'격'을 파하는 PD 송창의만의 고백

격을 파하라 - 대한민국 No.1 크리에이터의 파격적인 창의창조론
송창의 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2011년 9월

인상깊은 구절

"미세한 흠이지만 장인의 눈에는 태산처럼 크게 보이니까 미련 없이 망치질을 할 수 있다. '이 정도 작은 흠은 괜찮지 않을까' 라고 생각하는 순간, 그는 이미 장인이 아니다.", p.66

'격을 파하라'는 35년 PD인생의 이야기요, 방송의 역사다.

시대를 이끄는 트렌드 세터, 크리에이터, 콘텐츠의 마왕이라 불리는 저자의 삶의 흔적이다.

<일요일 일요일 밤에>, <특종 TV 연예>, <남자 셋 여자 셋>, <세 친구>, <롤러코스터>, <TAXI>, <막돼먹은 영애씨> 이러한 방송 프로그램을 대박(?)나게 한 사람 그가 바로 저자 송창의다.

그는 습관대로, 고정관념대로 하던 방송 프로그램에서, 사고의 전환만으로 획기적인 프로그램을 만들었고, 그에 따른 시청자들의 반응은 그야말로 뜨거웠다. 

 

저자는 자신만의 색깔이 드러나는 프로그램을 만들기 위해 수없이 많은 고민을 했는데 그러다가  "꼭 콩트를 해야만 웃기는 거야?' 이후, 새로운 프로그램을 맡을 때마다 이 문장의 '콩트'와 '웃기는'의 자리에 다른 단어들을 대입하면서 기존의 틀을 부수고 새로운 것들을 만들었다."(p.37)고 한다. 그리고 이것은 TV 프로그램만이 아닌 다른 영역에서도 이 문장을 적용할 수 있다고 말한다.

그렇다. 위의 문장은 단 한 문장이지만 그 파급 효과는 엄청나게 크리라 생각된다. 요즘 학생들과의 대화가운데 안타까웠던 것은 자신들의 인생에 대해 진지하게 생각하거나 질문하지 않는 것이었다. 이에 필요한 것은 이 질문이다.   

 

그리고 그는 말한다. "매일 소재, 아이디어와 피 말라는 싸움을 하면서도 우리 스스로 웃음을 잃지 않으려고 했다. 먼저 우리가 즐거워야 했다."(p.93) 고.

그렇다. 내가 즐거워야 남을 즐겁게 만들 수 있다. 나는 목사다. 나는 즐겁다. 지난해에 암투병 이후 새롭게 태어났다. 소박했던 욕심조차도 내려놓으니 아주 편하다. 가족에게 말했다. 예배가 기다려지고, 가족 모두가 즐거운 예배가 되게 하겠다고.

17년여. 이 길로 오면서 그렇게 큰 욕심은 내지 않았지만 그래도 다른이들하고 비교하고 부러워하고 때론 주눅 들어했다.

왠지 큰교회, 유명한 목사님들을 보면 작아지는 모습이 있었다. 지금이라고 100% 없을까마는 그래도 예전에 비한다면 이제는 좀 초월한 것 같다.

 

나는 지금 매일이 즐겁고 기대되고 행복하다. 나의 재능이 쓰임받아서 좋고, 나를 즐거워하고 불러주는 이가 있어 기쁘고, 또 새날이 되어 만날 사람들과 배움에 대한, 그리고 앎에 대한 기쁨에 흥겹다. 행복함은 소유가 많아서가 아니라 지금 나의 삶에 자족할 때 생겨난다.

 

책에서는 주로 창의, 열정, 관계에 대해서 다룬다. 창의, 열정, 관계가 다 중요하다. 또한 그것들은 청춘이 있기에 가능한 것이다. 그리고 그것들은 모두가 연결되어 있다. 어느날 갑작스럽게 생긴 것이 아니다. 어제가 있었기에 오늘이 있고, 또 오늘로 말미암아 내일이 오는 것이다. 그럼에도 불구하고 그 중에서 나에게 가장 많이 다가오는 건 '관계'였다. 내가 관계중심적인 사람이기 때문이다. 내 주변엔 사람이 많다. 그들과 함께 하고 싶고, 내가 받은 사랑을 나누고 싶다. 그래서 그런지 사람 만나는 일이 즐겁다.

