[100자평] 정년까지 가는 사람은 다르게 일한다

정년까지 가는 사람은 다르게 일한다
김정한 지음 / 글로벌콘텐츠 / 2026년 7월

태도와 성품에 대한 공감, 그러나 시대에 뒤진 내용도 있습니다

🙋‍♂”65세의 정년의 현실과 이상˝

정년까지 가는 사람은 다르게 일한다
김정한 지음 / 글로벌콘텐츠 / 2026년 7월

출판사를 통해 도서를 지원받아 작성한 리뷰입니다

대한민국의 평균 퇴직연령은 52.9세라고 합니다만 이것은 평균통계일 뿐입니다. 회사마다 직종마다, 개인마다 퇴직연령은 천차만별일겁니다. 회사를 다니다보면 사람에 따라 다르지만 이런 고민을 할 수 있을 겁니다. 하나는 내가 언제까지 이 회사를 다닐수 있을것인가의 문제이고 둘은 내가 시장에서의 경쟁력이 어디까지 있을 것인가의 문제이고 다음은 회사와 일의 의미에 대한 것입니다. 그런데 이런 질문에 대해서 제대로 준비를 하지 않으면 시간은 흘러가고, 결국에는 나를 고용해준 회사에 눈치를 볼 가능성이 커지는 것이죠. 그렇다면, 과연 정년까지 일하기 위해 다르게 일해야 하는지, 정년까지 일하는게 맞는지, 일의 의미는 무엇인지 <정년까지 가는 사람은 다르게 일한다>를 읽으면서도 생각해왔습니다. 

본서는 1번 이직을 하고, 그 이직한 회사인 일본계에서 한국 최초 부사장까지 오르고 이제 정년퇴직을 맞이하는 입장에서 서술하는 서적입니다. 완독을 하면서 가장 인상깊은 던 것은 첫째 본서가 지금이 아니라 20세기에 쓰였다면 더욱 유용하고 공감이 되었을 거라는 것입니다. 당시에는 회사나 관련 조직에 오랫동안 자리하면서 승진과 진급을 하는 것이 일의 보람이자 의미일 가능성이 크기 때문입니다. 두번째는 일의 능력이 아니라 성품과 태도가 중요하다는 점에 공감을 합니다. 그리고 이런 태도는 개인의 일관성과 신뢰문제야 연결이 되는데 하루하루 쌓여 함께 일하고 싶은 사람이 되는 것인 정말 중요하다고 봅니다. 굳이 회사가 아니라 어디서라도 중요한 부분입니다. 그런데 딱 여기까지입니다. 본서의 내용이 가지고 있는 장점입니다. 

안타깝지만, 이제 공감하지 못한 부분에 대해 이야기합니다. 저는 정년까지 일하고 인정을 받는 것보다 지금은 개인이 조직에 있던 아니던 ‘1인 기업’처럼 움직여야 한다고 생각합니다. 이미 많은 회사들은 샐러리캡이라는 것을 적용하고 있습니다. 일시적인 시장 업황이 있다면 성과급과 평가로 많은 의미가 있지만, 월급쟁이는 이제 고만고만합니다. 정년까지 가기 위해 다르게 간다. 이게 타고난 성품이나 태도, 아니면 그게 큰 의미가 있는건 개인의 자유입니다. 회사라는 조직은 태도도 중요하고, 일을 처리하는 능력역시 중요합니다. 그리고 회사라는 조직이 아니라도 충분히 대체제가 많은데 이건 결국 개인의 역량(태도+능력)에 따라 다른 것인데, 이것의 비중은 오롯이 개인의 선택입니다. 

