수

있도록 쉽게 풀어서 설명을 했다. 역사도 전쟁을 통한 쟁취가 이어져서 오늘날의 역사를 만들었고

사회도 마찬가지이다.  적을 알고 나를 알면 백전백승이라지만 먼저 우선 돼야 할 것으로

자신을 알아야 함을 꼽았다. 아무리 적을 알아도 나를 모른다면  양쪽 모두를 대비할 수 없고

방어할 수 없어서 패배할 수 밖에 없다. 그래서 이 책이 유용할 것 같다.

사회에 나가서 직장생활을 하거나 아니면 비지니스를 할 때도 상대를 알고 이겨야

승진을 하고 사업도 되는 것이기에 그것을 싸움에 비겨서 손자병법의  원리를 응용하면 된다.

손자병법을 지은 손무는 이론과 실전경험을 통해서 책을 저술했고 저자도 손자병법을 만독이상

통독한 후에야 그 진리를 제대로 깨달을 수 있었다고 하니 실로 손자병법의 원문 6109자의 위력은

대단하기만 하다.

빌게이츠도  오늘날의 그를 있게 한 것이 손자병법이었다고 하니 이 책이 병법전서만이

 아닌것은 확실하다. 사회생활을 하면서 인간관계에서도 이 책의 원리를 적용할 수 있을 것

같고 자신의 마음을 다스리는 데에도 이 책은 필요할 것 같다.

 '전쟁이란 빨리 이기는 것을 귀하게 여기지 오래 끄는 것을 귀하게 여기지 않는다'를 보면서

시간 관리를 잘하는 사람이 성공한다'는 이치를 깨닫게 된다.

이 외에도 '아는 것이 힘이다'라는 '지피지기 백전불태'라는 손자병법의 대표적인 문구도 나오고

이겨놓고 싸우라, 이기는 것보다 중요한 것은 지지 않는 것이다 란 내용으로 어려운 내용을

실제 예를 들어 가면서 설명을 잘해 주고 있다.

특히 남자들,청년들을 비롯해서 사업하는 분들이나 직장의 상사들이 읽으면 좋은 책인것 같다

흔들리지 않고 피어나는 마흔은 없다

흔들리지 않고 피어나는 마흔은 없다
김병수 지음 / 프롬북스 / 2012년 10월

살아가다 한번쯤은 뒤를 돌아보며 자신이 걸어온 길을 되돌아 보게 됩니다.

10대를 거쳐 20대 30대 40대 50대 60대... 이런 인생의 마디마다 각도 있고 상처도 있고

꽃도 피었을 것입니다. 그러나 유독 40대 50대가 마음이 아프다고 호소하는 것은 그 시기에 자녀들이 

모두 성장해서 홀로 남겨진 자신을 바라보며, 아니면 자녀와 부모 혹은 남편과 아내와의 단절의

 벽이 너무 두텁기 때문입니다. 이렇게 몸도 마음도 홀로 남겨진

'빈둥지 증후군'을 앓고 있는 중년의 나이가 가장 마음이 시리고 아픈 시기입니다.

그래서 저자는 <흔들리지 않고 피어나는 마흔은 없다>고 싯구를 인용해서 제목을 지었나 봅니다.

가정안에서 유독 소외감을 느끼고 홀로 외롭다고 느끼는 것은 아마도 여자보다는 남자가 더할 것입니다.

어느 정도 성공을 이룬 후에 이제는 살만하고 여유를 부려도 될만한 나이여서 그동안 멀리만 보고 달려오던

 걸음을 안으로 돌려서 가정을 바라보면 너무도 멀리 달려와서 그 차이를 메우기가 쉽지 않습니다. 

너무 멀리 달아난  식구들의 마음을 되돌리기가  힘들어서 중년의 남성은 힘들다고

속으로만 울부짓고 있습니다. 세상의 성공과 부가 그 울부짖음을 해결해 줄 수 없습니다.

세상엔 완벽한 행복이란 없습니다. 흔들리지 않고 피어나는 중년은 없습니다.

일과 가정을 양분하지 않고 달려온 중년이라면 다르겠지만 일만 보고 달려온 중년이라면

그 고독감과 우울증은 극에 달할 것입니다.

서울아산병원 정신건강 전문의인 저자는 그동안 많은 상담을 통해서 중년의 아픔을

 간접적으로 느꼈을 것입니다. 그래서 그는 결론을 이렇게 내립니다

"마흔은 그냥 아픕니다.  휑하니 구멍이 난 것처럼 가을 한자락 바람에

가슴이 시려 옵니다. 소중한 것들을 곁에 두었기에 아프다는 말조차 할 수 없습니다.

하지만 흔들리지 않고 피어나는 마흔은 없습니다. 고뇌의 소리를 내지 않고 살아가는

마흔은 없습니다."

특별히 마흔을 위한 책이지만 그러나 마흔 전후의 누구라도 이 책을 읽으면 공감하는

부분이 많이 있을 것입니다. 가족중에 아내나 남편 누구라도 아프기는 마찬가지 입니다.

이 책은 중년의 부부관계에서 오는 소원(疏遠)함을 주로 다뤘고 마음의 감기인 우울증을

어떻게 지혜롭게 잘 극복할 수 있는가에 대한 마음 처방전이라 할 수 있습니다.

왜 그렇게 마음이 우울하게 되었고 가족들과 소원하게 되었는지 이유를 밝히고

자신의 마음을 어떻게 다스려 나가야 할지를 알려주는 마음 지침서입니다.

