모두 퇴근하는 그날까지

오늘도 2명이 퇴근하지 못했다 - 일터의 죽음을 사회적 기억으로 만드는 법
신다은 지음 / 한겨레출판 / 2023년 9월

“일터의 죽음을 사회적 기억으로 만드는 법”

“절대 우리와 같은 아픔을 가지는 가족들이 다시는 이 세상에 생겨나지 않았으면 좋겠다는 생각을 하지요.” (p.18) -평택항 하역 노동 중 컨테이너에 깔려 사망한 이선호씨의 부친

제목 <오늘도 2명이 퇴근하지 못했다>는 하루에 평균 두 명 꼴로 노동자가 일터에서 사고를 당해 목숨을 잃는 것을 나타낸다. 문장 하나로도 얼마나 무서운 일인가. 저자는 산재 사고들, 유족들, 기업, 정부, 당사자의 이야기들을 통해 결국 시민의 연대가 중요함을 피력한다.

일이 먼저가 되어 삶을 빼앗기는 이상한 구조 속에 살고 있는 우리의 민낯을 조명하게 하고, 기업이 안전이 아닌 생산을 중심으로 놓는 것에 대해 질문을 던짐으로써 사고의 본질에 접근한다. 산재 사고의 발생유형을 여러 사고를 예로 들어 자세히 설명함으로써 ‘어떻게 하면 재해를 줄일 수 있는가’라는 질문을 ‘어떻게 하면 안전한 일터를 만들 것인가’ 라는 질문으로 발전시킨다. (p.123) 읽어내기 쉽지 않은 산재 사고들의 면면들을 더 들여다보게 하는 건 진상을 규명함으로 유사 사고의 재발을 막고, 사고로 떠나간 이를 깊이 추모하는 마음이다. 그렇게 일터의 죽음을 사회적 기억으로 남김으로써 더 나은 사회로 나아갈 수 있지 않을까.

기업만이 아니라 정부도 안전을 위한 법을 더 강화하고 강력하게 규제하도록, 적정임금제를 도입해서 더 이상의 산재 사고가 일어나지 않도록 시민이 행동해야 한다. 안보던 뉴스도 더 보고 두 눈 부릅뜨고 세상을 봐야 함을 더 일깨워 준 책 <오늘도 2명이 퇴근하지 못했다>이다.

산재사고의 발생의 유형

-회사가 세워 둔 안전수칙이 효율적 업무방식과 출동할 때

-위험에 관한 기업 간 소통이 부족할 때

-안전에 투자할 돈과 시간이 부족할 때

-안전에 관한 설명이 부족할 때

-안전에 대한 역량과 이해가 부족할 때

“제 아이가 죽은 가장 큰 이유는 그날 그 작업을 우리 아이가 하지 않아도 되는 일을, 아무 전문성 없는 사람이, 관리감독자도 없는 상황에서 시켰기 때문입니다. ” (p44)

오직 원활한 생산활동을 최우선 목표로 두고 만든 기업의 생산체계와 안전을 뒷전에 둔 업

무방식, 작업에 늘 산재 위험요소가 도사리고 있음을 잊고 마구잡이로 지시를 내리는 등의 관행이 한데 모여 사고를 이룬다. (p.56)

사고가 났을 때 ‘안전이 중요하다’는 말은 도리어 노동자를 공격하는 무기가 된다. 스스로 지켰어야 하는 안전을 손쉽게 내버린 사람이라고 말이다. (pp.68~69)

안전은 개인이 아니라 조직의 목표여야 한다. (p.69)

노동자가 일을 할 때 최우선 순위로 생각하는 것은 안전일까, 업무 완수일까? 이론적으론 안전이겠지만 실무적으론 업무 완수다. 노동자들은 안전해지려고 회사에 오는 것이 아니라 일을 하고 급여를 받으러 회사에 온다. (중략) 회사가 노동자에게 바라는 것은 ‘안전해지기’가 아니라 ‘제때 일을 마치기’다. (pp.78~79)

원청이 하청이 하는 일의 방식과 속도를 정확히 알지 못하는 상태에서 비현실적인 작업량을 설정하고, 눈에 띄는 노동자의 반발이 없으면 문제가 없다고 착각해 작업량을 고수한다. -‘비용 절감 목적의 외주화’ (p.87)

만약 업계가 공정별로 필요한 최소 인건비를 산출해 공사금액의 하한선으로 삼는다면 어떨까. 공사금액이 적자 수준까지 떨어지지 않으니 노동자에게 돌아가는 돈도 보장되고 재하급이 마구잡이로 난립하는 문제도 막을 수 있을 것이다. 이런 제도를 ‘적정임금제’라 부른다. (p.129)

