욕심이 없기에 검소할 수 있으며, 남을 배려하기에 꾸...

욕심이 없기에 검소할 수 있으며, 남을 배려하기에 꾸밈없고 수수할 수 있습니다. 그래서 자신의 것을 나눌 수 있지요.

욕심은 욕심을 부르고 끝없는 욕심으로 이어져 계속 채우려 할 뿐, 남에게 베풀 여유를 없게 만듭니다.

하지만 검소하면 지녀야 할 최소한의 것 외에는 자신의 것으로 여기지 않기에 아낌없이 나누고 주게 되지요.

즉 많이 지녔다고 베푸는 것이 아니라 상대방과 같은 마음을 지닐 때 베풀 수 있는 것입니다.

반짝이는 아이들의 검소하고 순수한 마음은 보기만 해도 흐뭇한 것처럼, 우리도 그 마음을 지닌다면 마음이 부유해지지 않을까요?

선으로써 남을 기른 뒤에야 천하를 복종시킬 수 있다
以善養人然後 能服天下 이선양인연후 능복천하

누군가 자신을 우습게 여기거나 억울한 일을 당하면 많은 사람들이 이렇게 말하며 분통을 터뜨리고 분노합니다.

호구虎口는 호랑이의 입이라는 뜻으로, 바둑에서는 상대방의 바둑돌 석 점으로 둘러싸여 있는 형국을 일컫습니다.

둘러싼 돌의 속이 금방이라도 잡아먹힐 듯한 호랑이의 입과 같기에 ‘호구’라고 한답니다.

이 때문에 호구는 어수룩하거나 남들에게 쉽게 이용당하는 사람들을 말할 때 사용하지요

선으로써 남을 복종시키려는 자는 남을 복종시킨 경우가 없었으니, 선으로써 남을 기른 뒤에야 천하를 복종시킬 수 있다. 천하가 마음으로 복종하지 않는데 왕 노릇을 할 수 있는 경우는 아직까지 없었다.*
 
* 『맹자』 「이루 하」

이는 관계에 있어 선함만으론 안 된다는 말입니다.

나의 착함이 오히려 상대방에게 이용하기 좋은 것이 된다면, 그것은 의도와 다르게 상대를 더 나쁜 존재가 되게 하고 나 또한 힘들게 됩니다.

남을 속여서 이득을 취해도 괜찮다는 생각이 만연해지면 당하는 사람은 계속 당할 수밖에 없고, 속이는 사람은 더욱 많아지겠지요.

속일 수 있어도 속이지 않는 세상은 선으로 기를 때 가능하며, 마음으로 따를 때 가능합니다.

자신을 닦아서 남을 편안하게 하는 사람
修己以安人 수기이안인

함께하면 시간 가는 게 안타깝거나 더 함께하고 싶을 만큼 편안하고 좋은 사람이 있는가 하면, 시간이 아깝거나 빨리 벗어나고 싶은 사람도 있습니다.

또 무슨 이야기든 하고 싶은 사람이 있는 반면, 혹 잘못 전해질까 봐 조심스러운 사람도 있지요.

남을 편안하게 하는 것은 엄청난 인내와 노력이 필요합니다.

자신의 관심사가 아니고 알지도 못하는 말을 들어야 한다면 스트레스도 쌓이고 시간도 아깝다는 생각이 들기도 하지요.

그럼에도 그럴 수 있는 것은 상대방을 나처럼 여기기 때문입니다.

공자가 ‘남을 편안하게’ 앞에 ‘자신을 닦아서’를 둔 것은 자신을 닦지 않으면 남을 편안하게 할 수 없다는 뜻이 내포되어 있지요.

먼저 자신을 닦을 때 다른 사람의 마음을 내 마음처럼 여길 수 있습니다.

자신을 닦는 것이 다른 사람에게 계속 함께하고 싶은 편안한 사람이 되는 첫 단추인 것이죠

사람도 그렇습니다. 한순간 잘못된 선택을 해 세상 풍파를 겪는 어려움에 빠지기도 하지요

왕께서 지혜롭지 못한 것을 이상하게 여길 필요가 없다. 비록 천하에 쉽게 살아나는 식물이 있더라도 하루 정도 햇볕을 쬐고 열흘을 차게 하면 살아나는 것이 없을 것이다. 나는 뵙는 것이 드물고, 내가 물러나는 순간 바로 왕을 차게 할 자들이 이르니, 내가 만일 싹이 나게 하더라도 어찌할 수 있겠는가?*
 
* 『맹자』 「고자 상」

매우 따뜻한 하루가 주어졌다 해도 열흘 동안 추위 속에 놓여있다면 식물은 제대로 자라지 못합니다.