중년의 마음이 흐르지 않는 강물처럼  고여 버렸다면 이 책이 그들에게 큰 파도가 되고

칠흙처럼 어두워진 망망대해에 폭풍우가 몰아치고 있다면 그 비바람을 잠재울 수 있는

따뜻한 해의 역할을 이 책이 할 것입니다.

마음속에 감춰진 혹은 숨겨진 흉터는 누구나 몇개 정도는 가지고 있습니다.

하지만 그 상처를 묻어 두기만 한다면 치료가 되지 않을 것입니다.

가족중에 누군가는 붕대가 되고 소독제가 되어야 합니다. 그 역할은 다름아닌

상처를 가진 부부들만이 할 수 있습니다. 따뜻한 말 한마디. 따스하게 내미는 손이

가장 강력한 반창고나 붕대가 될 수 있습니다.

중년의 시기에 지나온 삶을 어떻게 돌아보아야 할 것인가와 중년의 길목에서 깨닫게 된

소중한 것들이 차곡 차곡 쌓여져 붕대로 지금 놓여져 있습니다.

굳이 마흔이 아니더라도 중년의 벼랑끝에서 좌절하고 외로워 하는 사람들이 있다면

 다시 한번 용기를 갖고 지나온 시간들을 이 붕대로 싸매는 시간이 되었으면 합니다.

길을 찾는 사람

길을 찾는 사람 ㅣ 조정민의 twitter facebook 잠언록 3
조정민 지음, 추덕영 그림 / 두란노 / 2012년 10월

 깨어진 거울로는 바른 상을 볼 수 없고

상한 마음으로는 올바른 진실을 분별할 수 없고

병든 영혼으로는 명백한 진리를 깨달을 수 없습니다'

 조정민 목사님의 트윗 잠언록인데 이것을 신앙서적으로 분류해야 할지 아니면 일반 자기개발서적으로

분류해야 할지 난감했다. 일반서적으로 분류해야 할 성싶은데 목사라는 직함이 있어서 주춤했다.

신앙과 비신앙을 구별하지 않고 그 경계를 넘나들며 쓴 글이라 그러했다.

{길을 찾는 사람들}이란  제목처럼 이 땅 어느 구석에서 아직도 길을 찾아 헤매는 사람들을 위한 

짧고 강력한 외침이 담겨있는 책이다.

트위에서의 작은 두줄의 공명력은 상당하다.

매일 아침 읽는 한줄의 긍정의 글처럼 영혼을 일깨우는 소리. 몸을 낮추는 소리.

나를 작게 만드는 소리 세상을 밝게 살아가는 소리가 모두 응집되어 있다.

언론인으로 살면서 쌓았던 내공, 세상의 모든 소리가 이제는 하나님 안에서 더

 다듬어지고 녹아져서 세상을 아우르는 소리로 바뀐것 같다

우리 모두는 길을 찾는 사람들이다. 전에도 지금도 미래에도 그럴 것이다.

그러나 길 아닌 길이 있어 사람을 혼동에 빠뜨리고 소리 아닌 소리가 귀를 혼잡하게 만든다.

세상에 길이 여럿 있지만 어느 길이 바른 길인지 헤매는 것은 마음이 혼탁하기 때문이다.

이럴 때 굳이 명사의 잠언록이 아니어도 상관이 없다. 작은소리라도 귀 기울여 들을 줄 아는

현명한 사람이라면 조정민 목사의 트윗잠언록인 이 책을 권한다.

책을 읽으며 맑고 고운 시냇물 소리를 듣는 듯 했다. 혼탁한 세상에서 이렇게 맑은 소리를

들을 수 있다는 것은 반가운 일이다.  지금 우리 주변에는 말하는 사람들도 많고 들려오는

 소리도 너무 많다. 하지만 그 소리들이 모두 진실된 소리는 아닐터.

마음의 소리가 아쉬운 세상이다.

글을 쓴 모양대로 살지 않는 이가 너무 많기 때문이다.

나침반은 방향을 가리키고 자신도 변함이 없다. 그러나 사람은 그렇지 않다. 

그래서 조정민 목사님도 이렇게 말을 한다.

'길을 가리키고 자신은 그 길을 가지 않는 사람이 있습니다.

길을 가리키고 정작 자신은 길을 잃는 사람들도 있습니다.

제가 그런 사람이 되지 않기를 바랍니다.

위의 말이 이 책을 쓴 저자를 신임하게 만드는 이유이다.

이 책에서는 옳은 마음방향의 길 제시를 많이 하고 있다.

그러나 선택은 본인의 몫이다. 그 길을 선책하고 갈 것인가 아니면 가지 않을 것인가?

그 선택이 이후의 자신의 미래와 꿈을 결정지을 것이다.

그래서 어느 시점에서 자신의 뒤를 돌아 보며 이렇게 말을 할 것이다.

'그때 내 마음의 선택이 옳은 결정을 했었노라고.

그 덕분에 마음의 키를 다잡을 수 있었노라고.

신앙을 일부러 강요하지 않는 글 속에서 마음을 다스리는 글과 조우할 수

 있어서 반가웠고 넉넉한 여백에 마음을 채우는 시간을 가질 수 있어서 좋았다.

자기개발을 할 수 있는 글도 있고 세상과 타인을 맑은 눈을 가지고 바라보게

 하는 글도 있고 사람 사이에서 상처 입지 않고 대면하게 하는 글도 있다.

세상과 사람과 신앙을 아우르는 글 속에서

때로는 나를 돌아보기도 하고 어떤 글 속에서는 과거의 나와 만나기도 하고

마음을 차분하게 정화하는 시간속에서

날아갈 듯 가벼운 마음을 가질 수 있어 풍요로웠다.