백탑파 세번째 시리즈

열하광인 - 상 - 백탑파白塔派, 그 세 번째 이야기 ㅣ 백탑파 시리즈 3
김탁환 지음 / 민음사 / 2007년 9월

조금 힘겹게 읽었다.

세가지 시리즈 중에 왜 두번째 열녀문의 비밀을 영화화 했는지

이해가 되었다.

어렵기도 하고 열하일기를 읽지 않은 관람객 수준을 생각한다면

설득력이 떨어지기 때문일 것이다.

 

방각본..에서 난해한 한자어가 쉴틈없이 나오는 바람에

글흐름을 유지하기 어려웠는데

열하광인은 한단계 더 난해해진 느낌이였다.

 

열하광..박지원의 열하일기..에 미친 6명의 독서모임

형암 이덕무, 서쾌 홍인태, 역관 조명수, 걸승 덕천, 필방일 도와주는 명은주

그리고 나 화자인 이명방

이들 중 조명수와 덕천이 살해된다.

술에 탄 약에 취해 사경을 헤매다 깨어난 이명방에게

두사람을 살해한 누명이 씌어지고 추격을 당하게 된다.

 

설상가상 스승처럼 떠받드는 이덕무마저 자신이 독살한 것으로 덧씌워지고

의금부로 잡혀간다.

이명방은 형신 와중에 범인이 소쾌 홍인태라 추정하지만

잡으러간 홍인태의 서가에 폭약이 터지면서

홍인태와 금부도사가 죽게된다.

 

이명방은 알 수 없는 힘에 의해 자신과 백탑파 서생들의 위기를 느끼지만

방도를 찾을 수 없는 막막한 상태다.

여기서 등장하는 화광 김진

그의 활약이 없으면 이 시리즈는 얘기하기 어렵다.

김진이 말하는 그들의 적은...과연..탑전인가?

 

정조시대...조선의 르네상스라고.. 언급하는 대부분의 책들이 소개하고 있다.

백성들을 위한 선정으로 중국 요,순 임금시대의 태평성대 성군의 이미지,

세종대왕과도 같은 자상한 이미지를

굳건히 하고 있던 내 머리속에

강인하고 냉철하며 때로 비정한 군주의 모습을 유감없이  

보여준게 이 책이다.

정말일까? 과연 그랬을까?...그런 생각이

책을 덮으며 충분히 개연성이 있으리라 여겨졌다.

왕의 목숨도 위협받는 시대에 누굴 믿겠는가?

 

열하일기가 세상에 알려진 이후

기존의 문장들과 다른 형식의 그 문체에 대한 시비가 끊이지 않으며

공맹의 도를 따르는 고문과는 다른 문체가 세상을 어지럽힌다 하여

금서로 지정하고

박지원, 박제가, 이덕무..등등 그들이 좋아하는

중국의 서책들과 소설에 따라 열광하는 조선의 젊은 선비들을 보고

정조는 그들을 또하나의 신흥세력으로 보았나보다.

군왕으로써의 입지를 굳건히 하기위해

노론에게 빌미를 제공치 않겠다하여 백탑에 미리 견제를 들어감으로써

정조와 백탑의 신뢰는 깨어지고 개혁의 꿈은 사라져버리고 말았다.

 

군왕은 군왕의 편이지 그 누구의 편도 아니라는 섬짓한 말이있다.

백탑파 서생들을 그렇게 중용하고 아꼈지만

정치적 흐름에 반한다고 생각하니

가차없이 내칠 수 있는 그 힘..그것은 군왕만을 위한 것일 수 밖에 없다.

 

책 마무리에 연암선생이 말씀한 것..마음에 와닿는 글귀가 있다.

벗을 사귈 때 살필 세가지

누구를 벗하는지, 누구의 벗이 되는지, 누구와 벗하지 않는지!

곰곰히 되새겨 봄직하다.

 

시리즈는 주인공 이명방이 조정에서 물러나

오랫동안 다져온 필력으로 완성한 세가지 이야기다.

 

 

 

재미와 지식을 동시에..

방각본 살인 사건 - 하 - 개정판, 백탑파, 그 첫 번째 이야기 ㅣ 백탑파 시리즈 1
김탁환 지음 / 민음사 / 2007년 12월

지난번 조선명탐정..영화를 본 이후

그 원작 열녀문의 비밀을 읽고

아무래도 이 시리즈를 다 봐야겠다고 마음 먹었다.