하루의 햇살이 아무리 강하고 따뜻해도 열흘의 추위를 이길 수 없지요.

아부는 달콤하고 매혹적입니다. 항상 듣고 싶은 말이기도 하죠. 하지만 입에 단 음식이 건강을 해치듯이 삶의 길을 해칩니다.

아부의 유혹을 과감히 끊을 때 바르고 옳은 사람을 곁에 둘 수 있습니다. 이것이 결국 꽃을 피우고 내내 존경받는 길입니다

맹자는 군자란 본래의 마음을 보존하는 존재라고 말합니다.

인仁으로 마음을 보존하고 예禮로써 마음을 보존한다. 인한 사람은 남을 사랑하고 예를 행하는 사람은 남을 공경한다.
남을 사랑하는 자는 남이 항상 사랑해주고, 남을 공경하는 자는 남이 항상 공경해준다.*
 
* 『맹자』 「이루 하」

옳고 곧음으로 원한을 갚고, 덕으로 덕을 갚아야 한다
以直報怨 以德報德 이직보원 이덕보덕

옳고 곧음은 내 안에서 성장하는 원한을 멈추게 하고, 가해자를 바르게 하는 길잡이인 것이지요.

가령 교만하고 또 인색하다면 그 나머지는 볼 것이 없다
使驕且吝 其餘不足觀也已 사교차린 기여부족관야이

만일 주공周公과 같은 뛰어난 재능이 있다 할지라도 가령 교만하고 또 인색하다면 그 나머지는 볼 것이 없다.*
 
* 『논어』 「태백」

재능에 더해진 덕은 자신뿐 아니라 모두를 구하죠.

재능과 덕이 함께할 때 사람의 마음을 얻는다는 것, 인재들이 새겼으면 좋겠습니다

교묘한 말과 아름답게 꾸민 얼굴은 인仁한 자가 드물다.*
 
* 『논어』 「학이」

공자가 이렇게 말한 것은, 목적이 있는 꾸밈은 순수할 수 없기 때문입니다.

교묘한 말과 아름답게 꾸민 얼굴만큼 마음도 아름답고 영혼도 깨끗하다면 얼마나 좋을까요?

입은 좋은 말을 내기도 하지만 전쟁을 일으키기도 한다
惟口出好 興戎 유구출호 흥융

탁월한 능력과 뛰어난 인품, 남과 하나 되는 덕德을 지님으로써 천자가 된 순임금은 요임금에게서 천하를 선양받을 때 ‘윤집궐중允執厥中’이라는 네 글자를 받았죠.

이는 "진실로 그 중용의 도를 잡아라."라는 뜻으로, 모든 백성에게 딱 알맞게, 올바르고 합당한 정치를 행할 것을 당부하는 말입니다.

‘인심유위人心惟危
도심유미道心惟微
유정유일惟精惟一
윤집궐중允執厥中’

이 말은 "사람의 마음은 위태로운 반면, 하늘이 준 마음인 도심은 미미해서 잘 보이지 않으니, 통치자는 오직 그 마음을 정밀하게 하고 한결같이 해, 그 중용의 도를 잡아라."라는 뜻입니다.

여기서 도심은 ‘바르고 착한 길을 따르는 하늘 마음’을 뜻합니다. 통치자가 자신의 마음을 바르게 할 때 백성들 역시 바르게 다스릴 수 있음을 말한 것이죠.

통치는 말에서 시작됩니다.

말의 힘과 영향력이 국민의 신뢰로 돌아온다는 점에서 무엇보다 말을 이루는 통치자의 마음은 중요하죠.

"말과 물은 다시 주워 담을 수 없다."라는 속담도 있지만, 오늘날에는 영원히 남기도 합니다.

가장 큰 실수는 책과 아이를 이어줄 때 ‘기쁨’이라는...

가장 큰 실수는 책과 아이를 이어줄 때 ‘기쁨’이라는 접착제가 필요하다는 사실을 잊을 때 발생합니다. 적어도 생애 초기 독서만큼은 즐거워야 합니다.

아이가 평생 자신에게 필요한 정보를 습득하고, 20세는 물론 30세, 50세, 70세에도 끊임없이 발전하며 정체되어 있지 않은 상태로 자신의 능력을 꾸준히 개발해나가기를 바란다면, 그 무엇보다도 필요한 것이 바로 독서입니다.

50년 가까이 얼마나 성실하게 독서하고 또 연구했는가가 훨씬 더 중요한 영향을 미치기 때문입니다.

전문가들은 최고의 학습자로 ‘심층적 학습자’를 꼽습니다.

