기독교 최초의 여성학자 주선애교수의 섬김인생

주님과 한평생 - 주선애 회고록
주선애 지음 / 두란노 / 2011년 8월

기독교 교육학자의 대명사 주선애교수. 이름만 들어도 웬지 그분의 일평생 학자로서의 삶을 살아온 그 풍기는 향기가 나는듯 하다. 직접적으로 배운적도 없고 실제로 육성이나 가까이서 뵌적도 없지만 이름을 통해서 듣기만 해도 그분의 삶은 어떠했을까 궁금했었다. 개인적으로 내가 살지 못했던 과거의 역사를 인생의 선배들에게서 듣거나 책으로 읽는 것을 즐겨하는 탓이기도 해서이지만 교육에 관심이 많고 또 평생 해야 할 일이기에 일찍이 이 길을 간 한분의 선배님으로서의, 그리고 믿음의 사람으로서의 주선애교수님은 가히 꼭 본받아야 할 분이시었다.

 

1924년생. 그러니까 올해 88세이시다. 살아있는 역사이신 방지일목사님 다음으로 많은 연세가 아닐까 싶다. 최근 한경직 목사님과 방지일 목사님의 책을 읽어보았고 특히나 방지일목사님은 명성교회 새벽컨퍼스런스에서 직접 뵙는 기회를 얻어서 참 감격스러웠다. 한국교회 큰 인물들을 직접 뵙거나 책으로라도 만나는 일은 가히 큰 은혜이다. 한국교회 기독교교육의 선구자요, 사랑과 섬김의 본을 보여준 위대한 스승, 수많은 목회자들의 영원한 멘토라는 수식어가 아니더라도 참 의미있고 복된일이 아닌가.

   

예언자처럼 유언을 남기신 아버지, 마리아 같은 인내로 기르신 어머니, 산기도의 신앙을 보여주신 할머니를 이 땅에 보내주셨음에 감사하는 저자의 모습에 감사의 참 모습을 알게 해주었다. 스물 셋 아버지의 유언 "이 세상은 잠깐이오. 내가 죽더라도 다른 생각은 하지 말고, 선애를 잘 키워주오. 부탁하는데 선애는 딸이지만 꼭 기독교 선생이 되도록 길러 주오."(11쪽)이 말을 들은 저자의 어머니는 그 유언을 가슴에 품은 채 70여 년간 홀로 사시며 가르쳤다.

 

책을 읽어나가며 저자가 6살이 될 때까지 젖을 먹은 애기, 당시 여학교는 부자들만 다니는 학교였고, 목표가 현모양처가 되는 것, 동궁요배와 창씨개명에 관한 일, 자신을 가르치던 주일학교 선생과 결혼하여 목회자 사모가 된 일로 부터 초등학교 교사로서 산파 일을 배우려고 남몰래 독서를 하고 산파자격증을 받아 무료로 봉사한 일 등 책의 초반부터 읽을 거리로 넘쳐났다. 특히나 가가와 도요히코의 '사선을넘어서'나 '담벽의 소리를 들을 때', '태양을 쏘는 것' 등의 책을 읽고 삶의 의미를 찾는 대목은 나도 역시나 즐거웠다. "이제부터 사람을 섬기며 사는 것, 예수님처럼 가가와 선생님처럼 주님을 닮아 절제와 겸손으로 하나님의 사랑으로 불쌍한 사람을 도우며 사는 삶이 가장 값진 삶이라는 것을 나는 알게 되었다. 삶의 의미는 섬기는 데 있다는 것을 깨달았다."(56쪽). 그리하여 한평생을 섬기는 삶으로 산다. 또한 이것은 그의 어머니의 삶의 헌신과 봉사의 삶의 연장선에서 볼 수도 있다. 그 어머니의 그 딸이다.    

 

해방후 평양신학교에 입학과 장로교신학교의 편입, 남산의 장로회신학교 생활 등 한국 장로교의 역사를 볼 수 있었고, 유학생활을 통해서는 한 여성이 한국교회의 지도자로 쓰임 받기 위해 하나님께서 만들어 가시는 과정을 , 한국 기독교 교육과 관련해 실천하고 앞장서는 일들을 통해서 하나님의 일꾼들이 양성되어지는 과정을 계속해서 볼 수 있었다. 마지막 7부에서는 탈북자에 대한 사역들을 정리하고 있다. 