 

영화와 달리 정말 탐정같은 빈틈이라곤 찾아볼 수 없는 젊은 서생 김 진

나이 19세..그 나이에 상상할 수 없는 놀라운 지식과 관찰력, 추리력, 예지력

소설의 화자는 20세의 의금부 도사 이명방

이 두사람이 벗이 되어 살인사건을 해결해 나가는 모습을 그리고 있다.

다분히 셜록 홈즈와 왓슨을 떠올릴 수 있지만

이 두사람은 그 보다 훨씬 더 멋스럽다.

 

꽃에 미쳐 화광..이란 호를 지닌 김 진...

중국 청나라 어느 책방에 비해도 손색없는 서가를 지니고 있다.

그 수많은 서책에서 얻어낸 통찰력과 세상을 읽어내는 능력은 가히 놀랍다.

정조시대 무예도보통지..조선의 무예에 관한 종합 전문 서책

그 책을 펴낸 야뇌 백동수에게 무예를 연마하여

뛰어난 표창 실력과 출중한 무술실력을 보이는 청전 이명방  

사건을 맡는 것은 의금부 도사지만

그 옆에서 결정적인 조언을 하여 실마리를 제공하는 것은 김 진이다.

 

조선시대엔 우리 대학생 초년병의 나이로 이루는 것들이 많았던 모양이다.

지금 그 나이엔 수신(修身) 도 쩔쩔매며

뜻을 세우기도 쉽지 않은 것을..

당시의 세력판도에 따른 힘의 흐름과 세상 인심을 읽어내는 힘

조선의 법도와 예에 벗어난 청국의 문물을 적극 받아들이는 자세

책상머리에서 고전만을 읽어도 그런 이치를 가늠할 수 있는 안목은 생기는 것인지..

 

방각본...방각이란 목판에 글자를 새겨 소설을 찍어내는 방식

소설의 초고가 완성되면 거기에 따라 글을 새겨 다량의 책을 만드는 것으로

그 이전에 베껴쓰는 필사..에 비하면 훨씬 대량 유통이 신속하게 이루어진다.

장안의 유명 소설가 청운몽..당시엔 매설가..라 함(이야기를 판다는 뜻?)

연쇄살인사건마다 그의 방각본 소설이 발견된다.

그를 잡아 자복을 받고 능지처참에 처했으나

살인사건은 계속 된다.

 

결국 진범이 잡혔으나 그 배경이 의심되어

이명방과 김진이 배후를 밝히려하니..

그 뒤에는 백탑파( 박지원, 홍대용, 이덕무, 유득공, 이서구, 김홍도..등등 ) 서생들과

친분이 두터웠던 매설가 청운몽을 함께 엮어

정조가 신임하는 이들 서얼 출신 서생들을

정치적으로 매장하려는 음모가 있었다.

분명 소설이나 마치 역사적 사실처럼 느껴지는건

수많은 당대 고문의 고증과 해박한 지식을 풀어놓은 작가의 역량 때문이다.

 

추리소설은 언제 내가 이만큼 읽었나싶게 속도가 빠른게 정상인데

김탁환의 소설은 그럴수가 없다.

그 안에 담긴 엄청난 지식을 그냥 한눈으로 흘리기엔

작가가 공들였을 그 하나하나의 문장과 단어에 미안하기 때문이다.

따라서 그저 곱씹고 또 되뇌이며 한가지라도 더 마음에 머리에 

새기고 싶은 것들이 책장마다 손길을 잡는다.

 

결말을 알고 보면 재미없는게 또한 추리소설이다.

그러나 이 책은 다음에 다시 보면

그시대를 바라보는 또 다른 시각을 제안할 지도 모른다.

그래서 애정이 듬뿍가는 소설이다. 

 

 

어른이라면 조금 부끄러워지는 책

도가니 - 공지영 장편소설
공지영 지음 / 창비 / 2009년 6월

책이 나온 지 그럭저럭 되었다.

기억하기 참 쉬운 제목...잊혀지지 않고 궁금증을 유발한다.

도가니?...쇠붙이를 녹이는 거대한 용기, 내지는 소의 무릎뼈...탕국의 재료  

이 두가지 사이에서 뭘까?

공지영 소설은 책장 참 잘 넘어간다..전작중에 즐거운 나의집도 그렇고..  

우리들의 행복한 시간..도 그렇다.

어쨋든 도가니는 무슨 청소년 추천서 중에 포함이 된 걸 본 적이 있어 가벼운 마음으로 잡았다.

