미스터 라푼젤

미스터 라푼젤 - 성별 반전 동화 12편
캐리 프란스만 그림, 조나단 플랙켓 글, 박혜원 옮김 / 토마토출판사 / 2022년 2월

여성은 아름답고 가정적이어야 하며, 남성은 잘생기고 권위적이라는 편견은 어릴 적 동화를 읽으며 세뇌되었다는 말에 고개가 끄덕여지는가. <미스터 라푼젤>은 지금껏 세대를 뛰어넘은 명불허전 동화들의 성별을 바꿔 새로운 이야기로 탈바꿈했다.

남자 혹은 여자라는 이분법적인 아이디어가 팽배한 세상을 바꾸기로 결심하고, 여성이 권력을 손에 쥔 평형 세계에서 쓰였다는 분위기를 내고자 했다고 한다. 그에 따라 남자를 여자로 바꾸는 것을 시작으로 이름, 직위, 의류 등 성별에 따른 단어들도 수정했다.

백설공주를 각색한 백설 왕자를 예로 들면,

"거울아, 거울아, 이 세상에서 누가 가장 아름답지?"

거울이 이렇게 대답했어요.

"나의 왕이시여. 당신은 아름답습니다. 그건 사실이지요.

하지만 백설 왕자가 당신보다 훨씬 더 아름답습니다."

- 백설 왕자 中-

저자는 어린 시절 등장인물의 성별을 바꿔서 동화책을 읽어주시던 아버지 덕분에 성별 고정 관념 없이 신선하고 재밌게 느껴졌다고 한다. 자신의 딸아이가 여자아이도 힘이 천하장사일 수 있고 남자아이도 거리낌 없이 자신의 약점을 드러낼 수 있는 세상에서 살아가길 바라는 마음으로 남녀 성별을 바꿔주는 알고리즘을 개발하고, 만화가 아내와 합심해서 전래동화에 적용하기에 이른 것이다.

'미녀와 야수'는 '미남과 야수'로, '잭과 콩나무'는 '재클린과 콩나무'로, '라푼젤'은 '미스터 라푼젤'로, '잠자는 숲속의 공주'는 '잠자는 숲속의 왕자'로 바뀐 12편의 동화는 사뭇 다른 느낌이다. 아리따운 얼굴에 성 밖에 나올 수 없었던 가녀린 금발머리 라푼젤은 금발 수염의 미스터 라푼젤로 등장하고, 성에 갇힌 남성을 갑옷을 입은 공주가 구출한다. 지금껏 만화에서 등장했던 가장 진취적인 여성 캐릭터를 뮬란이라고 생각했는데 <미스터 라푼젤>에 등장하는 여성 캐릭터는 뮬란을 넘어선 듯 보인다. 아무래도 여성을 아름답다고 하지 않고, 잘생겼다고 묘사하며 가계를 책임지는 역할도 여성의 몫이기 때문일지도 모르겠다.

여성의 내조가 당연했던 과거와는 달리 남편이 살림하고 아내가 바깥일을 하는 가정도 종종 눈에 띄고, 여성보다 더 예쁜 꽃미남이 눈에 띄고, 보이시한 매력의 잘생긴 여성이 브라운관에 등장하는 시대에 이르렀다. 그러나 우리는 어려서부터 숙녀는 다소곳해야 하고, 신사는 울면 안 된다고 배우며 자랐기에 남녀가 사회활동을 같이 하고 있음에도 불구하고 조직 내에서 남성과 여성의 역할이 있고, 남녀가 평등하다고 말하기에는 여전히 사회적인 차별이 존재한다. 동화 속 성별 전환이라는 시도는 재미를 선사하는 동시에 다소 신선한 충격과도 같은 발상의 전환은 딸아이가 차별 없는 세상에서 편견 없이 살아가길 바라는 부모의 마음에서 비롯되었다는 점에서 여운이 남는다. 평소 동화를 좋아하는 이들에게는 조금 충격적일 수도 있겠지만, 각색한 동화는 은근한 매력이 있음을 다시 느껴본다.