재해의 근본원인을 찾기보다 사업주 잘못을 지적하는 데 치중하는 건 지방노동청만의 문제는 아니다. 산재예방정책을 수립하고 실행하는 ‘두뇌’ 역할을 하는 노동부 본부도 산재의 조직적. 관리적 원인을 분석하려는 시도를 찾아보기 어렵다. (P.201)

그 산재 사고가 날 수밖에 없었던 이유가 뭔지, 사업주가 어떤 면에서 법적 의무를 다하지 않거나 못했는지 알 수 있다면 유사 사고를 막기 위한 더 효과적인 대책을 마련할 수 있을 것이다.(p.222)

결국 중대재해처벌법 시행 이후에도 각 사고에 영향을 미친 위험 요소들을 찾아내고 그 결과를 사회 구성원들이 공유하는 작업은 여전히 필요하다. 산재 조사에 관한 더 많은 정보가 공개돼야 하는 이유다. 적어도 두 가지는 반드시 대외적으로 공개해야 한다. 바로 안전보건공단이 작성하는 재해조사의견서와 법원의 판결문이다. (p.268)

일터의 죽음이 어떻게 일어나는지 독자들이 아는 것만으로도 세상은 변한다. 사고 발생 후 여론의 강하나 비판을 받은 몇몇 기업들은 조금씩 변화하고 있다. 노동자들의 건의 사항을 받아들이고 선제적으로 설비 개선을 하며 ‘안전에 돈과 시간을 들여야 한다’는 인식을 조금씩 갖기 시작했다. 시민들이 죽음의 행렬을 멈추라고 기업과 정부에 강하게 요구한 결과다. 노조들도 자신들이 해야 할 의무로서 산업 안전을 주목하고 대응책을 찾고 있다. 모두 시민들의 관심이 있어 가능한 일이다. (p.296)

@hanibook 감사합니다

루스터 하우스

루스터 하우스 - 러시아와 우크라이나 혈연으로 맺어진 어느 가족 이야기
빅토리아 벨림 지음, 공보경 옮김 / 문학수첩 / 2023년 9월

아버지가 러시아인이고 어머니가 우크라이나인인 저자는 10대에 미국으로 이민을 가서 성장한다. 2014년 러시아가 우크라이나의 크름반도를 침공하고 저자는 우크라이나에서 보냈던 어린시절을 떠올리고 우크라이나로 향한다. 우연히 발견한 일기장에서 외증조할아버지의 생전 큰형의 존재를 알게 되고 그 인물을 추적한다. 제목인 ‘루스터 하우스’는 소비에트 시기에부터 비상위원회, 내무인민위원회(NKVD), 국가보안위원회(KGB)의 등이 거쳐 간 건물인 비밀경찰의 본거지였다. 볼셰비키 혁명, 대숙청, 2차 세계대전, 소련의 붕괴 등을 겪으며 살아남은 저자의 증조할머니에게 루스터 하우스는 여전히 두려움의 존재이고 외증조 할아버지의 큰형을 쫓는 저자를 걱정하는데... 그러나 저자는 사실을 파헤치고 그 과정 안에서 우크라이나의 가슴 아픈 역사들을 만나게 된다. 한 가족의 발자취를 따라가다 보니 그것이 곧 역사임을 알게해주는 소설 같은 에세이였다.

지금도 계속되고 있는 우크라이나와 러시아의 전쟁을 저자는 힘든 마음으로 지켜보고 있다. 저자는 ‘전쟁은 그렇지 않다. 익숙하게 보아온 지형지물이 폭력에 무너지는 것을 보면서, 과거의 우리를 잃은 것을 슬퍼하고 미래의 우리가 없을 수도 있다는 생각을 하게 된다.’ (p.44)고 한다. 내가 자랐던 마을이 파괴되고 더이상 그곳을 방문하거나 추억할 수 없게 되는 것의 마음이 절절하게 느껴졌다.

우리나라도 남과 북이 분단되어 휴전 중인데 통일을 염원하는 이들은 점점 줄어든다. 나이 드신 실향민들은 언제라도 통일이 되기만을 기다리고 있고 고향 땅을 밟아보고 싶어 한다. 나부터도 북한에 대한 반공 포스터를 그리던 세대이다 보니 북한에 대한 감정이 좋다고는 못하지만 나라가 분단된 것에 대해서는 여러모로 답답함과 안타까움을 느낀다. 젊은 세대들은 또 다르다.

전쟁으로 고통받는 사람들이 지구상에 늘어나고 있다는 것에 무고한 시민들이 전쟁의 아픔을 짊어지는 것이 과연 옳은가 질문하고 싶다. 이권들에서 자유로워질 수는 없겠지만 조금이라도 서로 양보하고 고통받는 시민들을 생각하는 나라들이 되었으면 좋겠다.