또 한가지를 들면 생각보다 회사생활을 차지하는 것은 ‘운’입니다. 내가 실력과 태도가 있어도 성과가 안좋은 조직에 있으면 평가를 잘못받는경우가 많습니다. 그렇다면 그런 조직에 가만이 있어서 빛나는 보석을 발굴하는게 이로울까요? 천만의 말씀 이미 제 주변에도 실력과 태도를 겸비하는데도 오랜기간 평가를 받지 못하다 조직에 실망해 자신이 회사를 차려 성공한 케이스, 아니면 타 산업과 업황으로 이직을 성공해서 해당 산업에서는 태도보다 ‘실력’이 훨씬 중요하다고 하는 경우도 많습니다. 그러니 본서의 태도는 중요하지만, 다른 이야기는 별 공감이 되지 않습니다. 마지막으로 저는 조직생활을 하면서 내가 선택할 수 있는 부분과 선택할 수 없는 부분을 잘 판단하는게 중요하다고 생각합니다. 저는 전자를 극대화해서 다양한 파이프라인과 역량을 만들었고 후자의 경우는 저의 판단범위외로 맡겼습니다. 

‘그리고 그 선택에 절대후회하지 않습니다’ 

🙋‍♂”영상을 만드는 패러다임의 변화는 현재 진행중˝

AI 영상 제작 - 진짜보다 더 진짜 같은 AI 영상부터 싱크로율 100% 보컬 영상까지, 속지 않을 자신 있나요? ㅣ 길벗 AI
문수민 외 지음 / 길벗 / 2026년 7월

AI로 영상을 만들수 있다?의 시대는 이미 지나갔습니다. 유튜브에는 이미 기존 노래를 수노와 다른 멀티모달을 활용해서 트로트 버전으로 만든 영상, 특정 영화나 애니메이션을 주제로 관람열차의 컨셉으로 만든 영상등이 많은 환호를 받고 있는데, 이러한 영상의 특징은, 상상만으로 가능했던 것과, 실제 현장 촬영이나 CG의 차원을 넘어서는 영상이 가능하다는 점입니다. 저는 그래서 인공지능이 콘텐츠를 발전시키는 패러다임을 바꿨다고 생각하며, 이는 영상역시 마찬가지라고 봅니다. 이제는 AI영상자체가 아니라 얼마나 인간의 상상력을 입체감과 현실감있게 구현하는지, 그리고 AI를 초월하며 더욱 커다란 리얼리즘으로 만드는 영상의 시대라고 생각합니다. 이것이 가능하기 위해서는 몇가지 요건이 필요한데 그 요건을 담아낸 서적이 바로 <AI영상제작>입니다. 

AI의 더욱 실감나는 영상제작을 위해서 필요한 것은 크게 3가지 요건이라 봅니다. 하나는 강력한 인공지능 엔진입니다. 이는 많은 데이터를 보유하고, 해당 데이터를 움직일 파라미터가 있고, 최신의 성능을 발휘해야합니다. 두번째는 비주얼 프롬프팅입니다. 이는 영상제작에 필요한 프롬프팅입니다. 단순히 '어떤 그림과 영상을 만들어줘'가 아닙니다. 그냥 이렇게 이야기를 하면, 인공지능 머신과 에이전트는 쉽게 데이터 추론이 가능한 영상과 사진을 가져다 놓습니다. 비주얼 프롬프팅은 실제 연출과 같아야 합니다. 실제 촬영을 하는 것처럼 촬영구도, 색감, 조명, 그리고 영상에 출연하는 대상의 감정선, 배경의 변화등의 디테일등이 있어야 하는겁니다. <AI영상제작>은 바로 이 연출방식에 대한 것을 담는 서적입니다. 프롬프트로 방망이 깎는 노인이 되어야 한다는 것입니다. 