이들은 공부하는 과정 그 자체를 즐깁니다.

늘 호기심에 차 새로운 배울 거리를 반기며, 공부의 과정에서 성취감과 기쁨을 만끽하고, 몰입합니다.

그런데 처음부터 심층적 학습자로 태어나는 아이는 없습니다.

다시 말해 모든 심층적 학습자는 만들어진다는 겁니다

심층적 학습자가 되려면 머릿속에 학습 내용을 잘 저장하거나 공부기술을 더 많이 알아야 하는 것이 아니라는 점입니다.

그보다 중요한 것은 아이(학습자)의 마음입니다.

다시 말해 아이의 ‘자존감’이나 ‘동기’와 같은 학습심리가 심층적 학습자로 직결됩니다

하기 싫은 공부를 억지로 하면 학습자는 어느 순간 공부에 대한 순수한 호기심을 잃고 ‘전략적 학습자’로 전락합니다.

전략적 학습자는 단지 합격이나 점수, 등수와 같은 목적을 이루기 위해서만 공부하는 사람을 말합니다.

겉으로는 문제가 없어 보이지요. 하지만 이는 가장 다양하면서도 많은 문제를 안고 있는 학습 유형입니다.

아이러니하게도 우리 주변에서 공부를 열심히 하는, 어떤 시험에 통과하기 위해 밤을 새워 공부하는 사람들 다수가 여기 해당합니다.

전략적 학습자는 점수를 잘 따는 일에 관심이 있을 뿐, 공부 내용 자체, 나아가 세상의 진리에 대해서는 큰 관심이 없습니다.

전략적 학습자의 공부는 오래갈 수 없습니다.

대학만 진학하면, 바라던 시험에 합격하기만 하면, 공부를 하는 이유도 사라지기 때문입니다.

더 큰 문제는 이 학습 유형이 심리적 위기에 자주 노출된다는 점입니다.

또한 전략적 학습자의 지적 호기심, 학구열은 어느 한 순간 작은 일로도 영영 사라지고 맙니다.

책을 즐겁고 재미있게 읽어야 아이 지능도 좋아집니다.

머리가 좋다는 것은 뇌의 정보처리 속도가 빠르다는 뜻입니다.

정보처리 속도를 높이려면 우리 뇌의 신경세포 회로가 치밀해야 하는데, 신경세포 회로가 치밀해지는 것을 수초화 현상이라고 부릅니다.

수초화를 ‘미엘린화’라고도 부르는데요, 미엘린myelin이라는 성분이 뇌의 신경세포 축색돌기를 둘러싸 마치 전선의 막을 형성하는 것처럼 되기 때문입니다.

우리 뇌의 정보는 전기적 신호로 전달되는데, 미엘린이 시냅스(축색돌기)를 덮어 막이 두껍게 형성되면 전기신호가 중간에 사라지거나 약해지지 않아 전달 속도가 빨라지죠.

즉, 정보처리 속도가 빨라지고 지능이 발달한다는 의미입니다.

그런데 미엘린화 현상은 매우 느리게 진행됩니다.

꾸준히 반복 학습과 연습을 할 때에만 비로소 이루어지지요.

하지만 일단 한 번 만들어진 미엘린은 잘 파괴되지 않습니다.

그래서 습관이나 숙련된 기술, 지식은 오랜 시간 유지되는 것이지요.

미엘린화를 돕는 방법 중 가장 좋은 것이 바로 ‘즐거운 독서’ 즉, 시냅스 독서법입니다

시냅스 독서법의 비밀은 매우 간단합니다. 가능한 한 10세 이전에, 아이 스스로 즐겁게 책을 읽도록 도울 것.

그렇게 하면 아이의 두뇌를 발달시킬 수 있는 것은 물론, 평생학습의 기본기를 탄탄하게 마련해줄 수 있습니다

어떤 책을 읽느냐도 중요하지만 그보다 훨씬 더 중요한 것은 아이가 책을 읽으면서 느낄 ‘기쁨’이라고요.

기쁨만이 아이의 뇌신경과 마음을 성공적으로 확장시켜줄 수 있고, 책에 대한 사랑 즉 독서애호감을 차곡차곡 채워줄 수 있기 때문이죠.

기쁨은 책과 아이를 이어주는 단단한 마음의 접착제입니다.

책을 읽을 때 독서기쁨을 느끼는 아이의 뇌에서는 기쁨 호르몬인 세로토닌과 도파민이 샘솟습니다

책을 읽고 있는 아이의 얼굴을 한번 잘 관찰해보세요.