 

책을 읽으며 많은 부분 도움이 되어, 밑줄을 그었지만 그래도 아래의 관계에 관한 글들은 특히나 내 마음을 사로잡아 버렸다.  

"이 세상은 무수히 많은 관계로 이어져 있다. 내가 누군가에게 좋은 영향을 미치면 그것은 고스란히 나에게 돌아온다. 결국 나를 완성하는 것은 관계다."(p.118) "오늘 나의 말 한마디가 다른 사람의 내일을 만들 수도 있다.", "우리 모두는 미세하게 연결되어 있어서 서로가 서로에게 크든 작든 영향을 미치고 있다." (p.131) "일은 '사람'이 한다. 따라서 일이 잘되게 하기 위해서는 사람의 능력을 끌어내야 한다.", "나와 관계를 맺고 있는 사람을 소중하게 생각하고, 그 사람들의 아이디어와 능력을 존중해야 한다. 일을 시작하게 만드는 것은 창의적 사고이지만, 일을 제대로 완성시키는 것은 관계이기 때문이다."(p.148)  

 

저자는 "전문가들을 조율하는 사람"이며, "전문가를 묶는 전문가"가 되어야 한다(pp.147-148)고 말한다.

나 역시 목회에 대해서 전문가이지만 그렇다고 해서 다른 모든 부분들까지 전문가는 아니다. 그러므로 나는 내가 알고 있는 영역에서 다른 사람들을 도와줘야 하고, 다른 사람들 역시도 자신이 알고 있는 것들을 또 다른 사람들을 위해 내어 놓아야 한다. 그러므로 우리는 모두 합력하여 선을 이루어야 한다.

 

저자의 '격을 파하라'에 스민 방송계의 35년 인생의 고백을 통해서 나는 오늘도 많은 귀중한 배움들을 얻었다. 참 감사하다.

 

 

" 해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다. "

편리하고 빠른 것이 다 좋은 것은 아니다 !!

위험한 생각 습관 20 - 편리하고 빠르지만 너무나 치명적인
레이 허버트 지음, 김소희 옮김 / 21세기북스 / 2011년 8월

책속에는 20가지의 위험한 생각습관이 나온다. 그것들은 편리하고 빠르지만 너무나 위험한 생각들이다.

본능적, 시각적, 모멘텀, 유창함, 모방, 맵메이커, 산수, 희귀성, 닻, 칼로리, 미끼, 미래, 설계, 수렵채취, 캐리커처, 쿠티, 자연주의자, 범인 찾기, 죽음의 신, 디톨트 휴리스틱이 그것이다.

휴리스틱이란 말은 "우리가 일상적인 의사결정과 판단을 내릴 때 사용하는 인지적 경험법칙이자 우리 마음 속에 내재된 정신적 지름길이다."라고 말한다(10쪽)

이 책은 이러한 시각을 바꾸려는 노력이며, 휴리스틱 중동을 제거하는 방법을 알려준다 

 

책은 크게 세부분으로 나뉘는데,

본능적, 시각적, 모멘텀, 유창함, 모방, 맵메이커 휴리스틱은 몸이 배워온 위험한 생각습관이고, 

산수, 희귀성, 닻, 칼로리, 미끼, 미래 휴리스틱은 뇌에 각인된 위험한 습관이며,

설계, 수렵채취, 캐리커처, 쿠티, 자연주의자, 범인 찾기, 죽음의 신, 디톨트 휴리스틱은 마음이 저절로 따르는 위험한 생각 습관이라 칭한다.

 

300여페이지가 넘는 분량은 서두 부분은 각각 휴리스틱의 설명, 그리고 시험군의 실험, 그리고 결론과 그 다음에 나올 휴리스틱의 요약으로 이어진다. 자세한 설명으로 고개를 끄덕이지만 인지적인 설명과 글만으로 되어 있기에 좀 딱딱하단 생각이 든다. 또한 심리적인 용어들이 많기에 관련 전공자들이 아니라면 다소 어려울 수도 있을 것이다.

