나태해진 나를 깨우는 독설

나태해진 나를 깨우는 독설 - 내 뒤통수를 때리지만 뼈에 사무치는 철학자들의 독설
신성권 지음 / 팬덤북스 / 2023년 4월

<나태해진 나를 깨우는 독설>은 다른 자기계발서와는 달리 현타가  뼛속 깊이 박혀오는 책이다.
집중해서 읽었더니 시간 가는 줄 몰랐을 정도로 인간의 보편적 본질을 이야기 하되 개개인이 가지고 있는 고질적인 악습과 반복적 실수에 대하여 빠른 템포로 질타하는 것에 푹 빠져 들었다.
첫 시작은 인간이 얼마나 열등하고 나약한가에 대한 담화를 연다. 나는 특히 니체를 너무나 좋아하는데 챕터 1장에서는 니체가 남긴 명언이 보이기도 하면서 왜 우리가 남들의 이목에 주목하는지, 내 안에 숨은 권력에의 의지와 도덕적 우월감이 욕망을 억누르며 선과 악을 어떻게 갈라버리는지에 관하여 듣게 된다. 그래서 치명적인 자신의 약점을 직시하고 알아야 하는 게 무지에서 탈출하는 길이고 이 앎이 결국 사고하는 나를 만드는 원동력이 된다. 챕터 2가 말하는 내 자신을 알게 되는 것은 바로 상대와 상호작용하는 가운데 깨닫게 되는 것이고, 자신의 상황과 환경을 제대로 통제하고 핸들링 할 수 있는 단계로 오르게 되면 크게 흔들리지 않고 곧게 심신을 지킬 수 있는 진정한 내 자신이 되는 단계에 이르게 된다. 
나는 이 챕터 3장의 이야기들이 다 좋았다. 특히 키에르케고르와 니체의 명언을 읽고 생각해 보는 '진정한 너 자신이 돼라'는 깊은 반성의 독설은 다음 장인 세상과 이질감을 형성할 용기 편을 위한 전주였다. 
내가 단단해 지면 그 어떤 타인의 유혹과 시기, 질투가 내 귓속을 울려도 어느새 그 모든 것으로부터 나를 지키는 여유가 있음을 발견하게 된다. 이 여유로움이 결국 나의 자양분이 되어 지식이 아닌 지혜를 통해 나를 성장하게 만든다. 그러므로 마지막 챕터 5장을 열어 결국은 성공으로 나아가게 되는 자아성찰의 길을 보여준다. 나를 깨우는 독설은 굉장히 단순명쾌하다. 열려있어야 하며, 받아들이되 타인의 지식으로 그치는게 아니라 나의 사색과 사고가 녹아져야 하는 것이다. 그 통찰로 세계를 바라보며 내가 누구이고 어디로 가야 하는지 알라는 것이다. 이것이 인생의 본질이고, 잘 살기 위한 궁극의 관문이다. 
<나태해진 나를 깨우는 독설>은 나를 위로하거나 응원하지 않는다. 바닥을 친 나의 자존감을 쓰다듬지 않는다. 결코 이 책은 감성적이지 않다. 그럼에도 불구하고 정서적 공감을 통해 내가 어떻게 현상을 직시하고 바라는 바대로 혼자의 고독한 시간을 감내해야 하는지 깨닫게 해 준다. 
 그리고 나면 불편하고 상대적 박탈감으로 무장하던 나의 모습이 진짜를 드러내게 된다. 

어떻게 살아야 한 것인가를 고민하는 누구나에게 이 책을 꼭 추천드려야겠다.


이 책은 <책좋사서평이벤트>를 통해 지원받아 읽고 솔직하게 쓴 리뷰입니다.

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일본은 왜 한국역사에 집착하는가

일본은 왜 한국역사에 집착하는가 - 홍성화 교수의 한일유적답사기 ㅣ 일본은 왜 한국역사에 집착하는가 1
홍성화 지음 / 시여비 / 2023년 4월