정말 즐겁게, 독서기쁨을 듬뿍 느끼며 책을 읽고 있는 경우라면 아이의 표정에 그 기쁨이 그대로 나타날 것입니다.

특히 한 권의 책 읽기가 즐겁게 끝났을 때, 아이의 표정에는 매우 만족스러우면서도 책이 준 복합적인 선물로 만들어진 ‘어떤 빛남’이 떠오르게 됩니다.

그 특이점, 그 반짝이는 표정을 감지할 수 있다면 시냅스 독서법의 첫 단추를 아주 잘 꿰고 있는 겁니다.

생애 초기 10년, 책에 대한 애착을 제대로 형성하지 못하면, 그 영향은 이후에도 계속해서 이어집니다

늦어도 돌 전에 책 읽기를 시작하라

사실 ‘어떤’ 책을 읽는가보다 중요한 것은 ‘언제부터’ 읽는가입니다

생후 6개월부터, 힘들어도 1세를 넘기 전에 아이 그림책을 읽어주기 시작하는 것이 좋습니다.

이 시기 아이의 독서가 부족해지지 않도록 정성을 기울여 책에 대한 애착, 즉 ‘책 애착’이 자리잡을 수 있게 해주어야 합니다.

그러지 못하면 이후 도미노처럼 부정적인 연쇄반응이 이어질 수 있습니다

영국에서 시작된 북스타트 프로그램에서 생후 6개월 이상의 유아부터 책 읽기를 시작하도록 권장하는 이유가 여기에 있습니다.

일찍 책을 접할수록 책에 대한 친밀감을 키우기 쉽고, 또한 이 시기에 형성된 책에 대한 친밀감은 무의식 저 너머까지 영향을 미치기 때문에 아이의 평생에 걸쳐 영향을 줍니다.

한편 한 아이가 독서와 글쓰기에 능숙해지고 두 활동에 대해 애호감이 생기기까지는 매우 많은 노력이 필요합니다. 섬세하면서도 체계적인 지도가 필요하죠. 그리고 스마트폰은 독서기쁨이나 독서애호감을 아주 쉽게 빼앗아버립니다. 무엇보다도 스마트폰은 책 한 권을 끝까지 읽어내는 높은 수준의 주의력을 키우는 일에 큰 방해가 됩니다.

삶의 주도권을 가지고 싶다면 스스로를 능동적으로 통제...

삶의 주도권을 가지고 싶다면
스스로를 능동적으로 통제하라

내면의 영웅이 삶을 운영하면 당신은 자신감이 생기고 긍정적인 생각을 하게 됨으로써 해결책에 집중하는 사람이 된다.

반면 내면의 악인에게 통제받는 삶은 최고의 내가 되기 위해 필요한 용기와 에너지, 그리고 자신감을 잃게 만든다.

이제 그만 내면의 악인이 휘두르는 마음가짐을 벗어 던지자.

무엇이 악인을 강하게 만들며 어떻게 제거해야하는지 알려주는 도구를 당신의 손에 쥐어주었으니 이제 악인의 심장에 단도를 꽂아 영원히 제거하라.

앞으로는 내면의 영웅이 당신을 통제하게 될 것이다.

‘내면의 영웅’이라는 단어로 보게 되면 새로운 의미가 형성된다.

잠재력을 완전히 발휘하는 사람, 한계가 없는 무한한 가능성의 소유자, 최고의 모습으로 자신의 인생을 책임지는 사람과 같이 정의할 수 있다.

내면의 영웅을 깨우면–우리에게는 모두 내면의 영웅이 있다–눈앞에 새로운 기회의 세상과 넘치게 풍요롭고 행복한 세상이 열릴 것이다

내면의 영웅이 삶을 운영하면 당신은 자신감이 생기고 긍정적인 생각을 하게 됨으로써 해결책에 집중하는 사람이 된다.

반면 내면의 악인에게 통제받는 삶은 최고의 내가 되기 위해 필요한 용기와 에너지, 그리고 자신감을 잃게 만든다

자신감이 넘치는 내면의 영웅이 힘을 쓸 수 있게 될 때 당신의 무한한 가능성을 마음껏 펼칠 수 있다. 그리고 최고의 당신이 되었을 때 얻게 되는 결과는 무궁무진할 것이다

최악의 상황은 자신감이 하나도 없을 때 벌어지는 것이 아니다.

자신감이 최대치에서 5퍼센트만 떨어져도 일어날 수 있다.

조금만 타격을 입어도 소망과 목표와 꿈을 이루는 데 치명적인 것이 바로 자신감이다.

자신감을 100퍼센트로 유지하는 법을 배울 준비를 하자.