그런데 저는 이 비주얼 프롬프팅을 넘어야 더 나은 영상제작이 가능할거라 생각합니다. 이는 실제 영상촬영 경험입니다. 단순히 비주얼 프롬프팅 장인이 되는 게 아니라, 실제 영상촬영을 해봐야, 외부 노이즈가 무엇이 발생하는지를 잘 알기 때문입니다. 그래서 본서를 활용하는 방법은 비주얼 프롬프팅으로 영상초안을 만들어보고, 해당 영상초안과 실제 촬영과의 결합, 아니면 시뮬레이션 영상이 실제와 결부되었을때의 변수요인을 체크하는 것입니다. 예를 들어 해지는 시간 해뜨는 시간, 그림자, 그리고 실제 배경이 되는 장소의 식물의 모습등을 실제 촬영을 통해 수정하는 것이죠. 그렇게 되면 AI영상 템플릿을 초월하게 되는데, AI영상제작의 목적은 결국 실제보다 더 실제같은 영상일테니, 그때부턴 기존 AI영상도 실제영상도 아닌 제 3의 영상제작이 가능할거라 봅니다.

‘AI 영상제작을 하는 이유’ 

🙋‍♂”일단 유명해져라 그러면 X를 싸도 박수를 친다는 것의 진실˝

그들은 그렇게 말하지 않았다 - 오해와 와전, 왜곡으로 얼룩진 말들의 이상한 생애
박강수 지음 / 북트리거 / 2026년 7월

앤디워홀이 했던 말로 알려져있는 ‘일단 유명해져라, 그러면 똥을 싸도 사람들은 박수를 칠것이다”는 자주 인용되는 문구입니다. 그런데 저는 저말을 들으면서 일단 상식적으로 이해가 되지 않았습니다. 왜 똥을 싸면 박수를 치는지가 이해가 안되었고, 둘째는 앤디워홀이 저 말을 어디서 했는지 아무리 찾아봐도 그 문헌을 찾을 수 없었기 때문인데 그는 20세기 후반에 작고한 예술가이니 분명 그가 성공한 중년즈음에는 그 기록이 있어야 되는데 없었던 것입니다. 현재시점으로 찾아본 결과 앤디워홀은 저런 말을 한 기록이 없음이 밝혀졌습니다. 그러니 우리는 어쩌면 유명한, 혹은 권위에의 오류를 누군가의 명언으로 반복하고 있는지도 모릅니다. <그들은 그렇게 말하지 않았다>는 가짜 명언 혹은 명언에 대한 오해를 파혜치는 흥미로운 서적입니다. 

본서는 앤디워홀뿐마 아니라 링컨, 단테, 플라톤등 철학자와 정치가, 그리고 예술가들의 명언을 이야기하면서 그들이 진짜 명언을 했는지, 아니면 전후의 콘텍스트를 살피지 않고 누군가를 통해 와전이 된것인지,명언을 했던 당시의 시대상황과 인물간의 관계와 작금의 시대와의 차이가 존재하는 것에 대해 이야기합니다. 분명 저자께서 칼럼처럼 쓴것을 모은 이 서적은, 하나의 명언에 대한 다양한 자료조사를 했을 것임에 그 노고가 느껴짐을 넘어, 어떤 명언을 파혜칠까?라는 즐거운 호기심이 반영되어 있는 서적이라고 생각합니다. 

개인적으로는 영화평론가 ‘정성일’님이 자주 인용하는 영화를 사랑하는 방법과 관련 프랑스 누벨바그의 가목인 프랑소와 트뤼포의 ‘영화를 두번 보는 것’부터의 영화에 대한 애정어린 명언이 실제로는 그렇지 쓰이지 않을수도 있다는 점이 인상적이지만, 어찌되었던 정성일 평론가는 자신의 영화에 대한 애정을 직접 영화를 만드는 것으로 드러냈다는 점에서 명언이라는 게 와전되었음에도 누군가에게는 의미있는 영향을 끼칠수도 있다는 생각을 해봅니다. 

명언은 역사적으로 유명한 인물들이 했다는 점에서의 권위, 그리고 그 말자체가 주는 맥락에서의 힘을 갖고 있지만, 이런 명언을 남발하는 것도, 그렇다고 무시하는 것도 바람직한 태도는 아닌것 같습니다. 명언은 때로는 겸손의 표출이기도 하지만, 지나치면 오만의 표상이 되니까요. 그보다는 스스로의 행동을 통해서 자신이 한 말을 직접 행동으로 보여주거나 경험을 하는게 가장 중요한데 저 역시 리뷰를 쓰면서 자주쓰는 말이 있죠 저는 그런것들을 실천하는게 가장 중요하다고 봅니다. 