마음의 법칙

마음의 법칙 - 사람의 마음을 사로잡는 51가지 심리학
폴커 키츠.마누엘 투쉬 지음, 김희상 옮김 / 포레스트북스 / 2022년 2월

김경일 교수가 북미에 말콤 글래드웰이 있다면 독일에는 폴커 키츠와 마누엘 투쉬 듀오가 있다는 추천사를 남겼듯 <마음의 법칙>은 전 세계 100만 부 이상 팔린 베스트셀러 도서답게 사람들의 행동이 어떤 심리에서 기인하는지 보여주며 세상을 요령 있게 살아가는 마음의 법칙을 알려준다.

이제 심리학은 더 이상 심리학자의 전유물이 아니다. 저자가 심리학의 핵심은 '사람의 마음을 어떻게 작동하는 것일까?'하는 질문이라고 밝혔듯, 심리학은 세상을 보다 편안하고 성공적으로 살아가기 위한 실용적인 학문이다. 기업이 상품 기획 단계부터 구매 결정에 이르기까지 소비자의 심리를 반영하듯, 우리가 각자의 삶에 심리학을 적용시킨다면 복잡한 세상을 보다 요령 있게 살아갈 수 있지 않을까.

저자는 심리학자가 쓰는 말을 배우고 사용하라고 조언한다. 일상의 심리 정글을 헤쳐나가는 데 있어서 심리학 지식은 세상을 설명할 수 있으며, 인생의 거의 모든 상황에서 도움을 얻을 수 있기 때문이다.

<마음의 법칙>에서는 감정을 숨기는 게 습관이 되어 버린 당신에게 감정 사용법을 소개하는 것을 시작으로 신나는 일은 짧게, 지겨운 일은 단번에 끝내는 습관화 법칙에 대해, 잘못된 선택임을 알고도 끝끝내 버티는 인지부조화, 끌리는 사람이 되고 싶다면 후광 효과에 대해 터득하기를 권한다. 또한 당신이 지금 행복하지 않은 이유는 무엇인지, 왜 종교를 가진 사람이 더 오래 사는지, 상대방이 거절할 수 없게 부탁하는 법 등 우리가 일상생활 중에 고민해 온 심리적인 갈등과 우호적이면서도 인생을 자기 주도적으로 살아갈 수 있는 팁을 제시한다.

인생의 만족도는 그 사람의 이른바 통제 확신이 얼마나 강한 지에 따라 달라진다. '통제 확신'이란 내 인생에서 일어나는 일은 내가 통제할 수 있다는 것이다. 따라서 남 탓으로 떠넘기기 보다 '내 인생을 만들어가는 사람은 바로 나야' 혹은 '나 자신의 힘으로 변화시킬 수 있다'라는 자기 효능감으로 통제 능력을 되찾아야 한다고 강조한다.

우리는 인생을 자기 통제 하에 살아가야 행복하다고 느낀다. 그럼에도 불구하고 종교를 가진 사람이 더 오래 산다는 종교 효과는 의아하게 느껴지기도 한다. 저자는 지금껏 종교 활동에 충실한 삶을 살면 사망률이 30%까지 떨어진다는 연구 결과에 대한 연관성에 대한 설득력을 찾기 어려웠으나, 이 원인이 '자기 통제감'에서 비롯될 수도 있다는 최신 연구 결과를 소개한다.

특정 가치와 행동 규칙을 강제하고 지시하는 종교의 율법을 나 자신의 목표와 동일시한다면, 이 목표는 성스러운 가치가 된다고 설명한다. 신비한 힘이 더해진 거룩한 가치는 나로 하여금 습관의 관성을 극복하는 강력한 동기부여가 되는 것은 물론이고 이웃에게 사랑을 베푸는 등 보다 건강하고 행복한 삶을 살아가도록 이끈다. 즉, 강한 자기 통제는 충분한 행복감을 선사하여 당신의 몸에 활력을 불어넣기에 건강하게 장수하는 삶을 약속한다는 것이다.