일본으로 여행을 다니기 시작하던 때부터 코로나로 인해 방문길이 막혀버린 때까지, 그리고 중간중간 이런저런 마찰과 극한 위기 상황까지 치닫던 때를 톺아보기도 하면서, 내게 일본과 한국 역사의 이야기는 어떤 의미일까 생각해 봅니다.일본 현지 친구들도 있고, 그들과 종종 오사카던 도쿄던 어디가 되었든지간에 만나면 심심치 않게 불붙던 다양한 두 나라의 교류 이야기들, 그리고 우리들의 이야기들.항상 출발점은 먼나라에서 시작해 이웃나라로 훈훈해 지다가 결국 '우리는 끈끈한 친구'였어로 마무리되는 자리들이 대부분입니다. 이렇게 우리들의 관계가 깊어지고 지속되고 세월이 흐르는 동안 많은 해석들이 우리들로 하여금 이러므로 정확하게 알아야만 한다로 이어지는 민간 외교관의 역할을 자부하게 만들었습니다. 잘못 알고 있으면 그대로 묻히거나 별자극없이 되돌아보는 일을 없을 것이기 때문입니다.홍성화 교수의 일본인들의 집착적 모습을 보인다는 이야기는 정말 흥미롭습니다. 일본이 우리와 관계된 과거 역사에 대한 왜곡된 기록을 인위적으로 방치하는 태도는 자국민과 더불어 우리에게도 자꾸 역사 의식을 둔감하게  만들려는 의도인 것 같아 화가 나기도 합니다. 고대로부터 지금에 이르러 숱한 세월 속 여러 사건들이 얽히고 설켜 유기적으로 변화하고 있는 역사는 그렇기 때문에 다양한 시각으로 해석하고 간섭하지 않으면 한쪽으로 금새 치우져버리고 맙니다.일본의 경우 왜곡된 역사를 통해 자신들의 인식을 만들어가고 있다는 홍성화 교수의 인터뷰를 읽으면서 너무나 마음에 와닿는 생각이어서 동감하지 않을 수 없었습니다.  사실 우리나라의 삼국통일 시대, 우리 또한 삼국 통일이라 해야 하는지 삼한 통일이라 해야 하는지 논란이 일고 있는 부분도 있지만, 고구려와 백제가 각각 후고구려, 후백제를 건국하며 신라, 당, 왜에 대하여 보여주던 태도는 우리가 단순하게 나당연합의 삼국통일이라 하고 넘기기엔 너무 많은 불일치 역사적 사건들을 일본에게 그냥 넘겨주거나 우리가 우리 역사를 포기하는 듯 보여 안타까웠습니다. 가야와 옥저, 동예, 뿐만 아니라 마한, 변한, 진한이 철기 문명을 포함하여 어떤 영향을 그들에게 주었는지 역사적 사실들을 부각시켜 주는 것이 중요한데 우리도 제대로 다뤄본적이 없을 정도로 기록이 미비하니 아쉬운 점들이 많아요. 너무나 중요하고 유명한 백촌강 전투 이야기가 인상에 많이 남습니다.신라가 통일을 위해 주도권을 잡던 때, 사실 백제는 끈질긴 저항으로 100년 넘게 신라를 괴롭혔는데요, 결국 백제는 멸망하고 그들을 도왔던 일본 역시 큰 타격을 입게 되었었습니다. 그런데 백제로부터 다방면의 교류와 화합을 가졌던 그들이 어느 순간 자신들이 당나라를 대항해 제국을 그렸던 첫번째 큰 역사적 의의를 부여하고, 백제는 왜에 조공을 받치던 나라로 폄하하는 그들의 태도를 보며 깊은 분노가 솟아오르기도 합니다. 을사늑약에 관련된 왜곡된 역사 이야기도 정독하게 되었습니다. 러일전쟁이 어느새 러시아의 위협으로 인해 조선을 보호하기 위한 전쟁이었다고 아주 대놓고 다른 나라의 정국을 왜곡하더니 을사늑약을 을사보호조약이라 달리 가르치는 행태가 아주 심각해 보였습니다. 우리가 가져야 할 올바른 역사의식과 태도를 스스로 돌아보게 만드는 계기가 되어주었습니다. 그들의 곡해도 반드시 바로잡아야 할 정쟁이지만, 우리들의 역사관도 돌아보지 않을 수 없습니다. 지금의 관심태도와 의식이 과연 적정한 흐름인지 말입니다.그래도 고대로부터 지금까지 다양한 곳의 수많은 유적, 유물, 잔재해 있는 언어 속 어휘 기능 등을 짚어보니 앞으로 희망적 관계 개선을 적극적으로 피력해 봅니다. 결국 우리의 이야기이고 삶이며, 서로의 한일관계가 아니겠습니다. 그들이 집착할 수 밖에 없는 수많은 명분들이 우리에게 유리한 것만은 사실이니까요. 한번에 쉽게 읽히는 분량은 아닙니다.그래서 나누어 차분하게 읽기를 권해드리고, 생소한 내용은 재독하면서 역사와 정보를 탐색해 가며 읽기를 추천드립니다.


