모든 권력은 간신을 원한다

모든 권력은 간신을 원한다 - 한명회부터 이완용까지 그들이 허락된 이유
이성주 지음 / 추수밭(청림출판) / 2019년 5월

우리나라의 역사적 인물 가운데 난신과 간신을 통해 세상과 인간을 색다르게 접근하고 분석한 책

이 책에 등장하는 인물은 홍국영. 김자점. 윤원형. 한명회. 김 질. 이완용. 임사홍. 원균. 유자광인데

이들 못지않았던 역사적 인물들이 어디 한둘이었겠나 싶은 생각도 들었지만.. 이 책의 포커스는

이들을 조명하기 보다는 시대상황과 간신이라는 인간부류 특성에 촛점을 맞춘 책이다.

저자는 수요는 필요를 낳고 욕망하는 존재로서 권력과의 관계에서 간신을 이해하고 해석하는데

이것은 저자가 예를 든 이들이 조선이라는 시대상황의 양반이라는 특수계층이기 때문이지 싶다. 

저자가 존재론적 측면에서 간신을 필요와 수요로 해석했듯이 그런 잣대를

그 당시 시대의 수요도 필요도 없이 그냥 존재만 했던 하층민에게 적용하면 어떨까 하는

쓸데없는 생각이 들었다. 

이런 생각이 든 것은 신분의 억압. 수탈. 박탈을 경험해온 시대의 하층민이 일제시대에 친일파로

변신을 통해 신분탈피. 신분상승을 도모한 이들도 있었을텐데 ..만일 나라면 어땠을까 하는 생각이 

예전에도 있었기 때문이겠지만..

"부조리한 나라를 살았던 괴물은 사소한 타협 사이에서 탄생했다"는 말은 통렬하다.

시대적 상황과 변화의 흐름은 주체적 삶과 평온하고 소소한 행복의 추구를 방해한다.

이런 굴곡. 굴절과 좌절을 경험하면서 사람은 저마다 다르게 반응하고 삶을 살아가게 된다지만

어쩌면...유희와 자극이 필요한 인간존재들은 의식적, 무의식적으로 어쩌면 또 무의식적 본능으로

서로가 서로를 자극하는 지도 모르겠다.

권력은 간신을 원한다지만 완장만 차도 변하는 인간이라는 존재는 강태공처럼 태생적으로 

속세라는 음지에서 양지를 지향하는 권력 해바라기일지 모르겠다는 생각도 든다.

권력이 간신을 낳는게 아니라 인간은 권력을 지향하고 칼자루를 쥐면 급류에 휘말린 사람처럼

다른 사람이 되는 게 아닐까 .. 그리고 그게 인간이기에 자연스러운게 아닐까 싶기도 하다.

내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가라던 세익스피어의 말대로 권력에 밀착된 인간은

이카루스의 후예답게 당연한 전락을 맞이하는 게 아닐까 싶은 쓸데없는 생각도 든다.

권력은 간신을 낳는다지만 인간을 권력을 추구하고 권력은 인간을 바꾸는 게 아닐까..

BTS가 주목한 융의 재발견

BTS가 주목한 융의 재발견 - 정신분석의 창시자로 페르소나 개념을 만든 심리학 3대 거장
칼 구스타프 융.캘빈 S. 홀 지음, 이현성 옮김 / 스타북스 / 2019년 4월

모두가 한번쯤 들어봤을 분석심리학자 칼 구스타프 융에 대한 재발견 또는 소개서

위대한 학자나 예술가들은 대개 아웃사이더인 경우가 많은데 융 또한

평범한 삶을 택해 살기보다는 아웃사이더로서 가시밭길을 선택했던 것으로 보인다.

아웃사이더로서 관찰자의 입장에서 자신을 물론 세상과 타자에 대해 관찰하고 깊이

탐구함으로써 그의 정신분석학이 마침내 어떤 결실을 보며 빛을 발했던 게 아닐까 싶다.