개인적으로 비교적 자기 통제감이 강한 편이라 평소 나의 삶을 내 뜻대로 살아가고자 하는 욕구가 크다. 그래서 크리스천으로서 내 삶의 주권을 내려놓아야 함에 있어 내적 갈등이 적지 않다. 심리학 책을 읽다가 뜻밖에도 이는 나의 목표와 동일시하지 못했기 때문이라는 일침을 당함과 동시에 심리학이 실용적인 학문임을 몸소 체험한 듯 하다.

<마음의 법칙>에서 소개하는 당신이 원하는 것을 사람들이 하게 하는 리액턴스 효과와 토론 전쟁에서 이기는 잠재의식, 성공하고 싶다면 반드시 알아야 할 충동 조절의 법칙 등의 51가지 법칙을 숙지한다면 세상을 보다 재밌게 요령껏 살아갈 수 있을 것 같다.

한자와 나오키: 아를르캥과 어릿광대

한자와 나오키 : 아를르캥과 어릿광대 ㅣ 한자와 나오키
이케이도 준 지음, 이선희 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2022년 2월

금융 미스터리 장르를 연 이케이도 준의 '한자와 나오키 시리즈'가 거장의 작품에 얽힌 미스터리 소설 <한자와 나오키: 아를르캥과 어릿광대>로 돌아왔다.

"기본은 성선설.

하지만 자신에게 쏟아지는 불똥은 철저하게 떨쳐낸다

- 그것이 한자와 나오키의 방식이었다." p.177

현대사회라는 이름으로 포장되어 있어도, 세상의 본질은 공생과는 거리가 먼 약육강식이다. 평소에는 윗사람에게 순종하며 규율을 잘 지키는 월급쟁이라도 싸워야 할 때 싸우지 않으면 매장될 수도 있다. 한자와에게 그것은 '지금 이 순간'이다. p.179

은행 여신과장 한자와는 거래처 센바공예사의 대출 건을 성사시키려고 하지만, 좀처럼 상부의 승인이 떨어지지 않는다. 부하직원이 잘하면 자신의 공이고, 자신의 잘못은 부하직원을 탓하는 전형적인 꼴 보기 싫은 상사인 지점장 아사노는 센바공예사의 M&A 건에만 관심이 있을 뿐 정작 센바공예사의 회생에는 관심 없고, 자신의 업무마저 한자와에게 떠넘기기 일쑤다. 전통 있는 미술 출판사인 센바공예사를 인수하려는 신흥 기업 자칼의 꿍꿍이는 무엇일까. 사건에 접근할수록 첨예한 대립구도와 거장의 작품에 숨겨진 비밀이 수면 위로 드러나는데...

빠르게 넘어가는 책장과 직장인의 마음을 꿰뚫는 심리묘사 그리고 벼랑 끝으로 몰려도 자신의 신념을 지키며 그를 지지하는 이들의 힘으로 수수께끼를 풀어가면서 성선설, 권선징악의 결말로 이끌어내는 한자와 나오키의 통쾌한 복수는 이케이도 준 특유의 사이다 같은 한방으로 짜릿하다.

소설 <한자와 나오키: 아를르캥과 어릿광대>는 명화 앙드레 드랭의 '아를르캥과 피에로'에서 모티브를 얻었다고 한다. 그의 작품에는 가면을 벗은 아를르캥과 분장을 지운 피에로의 지치고 초라한 모습에서 광대의 슬픔을 표현함을 알 수 있다.

아를르캥과 어릿광대는 사실 비슷한 뜻이지만 미묘한 차이가 있다. 아를르캥은 프랑스어로 어릿광대를 뜻하는데, 오페라에서 화려한 가면과 격자무늬 의상을 입고 교활한 성격으로 묘사되는 반면에 피에로라고도 불리는 어릿광대는 익살스러운 분장과 순수해 보일 정도로 어리숙하게 그리곤 한다.