인간의 마음은 특이한 장치였다. 나는 고통을 받아들이되 결코 희망을 잃지 않았다. (p.219)

니코딤 관련 서류를 읽으면서 나는 거짓의 존재보다 진실의 부재가 더 위험할 수 있다는 걸 깨달았다. 거짓과 반쪽 진실이 뒤섞인 안개 속에서는 방향을 가늠하는 것도, 자신만의 도덕적 기준으로 상황을 분석하는 것도 어려웠다. (p.297)

다른 대륙, 다른 나라, 다른 도시로 옮겨가 살 수는 있지만, 내가 만든 내 안의 감방에서 탈출하는 게 가능할까? 버림받을까 봐 두려워서 나 자신은 물론 나의 기억까지 버렸다. 하지만 그렇게 묻어놓고만 있으면 빠져나갈 수 없다. 현실과 맞서는 걸 겁내면 자유로워질 수 없다. (p.315)

옛날에 쓰던 방 안에 앉아 사랑하는 사람들의 사진에 둘러싸여 있다 보니, 과거는 고통과 아름다움을 동시에 품고 있음을, 어떤 고통은 영원히 사라지지 않지만 받아들이고 살아갈 수 있다는 사실을 깨달았다. 나는 불확실한 미래를 받아들이듯, 복잡한 과거를 포용하기로 마음먹었다. 그리고 나에게 슬퍼할 자유를 주기로 했다. (p.366)

과거는 상실과 고통의 저장소이자 회복과 희망의 원천이었다. 내 조상들은 정신적 충격과 고통을 겪으면서도 행복을 찾았고 존엄을 유지했다. (p.380)

@moonhaksoochup 감사합니다.

섬사람들의 이야기

날마다 섬 밥상 - 해녀 밥상에서 공동체 밥상까지, 섬 음식 인문학
강제윤 지음 / 어른의시간 / 2023년 9월

섬 활동가인 저자는 섬을 기록하고 섬 주민의 기본권 신장을 위해 일하고 있다. 천연기념물을 지키고, 여객선이 다니도록 돕고, 전국 섬에 흩어져 있는 걷기 길을 하나로 모으는 ‘백섬백길’이라는 프로젝트도 진행하고 있다. ‘섬 학교’를 세워 매월 1회씩 섬 답사를 진행하여 섬 여행의 지평을 열었다. <책날개 소개>

섬에서 나고 자란 저자는 섬을 떠난 뒤에도 섬을 돌아다니며 섬의 역사와 문화, 섬 음식을 기록해 온 지 20여 년째이다. 식당이 없는 섬에 가도 밥을 굶지 않는다. 섬에 사는 사람들에게 가장 많이 들은 말은 “밥 먹고 가라”라고 한다. 저자의 말대로 섬의 민박에서 묵은 저자의 밥상은 정말이지 인심 좋게 푸짐한 한 상이다. 그 상을 보면 그네들의 삶과 객을 따뜻하게 맞이하는 환대가 느껴진다.

-신안섬의 ‘바옷’,‘독옷’이라고도 하는 바위옷은 바위에 이끼처럼 붙은 해초인데 이것을 긁어다 묵을 고았는데 신안 섬의 전통음식이라 한다. 바옷묵은 새신랑마저 염치를 잊게 할 정도로 유혹적인 맛이라고 하니 더욱 궁금함이 더해진다.

-욕지도 관광 안내 책자 등에는 욕지欲知란 이름의 뜻을 ‘알고자 하는’으로 풀이해놓고 있다. 욕지도의 뜻은 연화도, 두미도, 세존도 등 주변의 다른 섬들과 연계해서 붙여진 이름이라고 한다. “욕지연화장두미문어세존”이라는 불경구절에서 따온 것이라는 새로운 사실도 놀라웠다.

-완도 황간도에서는 몸이 허약해서 코피를 자주 흘리는 사람에게 생문어와 팥을 고아 먹여 코피를 멎게 했다고 한다.

-죽도에는 별신굿은 남해안 별신굿보존회와 죽도 마을 주민들이 의기투합하여 전승될 수 있었다. 현재는 문화재청과 통영시의 지원으로 존속되고 있다. 주민과 관객이 하나가 되어 대모에게 소원을 빌고 덕담을 듣는다고 한다.

-여수 허화도는 섬을 꽃으로 장식해 상징화하여 관광객을 불러들인다. 관광수입으로 모든 주민의 삼시 세끼를 부녀회에서 마을식당에서 해결한다. 고령화된 섬에서 한 끼의 식사는 매우 소중하다. 관광객이 몰려들어서 섬의 공동체가 파괴된 경우가 많은데 현명한 선택으로 공동체성을 회복하여 여수에 나가 살고 있는 이들도 고향섬으로 돌아와 살겠다고 한다. 이것이 진정한 마을 살리기라는 생각이 들었다.