융이 의학도로 공부할 적에 읽었던 정신분석입문서의 서문에 다음과 같은 말이 있었다고 한다.

"정신의학 교과서들은 분야의 특이성, 학문형성의 불완성으로 인해 주관적이다."

융은 자신의 전기를 쓰면서 이런 말을 한다.

"우리가 인간에 대해 알고 있는 것은 반쪽자리 관념뿐이다.

만일 우리들이 자아에 대한 지식이 있다면 그렇게 되지 않을 것이다."

융은 인간 존재의 근원을 탐구하면서 신과 인간의 관계에 먼저 몰두하고 궁리끝에

신의 신의 몫을 규정하고 인간은 인간의 몫으로서 자기 자신을 의식하는 것으로 정리함으로써

인간 의식의 심층을 파고드는 모멘텀을 얻게된 모양이며, 이를 통해 융은 인간을 해석하고

이해하는 놀랍고 원더풀한 인간 의식에 대한 통찰을 다음과 같이 보여준다.

"무의식을 의식화하지 않으면 무의식이 우리 삶의 방향을 결정하게 된다.

우리는 바로 이런 것을 두고 운명이라 부른다."

"사랑이 지배하는 곳에는 권력의지가 없고, 권력이 우선하는 곳에는 사랑이 없다."

"다른 사람의 사악함은 우리 모두의 사악함이 된다.

그것이 우리 모두의 마음속에 있는 악한 무언가를 타오르게 하기 때문이다."

"낮이 있으면 밤도 있듯이 행복한 삶에도 어둠이 있다."

"절박함없이 변하는 것은 아무것도 없다.

인격의 성장은 소망이나 명령, 통찰에 의해서가 아니라 절박함에 의해 이루어진다."

"타인이 우리를 화나게 하는 이유를 살펴보면, 우리 자신을 이해할 수 있다."

"역사는 반복되지 않는다. 각성하지 않은 대중의 타성이 반복될 뿐이다."

"조급함은 마귀가 주는 생각이 아니라, 마귀 그 자체다."

"이해하는 것만으로 악에서 벗어날 수는 없다.

그러나 사방의 어둠에 둘러쌓인 사람에게 등불이 될 수는 있다."

"밖을 내다보는 사람은 꿈을 꾼다. 안을 들여다보는 사람은 눈을 뜬다."

"미리 답이 여러 개라고 밝히지 않으면,

사람들은 대부분 한 개의 답을 찾고 그만두는 경향이 있다."

"어떤 사람들은 빛을 받으며 성장하고 어떤 사람들은 그늘에서 성장한다.

빛이 아니라 그늘을 필요로 하는 사람들도 많다."

"종교의 기능 중 하나는, 종교적 경험으로부터 우리를 보호하는 것이다."

"나 자신을 있는 그대로 받아들이는 것이야말로, 세상에서 가장 두려운 일이다."

"새로운 것의 창조는 지능이 아니라, 내적 필요에 의한 놀기 본능을 통하여 달성된다.

창의적인 사람은 자신이 사랑하는 것을 가지고 놀기를 좋아한다."

"두 사람이 만나는 것은 두 가지 화학물질이 접촉하는 것과 같다.

화학물질에 어떤 반응이 일어나면 둘 다 완전히 바뀌게 된다. "

"비난은 우리를 자유롭게 하지 않고 억압한다."

"당신이 가장 두려워하는 것을 찾아라. 진정한 성장은 그 순간부터 시작된다. "

​총론은 맞아도 각론의 적용에서는 틀릴 수 있으며 예외없는 원칙이 없다는 말대로

모두가 그러하지 않으리라는 사실과 어떤 상황에서는 또 달라질 수 있다는 부분을

생각하면 그의 말대로 어쩌면 반쪽짜리 지식일지 모른다는 조그만 의구심도 있지만

그럼에도 융의 통찰은 현재에 와서도 보면 볼수록 대단하고 인간 의식의 심층에 대한

연구와 이해를 함에 있어서 유용하다.