이렇게 자신감이 충만할 때는 내면의 악인이 발을 붙일 자리가 없다.

최대한의 잠재력을 즉각적으로 발휘할 수 있게 준비하는 방법을 배워보자.

자신감은 우리 내면에서 빛날 순간을 기다리는 영웅이다.

왜 추진력을 발휘하지 못하는 걸까? 왜 원하는 것을 자유롭게 추구할 수 있는 길을 계속 걸어가지 못하는 걸까?

변화가 시작되는 것을 느끼고 끝까지 포기하지 않은 대부분의 학생들은 그 이유가 자신감 부족이라는 사실을 깨달았다.

작은 변화라도 일어나면 그 전까지는 상상도 못한 정도로 자신감을 만들어낼 수 있는 능력을 얻는다.

자신감이 한번 차오르는 순간 막을 수 있는 건 아무것도 없다

"가난한 사람은 계속 가난하게 살고 잘사는 사람은 더 잘산다. 부유한 사람들에게는 다른 사람들이 가지지 못한 장점이 있기 때문이다."

"트랙의 잘못된 쪽에 있으면 인생에서 운이 없다고 생각하게 되죠. 가난하게 살 운명으로 이미 정해진 거예요.

아무리 발버둥 쳐도 부족함 속에서 힘들게 살아야 하죠.
돈 있는 사람들을 질투하고 경멸하면서요.

왜냐하면 그들이 돈을 벌면 분명 내 것을 뺏어갔다고 느끼거든요."

남을 비난하기란 정말 쉽다. "경제 탓, 대통령 탓, 부자 탓, 똑똑한 사람들 탓 등 백 가지 희생양이 자신에 대한 의심과 절망감을 부추겨요. 이런 현상은 ‘이게 내 현실이야!’라는 신세 한탄에서 나타나는 거죠."

우리가 더 많은 것을 갖고자 바라고 이 욕구가 너무나도 간절하게 바라는 소망이라면 변화를 만들 수 있다. 삶이 바닥을 쳤을 때도 가능하다.

오로지 그랜트를 도울 수 있는 사람들을 찾는 것만 생각하며 최선을 다했다. JJ는 최악의 상황에서도 긍정적인 목표를 설정하고 문제를 해결하는 데 집중했다. 내면의 영웅에게 주도권을 맡긴 그녀를 막을 수 있는 사람은 없었다

내면의 영웅이 잘못된 일을 없던 일로 만들거나 비극을 미리 예방해줄 수는 없다.

하지만 내면의 영웅에게 주도권을 내주면 최악의 순간도 더 나은 삶을 건설하기 위한 벽돌이 될 수 있다. 자.

당신이 직면한 문제가 무엇이든 거기에서 에너지를 만드는 데 도움이다. 그러면 그 에너지를 사용해서 마땅히 누려야 할 인생을 살아갈 수 있다.

물론 배울 점이 있다고 해서 나쁜 일이 기쁜 일이 되는 것은 아니다. 그러나 인생에서 좋은 일만 있는 사람은 어디에도 없다.

인생에서 나쁜 일은 우리가 원치 않아도 지속적으로 일어나기 마련이다. 어차피 나쁜 일은 일어날 텐데 무엇하러 당신은 피하려고 애를 쓰는가?

피하려고 하지 말고 해결하는 힘을 기르기 위해 노력하자

반드시 자신감이 바닥을 칠 때처럼 극단적인 상황에서만 일어나는 것이 아니다. 단 5퍼센트만 부족해도 비일비재하게 일어나는 일이다.

당신은 과거에 자신감이 부족해서 상처 입었던 적이 있는가? 만약 그 때 100퍼센트의 자신감으로 원하는 일을 성취해냈다면 지금의 삶이 어떻게 달라졌을 것이라 생각하는가?

태생적으로 자신감이 높은 사람이 있는가? 드물게 그런 경우도 있겠지만 실제로 그럴 가능성은 낮다.

자신감은 대부분 후천적인 요인에 따라 달라진다. 스스로를 자신감이 있는 사람 혹은 자신감이 없는 사람으로 분류하는 것은 어리석은 행동이다.

어느 쪽에 해당된다고 생각하든 둘 다 오해다.

자신감을 얼마나 가지고 있든 당신에게는 당신이 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 가능성이 있다고 확신한다.

전략적 코치(Strategic Coach)의 소유주이자 내 멘토인 댄 설리반이 가르쳐준 훌륭한 가르침을 통해 당신도 자신감을 한 단계 끌어올려보자.

가고 싶은 목적지와 새로운 스토리에 집중하고 어깨를 활짝 피고서 이렇게 외치자. "지금이야!" 용기를 가지고 돌진하는 것에서 모든 역사의 시작은 이루어진다.