 

우리는 복음의 빚진자이다. 하나님께 대하여는 물론이고 사람들에게도 역시 빚진자이다. 하나님의 충성된 사람들을 통해서 우리역시도 복음을 듣고 하나님의 자녀가 되었다. 우리는 그리스도인으로서 이 땅에 살아가고 있다. 소금으로, 빛으로 사는 삶은 우리의 몫이다. 그리스도인 한 사람 한 사람이 세상으로 나아갈 때 세상의 어두움은 그만큼 물러 나가고, 그 자리에는 밝은 광명의 빛이 밝혀질 것이다. 그리스도의 사랑으로.

한 신실한 그리스도인이며 믿음의 선배인 주선애교수님의 한 평생을 살펴보았다. 책의 표지처럼 '주님과 한평생' 멋진 삶을 살아오셨다. 앞으로 남은 생애기간도 주님과 더불어 멋진 인생을 펼치시기를 기도한다.

장하준이 말하지 않은 23가지

장하준이 말하지 않은 23가지 - 더 나은 자본주의를 위한 현실적 방안
송원근.강성원 지음 / 북오션 / 2011년 9월

<장하준이 말하지 않은 23가지>를 읽으면서 왜 장하준은 23가지나 되는 것들을 말하지 않았을까? 되묻고 있었다. 진짜 자본주의는 무엇일까? 지금 우리가 경험하고 있는 것들은 그렇다면 진짜 자본주의가 아닐까? 아니라면 자본주의라는 옷만 걸치고 있는 걸까? 더 나은 자본주의를 위한 현실적인 방안이란 과연 무엇일까...책을 읽기 전 먼저 많은 질문들을 뱉어 놓았다. 나는...

저자는 '더 나은 자본주의란 계획경제가 아닌 시장경제를 통해서만 가능하다'고 하는데, 사실 난 잘 모르겠다. 저자인 송원근, 강성원 두 사람이 장하준의 주장에 대해 많은 일반화의 오류, 균형의 무너짐을 말하고 있다. 그래서 나온 책이 본서이다. 본서는 그러므로 장하준의 주장에 대해 지적한 것이고, 비판적이며, 상호보완적인 23가지의 반론을 적은 글이라고도 할 수 있겠다.

저자들이 말하는 23가지는 다음과 같다.

자유시장은 존재한다. 기업은 이윤을 위해 일해야 한다. 선진국 근로자가 후진국 근로자보다 생산성이 높다, 정보통신혁명은 아직도 진행형이다, 제도는 인간의 본성에 맞게 만들어진다, 물가 안정은 경제에 도움이 된다, 보호 정책만으로 지속적인 경제성장을 이룰 수 없다, 경쟁력 있는 자본에만 국적이 있다, 탈산업화가 국제수지 적자의 원인일까, 미국은 선택권이 있는 나라다 , 아프리카의 비극이 선진국의 탓만은 아니다, 정부가 고른 유망주가 과연 잘나갈까, 부자를 도와주었더니 가난한 자의 삶의 질이 개선되었다, 미국 경영자들의 높은 보수는 노동 생산성을 반영한 것이다, 가난한 나라 사람들은 기업가 정신이 부족하다, 영리하지 못한 사람도 시장이 도와준다, 수준 높은 교육은 나라를 부유하게 한다, GM은 규제가 없어서 몰락한 것이 아니다, 현대 자본주의 경제는 계획경제가 아니다, 결과가 균등하면 발전이 없다, 뷱유럽 국가들도 실업률 때문에 고민한다, 금융시장에서 자본의 신속한 이동이 중요하다, 신고전학파, 경제위기의 주범이 아니다

위의 23가지가 갖는 의미에 대해서는 숙고해 볼만하다. 이 책을 읽는 독자들은 과연 그럴까 하기도 하고, 어떤 것에 대해서는 고개를 끄덕이며 수긍할 것도 있을 것이다.  장하준을 모르는 나로서는 그가 썼다는 <그들이 말하지 않는 23가지>를 읽어보지 못했고 , 따라서 이 책에 나열하는 23가지에 대해서도 그 23가지를 수용하는 것에 대해서도 한계가 있었다. '아는게 힘'인데, 모르니까. 