참 그나마 다행인 것은 6년이란 기간동안 상담을 공부해서 좀 다행이다 싶었다. 그럼에도 불구하고 전문적인 용어들에는 역시 지식의 빈곤을 느낀다.  

 

나는 이 책을 읽고자 했을 때 일반적인 생각을 했다.

곧 '생각은 습관을 낳고, 습관은 행동을, 행동은 인격을, 인격은 운명을 낳는다'는 어쩌면 단순한 진리 말이다. 맞는 말이다. 그래서 늘 나의 좋은 습관과 나쁜 습관을 체크하고, 좋은습관을 길러야겠다고 생각했다. 이 책은 그러한 시도의 동기로 나에게 다가왔다. 그런데 '휴리스틱'이라는 용어로 기를 팍 꺾어버렸다. 사실 난 영어가 어렵다. 그래서 전문용어로서 내가 그동안 알지 못하는 단어라도 나열되면 한참을 보곤한다. 이 책에서 말하고 있는 '익숙함 휴리스틱'의 발로인 셈이다.

 

사실 습관과 경험물의 혼합물인 휴리스틱은 놀라울 정도로 의사결정 시간을 줄여주므로 바쁘게 살아가는 사람들에게 필수적인 것이긴 하다. 그러나 문제는 우리에게 잘못된 결정을 내리게 만들고, 우리가 미처 알아차리지 못하는 방식으로 우리의 의사결정에 영향을 미치기에 문제인 것이다. 책을 읽으며 우리의 옛 격언이 생각났다.

"돌다리도 두드려보고 건너라"는...

 

익숙하기에, 성공적인 경험이 있었기에 자만하고 방심을 하기에 우리는 혹독한 댓가를 치르는 것이 많다.

조심하고 또 점검하고, 겸손하게 생각한다면 많은 부분, 실수를 덜 하게 될 것이고 목적한 바를 쉽게 이룰 것이기 때문이다.

성경에는 교만과 겸손에 대해서 이렇게 말한다.

 

"교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이이니라"(잠언 16장 18절)

"무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라"(누가복음 14장11절, 18장 14절)

그러므로 나의 마음을, 나의 생각을 붙잡아야겠다. 왜냐하면

“무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라” (잠4:23) 고 말하고 있으므로.

 

악한 생각을 머리 위에서 맴도는 새로 비유한 것이 생각난다.

새들이 머리 위를 날아다니는 것은 어쩔 수 없지만, 머리 위에 둥지를 틀게 해서는 안된다."

종교개혁가 마르틴 루터의 말이다. 

 

 

 

(이 서평은 21세기북스 출판사로부터 무료로 제공 받아서 작성한 서평입니다.)

천부경, 기독교와 비교해 보기

최후의 예언, 천부경
한정 지음 / 호의사 / 2011년 8월

일반적으로 예언하면 '노스트라다무스의 예언'을 말하지만 기독교인인 나는 '예언'이란 말을 어렸을 때부터 수없이 들어왔다. 특히나 말세라고 하는 요즘은 더욱 그렇다. 성경에는 예언서들이 존재한다. 신약성경의 마지막 책인 요한계시록이 그것이다. 그러나 그것외에도 구약의 예언서라 할 수 있는 에스겔과 다니엘이 있다. 최근 기독교에서 파생했다고 알려지는 수많은 이단들(사이비)은 이 예언서들을 주로 해석하며 생겨난다. 그런 의미에서 우라나라 역사에도 '예언'서가 있다는 말에 큰 관심이 갔다.

 

몇년 전부터 우리나라 고대역사에 대해 관심을 갖게 되어 틈틈히 관련된 책들을 읽어왔는데 그중 환단고기(한단고기)를 비롯, 규원사화, 단군고기에 실린 삼성기, 북부여기 등이다. 이 책들에서 말하고 있는 역사가 다 사실이라고는 믿기 어려우나 그렇다고 해서 모두 부인할 수 있는 것도 아니다. 그래서 더 꼼꼼히 책들을 읽게 되었고, 연관된 책들을 읽다보니 제법 많은 책들이 쌓여갔다. 이 책 <천부경>도 책들을 읽다보니 여러 곳에서 말하고 있어서 관심이 더 갔다.