​

그는 사람을 연구하고 이해함에 있어서 다각도로 봐야 한다고 강조하며

동양 철학이나 불가의 가르침처럼 마음의 균형을 강조하고 중시했던 모양이다.

​

그의 정신분석 이론은 완성이 아니라 발전이지 싶다.

과학이 양면성을 지닌 채 발전해 온 것처럼.. 그의 이론도 역시 그러하지 않을까..

깃털 도둑

깃털 도둑 - 아름다움과 집착, 그리고 세기의 자연사 도둑
커크 월리스 존슨 지음, 박선영 옮김 / 흐름출판 / 2019년 5월

2009년의 실제 사건을 바탕으로 재구성한 재미와 박진감도 있는 묘한 다큐멘터리 소설

초반에는 깃털이라고 하는 소재와 관련된 자연과학의 역사를 말하고 그 깃털과 가죽들이 엮인 문화

또는 패션에 대해 말하고 낚시에 쓰이는 깃털에 대해 이야기하면서 먼가 상관이 없을 이야기와

다규멘터리를 묶어 소설로 엮어낸 인권변호사인 저자의 역량이 저명한 소설가 못지않게 놀랍다.

인권변호사답게 저자는 낚시에 쓰일 깃털도둑에 대한 이야기를 풀어내면서 자연의 파괴하는

인간들의 실상을 고발하고 도덕과 양심. 과학의 미래에 대해서 그리고 다양한 사람들에 대해서

추리소설처럼 긴박감있고 몰입도 강하게 이야기를 풀어낸다.

죄를 짓고 자백을 하고 법정에 세워졌어도 아스퍼거스증후군이라는 심리적 병증에 대한 이유로

방면되고 방면시키는 그들의 사법시스템에 감탄하고 놀라고 부럽기도 했다.

이 소설을 읽는 내내 이 소설이 진짜 사실인가를 몇번 확인하게 될만큼 독특하다.

인권변호사가 업무스트레스를 풀기위해 송어낚시를 갔다가 들은 이야기로 시작되어 형사나 

박물관도 포기한 장물을 찾기위해 5년이 넘는 오랜 세월을 헌신한 것도 참 묘하고 대단했다.

이 소설에 대해 많은 사람들은 팩트의 재구성. 범죄의 재구성에 대해 열광하는 듯 한데 ..

나는 이 책을 읽으며 확실히 사람은 아름다움에 대한 집착. 어떤 취향에 대한 과도한 몰입이 있을 때

그 뒤에서는 비극이 삭트고 있다는 평범한 사실을 다시한번 이 소설을 통해 확인한 느낌이다.

외국의 소설을 읽다보면 자연스레 우리와는 좀 다른 그들의 문화와 사고방식에 대해 접하게 된다.

이 책은 그에 더해 자연과학과 송어낚시에 쓰이는 낚시용품에 집착하는 사람들의 묘한 집착. 열정을

흥미진진하게 묘사하면서 그간 그렇게까지 할 필요가 있나 싶어했던 사람들이 보인 어떤 취미생활에

과도하게 집착하고 매몰되어 있는 심리를 좀더 명확하게 풀어 이해할 수 있게 된 건 덤이었고..

또한 인간은 수십억 수백억 마리의 짐승을 살해했고 수많은 종을 멸종시켰으며 그런 상황은 지금도

여전히 진행되고 있음을 이 소설을 상기시키며 현대 자본주의 경쟁사회에서 쫒기듯 살다보니 뉴스나

매스컴에서 간혹 보긴 했어도 그닥 관심이 없었던..

인간은 자연을 파괴하고 생태계를 교란시키는 장본인이란 말을 심각하게 받아들이게 되었다.

섬이 존재한다는 사람사이와 사회 내에서의 일과 문제도 쉽지 않은데 ... 환경과 자연이라..

무엇을 어떻게 읽느냐는 전적으로 독자의 몫이라고들 하지만 무엇을 어떻게 읽어도 재미있고

독특하며 놀라운 소설은 있다. 이 책이 그런 책중 하나임은 분명한 듯 하다.