모든 큰 변화에는 헌신적인 노력이 필요하다.

체중을 감량하고 싶다면 혹독한 식단 조절과 운동에 노력을 쏟아야 한다. 그렇지 않으면 실패한다는 것을 이미 많은 사람들이 알고 있다.

마찬가지로 새로운 일을 시작하고 싶다면 그것을 위해 철저하게 계획을 세우고 시간을 들여 준비를 하는 과정이 반드시 필요하다. 이러한 노력 없이는 아무것도 시작할 수 없고 어떤 것도 이룰 수 없다.

헌신적인 노력 없이 성공한 적이 단 한 번이라도 있는가? 인간관계든, 새로운 비즈니스든 또는 다이어트가 되었든 무엇이든 좋다. 아마 없을 것이다.

더 큰 부를 얻길 원한다면 그리고 인생의 다음 단계로 올라서길 원한다면 그 목적을 달성하기 위해 최선을 다해야 한다.

하나의 목표를 이루기 위해 단 한 순간도 쉬지 않고 달려야 한다는 의미가 아니다. 의지가 불타올랐을 때 반짝 열심히 하고 시간이 가면서 느슨해져 중단하지 말자는 말이다. 불안정한 헌신은 곧 불안정한 자신감으로 이어진다.

흔히 ˝생선을 싼 종이에서는 비린내가 나고, 향을 싼...

흔히 "생선을 싼 종이에서는 비린내가 나고, 향을 싼 종이에서는 향기가 난다."고 말합니다.

사람도 그렇습니다. 말씨와 행동, 마음씀씀이와 삶의 깊이, 품은 뜻에 따라 풍기는 향기는 달라지죠. 향기 나는 사람을 만나면 그 따뜻함과 향기로움에 저도 맑아지는 듯해 행복해집니다.

"지극한 다스림은 향기로워 신명도 감동시킨다."라는 뜻의 ‘지치형향至治馨香 감우신명感于神明’이라는 문장이 있습니다.

지극한 다스림이란 모든 존재가 제 역할 하는 세상일 것입니다.

서로를 성장시키는 배려의 세상이며, 공정하게 평가받고 인정받는 세상이며, 꿈이 이루어지는 세상이며, 하고자 하는 것을 행할 수 있는 세상입니다. 당연히 하늘도 감동하지요.

많은 사람들이 그러한 세상을 꿈꿉니다. 그 향기는 사람을 모으고, 마음을 모으며, 감동을 모아 세상을 따뜻하게 만들지요.

천하가 다 복종하다
天下咸服 천하함복

"먼저 자신을 바르게 한다면 명령하지 않아도 행해질 것"*

덕은 결코 외롭지 않으니, 반드시 이웃이 있다
德不孤 必有隣 덕불고 필유린

뜨거운 사막을 맨발로 걷는 것처럼 힘들거나 목이 타올라 견딜 수 없을 때, 그 퍽퍽하고 헛헛한 삶을 품어주고 쉴 수 있도록 해주는 사람, 곁에만 있어도 위로가 되는 사람이지요.

이런 사람은 누군가를 자신과 다르다고 버리거나 외면하지 않고, 부족하다고 하찮게 여기지 않습니다.

그가 지닌 덕은 조화로워서 다름을 인정하고 서로의 거리마저 용인하며 품어주죠.

마음을 아는 사람은 몇이나 될까?
知心能幾人 지심능기인

‘상식만천하相識滿天下 지심능기인知心能幾人’*이라는 문장을 적으면서 묻지요.
 
* 『명심보감』 「교우」

서로 얼굴을 아는 사람은 천하에 가득하지만, 마음을 아는 사람은 몇이나 될까?

반드시 소송하는 일이 없도록 할 것이다
必也使無訟乎 필야사무송호

벗이란 그 덕을 벗하는 것이다
友也者 友其德也 우야자 우기덕야

나이를 내세우지 않고, 귀함을 내세우지 않으며, 형제를 내세워 자랑하지 않고 벗하는 것이다. 벗이란 그 덕德을 벗하는 것이니, 내세우는 것이 있어서는 안 된다.*
 
* 『맹자』 「만장 하」

사람의 병은 자기 밭을 버려두고 남의 밭을 가꾸는 것이니, 남의 잘못을 파헤치는 것은 중요하고 스스로 해야 할 일은 가볍게 본다.*
 
* 『맹자』 「진심 하」

공자는 사람을 네 종류로 나눕니다.