 

천부경은 세상에서 가장 오래된 경전(9천년 이상으로 추정됨)이며, 세상에서 가장 짧은 경전(81자)이고, 세상에서 가장 오묘한 경전으로 알려져 있다(37쪽)고 저자는 소개한다. 이 소개만으로도 대충 천부경이 어떤 것인지, 어떤 의미인지를 알 것 같다. 또 천부경은 조선까지의 역사를 9변지국으로 나타냈다고 하는데 그것은 국가의 변천거ㅘ 관계된 것이다. 자세한 내용은 42-83쪽을 참고해보면 좋겠다. 이 장들을 넘기면 우리나라 역사를 짧고도 명확하게 요약한 저자의 글솜씨를 느낄 수 있을 것이다.  

 

이 책속에는 천부경( -107쪽)과 정감록( -155쪽)이 소개되어 있고, 부록으로는 최치원 열전(194-207쪽이 실려있다. 종교적인 관점으로 보자면 미륵, 정도령, 마음수련, 명상과 같은 말들은 나에게 어색하다. 어쩌면 이 책 자체가 맞지 않는 옷과 같을지도 모른다. 하지만 뭔가 끌림이 있었다. 책을 읽다보니 저자는 여러곳에서 성경들을 인용하고 있다. 아마도 '예언'이라는 측면에서 삽일할 필요를 느꼈을 것이다.

 

천부경과 기독교의 비교를 해보았다.

24쪽의 "죽은 사람이 다시 태어난다는 것은 생물학적으로는 있을 수 없는 일이다. 한민족의 역사 인물 가운데 특정기간을 지목해 다시 태어나겠다고 예언한 사람은 오직 최치원뿐이다" 성경속에는 실제 이런 일이 일어났다. 예수님이 부활하신 일이다. 사실 예수님은 자신이 부활하기 전에 이미 여러 사람들을 살아나게 하셨다(나사로, 나인성 과부의 아들).

25쪽의 "땅에 거꾸로 꽂았다는 지팡이"는 모세의 형인 아론의 싹난 지팡이가 연상된다.

30쪽의 천부경과 정감록은 한민족의 미래에 대해 예언하고 있다. 그러나 비유되어 있어 해석하기가 무척 어렵다."라는 부분은 예수님이 가르침을 가지실 때 대부분 비유가 아니면 말씀하지 않으셨다고 하는 부분을 생각케 한다.        

"한반도의 진리가 묘하게 퍼져 세계만방으로 나가고 세계만방에서 찾아온다고 했다. 묘하게 퍼진다는 말은 급속도로 퍼져나간다는 것을 듯하고, 만왕만래는 세계 곳곳에 빠짐 없이 전파되는 모습을 말한다.(100쪽)은 예수 그리스도의 복음이 민족과 족속에게 퍼져나가는 것을 생각케 한다. 성경에서는 이 복음이 끝까지 전해지면 예수님이 다시 오신다고 한다.

"한민족의 역사가 끝나면서 새로운 천년의 역사가 열리게 된다."(106쪽)은 요한계시록에서 말하는 '천년왕국'을 연상케 한다.

   

다소 웃길지도 모르겠지만 이런 생각을 해보았다.

천부경을 해석해 보면 한민족의 역사는 명(明)에 의해 새로운 전환기를 맺게 된다(35쪽)고 하고, 명(明)을 인중천지일이라고 한 것을 보면 그는 한반도 통일의 열쇠를 갖고 있는 사람이다. 또 명은 전 세계를 아우르는진리를 밝힐 분이며, 명이 세계적인 진리로서 한반도의 통일을 이룰 것을 에언하고 있다는데(85쪽), 이 명(明)이  난 그리스도 예수라고 생각한다.

앙명 인중 천지일...높은 (훌륭한) 명이여 ! 사람 가운데 세상에서 으뜸이구나 (97쪽) ...저자 역시도 "하늘과 땅에서 사람으로 가장 으뜸은 불교의 미륵불, 유교의 진인, 기독교의 메시아라고 할 수 있다. 놀라운 것은 명 앞에 놓인 앙이다. 앙은 앙으로 대체하여 쓰기도 하는데 우러를 앙은 '거룩하다'의 뜻이다."(98쪽)라고 말한다.