분명한 것 하나는 자본주의 경제에 대해 많은 공부를 하게 되었다는 것이다. 교육, 복지, 경영, 심리, 역사에 무척 관심이 많은 내가 이렇게 한꺼번에 경제에 대해 알 수 있는 길은 거의 없었다. 그런데 이 책 <장하준이 말하지 않은 23가지>를 통해 경제공부를 확실히 한 셈이니 나에게는 무척 유익한 시간이 된 셈이다.     

그리고 한 가지 더, 저자들의 노력이 보다 진일보한 자본주의를 만들어 갈 것이라는 것이다. 그렇게 기대가 되고 그럴 것이란 생각은 나 혼자만의 생각일까.

(이 서평은 출판사로부터 무료로 제공 받아서 작성한 서평입니다.)

날마다 우리를 깨우시는 하나님의 음성

날마다 우리를 깨우시는 음성 - <안식>의 저자 마르바 던의 요일별 묵상집
마르바 던 지음, 유정희 옮김 / 두란노 / 2011년 9월

<날마다 우리를 깨우시는 음성> 은 요일별 묵상집이다. 392쪽이나 되는 본서는 교회, 관계, 자녀, 시련의 때, 희망, 하나님의 성품, 안식 이라는 7개의 주제로 총 52주간 동안 묵상 할 수 있는 주제를 제시한다. 또 377쪽부터는 부록으로 특별한 날을 위한 묵상을 소개하는데, 대강절 첫 주일, 성탄절 전야, 성탄절, 12월 31일, 1월 1일, 사순절 첫날, 성 금요일, 부활절, 성령강림절, 추수감사절, 생일이 그것이다. 389-392쪽은 엮은이의 글을 두번째 부록으로 싣는다.

 

책의 시작은 말씀 또는 유명한 글귀다. 그리고 저자의 주제에 관한 묵상 글, 그리고 기도문 식으로 책의 전체는 전개되는 것이 특징이다. 그리고 자세히 살펴보면 주일로 시작해서 토요일로 한주가 마쳐진다. 주일의 '교회'로 시작해서 토요일의 '안식'으로 끝나는 셈인데, 의도인지 아닌지는 모르나 구약의 안식일은 토요일이었으나 신약시대의 안식일은 주일이므로 이렇게 구성하지 않았나 싶다.

 

책을 읽을 때 꼭 매일 매일 한장씩 한장씩 읽는 것만으로 만족하지 않았으면 좋겠다. 괜찮다면 매일 매일의 주제가 다른만큼 한 주제만을 집중적으로 읽는 것도 괜찮을 것이라 생각한다. 예를 들어 매주 첫 주제는 교회이니까 교회 주제만을 쭈욱 읽는 식 말이다. 다음에는 관계만을 그다음에는 자녀 주제만을... 

어쨋든 그것은 독자들의 몫이므로 독자들 각자에게 맞는 방법으로 읽어나갈 수 있겠다.

 

사실 본인은 맨 첫주의 일주일분과 맨 마지막 주 일주일분을 먼저 읽었다. 처음과 나중, 알파와 오메가이신 예수님만을 생각하면서는 아니었지만(그래도 생각은 했다), 글의 흐름이 어떨까를 생각하며 문맥을 살폈다. 본인은 책을 읽을 때 책의 겉표지들, 홍보문구나 추천글, 서론(프롤로그)과 결론(에필로그) 그리고 목차와 참고서적을 눈여겨보곤 책을 전체적으로 읽는다. 그렇게 습관을 들여서이긴 하지만 그 정도로도 책의 전체 내용을 대충 알 수 있었다.  