책으로 치유하는 시간

책으로 치유하는 시간 - 세계문학으로 읽는 상처 테라피
김세라 지음 / 보아스 / 2019년 4월

중등교사와 입사학원 강사를 거쳐 치유프로그램을 통해 치유상담사로 전향한 저자가 쓴 책

인간은 살면서 상처를 입을 수 밖에 없고 상처입은 영혼이 상처를 치유하는 방법으로

여행. 취미. 대화상대등 여러가지가 있겠지만 그 중에 독서가 더 도움이 된다고 한다.

독서는 자신을 돌아보거나 문학 속 캐릭이 처한 상황에 자신을 대입시키기도 함으로써

치유가 되는 면이 분명 있으나 자칫 관념의 늪에 빠질 위험도 있다는 생각도 늘 있었는데

저자는 문학작품 속에 나타난 다양한 캐릭과 그 만큼의 다양한 사연. 상황속에 발생하는

인간 감정. 고통. 굴절을 통해 인간을 해석하고 치유의 방법을 탐구하고 제시한다.

저자가 수십권의 문학작품을 통해 인용하고 사례로 든 수많은 인간과 그들의 고통. 상처들은

인간이 겪을 수 있는 고통과 상처의 스펙트럼을 한 권의 책으로 일목요연하게 정리한 듯 하다.

누구는 현실감과 삶의 균형을 잃고, 누구는 안타까울만큼 무모하거나 어리석고,

누구는 성장통을 이기지 못하고 자멸을 하거나 상실감과 열등감. 공허함을 안고 살아가고..

누구는 저항할 수 없는 시대와 상황 흐름의 피해자가 되어 또 다른 피해자를 만들기도 하고

누구는 그런 상황에서도 인간의 굴하지않는 꿋꿋함을 간직하며 하루를 살아가기도 하고..

누구는 그런 상황에서도 스스로에게 함몰되지 않은 채 타인을 생각하고 배려하기도 한다.

문학은 인간본성과 존엄은 무엇이며 그에 대한 위대한 작가들의 치열한 탐구라 할 수 있지 싶다.

의문과 과정. 성찰과 상황만 있고  결말은 있을 때도 있고 없을 때도 있지만 결론은 없다.

누구는 이런 상황에서 이러했구 누구는 저런 상황에서 저러했는데 그것을 시공간을 달리해

제 3의 입장에서 관조적으로 보니 이건 아니구 저건 심했다는 생각과 분별을 하게 될 뿐이다.

내가 그 상황에 처했을 때 나는 어땠을까 생각하면 끔찍하기만 할 때도 많은데 막상

책 한 권에 몰아넣고 현미경으로 보니 먼가 바둑의 정석책 한 권을 뗀 그런 느낌이기도 하다.

이 책을 읽기 전부터 이혼 후 나는 책 속에 혼란 스럽고 무의미 한 삶의 길을 찾고자 애써왔고

저자가 사례로 든 문학작품의 캐릭만큼 고통과 혼란을 느끼며 이런 문제로 많은 고민을 해왔다.

정답과 지름길은 없는 듯 하다.

세상 틈속에서 감당할 수 있는 만큼의 관계를 유지하고 외로움과 고독에 맞서기도 하고

굴하기도 하면서 가끔이나마 삶이 주는 소소한 기쁨을 늘려가는 수 밖에 없지 싶다.

어쩌면 인간이 살면서 받게 되는 상처에 대한 치유는 아는 만큼 가능한 것인지 모르겠다.

이 책은 그 앎에 대해 시험보기 전 압축정리한 다이제스트같은 느낌이다.

기억이 퇴색했을 때쯤 또 읽어봐야 할 잘 쓰여진 좋은 책중 하나다.