태어나면서부터 아는 생이지지生而知之,

배움을 통해 앎에 이르는 학이지지學而知之,

힘들고 곤란한 일을 겪은 후 앎에 이르는 곤이지지困而知之,

곤경에 처해서도 배우려 하지 않는 곤이불학困而不學*

공자는 생지, 학지, 곤지는 과정이야 어떻든 앎에 이르렀다는 점에서 같다고 봅니다. 하지만 마지막 사람, 힘들고 곤란한 상황에서도 고집에 가려 배우려 들지 않는 사람은 최악이라고 말하죠.

학교나 직장에서 남을 힘들게 하는 이들이 설마 이 정도는 아니겠죠. 하지만 다음에 해당하지 않을까요?
 
* 『논어』 「계씨」

뜻은 큰데 욕심만 많을 뿐 곧지 않고, 무지하고 어리석은 데다 고집 세고 편법과 핑계에 능하며, 무능한 데다 신실함마저 없으니, 나는 어째야 할지 모르겠다.*
 
* 『논어』 「태백」

뜻은 큰데 정직하지 않다면 사기꾼이 되기 쉽고,

무지한 데다 불성실하고 고집만 세면 주변이 고달프고 힘들며,

무능한 데다 믿음마저 없으면 아무짝에도 쓸모없지요.

이런 사람들과 함께하고 싶은 자가 있을까요? 공자도 이런 사람은 어째야 할지 모르겠다고 말합니다.

사람이 위대한 이유는 배움을 통해 현재의 자신을 바꾸고 발전시켜 미래로 나아가는 데 있습니다.

또 남과 협력해 나를 넘어 우리가 되는 데 있지요. 이는 자신의 일에 성실하고 타인을 존중하며 협동할 때 가능합니다.

이로써 앎은 넓어지고 삶은 깊어져, 나에게서 너에게로 영역은 확장됩니다.

자신의 이익만 챙기고 자신만 안다면 누가 함께하려 할까요? 협동은 현생인류가 지구의 주인이 될 수 있었던 힘이었지요.

자발적이진 못하더라도 타인과 함께하고 주어진 역할을 제대로 하는 것이야말로 사람다운 세상을 만드는 길이 아닐까요

피부색, 종교, 나라, 언어, 문화가 달라도 그것을 잊고 함께 노래하고 춤추며 같은 감정을 공유한다는 것은 다양성이 아름답게 융합되는 조화로움을 의미하죠.

이처럼 음악은 국경을 넘어 사람의 마음을 모으고 하나 되게 합니다

"토끼를 잡으면 사냥개를 삶는다."라는 ‘토사구팽兎死狗烹’의 일화입니다.

힘을 합쳐 어려움을 극복하는 것은 쉽습니다. 하지만 정작 일이 해결되면 함께했던 사람들의 공로를 잊어버리는 것이 역사의 씁쓸한 교훈이죠.

그래서 성공은 혼자 차지하는 것이지, 함께 공유하기가 어렵다고 하죠. 하지만 자신에 대한 확신과 자존감이 높고 인성이 갖춰진 사람이라면, 성공은 혼자의 힘으로 이루어지는 것이 아님을 알기에 함께 나누고 환하게 반기며 축하해줄 수 있습니다. 이것이 성공을 오래 유지하는 비법이지요.

내 마음을 잣대로 삼아 남의 마음을 헤아린다
絜矩之道 혈구지도

내 마음을 잣대로 삼아 남의 마음을 헤아린다.*
 
* 『대학』 전10장

내가 싫었던 것을 남에게 하지 말라는 것이며, 내가 받고 싶은 대로 하라는 것이죠. 이는 상대방을 나처럼 여기는 마음이어야 가능한 것으로, 내 입장만 생각한다면 불가능합니다.

허물이 있으면 고치기를 꺼리지 말아야 한다
過則勿憚改 과즉물탄개

지름길로 다니지 않으며 공적인 일이 아니면 우리 집에 오지 않았다
行不由徑 非公事 未嘗至於偃之室也 행불유경 비공사 미상지어언지실야

공자가 노나라 무성의 읍재가 된 제자 자유子游에게 물었던 것도 "사람을 얻었느냐?"였습니다.

그러자 자유는 대답하죠.
 
담대멸명澹臺滅明이라는 자가 있는데, 길을 다닐 때 지름길로 다니지 않으며, 공적인 일이 아니면 일찍이 제 집에 온 적이 없습니다.*
 
* 『논어』 「옹야」

선한 가르침은 백성의 마음을 얻는다
善敎 得民心 선교 득민심

많이 지닌 사람이 많이 베푼다면 정말 좋겠지만 현실은 그렇지 않지요. 가진 것과 상관없이 베푸는 사람이 있는가 하면, 많이 지녀도 남을 위해서는 한 푼도 쓰지 않는 사람도 있습니다. 결국 베푸는 것은 마음의 문제인 것을 알 수 있지요

삶이 ‘나’라는 한 존재 안에 세상의 수많은 주제와 ...