 

저자인 마르바 던에 대해서 처음 들었고, 처음 그의 책을 읽었다. 그런 그였지만 우리가 익히 알고 있었던 유진 피터슨과 리처드 포스터와 함께 탁월한 영성신학자로 알려졌다 한다. 그의 글을 이렇게 한번 읽고 만다는 것은 저자의 의도나 출판사와의 의도와도 부합지 않다 생각된다. 더군다나 52주간의 묵상글이고 탁월한 영성신학자의 글이니 말이다. 이 글을 쓰고 있는 본인 역시 천천히 다시 이 책을 천천히 다시 묵상하려 한다. 

 

저자가 이 책에 앞서 <안식>이라는 책을 먼저 저술했다 하는데, 왜 그랬을까 나름 생각해 봤다. 하나님께서 천지 창조 후 일곱째 되던 날에 안식을 하셨다. "하나님이 그가 하시던 일을 일곱 째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라 "(창2:2-3)

 

그리스도인들에게 하나님 다음으로 중요한 것이 또 무엇일까. 안식아닐까. 사실 안식은 그리스도인들 뿐만 아니라 비그리스도인들에게도 아주 필요한 것이다. 6일 동안 일하고 7일째 되는 날에 쉬는 안식. 이것은 하루의 수고를 마치고 쉬는 안식과는 또 다른 안식이다. 이 날에 그리스도인들은 하나님께 감사의 예배를 드리며 영광을 돌린다. 이것이 저자가 바라는 바였을 것이다.  

예수님을 닮아가는 20일의 습관

예수님을 닮아 가는 삶 20일 - 삶을 위한 나침반 맞추기
고명진 지음 / 두란노 / 2011년 10월

"한 송이 국화꽃을 피우기 위해 봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나 보다"는 서정주시인의 '국화 옆에서'란 싯귀처럼 늘 책을 대하며 생각하는 것은 '한권의 책을 낸다는 것은 얼마나 어려운 것인가?'이다. 매일 매일 쏟아져 나오는 책들을 대하는 독자들도, 그 책들을 출판하는 출판사들도 모두 열심이다. 열심하면 무엇보다 글을 쓰고 있는 저자들을 빼놓을 수 없는데, 그들의 생각과 사상이 얼마나 중요한가. 그 생각과 사상을 독자들에게 설명하고 나열하고 해야하니까. 독자들의 입장에서는 저자들의 생각을 들어주고 읽어주고 공감해야 한다.

   

말로만 듣던 고명진목사님의 책을 처음 읽게 된 것이 본서 <예수님을 닮아가는 삶 20일> 이다. 첫 만남은 언제나 중요하다. 그래서 나 역시도 첫 만남때 자기소개를 하거나 하면 간단하게 메모를 한다. 다시 만나지 못하는 경우도 종종 있지만 대부분은 또 다시 만나게 된다. 그 때 기억할 수 있는 것이 당시 적어 놓은 메모이다. 가족사항이라든지, 자신이 하는 일이라든지 관심사 등을 말하기에 아주 중요한 접촉점을 가질 수 있게 한다.

 

2011년 올해를 들어서며 한해동안 성부 성자 성령 하나님과 십자가, 복음과 같은 본질과 관련한 책들 위주로 독서계획을 세웠다. 그렇게 목표를 세우고 읽다보니 대부분은 청교도 신앙을 가졌던 분들 위주의 책을 읽고 있는 내 모습을 보게 되었다. 그러다가 9월과 10월 다양한 독서패턴으로 읽던 중 아주 소중한 책 한권을 만나게 되었는데 그것이 바로 <예수님을 닮아가는 삶 20일>이었다. 내가 지향하는 주제이기도 했고, 무엇보다 첫 만남이란 신선함도 있고, 이론뿐만이 아닌 실천 프로젝트가 있다는 홍보문구도 있어서일까. 책을 넘기는 순간부터 강력한 하나님의 은혜를 느낄 수 있었다.

 

'교회는 무엇을 해야 하는가'의 고민으로 시작되는 질문은 예수 그리스도의 복음을 전하여 영혼을 구하는 것과 예수 그리스도를 구주와 주님으로 영접한 성도들이 더욱더 예수님을 닮아 가게 목양하는 것으로 답을 낸다. 목회자라면 당연한 것인데, 요즘 교회와 목회자들을 보면 그렇지 않은 경우도 있어 보인다. 본질이 아닌 비본질을 따라가고 있어 그것 때문에 싸우고, 삐지기도 한다. 우리가 싸워야 할 대상은 오직 정욕과 세상 주관자인 사단이다. 교회안에서 또는 성도들 안에서 이견을 좁히지 못하고 소모전을 펼친다. 이 모든 것은 성령충만하지 않기 때문이다.