 

예수 그리스도는 역사를 구분하는 분이다(BC와AD의 구분을 생각해보라)

HISTORY(역사)는 He(그) + Story(이야기). 그(예수)분의 이야기라고 하지 않는가.

 

저자는 천부경의 예언이 상상할 수 없을 정도로 구체적이라고 말하면서 그 이유가 9천 년전에 이미 한 민족의 역사와 진리, 미륵불을 밝혀 놓았기 때문이라고 말한다(31쪽) 천부경의 요약은 106쪽을 참고하면 된다.

 

정감록 역시도 기독교와 비교되는 부분이 있다.

저자는 3차 예언이 후천시대 환난기는 우리의 생명과 직결되기 때문에 정확히 알아야 한다고 말하며(128쪽), 후천시대는 영적인 존재, 소두무족(사탄)이 여러 형태로 변하여 인류를 위협하게 된다.(129쪽)고 한다. "다리가 없이 기어 다니는 소두무족은 인간을 타락시킨 사탄, 뱀을 상징적으로 나타낸 것이다."(130쪽) 라고 하는 것이다. 

 

결론적으로 이렇게 말하고 싶다. 천부경이나 정감록과 같은 예언들은 이미 여러 경로로 우리 나라에 들어와 있던 고대의 기독교 혹은 하느님(하나님)신앙과 관련이 있고, 구비되어 내려오던 성경이 타종교들과 희석되어 일부만이 종교의 옷을 입고 있는 것이 아닐까 하는 생각이다. 그것이 때로는 신화라는 이름으로, '고기'와 같은 책으로, 증산도와 같은 종교의 옷으로...  

최치원이 "서학(西學)하여"라는 표현(198쪽)을 보니 더욱 그러하다고 생각된다. 

 

숫자에 대한 의미와 상징에 대해 더 연구가 필요하겠지만, 저자의 오랜 연구와 수고가 느껴지는 책이었다. 역사의 신비를 알게 하는 책이었기에 재미있었다.

 

 

 

(이 서평은 출판사(호의사)로부터 무료로 제공 받아서 작성한 서평입니다.)

해양산업과 해양경제에 관한 놀라운 만화교과서 !!

신비한 바다 어드벤처 : 해양 산업.경제편 ㅣ 만화로 배우는 바다 교과서 시리즈 1
남춘자 지음, 김남해.연두스튜디오 그림 / 스코프 / 2011년 8월

인상깊은 구절

"지구 표면의 70%를 차지하고 있는 해양은 석유와 석탄 등 화석 에너지를 대체할 수 있는 조력, 풍력 등 대체 에너지와 하이드레이트 등 미래 에너지를 품고 있어요. 또한 바다에는 전 지구 생물의 80%가 살고 있지요. 바다는 무한한 에너지의 저장고이자 환경오염을 해결할 수 있는 유일한 곳이기 때문에 전 세계 여러 나라가 해양 산업 기술을 개발하고 있어요.", p.128.

초등학교 5학년인 호기와 아라, 해실이 그리고 시큰둥이란 강아지, 해양생물학자이자 해양박물관 연구소 소장인 호기 아빠와 함께 떠나는 신비한 바닷속 해양산업 이야기인 <신비한 바다 어드벤처> 는 해양산업과 해양경제에 관한 놀라운 도서이다. 무엇보다 쉽게 볼 수 있는 만화로 만들어져서 남녀노소 할 것 없이 쉽게 읽을 수 있다는 점에서 그렇고, 또 아이들에게 친숙한 외계인이나 강아지, 우리가 잘 알고 있는 토끼와 거북이의 주인공인 거북이를 등장시키고 있기도 하고, 역사적인 인물로 우리가 존경하는 이순신장군과 해상왕 장보고의 등장도 그렇다.