 

책에 대한 사전지식 전혀 없이 바로 들어가는 건 때로 불편한 심경을 갖게 하기도 하고

기대 이상의 충족감을 주기도 한다.

이 경우에는 전자에 더 가깝다고 해야하나?

 

주인공이 부득이하게 기간제 교사로 부임한 지방도시의 청각장애학교

그곳에서 교장과 행정실장, 생활지도교사에 의한 장애아동들의 성폭행을 다룬 이야기다.

안으로 곪을대로 곪아 있으나 누구하나 건드리지 않고 외면만 하다가

이 외부인 주인공의 등장으로 하루 아침에 세상에 공론화 되었다.

 

선악 구도의 소설에서 권선징악의 룰대로 움직여주지 않으면

독자들은 카타르시스를 느낄 수 없으며 때로 화가 나기도 하고 그 찜찜한 마음을 풀 길이 없다. 

결국 죄인들은 법정에 섰으나 돈의 위력을 유감없이 발휘하여

모든 인맥, 학맥, 지역연고, 종교까지 그들을 우호하는 세력들은 엄청난 세를 과시하였고

심지어 피해자들의 연고자들도 돈앞에 무너지는 약한 모습을 보였다.

그들이 지은 죄에 비하면 터무니 없이 얄팍한 죄값으로 법의 잣대를 피해가는 기득권층

 

이 소설이 통속적이지 않은 이유는 끝맺음에서 독자의 소망을 은근슬쩍 외면하기 때문이지 싶다.

우리 사회의 보이지 않는  그물은 가진자에게는 촘촘히 엮이면서 바위보다 단단한 힘을  

만들어낸다.

반대로 없는 사람들에게는 그들의 생각과 손발을 묶어버리는 무기력함을 가져다준다.

그것이 소외된 계층에게는 돈보다도 더 상대적 박탈감을 갖게 하는 것 같다.

계란으로 바위치다...계란은 깨어졌으나 바위에 계란은 흐르게 되어있다.

자국이 남는 것이다.

수많은 자국들이 바위를 덮게 되는 날... 

세상이 힘든 그들에게 좀더 따뜻한 눈길을 내어주면 좋겠다.

 

도가니...혼란스러움의 극치...사람들의 모든 가치기준,  누가 옳고 그른지

개인적, 사회적 기준이 범벅이 되어버린 그런 세상...내겐 그런 의미로 새겨진다

지적성취감을 자극하는 소설

열녀문의 비밀 - 상 - 백탑파白塔派 그 두 번째 이야기, 개정판 ㅣ 백탑파 시리즈 2
김탁환 지음 / 민음사 / 2007년 12월

조선 명탐정...각시 투구꽃의 비밀

 

지난 겨울에 화제의 이 영화를 보았다.

배우 김명민에게 홀려 보러갔지만 원작이 김탁환이라니 이상한건 아니겠군. 했던거다.

그런데 생각해보니 내가 이 양반 소설을 읽은 적이 없다.

이 밑도 끝도 없는 작가에 대한 신뢰감은 어디서 비롯된 것일까?

아마도 드라마 불멸의 이순신이나 황진이 때문인가보다.

프로필을 보니 덮수룩한 수염이 있어 그렇지 68년생이다.

참 나보다 적게 살았는데 아는건 뭐가 그리 많은 것인지 괜히 약이 오르려한다.

 

책 초반부터 튀어나오는 한자어가 문장의 흐름을 톡톡 끊어 놓는다.

성균관 유생들의 나날..에서 조금 익숙해진 고어읽기가 도움은 되지만

이건 한차원 더 높게 어렵다. 한번도 구경못해본 한자가 한둘이 아니다.

작가의 스타일에 슬슬 적응이 되자 영화의 배우들과 오버랩되기 시작한다.

영화나 드라마의 원작을 함께 볼 때의 장점은

캐릭터가 살아 움직여 머릿속 상상을 훨씬  더 리얼하게 해준다는데 있다.

단, 잘 표현했을 때이지만 말이다.

그렇지 못할 떄는 원작을 망치는 수가 있는데

이번이 그 경우인 듯 싶다.

 

백탑파란 정조시대를 배경으로 서울 종로 탑골내 백탑(원각사지10츨석탑)아래 만난 서생들

대표적인 실학파 즉 북학파  박지원, 홍대용, 박제가, 이덕무, 유득공, 이서구 등등을 뜻한다.