조이풀

조이풀 Joyful - 바깥 세계로부터 충만해지는 내면의 즐거움
잉그리드 페텔 리 지음, 서영조 옮김 / 한국경제신문 / 2019년 4월

어찌보면 가볍거나 유치한 제목의 이 책을 받고 초반 몇 챕터를 읽었을 때

나는 이 책을 기능성을 위주로 하는 일종의 자기개발서쯤으로 분류해놓고 가볍게 보았는데

중간쯤 읽었을 때는 이 책에서 말하는 요지에 공감하면서도 반론이 머릿 속을 떠나지 않았으며

중후반에 이르러서는 반론을 젚고 점점 매료되었고 마지막 장을 덮으면서는 ..

깊은 탄식과 감탄. 놀라움. 혼란을 느끼게 되었다.

이 책은 일종의 자기개발서 같은 틀을 지녔지만 끈질기고 심도있는 성찰과 추적. 철학을

담고 있는 사회과학서로 봐도 되고 더 나아가 생활철학서로 봐도 되지 싶을 만큼이다.

"인간이 만든 환경은 울창한 숲보다는 차갑고 건조한 사막과 비슷한 미니멀리즘의 미학을

지니고 있다."   "무지개는 에너지라는 미학과 풍요라는 미학의 완벽한 결합이다."

"집을 꾸미는 목표는 완벽함이 아니라 즐거움이다."

"일상의 아주 작은 순간이 우리의 생각을 즐거운 방향으로 이끌 수 있다."

"뭔가가 관심을 끄는 순간, 우리는 더 이상 그것과 동떨어진 존재가 아니다."

"뜻밖의 반가움이란 모순이며,

우리 마음을 낯섦과 익숙함이라는 반대되는 방향으로 이끄는 긴장상태다."

"놀라움의 미학이 주는 큰 즐거움 가운데 하나는 다른 사람을 깜짝 놀라게 할 때 온다."

"놀이는 즐거움을 얻는 가장 훌륭한 수단중 하나이며 우리 안엔 늘 놀고 싶은 아이가 있다."

"이 세계에는 눈으로 바로 볼 수 있는 즐거움도 있고 일상의 표면 밑에 숨어있는 즐거움도 있다."

"괜찮은 취향은 정상적인 모습을 요구하지만,

즐거움은 정상적이고 보편적인 것보다는 독특하고 기이한 것에서 얻을 수 있다."

"경외감은 우리의 감각을 압도하고..  깊은 울림을 주며.. 일상의 사소함에서 벗어나게 해준다."

인간과 삶에 대한 놀라운 통찰은 형이상학적 관념이나 철학의 영역에서만 존재하는 것이 아니라

소소한 일상에서도 당연히 존재할 수 있음을 상기시키는 말들이 일일이 인용할 수 없을 만큼 많다.

읽다 보니 이 책의 주제인 즐거움을 쫒아 따라가다보니 행복론으로 읽어도 무방하지 싶었고

삶의 균형이라는 화두에서 균형을 풀어내고 힘을 보태는 하나의 방법론으로 봐도 되지 싶었는데..

이 책 읽으며 잠깐 이의있습니다.와 같은 다른 생각은 ..

즐거움을 쫒는 저자의 추적과 성찰은 원더풀했고 끈질겼다. 허나.

즐거움을 그리 쫒다 보면 쉽게 지치거나 피로해지지 않겠나 하는 부분이 하나였고

"미니멀리즘은 풍요로움보다 도덕적 우위에 있음을 주장하면서

풍요의 미학을 빙자한 과잉이라고 압축한다." 이 부분이 다른 하나였는데 ..

미니멀리즘에 대해 저자가 어찌 생각하고 정의를 내린 것인지는 빠져있으니 건너뛰고..

"즐거움이 다시 찾아오리라는 것을 믿는 것은 상실의 순간이나 투쟁의 순간에 강력한 힘을 발휘한다."

이 말은 우리가 그토록 오랜 시간 찾아 헤맨 엘도라도나 종교처럼 갈구하던 무엇이 아니었던가..