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일본은 왜 한국역사에 집착하는가

일본은 왜 한국역사에 집착하는가 - 홍성화 교수의 한일유적답사기 ㅣ 일본은 왜 한국역사에 집착하는가 1
홍성화 지음 / 시여비 / 2023년 4월

일본으로 여행을 다니기 시작하던 때부터 코로나로 인해 방문길이 막혀버린 때까지, 그리고 중간중간 이런저런 마찰과 극한 위기 상황까지 치닫던 때를 톺아보기도 하면서, 내게 일본과 한국 역사의 이야기는 어떤 의미일까 생각해 봅니다.일본 현지 친구들도 있고, 그들과 종종 오사카던 도쿄던 어디가 되었든지간에 만나면 심심치 않게 불붙던 다양한 두 나라의 교류 이야기들, 그리고 우리들의 이야기들.항상 출발점은 먼나라에서 시작해 이웃나라로 훈훈해 지다가 결국 '우리는 끈끈한 친구'였어로 마무리되는 자리들이 대부분입니다. 이렇게 우리들의 관계가 깊어지고 지속되고 세월이 흐르는 동안 많은 해석들이 우리들로 하여금 이러므로 정확하게 알아야만 한다로 이어지는 민간 외교관의 역할을 자부하게 만들었습니다. 잘못 알고 있으면 그대로 묻히거나 별자극없이 되돌아보는 일을 없을 것이기 때문입니다.홍성화 교수의 일본인들의 집착적 모습을 보인다는 이야기는 정말 흥미롭습니다. 일본이 우리와 관계된 과거 역사에 대한 왜곡된 기록을 인위적으로 방치하는 태도는 자국민과 더불어 우리에게도 자꾸 역사 의식을 둔감하게  만들려는 의도인 것 같아 화가 나기도 합니다. 고대로부터 지금에 이르러 숱한 세월 속 여러 사건들이 얽히고 설켜 유기적으로 변화하고 있는 역사는 그렇기 때문에 다양한 시각으로 해석하고 간섭하지 않으면 한쪽으로 금새 치우져버리고 맙니다.일본의 경우 왜곡된 역사를 통해 자신들의 인식을 만들어가고 있다는 홍성화 교수의 인터뷰를 읽으면서 너무나 마음에 와닿는 생각이어서 동감하지 않을 수 없었습니다.  사실 우리나라의 삼국통일 시대, 우리 또한 삼국 통일이라 해야 하는지 삼한 통일이라 해야 하는지 논란이 일고 있는 부분도 있지만, 고구려와 백제가 각각 후고구려, 후백제를 건국하며 신라, 당, 왜에 대하여 보여주던 태도는 우리가 단순하게 나당연합의 삼국통일이라 하고 넘기기엔 너무 많은 불일치 역사적 사건들을 일본에게 그냥 넘겨주거나 우리가 우리 역사를 포기하는 듯 보여 안타까웠습니다. 가야와 옥저, 동예, 뿐만 아니라 마한, 변한, 진한이 철기 문명을 포함하여 어떤 영향을 그들에게 주었는지 역사적 사실들을 부각시켜 주는 것이 중요한데 우리도 제대로 다뤄본적이 없을 정도로 기록이 미비하니 아쉬운 점들이 많아요. 너무나 중요하고 유명한 백촌강 전투 이야기가 인상에 많이 남습니다.신라가 통일을 위해 주도권을 잡던 때, 사실 백제는 끈질긴 저항으로 100년 넘게 신라를 괴롭혔는데요, 결국 백제는 멸망하고 그들을 도왔던 일본 역시 큰 타격을 입게 되었었습니다. 그런데 백제로부터 다방면의 교류와 화합을 가졌던 그들이 어느 순간 자신들이 당나라를 대항해 제국을 그렸던 첫번째 큰 역사적 의의를 부여하고, 백제는 왜에 조공을 받치던 나라로 폄하하는 그들의 태도를 보며 깊은 분노가 솟아오르기도 합니다. 을사늑약에 관련된 왜곡된 역사 이야기도 정독하게 되었습니다. 러일전쟁이 어느새 러시아의 위협으로 인해 조선을 보호하기 위한 전쟁이었다고 아주 대놓고 다른 나라의 정국을 왜곡하더니 을사늑약을 을사보호조약이라 달리 가르치는 행태가 아주 심각해 보였습니다. 우리가 가져야 할 올바른 역사의식과 태도를 스스로 돌아보게 만드는 계기가 되어주었습니다. 그들의 곡해도 반드시 바로잡아야 할 정쟁이지만, 우리들의 역사관도 돌아보지 않을 수 없습니다. 지금의 관심태도와 의식이 과연 적정한 흐름인지 말입니다.그래도 고대로부터 지금까지 다양한 곳의 수많은 유적, 유물, 잔재해 있는 언어 속 어휘 기능 등을 짚어보니 앞으로 희망적 관계 개선을 적극적으로 피력해 봅니다. 결국 우리의 이야기이고 삶이며, 서로의 한일관계가 아니겠습니다. 그들이 집착할 수 밖에 없는 수많은 명분들이 우리에게 유리한 것만은 사실이니까요. 한번에 쉽게 읽히는 분량은 아닙니다.그래서 나누어 차분하게 읽기를 권해드리고, 생소한 내용은 재독하면서 역사와 정보를 탐색해 가며 읽기를 추천드립니다.