 

위대한 삶을 위한 나침반 맞추기, 승리하는 삶을 위한 습관 만들기, 풍성한 삶을 위한 인격 다듬기 세단락으로 나누어 있고 그 첫째 단락에서는 예수님의 바라봄, 일과 쉼, 우선 순위, 선택과 집중, 감사, 가족 존중, 물질 사용의 원칙을 , 두번째 단락에서는 예수님의 믿음, 기도 습관, 말씀 암송, 예배, 순종, 용기, 사랑을, 마지막 단락에서는 예수님의 배려, 경청, 격려, 사랑의 교제, 나눔, 균형잡힌 삶을 예수님의 삶을 통해서 발견하게 한다.

 

중요한 것은 나침반이 의미하는 방향, 습관, 그리고 인격이다. 우리는 주변에서 수많은 사람들을 보면서 삶의 우선순위와 방향을 잡지 못하는 것을 볼 수 있다. 비단 일반 사람들 말고도 우리 그리스도인 형제 자매들 속에서도 말이다. 또한 습관은 어떠한가. 예배시간에 늦거나 예배를 드리는 태도 등에서 보는 습관은 가히 놀랄 지경이다. 한국 교회에서 금기시되는 술과 담배 역시 습관 아니던가. 인격은 앞의 두가지가 삶으로 드러나는 것이다. 이 세가지는 서로 상호보완하며 우리를 그리스도인답게 만드는 것들이다. 그렇기에 매일 매일 우리가 하나님앞에 무릎으로 구해야 할 것들이다.   

 

예수님을 닮아가는 데 있어 어찌 책처럼 20일만 필요할까. 우리가 이 땅에 사는 날의 모든 날들 동안일 것이다. 그럼에도 불구하고 20일을 제안한 것은 우리들의 습관이 되는 데 필요한 최소한의 시간이기에 그러리라 생각한다.  

'너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니"(빌2:5) 언제나 우리가 새겨야 할 말씀입니다. 늘 겸손함으로.

저자가 서두에서 말했듯 이 땅의 "모든 인생이 예수님 닮아가기를 기도" 합니다. 

어른들을 위한 어린왕자이야기

지구별 어른, 어린왕자를 만나다 - 아직 어른이 되기 두려운 그대에게 건네는 위로, 그리고 가슴 따뜻한 격려
정희재 글, 앙투안 드 생텍쥐페리 원작 / 지식의숲(넥서스) / 2011년 10월

인상깊은 구절

"인생의 모든 문제는 결국 지나가게 마련이다.
기쁨도 절망도 한 자리에 고스란히 남아 있는 법은 없다. 그러나 언제나 지나가는 그 동안이 문제이다."(62쪽)

<지구별 어른, 어린왕자를 만나다>는 어른들을 위한 동화와 같은 어린왕자이야기 입니다. 우리가 읽었던 원작 '어린왕자'의 명성에 흠이 되지 않기 위해 조심스럽게 손을 댄 것입니다. 그렇게 새로운 시도로, 우리는 어린 왕자가 자라서 세상을 알게 되고, 더불어 살아가는 세상속의 참살이에 대해 살펴볼 수 있게 되었습니다. 늘 원작에 연연하는 우리들...아 이렇게도 작품을 볼 수 있겠구나 하는 신선함을 느끼기도 했습니다.

앞에는 원작 어린왕자의 글이, 이어지는 뒤의 글에는 저자의 이야기들이 '그 후 이야기'와 같은 형태로 전개됩니다. 그 글들 속에서 어린왕자의 모습을 보기도 하고, 저자의 살아온 삶을 엿보기도 하고 또 책을 읽는 독자들의, 나 자신의 이야기를 교차해서 읽게 되기도합니다. 책을 읽으면서 나는 상상의 나래를 펼쳐 보았습니다. 그렇다면 나이가 더 들어 훌쩍 중년의 나이가 넘어 어르신 나이가 된 어린왕자 이야기는? 또 젊디 젊은 청소년 시기의 어린왕자 이야기는? 하고 말입니다. 어린왕자 이야기와 지금 이 책의  어른 사이인 딱 중간인 청소년시기의 어린왕자 이야기는 내가 쓰고 싶다는 상상 말입니다.    