 

전개되어지는 스토리를 따라가다보니 전문용어와 해박한 해양의 지식에 감탄을 하게 되고 육지의 자원보다 무한히 많은 해양의 자원이 많다는 사실도, 대체자원으로의 연구 등도 관심이 가는 일이다.

 

세명의 청소년 아이들을 자녀로 둔 40대의 가장인 내가 이 책을 보면서도 쉽고 재미있게 읽을 수 있었다. 사실 자라온 환경이 '바다'와는 거리가 멀었다. 내가 자란 충북 옥천은 바다가 없는 곳이다. 금강이라는 아름다운 강을 가지고 있지만 바다는 중3 때 처음으로 가본것 같다. 어머니께서 전화공사하는 분들을 따라다니며 식당하는 분을 도왔었는데 어머니를 만나기 위해 방학기간에 남해대교를 갔었던 것이다. 그후로 고등학교 수학여행으로 제주도를 갔고, 스무살 군대가기 전 후배와 둘이서 대천해수욕장이 있는 서해바다를 찾았었다. 군대 이후는 좀 잦았지만 그래도 여전히 바다는 나에게 낯설다. 그래서 이 책을 읽을 결심을 하게 된 계기가 되기도 했지만.

 

이 책 <신비한 바다 어드벤처>를 보고 있노라면 해양역사, 해양자원, 해양산업, 해양직업 등 이야기들이 펼쳐진다. 책 한권으로 '해양'뷔페를 맛보는 것이다. 그 맛에 심취하고 그 향기에 푹빠지게 한다. 그리고 우리나라의 미래 경제의 원동력이 '해양'에 있음을 알게된다. 우리나라가 해양산업에 강국으로 이미 10위 안에 들긴 하지만 기술적인 면에서는  우리나라보다 앞선 선진국들에 비해 6-10년 정도의 차이를 가지고 있으며, 연구비용면에서도 아주 큰 차이를 보이고 있다.

 

우리나라가 예산을 편성할 때 긴급하고도 중요한 일에 먼저 예산을 세우고 집행했으면 좋겠다. 표를 의식하거나 당의 이익을 뒤어넘는 근본적으로 국민들을 위한 일에, 국력을 키우는 일에, 국가의 발전을 위해 예산이 집행되었으면 좋겠다.

 

책의 중점 내용들이 만화로 설명이 되고 나면 2쪽 분량의 사진과 상세한 설명들이 되고 있어 전문 용어나 세세한 사항들에 대한 정보를 얻을 수 있었다. 마지막 장에서는 해양 관련 정보 사이트를 안내하여 놓았기에 관심있는 분들은 더 세부적인 지식을 얻을 수 있도록 하였다. 200여쪽의 책 내용이 너무 유익하였다.    

 

 

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

 

마음 내비게이션, 끌려 갈 것인가? 끌고 갈 것인가?

나를 끌고 가는 너는 누구냐 - 개정판 ㅣ 마인드북 시리즈 1
박옥수 지음 / 온마인드 / 2013년 9월

인상깊은 구절

"우리가 인생을 살면서 불평하고 원망하는 것은 환경이 열악해서 그런 것이 아닙니다. 우리 속에 잇는 어두운 마음이 불평과 원망을 만들어내는 것입니다. 기쁨이나 행복도 환경이 만들어내는 것이 아니라 마음 안에 있는 소망과 사랑이 만들어냅니다.", p.258.


<해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다. >

300여 쪽에 이르는 <나를 끌고가는 너는 누구냐> 는 아주 편하게 읽어 나갈 수 있는 책입니다. 인생을 일찍 살았던 아버지가 자신의 아들과 딸에게 '대화'하듯 이야기 보따리는 풀어집니다. 옛날에 긴 겨울 화로 옆에서 할머니가 해주시는 옛날 얘기를 듣고 있는 것 같습니다. 그 이야기를 들다보면 시간은 어느새 훌쩍 지나있고, 또 다음에....를 기대하듯 합니다. 현실의 이웃에서, 때론 고전에서 그 소재를 가지고 옵니다. 저자가 목회자라는 것을 감안하면 성경에 관한 것은 '돌아 온 탕자 이야기'외에는 나오지 않습니다. 책 속에서 말하는 "나를 끌고 가는 너"는 한신대의 정태기교수가 말하는 '마음의 운전사'입니다. 심리학이나 상담학 용어에서 마음의 운전사는 '자아'라고 하기도 하고 '성인아이'라고도 합니다. 기독교적인 의미에서는 '영' 즉, '악령'(미혹의 영)의 활동을 의미한다고도 볼 수있습니다.