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서민의 고전을 읽어드립니다

서민의 고전을 읽어드립니다 - 어떻게 읽을 것인가
서민 지음 / 한국경제신문 / 2023년 5월

유쾌, 상쾌, 통쾌한 책 읽기가 가능합니다.
공감하면서 수시로 고개를 끄덕이며 오래간만에 고전 읽기에 대한 독서모임을 한 것 같은 기분으로 책을 보게 되었는데 저처럼 고전을 읽기 힘들어 하는 모든 독자들에게 이 책을 추천드리고 싶어졌어요.

지은이 서민님은 기생충학자이자 의사입니다.
나름 책 좀 봤다 할 수 있겠지요. 게다가 나름 말 쫌 해 봤다 할 수 있는 그룹에 들어 있는 저자인 듯 싶습니다. 그가 도대체 고전을 왜 읽어야 하는지, 읽는다면 어떻게 읽어야 잘 읽었다고 말 할 수 있는지 고민해 가며 범접할 수 없었던 그 어려운 고난의 고전 읽기 순례 길을 걸어갔군요.

고전이란 말 그대로 오래전에 쓰여졌고, 지금까지도 사랑받는 문학 작품 중 많은 사람들에게 회자되고 교감이 되는 글들을 일컫는 말입니다.
그런데...... 이 고전 읽기가 언제나 한결같은 깨달음과 책 읽는 행복을 주지는 않기에 저자는 이에 대한 글쓰기를 통해 결국 고전이란 고역이란 말을 하고 있는 듯 싶습니다.
고전문학을 읽는 내내 모든 사람들이 공통적으로 하는 말에는 이게 무슨 말인지 모르겠다, 스트레스 받는다, 중도 포기했다, 왜 읽고 있는지 나는 누군지 모르겠다 라는 말들입니다.
부푼 기대를 안고 이번에는 읽어야지 싶다가도 벽돌책을 열린 결말로 그냥 놓아버리기가 부지기수이지요.
늘 아쉬운 건 작가의 숨은 뜻, 전하려는 메시지의 의도를 공감하고 받아들이고 싶은데 나만 그게 안되는건가 싶은 심한 자괴감에 빠지고 마는 고전을..... 그렇다고 안읽을수도 괴롭게 계속 문자만 읽어내기도...... 선택은 늘 쉽지 않고, 타인의 리뷰들을 기웃거리고 있는 나를 발견하게 됩니다.

저자는 <서민의 고전을 읽어드립니다>에서 모두 13권의 책을 언급합니다.
특히 이 13권의 명품 고전에 대한 저자만의 썰을 풀기 위해 그가 이 어려운 벽돌들을 집어 들었다는 것, 그리고 마침내 제인 에어, 부활, 돈키호테, 죄와벌을 비롯하여 페스트, 신곡, 아들과 연인 등 13권에 대한 리뷰를 시작합니다.

역시 어렵기는 마찬가지입니다.
게다가 문학작품의 배경을 미리 알고 접근하는 것이 훨씬 책읽기에 도움이 되기에 사전 작업도 다양하고 충분하게 들어가야 합니다. 고전 중 당대의 사회문화적 분위기나 역사적 사건, 작가의 개인적 성장배경 등을 미리 알고 나며 작품을 보는 범위와 개연성이 훨씬 넓어지고 깊어집니다.
고전을 읽는 재미는 이런 데에도 있지 않나 싶은데, 그때는 맞고 지금은 틀린 생활 양식도 보이고, 어떻게 사회가 유기적으로 변화고 있는지 시간의 흐름에 따라 의식의 흐름도 읽혀지는 부분도 흥미롭고, 다양한 의견들이 나오는 요즘 현대인의 고전을 바라보는 시각도 함께 알 수 있어 읽는 즐거움을 더할 수 있습니다. 그러나 역시 반대로 만만하게 볼 수 없는 분량 때문에 보통 내공으로 도전했다가는 오히려 고전을 기피하는 현상을 경험할 수도 있다는 점을 생각해 봐야 할 것 같아요.