상실의 순간이나 투쟁의 순간에 강력한 힘을 발휘할 수 있게끔 하는 것은 믿음과 종교였다.

약속과 맹세는 말장난이나 껌이 되고 믿음을 상실하고 종교가 힘을 잃은 지금 이 순간에  

그리고 상실의 늪과 힘겨운 투쟁같은 삶의 순간순간에 우리에게 힘을 줄 수 있는 것! 이라니..

그러면 즐거움..엔조이 마이 라이프. 또는 카르페 디엠은 종교의 반열에 올려줘야 하는 것인가..

하는 의문이 세번째였다.

아이러니하지만 이런 의문을 품어도 될 만큼 강한 설득력이 있었다.

"즐거움을 연장하려는 노력이 즐거움의 강도를 약화시킨다."

이 문구로 볼 때 저자는 내 의심의 어떤 것은 생각했고 어떤 부분은 생각하지 않은 듯 하다.

[바깥 세계로부터 충만해지는 내면의 즐거움]

[즐거움은 찾기 어렵지 않다. 주변 어디에나 있다!]

이 책의 부제이고 모토인데 그래서 그런지 어찌보면 종교적 멘트같기도 하다.

저자가 끈질기게 추적한 즐거움의 원천 또는 미학 열가지는

에너지. 풍요. 자유. 조화. 놀이. 놀라움. 초월. 마법. 축하. 재생이다.

"즐거움을 쫒으며 생기는 변화에 설렘을 갖게 되면

삶에 주기적으로 찾아오는 일들을 기대하며 살아갈 수 있다."

기대며 살아간다는 것은 종교인의 방식일텐데 근래 들어 나는 부쩍

우리 인간은 어떤 식으로든 그 어떤 종교가 필요한 게 아닐까 하는 생각이 든다.

"즐거움을 향한 욕구는 곧 삶을 향한 욕구..즐거움은 삶을 살아갈 가치가 있게 만들어 준다."

저자는 일리있고 설득력있는 주장을 핏대를 올려 내세우다 보니 좀 오바한 부분도 있지 싶다.

즐거움은 삶의 윤활유 역할을 하고 균형을 유지시켜주는 선에서 합목적성을 지닌다 또는

지녀야 한다는 생각을 갖고 있는 사람들도 진보와 보수로 갈리는 만큼 많지 않을까..

서평 하나 쓰면서 논쟁하듯 매달리는 일은 거의 없었는데..

그만큼 이 책은 통찰과 설득력을 넘어 삶에 대한 어떤 강력한 힌트. 메시지를 주고 있다.

저자가 말하는 바는 삶의 쾌락을 추구하는 쾌락주의는 아니다.

저자는 우리가 늘 겪고 반복하는 삶의 일상에서 소소한 기쁨과 즐거움을 찾으라 권할 뿐이다.

근데 이것이 생의 목적. 더 나아가 유일한 목적이 될 수 있다는 생각이

이 책을 읽다보면 소확행이란 말과 겹치며 자연스레 든다.

이것이 과연 옳은 것인지 바람직한 것인지는 잘 모르겠다. 

저자가 8년간 쓴 책을 일주일간 읽은 내 아둔한 머리로 단순명료하게 이해할 순 없지 싶다.

바둑판에서 지극히 평범한 한 수가 기막힌 묘수가 될 때가 있는 것처럼

저자가 이 책에서 말하고자 하는 바가 어쩌면 행복론의 화룡정점이 될 지도 모르겠다.

저자가 말하는 즐거움 또는 행복에 이르는 방법은 쉬워보이며 당위성마저 갖는 듯 하다.

허나 단순하고 쉬운 방법조차 현실적 실천은 때로 어려운 일도 종종 있지 않았던가..

그럼에도 불구하고..다시는 책 이야기를 하지 않으려 했는데 .. 근래 읽은 책중

의사의 감정. 감정의 색깔 이후 나를 아는 모든 이들에게 일독 삼독을 권하고 싶은 책이다.