<나를 끌고가는 너는 누구냐>의 저자는 기쁜소식 강남교회 담임이며, 국제청소년연합(IYF)의 대표고문으로, 20년간 세계 10만명의 젊은이들에게 강연하고 상담한 내용을 이 책에 담았으며, 중국의 공청단도 인정한 강연 내용을 담은 것이라고 합니다. 또한 이론이 아닌 사례중심으로 마음의 세계를 쉽게 설명한 실용서라고 말하고 있습니다. 저자가 책에서 말하는 열개의 마인드 내비게이션은, 마음, 욕구, 자제력, 지혜, 고립, 교류, 변화, 발견, 행복, 대화입니다. 이 열개의 내비게이션을 통해 자연스럽게 마음을 어떻게 다스려야할지, 나눠야할지 조언해줍니다.

책 속에는 '마약'에 관한 이야기가 많이 나오는데, 그것은 문화의 차이때문인 것 같습니다. 우리나라에서는 마약복용이 아주 적지만 미국이나 유럽에서는 너무나 흔한 것이라고 합니다. 우리나라의 컴퓨터 중독같다고 생각하면 되지 않을까 싶습니다. 최근 우리나라 청소년과 관계된 큰 이슈는 '컴퓨터 중독'이거든요. 몇해전 청소년지도사 자격을 취득할 때 보니 몇년간 이 문제에 대해 계속해서 국가 정책기관에서 연구하고 있더군요 

책속에 파묻혀 저자의 한가지 두가지 이야기에 집중하다보면 훌쩍 4-5장이 넘어갑니다. 그러면 한면 가득히 사진이 나오는데, 이 사진은 불평과 원망속에 살았던 젊은이들이 굿뉴스코 해외봉사를 다녀와서 얻은 깨달음이 담긴 것입니다. 한장의 사진과 짧은 글이지만 책속에 활짝 웃는 모습들에서, 삶의 귀한 깨달음이 또 다른 삶의 의지와 희망을 말해주고 있어, 보고 있노라면 흐뭇한 미소가 저절로 지어집니다.

"생각은 습관을, 습관은 성격을, 성격은 운명을 낳는다"는 말처럼 우리는 마음을 새롭게 해야만 할 것입니다. 성경에서는 많은 부분 '마음'에 대해 말하고 있습니다. 대표적인 것으로, 구약성경 잠언4장 13절에서는 "모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라"고 하였고, 신약성경에서 예수님은 마태복음 15장 19절에서 "마음에서 나오는 것은 악한 생각"이라고 하였고, 사도바울도 로마서 12장 1절에서 "마음을 새롭게 함으로 변화를 받"으라고 하고 있습니다. 이것들은 우리의 마음을 지키지 않을 때 욕심이 생기고 그것은 '죄'이기 때문이라고 말하고 있습니다. 구체적으로 이 문제를 고민하고 있는 분들에게는 하인리히 아놀드의 <생각 지킴>이라는 책도 소개하고 싶습니다. 

본서 <나를 끌고가는 너는 누구냐>의 출판사 이름이 '온마인드'입니다.  ON이 ~위에이고, MIND가 마음이니까 '마음 위에'라는 뜻이겠지요? 우리의 '마음 위에'는 무엇이 있기에 이렇게 이름을 지었을까요??  종교개혁가 마르틴 루터는 악한 생각을 머리위에서 맴도는 새로 비유했었다. "새들이 머리 위를 날아다니는 것은 어쩔 수 없지만, 머리 위에 둥지를 틀게 해서는 안된다"고...유혹을 받을 때, 우리는 어떻게 행동할 것인가? 가 우리의 영원한 선택이요, 과제이다.  

나는 내 마음에 끌려 갈 것인가? 마음을 끌고 갈 것인가?