삶이 ‘나’라는 한 존재 안에 세상의 수많은 주제와 신비를 숨겨놓은 것이라면, 훌륭한 가르침이란 삶과 세상에 대한 좋은 질문으로 학생들이 그 질문을 품고 자기 내면으로 들어가도록 이끌어 주는 것이다.

그래서 교사로서 가장 중요하고도 어려운 일은 학생들에게 줄 좋은 질문을 마련하는 일이다.

"나중에 운좋게도 자신만의 공간을 가질 수 있게 된다면 그 공간에서 나는 무엇을 하면 내 삶이 조금이라도 더 기쁘고 의미가 있다고 느낄 수 있을 것 같아?"

얼마 전 수업에서 학생들에게 이런 질문을 준 뒤, 나만의 공간에 어울리는 이름을 한자를 넣어서 이미지로 표현하고 그 공간을 설명하는 글을 작성하는 활동을 했다.

외부로 향해 있는 학생들의 마음을 자신의 내면으로 돌리기 위해 활동을 하기 전에 ‘있는 그대로의 길’이라는 시를 같이 읽으면서, 시에서 다가온 구절과 그 이유도 써보도록 했다.

‘나는 누구이며 어떤 존재인가?’라는 질문을 받으면 학생들은 넓고 잔잔한 호숫가에 서 있는 것처럼 고요하고 공손해진다.

자신에 대한 호기심이 파문을 일으키면서 평소에는 잘 듣지 못했던 좀 더 깊은 곳에서 들려오는 자신의 목소리를 듣게 되는 것이다.

학생들이 제출한 활동지에는 숲과 나무, 농기구와 의자에서부터 공구와 기계장치, 은하수가 펼쳐진 광활한 밤하늘에 이르기까지 삶의 수많은 의미와 주제들이 다채로운 빛깔로 펼쳐져 있다.

그러나 교실 한쪽에는 교사의 어떤 질문에도 미동조차 하지 않고 엎드려 있는 학생들이 있다. 복잡하고 미묘한 어떤 장벽들이 그의 배움의 앞길을 가로막고 있는 것이다.

가르친다는 것은 그 장벽들을 하나하나 이해하면서 그것들과 친숙해지는 과정이기도 하다.

나는 전체 설명을 마치고 엎드려 있는 학생에게 다가가 다시 찬찬히 설명해주고, 그가 활동을 할 수 있도록 그에게 없는 것들을 다 챙겨준다.

그렇게 해서라도 그 학생을 가로막고 있는 작은 장벽이 치워질 수 있다면 그것이 지금 내가 할 수 있는 일이다.

수업이 끝날 무렵 그 학생이 들고나온 활동지를 보고 나는 가슴이 철렁 내려앉았다. 그의 활동지에는 사방이 붉은 벽돌로 둘러싸인 막힌 공간 안에 어떤 사람이 혼자 웅크리고 앉아 있었다.

나는 아무렇지도 않은 듯이 질문을 이어갔다. 여기가 어디야? 소년원요. 이 사람은 여기서 뭘 하고 있는 거야? 음악을 듣고 있어요. 네가 하고 싶은 뭘 표현한 거야? 소년원에 있는 아이들에게 음악을 들려주고 싶어요. 왜 그 일이 하고 싶은 거야? 불쌍하잖아요.

나는 더 이상 질문을 할 수가 없었다. 아니, 그의 대답이 나의 마음에 여러 개의 파문을 일으키며 출렁이고 있어서 감히 그에게 어떤 질문도 할 수가 없었다.

나는 그 학생에게 이와 관련한 어떤 경험이나 계기가 있었는지 잘 모른다.

중요한 것은 그 학생이 어린 나이에 실패하고 넘어진 십대들의 삶의 소중함과 연민을 자기 내면에서 발견하고 있다는 점이다.

학교는 무엇을 놓치고 있는 것일까? 어떻게 하면 배움의 과정에서 학생들의 내면에 갇혀 있는 고립된 목소리들이 들려지도록 할 수 있을까?

어떻게 하면 우리 내면의 꿈이 다른 사람, 세상과 소중하게 연결돼 있다는 것을 배울 수 있을까?

경쟁으로 서로를 단절시키는 교육제도는 우리가 이러한 의미를 얼마큼 더 공유해야 변화가 가능해지는 것일까?