‘말보다 행동’ 

🙋‍♂”당신은 러킹(Ruking)을 하고 있나요?˝

러킹 - 버티는 힘은 어디에서 오는가?
마이클 이스터 지음, 박선령 옮김 / 쌤앤파커스 / 2026년 7월

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저는 인간의 본능을 극복하는 것에 관심이 많습니다. 그 대표적인 것은 투자기도 하지만 투자가 아닌 것들도 있습니다. 그리고 인간의 본능을 극복한 많은 사람들이 성장을 만든다고 생각합니다. (예를 들면 JYP엔터의 박진영씨 역시 힘든것을 수십년해야 삶이 달라진다고 했는데 저는 이를 굉장히 지지하는 편입니다) 이러한 본능을 극복하는 것중에 하나는 운동이겠죠. 사람은 앉으면 눕고싶고 누우면 자고 싶은데, 바로 이 본능을 극복하고 운동을 해야 더욱 건강해지니까요. 그런데 일상속에서도 저는 인간의 본능을 극복하는 행위를 하는 중입니다. 정확히 말하면 하고 있다는 것이 정확합니다. 그것은 바로 짐을 들고 가는 행위인 <러킹(Ruking)>’입니다.  

러킹은 군사용백인 럭색(Rucksack)그리고 행진하는 (Marching)의 줄임말로 알려져있습니다. 러킹은 정확히 말하면 등에 짐을 지고 가는 행위죠. 그리고 저자인 마이클 이스터는 우리는 아무것도 들고가지 않는 것보다 무엇을 들고갈때 더욱더 건강해지고, 신체적 능력이 좋아지도록 ‘설계’되었다고 합니다. 우리의 본능이 이를 거부할 뿐이라는 것이죠 저자는 화제작인 <편안함의 습격>을 넘어 불편함을 통한 성장을 구현해보기 위해 북극에서 33일동안 배낭을 배고 러킹을 합니다. 그리고 러킹후에 실제 더욱 건강해지고, 한계를 도전하는 방법을 알게되었다고 하며 본서를 통해 ‘적절한 러킹’의 방법을 이야기합니다. 

그런데 알고보니 저 역시 거의 10년동안 아니 학창시절부터 러킹을 하고 있긴 했습니다. 러킹이 뭔지도 모르는데 저는 지금도 출근시 책을 최소 2-3권 마실을 나갈때도 당근을 하러 나갈때도 최소 1권이상의 책을 들고 갑니다. (연간 수백권의 책을 읽는 방법은 다른게 없습니다. 그냥 일상속에 책과 함께하면 가능합니다) 그러다 보니 늘 저의 출퇴근/출장에는 책이 들어있습니다. 일상속에서 러킹을 하고 있던 셈입니다. 

그런데 러킹은 단순히 많은 짐을 들고 다니는 것은 아닙니다. 본인의 신체에 맞는 적절한 짐을 들고 이동을 하는 것을 의미합니다. 예를 들어 자신의 체중의 5%~10%의 배낭을 들고 다니는 것이니 체중 70-80키로의 성인 남성이면 대략 3-5kg~최대 7kg정도의 배낭을 들고 다니는게 가장 적절한데 예를 들어 노트북과 충전기자재등은 전부 2kg정도 될거이니 여기에 책 2권정도와 개인 소품이면 대략 3-4kg가 될 것인데 이것을 아주 꾸준히 하면 그것이 러킹이 되는 것 같습니다. 이 러킹은 아주 단순한 행위지만, 오랜시간 반복하면 그것이 개인의 버티는 힘이 되는 것이죠 

‘꾸준히 하는 힘 ’