이케이도 준이 소설에 '아를르캥과 어릿광대'의 작품으로 말하고 싶었던 것은 무엇일까? 성공한 화가의 비밀 그리고 자신의 사회적 입지를 위해서라면 앞뒤 가리지 않는 이들을 통해 사회에서 부여한 명예와 성공은 화려해 보이지만 한낱 가면에 불과하다고 말하고 싶은 건 아닐까. 성공을 거머쥐기까지 교활함이라는 가면 뒤에 숨어 권모술수로 무장하며 고군분투할지라도 정도에서 벗어난 성취는 결국 일장춘몽에 지나지 않음을, 아직까지는 정의가 살아있는 사회라는 희망을 불어 넣으며 마무리한다.

이케이도 준의 <변두리 로켓>시리즈도 재밌게 읽었는데 <한자와 나오키>시리즈의 최신작 <한자와 나오키: 아를르캥과 어릿광대>는 예술이 가미되어서 그런지 더 흥미롭게 읽혔다. 심지어 소설에 도판이 없음에도 불구하고 작가의 작품들을 눈으로 감상하고 있는듯한 기분마저 든다. 강직하면서도 한번 시작하면 끝을 보는 '한자와 나오키' 시리즈 또 언제 나올지 기대된다.

내가 아는 나는 누구인가

내가 아는 나는 누구인가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 윤순식.원당희 옮김 / (주)교학도서 / 2022년 2월

철학은 공부할수록 심오해진다. 저자는 철학이 멋진 이유는 끝을 볼 수 없는 학문이기 때문이라고 말한다. 지금껏 마음에 드는 철학서적을 발견하지 못했다는 저자는 철학 입문서 <내가 아는 나는 누구인가>를 저술하며 철학의 근본 물음에 관한 관심을 체계적으로 정리했다.

물음을 던지는 것은 절대 잊으면 안 되는 우리의 소중한 능력이다. 충족된 삶의 비밀은 배우고 즐기는 데 있다. 배우기만 하고 즐길 줄 모르는 삶은 슬퍼지고, 즐기기만 하고 배울 줄 모르는 삶은 어리석어지기 때문이다. p.17

<내가 아는 나는 누구인가>는 서양철학사를 내가 알 수 있는 것은 무엇인지, 내가 무엇을 해야 하는지, 나는 무엇을 희망해도 되는지라는 주제에 34가지 철학적인 질문을 던지며 의미 있는 삶을 살아가기 위해서는 부단한 자기 이해로 더욱 의식적인 삶을 살아야 한다고 강조한다.

인간의 감정에서 중요한 것은 언제나 두 가지 문제뿐이다. 내가 무엇을 추구할 것인가? 아니면 내가 무엇을 피하고자 할 것인가? 둘 중 하나다. p.92

1부 내가 알 수 있는 것에서는 니체의 영원회귀 사상을 시작으로 프로이트의 무의식 등을 다루고, 2부 내가 무엇을 해야 하는가에서는 칸트의 선의지 와 정언명령, 내가 하고자 하는 것을 할 수 있는지 쇼펜하우어와 리벳의 담화를 소개한다. 도덕은 타고나는 것인지 길러지는 것인지, 절대다수 최대 행복을 추구하는 벤담의 공리주의를 예로 들어 사람이 사람을 죽여도 되는지, 낙태와 안락사는 도덕적이고 허용해야 하는지 등등의 질문을 통해 철학적 사유의 깊이를 높여간다. 마지막 3부 내가 희망해도 좋은 일은 무엇인가에서 신은 과연 존재하는지, 자연에도 의미가 있는지, 사랑이란 무엇이고, 우리에게 재산은 필요한지, 행복한 삶이란 무엇인지 질문하며 인생은 의미가 있는가에 대해 짚어보면서 마무리한다.

진정한 행복은 우선 즐겁고 쾌적한 삶, 나아가 참여와 개인적 동경의 실현으로 이루어진 선한 삶, 끝으로 의미가 실현된 삶으로 이루어진다며 행복해지기 위한 7가지 원칙을 소개한다.

★행복해지기 위한 7가지 원칙★

하나, 쉬지 않고 활동성을 유지해야 한다.

둘, 사회적으로 살아가야 한다.

셋, 집중력이 필요하다.

넷, 현실적인 기대감을 지녀야 한다.