저자만의 고전에 대한 시각을 읽어보며 다시 한번 고전 읽기 도전에 대한 자극을 받아보는 것은 어떨까요.

책좋사 서평이벤트 도서 지원받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

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그리스도 안에서 함께 하라

그리스도 안에서 함께 하라 - 에베소 교회에 보낸 바울의 편지
송태근 지음 / 샘솟는기쁨 / 2023년 4월

송태근 목사님이 지은 <그리스도 안에서 함께 하라>는 성경 말씀 중 에베소서를 다룬 내용이다.
에베소서는  성경 중에서 총 6장의 분량이다. 바울이 에베소 교회 앞으로 보내는 편지를 모아 엮은 말씀인데 이 편지 안에는 바울이 이방인들에게 하나님을 어떻게 소개하고 교회는 하나님의 몸으로 어떤 역할을 해야 하는지에 대한 기본적인 안내 지침서라 할 수 있겠다.
우선 사람에게가 아니라 사람들이 모이는 장소라 할 수 있는 교회의 여러 상황들을 조언하며 어떻게 힘써 모여야 하는지 가르쳐 주고 있다.
에베소 교회가 당시엔 이방인들의모임이었기에 이래저래 박해와 멸시를 많이 당했던 것 같다.
어린 아이와 같은 신앙이었던 당시의 초기 신앙 여건상 이방인들은 믿음이 약한 자들이 모였을 것이고, 그렇기 때문에 더더욱 중심을 지키고 하나님을 바라는 데에 단결하는 힘이 필요했을 것이다.
바울은 에베소 교회에 보낸 편지들에서 교회의 기초를 다시 한번 되새기는데 집중한다.
이것은 아주 중요한 문제이다. 어렵고 두려울수록 인간은 불안해지고 멀리 내다보지 못하며 판단이 흐려지는 일들을 흔히 겪는다. 이럴 때 일수록 그리스도 안에서 예수의 부활을 믿고 성령을 믿는 그들이 위로는 하나님을 바라볼 수밖에 없는 필연적 깨달음이 필요하다.
전능한 하나님, 모든 일을 주관하시는 그 분의 경륜은 우리에게 그리스도에 매여 사랑에 빠져 사는 삶으로 이끄는데에 모든 일을 하는 듯 하다. 에베소서에 보면 계명을 따라 우리가 어떻게 이 땅을 지나가야 하는지 그 합당한 당위성에 대해 줄곧 말씀해 준다. 
결국 이웃 사랑이 궁극의 구원이다.
우리의 존재가 우주에서 어떤 의미를 지닌 것인지 그 깨달음을 명료하게 알려준다.
공동체로서의 교회에서 인생 하나하나의 의미가 무엇이고 모이면 어떤 나라의 백성이 되어야 하는지 까지 아주 쉽게 이해하게 해준다. 그러기에 세 가지 질문을 한다.
우선, 나는 누구였는가에 대해 묻는다. 지금이 아니라 과거에 말이다. 그 질문에 답이 달린다면 구원 후인 지금의 나는 누구인지 확실해 진다. 그래서 두 번째 질문이 그리스도 안에서 나는 누구인가 이다. 이 두 가지의 의문이 풀리면 자연스럽게 세 번째 질문이 나를 기다린다. '나는 어떻게 살아가야 하는가' 라는 것이다. 
한번 사는 인생, 잘 살고 싶다. 어떻게든 누구나 잘 살고 싶다. 그 잘 사는 삶의 기준과 가치가 나름대로 모두 다르겠지만, 아까 말한 대로 궁극의 문에는 사랑이 있다. 바울은 자신이 기독교인들을 박해하던 자로서 회개 후 그리스도를 증거하는 그리스도 안의 사람으로 거듭나 하나님의 은혜로움에 대해 누구보다 열심히 전파하는 사람이다. 그의 목소리는 지금의 나에게도 들리는 듯하여 그의 편지들을 보고 있노라면 감동이 절로 나온다. 
어려웠던 성경의 한 말씀을 송태근 목사님이 이해하기 쉬운 강해로 정리해 주어 너무 좋았던 책이다.
제목처럼 <그리스도 안에서 함께 하라>는 '함께'하는 삶이 '그리스도 안에서' 라는 획으로 방점을 찍고 있다. 우리가 머리로 읽는 성경에서 마음으로 감동하는 성경이 되러면 어떻게 살아야 할까.
어지럽고 혼란스러운 요즘같은 시기에 세상을 바라보는 척도를 다시 짚어주는 것 같아 너무 유익한 책이었다.

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책좋사 서평이벤트 도서 지원받아 읽고 쓴 리뷰입니다.