이들중 규장각 검서관인 형암 이덕무, 규장각 서리 김진과 왕실 인척 의금부도사 이명방이

경기도 적성...지금의 파주 인근인 듯...에서 올라온 열녀문 정려 청원을 심사하던중 일어나는

살인사건을 해결해가는 역사추리소설이다.

 

읽는 동안 지적유희를 누릴 수 있을거라는 서평이 있었다...정말 그렇다.

장미의 이름에서 움베르토 에코가 드러낸 절대 범접키 어려운 천재성과는 조금 다른

부러움을 불러 일으키는 현학적 코드다.

작가의 인터뷰에 이런 말이 있다.

박지원의 열하일기를 보며 어찌 이리 글을 잘 쓸 수 있단 말인가? 생각하며 불행했단다

그래서 자기도 독자를 불행하게 하는 작품을 쓰고 싶었단다.

읽는 내내 부러워하며 감탄하며..그걸 생각하면 작가의 의도는 성공한 것 같다.

아무리 고전문학을 전공했다 해도 밑도끝도 없는 방대한 자료를 엮어 이렇게 소설을 잘쓰다니...

어찌보면 간단한 추리소설이지만 코메디로 한방에 웃으며 날리기엔 상당히 무게있는 소설이다.

그걸 김명민..을 데려다가 그렇게 각색했으니

원작을 읽고나니 김탁환씨 화나지 않았을까 싶은 마음마저 든다.

 

야소교..예수교..천주교...이땅에 서서히 뿌리내리기 시작하던 천주교의 모습

오랜 유교적 관습의 굴레를 과감히 벗어난 조선의 여성들

가문의 유지와 체면 때문에 여러 사람의 목숨을 빼앗은 사대부가의 두 얼굴

서로 적당히 눈감아주며 비호하는 기득권 양반계층

도미노처럼 물려있던 당시 사회의 부조리한 부분들을 신진개혁세력들이 바로잡아 보려했던

역사적 팩트와 버무려 멋지게 써내려가  읽는 내내 충분히 샘내며 불행했던 소설이다.  

 

우리도 선조들의 그같은 개혁의 마음을 지니고 산다면

시대의 변화는 서서히 알게 모르게 그래도 좋은 쪽으로 진화하리라 믿고 싶다.

이 벽과 정 약용 이야기

매혹
최보식 지음 / 휴먼앤북스(Human&Books) / 2010년 8월

 

이 벽과 정약용 이야기

 

우리나라에 천주교를 처음으로 들여온...아니 서학, 천주의 개념을 서적을 통해 독학하여 최초로 전파했던 이 벽

서학에 심취하였으나 추종도 아니고 배교도 아닌 어정쩡한 상태로 시대를 살아간 나약한 정약용

두 사람이 번갈아 화자가 되어 이끄는 정조 시대 서학의 탄생에 초점을 맞춘 이야기이다.

물론 소설이므로 어디까지나 작가의 상상력을 접고 들어가야겠지만

충분히 개연성 있어보이는 정약용의 모습에 드라마에서 비친 위인적 이미지가 타격을 받은건 사실이다.

그러나 실학을 주창하는 그에게 시대를 사는 한 방법이었는지도 모르겠다.

 

작가는 서학에 매혹된 댓가는 그들의 몸에서 목이 떨어져 나가는 것이다...라고 적는다. 

성인으로 공인된 기록이 없는 정작 최초..라는 역할을 했던 이 벽은 집에서 병사하였다.

그는 순교도 하지 못한 채 당시 집안문중의 압박을 이기지 못하여 거의 스스로 목숨을 끊는 것과 진배없는 상황에서 생을 마감했다.

젊고 똑똑한 이 벽은 출세는 접고 천주에 향한 마음으로 시대를 앞서갔으나

모난 돌이 정 맞는다고 결국 30 대에 요절하고 말았다.

그가 뿌린 천주의 개념들은 그 후 수 많은 순교와 박해를 이겨내고

오늘날 번듯한 종교로 자리하였으니 최초의 순교자 이승훈 이전에 터를 닦으려 했던 이 벽을 기억해야 할 것이다.

 

새로운 시대정신이 도입되려면 기득권층과의 마찰은 피할 수 없는 것이다.

조선을 지배하는 성리학에 도전하여 서학이 뿌리내린 것은 결국 더 나은 세상을 위한 이들의 용기있는 행동과 믿음에서 출발한 것이다.  

세상에 용기있는 자들이 많아야 하는 이유는 그 때문이다.