다섯, 좋은 생각을 갖는다.

여섯, 행복 추구의 태도가 너무 과도해서는 안 된다.

일곱, 일을 통한 즐거움의 성취가 필요하다.

삶의 의미란, 내가 무엇에 가치를 부여하느냐에 따라 달라진다. <내가 아는 나는 누구인가>는 딱딱한 교과서 같은 느낌이 들 수도 있겠다는 생각으로 책을 펼쳤으나, 챕터 말미에 던지는 꼬리에 꼬리를 무는 질문 덕에 흥미로움을 가지고 계속 책장을 넘기게 된다.

철학 책의 특성상 한 번 쥐면 놓기 어려운 철학 책은 좀처럼 만나기 어려운데 <내가 아는 나는 누구인가>는 소크라테스에서 뇌과학에 이르기까지 수많은 철학자들의 철학적 사고를 일목요연하게 정리해 보여주며 삶의 의미를 찾는 철학 여행으로 안내한다.

평소 철학에 관심이 있거나, 철학에 대한 개괄적인 이해가 필요한 독자라면 누구나 의식적으로 살아가기 위한 자기 이해의 시간을 가질 수 있을 것이다.

AI 차별을 인간에게서 배운다

AI는 차별을 인간에게서 배운다 - 인간과 기술의 공존을 위해 다시 세우는 정의 ㅣ 서가명강 시리즈 22
고학수 지음 / 21세기북스 / 2022년 1월

알파고가 이세돌과의 바둑 대전에서 승리하면서 인공지능이 인간의 지능을 추월할 수 있다는 우려가 현실이 되며 사회의 관심으로 급부상하였다. 이미 아마존에서는 인공지능이 이력서를 검토하고 우리는 무의식중에 플랫폼의 알고리즘에 의해 추천된 상품을 이용하면서 살아가고 있다. <AI 차별을 인간에게서 배운다>에는 인공지능 기술이 작동하는 메커니즘에 대해 이해하고, 매커니즘이 일상과 사회에 어떠한 영향을 미치는지 알아본다.

이미 인공지능이 일상에 적용되고 있지만 인간의 판단을 AI가 대체하기는 아직 갈 길이 멀다고 할 수 있다. 예를 들면, AI가 대체할 직업군에 판사도 포함되어 있었다. 인공지능이 판사의 판결을 대체할 수 있다는 의견이 분분했던 것이다. 그러나 우려가 현실 되기는 어렵다는 게 현재의 잠정적인 결론이다. 판결은 일반적으로 과거의 판례에 기초해서 판결이 이루어진다. 그러나 잘못된 판결이 뒤집히는 사례도 종종 목격한다. 이처럼 과거의 데이터를 기반으로 학습된 인공지능은 현재 사회적 통념의 변화를 반영하기 어렵기 때문에 인간의 유무죄를 따지는 중요한 일을 AI의 판단에 맡기기 어려운 것이다.

이와 더불어 통계적인 측면에서 데이터 항목이 많을수록 정확한 분석이 가능하지만, 데이터 유용성보다 더 고려해야 할 사항은 사회적인 부작용 우려 등 사회적인 통념에 있음을 지적한다. 풍부한 결과를 도출해 낼 수 있는 고도의 데이터 분석 모형을 만드는 것과 사회적, 정책적 판단을 하는 것 사이에서 지속적인 논의와 고민을 할 필요가 있음을 고민해 봐야 하는 대목이다. 이외에도 인공지능의 공정성 문제와 윤리성 등을 짚어본다.

<AI 차별을 인간에게서 배운다>에서 저자는 인공지능이 보다 널리 활용되기 위해서는 무엇보다 인공지능 기술 자체에 대한 신뢰도가 높아져야 한다고 주장한다. 또한 알고리즘에 의한 차별과 공정성에 관한 논란에서 자유로워지기 위해서는 기술적 방안과 사회적 합의가 필요하다. 현재 인공지능 이슈의 핵심은 윤리적인 문제를 어떻게 해소하여 신뢰할 수 있는 인공지능으로 거듭날 수 있는지에 달린 것 같다.