책의 저자가 아는 지인의 이름과 같아서 프로필을 열심히 뒤척여 보지만 아는 이는 아닙니다. 그런데 책을 읽으며 이분은 여자분이구나 알 수 있었습니다. 글의 섬세함, 자신의 연애이야기에 간간히 묻어나오는 여성스러움과 책의 사이 사이에 나오는 그림속의 어린왕자 말고 나오는 여인, 이 여인이 저자임을 알 수 있었습니다. 20대 중후반의 나이로 생각되는 저자의 모습을 생각하면서 그림들을 보고 있노라니 지난 과거 어린시절을 자주 회상하고 어린들과 어린이 사이의 순수함을 간직하고 싶어하며, 밤하늘을 바라보며 미래를 동경하고, 혼자 있는 시간속에서 삶을 반추하는 영혼이 순수한 분 일거라는 생각이 듭니다.

저자의 추억에 관한 이야기들 중 숫자에 대한 추억(48쪽)에 "나는 눈사람을 그리듯 동그라미 두 개를 위아래로 붙여서 쓰곤 했다."는 글을 보니 나 역시도 그랬었던 사실을 상기시켰다. 집에서 혼자 있는 것이 안타까워 7살에 학교를 보냈는데, 학교수업에 적응을 하지 못해 적응기간을 두고 그 기간을 통과해야만 학교를 다닐 수 있다는 판정을 받았었다. 결국 통과하던 날 선생님께서 엄마에게 '학교다녀도 된다고 전하라'는 말을 듣고, 학교에서 집까지 단숨에 좋아라 달려갔었던 70년대 중반의 기억을 말이다.

초등학교(내가 다니던 당시는 국민학교였었다) 5학년으로 기억되는 데, 음악시험문제에 '애국가를 작사 작곡한 사람은?'이라는 문제가 나왔다. 아무리 기억을 해봐도 배운적이 없었다. 그래서 답안을 채우지 못하고 그냥 낼까 하다가 그래도 뭔가를 써서 내야겠다는 말에 당시 한참 유행하던 길창덕 화백의 만화 주인공 꺼벙이가 생각나 답안지에 '꺼벙이'라고 적어냈다. 그후 어떤 일이 일어났는지 아는가? 난 엄청나게 매를 맞았다. 당연 말도 안되는 대답이었으니까. 훗날 학교와 교회에서 중고등학생들을 돕는 일을 하고, 교육학을 전공할 때 그 어린 시절을 회상하게 되었다. 만약 그때 선생님이 황당한 답을 써 놓은 나를 불러 꾸중을 하기전 '왜 그렇게 썼느냐' 고 한 마디만 물어봤으면 어땠을까? 물음을 묻곤 한다.

창의력, 상상력인 '끼'가 있었던 것일까? 어쨋든 그 시절을 생각하면 아픈 추억이 생각난다. 책을 읽어가며 종종 나오는 "어른들은 다 그 모양이다. 그렇다고 그들을 탓해서는 안 된다. 어린이들은 어른들을 너그럽게 대해야만 한다."는 글귀를 볼 때마다.

원작자인 생텍쥐페리는 인생의 심미안을 갖고 있는 듯하다. 소행성 B612를 말하며 어른들은 숫자에 관심이 많다고 한다던지, 바오밥나무를 통해 게으름이 아닌 부지런함을 깨우친다던지 하는 것을 보면...사실 이 책속에 이런 교훈이 얼마나 많은가. 그래서 우리에게 이 책은 영원한 스테디 셀러가 아닐까 싶다. 

어린왕자로 나타나는 생텍쥐 페리의 순수함과 진실함이 세상과 타협하기 전 우리 내면의 순수함일 것이란 생각이 든다.

어른들이여 다시 동심의 세계로 돌아가자.             

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.