-토종홍합은 맛이 아주 달고 수심 깊은 바다에서 자생해서 다이버나 해녀들이 잠수하여 손으로 채취했다고 한다. 보통 어른 손바닥 만하다. 토종홍합은 지역에 따라 합자, 합, 열치, 담치, 참담치, 잠채, 섭 등의 다양한 이름으로 불렸다. 옛날에는 ‘동해부인’이라는 별칭으로 불렸다고 한다. 조개의 이름으로 동해부인이라니!!

이 외에도 흑산도에서는 삭힌 홍어는 안 먹다는 이야기, 오징어, 민어, 통영의 비빔밥 등 입에 침이 고이게 하는 음식 이야기들을 품은 섬들이 있다. 처음 들어보는 낯선 이름의 섬들도 많고 익히 들어보았던 이름들도 있다. 섬이라는 고립된 공간에서 긴 세월을 지내온 사람들의 옛이야기와 지금의 이야기들이 어우러져 새로운 세계로 초대된 듯하다. 섬에 가면 소박하고 따뜻한 환대가 나를 기다릴 것 같다. 올가을엔 섬에 가고 싶다는 생각이 든다. 찬바람이 불면 해산물이 맛있어진다. 이제 섬에 갈 때이다. 책과 지도를 펼치고 어디로 떠날지 고민해 봐야겠다.

@chae_seongmo @yodabooks 감사합니다

미스테리호러 그래픽노블의 세계

웰다잉 프로젝트 - SF, 판타지, 블랙코미디 본격 장르만화 단편집
봉봉 지음 / 씨네21북스 / 2023년 9월

1장. ANA

<아나>라고 불리우는 인공자궁이 출시된지 30년주년 다큐멘터리가 방영된다. 인공자궁이 인류에게 축복이었는지 재앙이었는지는 현재까지도 계속 논란의 중심이다. 아나는 인공자궁으로 태어난 최초의 인간. 아나의 일거수 일투족은 언론에 공개되며 소비의 중심에 서게 된다. 인공자궁을 만든 회사의 주식은 연일 상한가를 치지만 어느 순간 회사의 여러 비리들로 폭락하게 되고 아나는 사라진다...

<멋진 신세계>를 읽은 20대들은 책 속의 유토피아가 괜찮을 것 같다고 했다고 한다. 임신도, 출산도 없고 태어날 때부터 경쟁하지 않아도 되는 그런 삶이 있다면 살고 싶다고. 그 책을 읽었던 나 포함의 사람들은 정말 놀랐다. 시대를 관통하는 고전이라는 생각을 했었는데 그사이 무엇이 바뀐 것일까. 인공자궁으로 출산 할 수 있다면 그것에서 자유로운 사람은 얼마나 될까.

2장. 웰다잉 프로젝트

‘웰다잉 프로젝트’는 가장 아름다운 모습와 연출로 가장 원하는 방식으로 준비된 전문가들을 통해 4주에 걸친 죽음을 맞이하는 모습을 TV로 보여주는 리얼리티쇼이다. 1500:1의 경쟁력을 뚫고 선정된 3명의 죽음을 TV를 통해 시청자들은 함께 보고 공감하며, 그들이 하는 연출 속 상품은 불티나게 팔린다. 3명은 각기 비행기에서 투신, 동맥 절단, 약물복용이라는 죽음을 선택하고 죽음 리허설 업체는 물탱크에서 죽음 리허설을 진행한다. 그 과정들이 모두 공개되고 죽음까지도 상품으로 이어지는 모습에서 자본주의의 무서움을 보여준다.

내가 생각하는 죽음과는 다른 모습에서 괴리감이 느껴지고 각종 자극적인 리얼리티를 만들어내는 방송을 생각하면 작가님의 상상력은 다가올 미래가 아닐까 하는 두려움이 생긴다.

3장. 붉은 여왕

외모 교정 유전자 조작이 가능한 시대. 모두 평범한 외모인데 유독 다르게 생긴 이는 외모 소수자로 불린다. 그가 원하는 것은 평범해지는 것. 동료와 함께 외모 교정술을 개발하여 평범하지 않은 아름다운 모습으로 변한 후 세상은 점점 더 아름답고 특별한 것을 원하게 되는데... 결국 궁극의 아름다움을 구현한 인조 육체까지 등장하게 된다.

끊임없는 인간의 욕망이 표현된 작품이었다. 남과 다른 특별하고 싶은 욕망으로 끝이 없는 곳으로 추락하는 느낌이다. 윤리는 사라지고 개인의 욕망과 그 욕망을 이용한 자본시장이 남는다. 씁쓸한 내용이지만 지금의 현실과 다르지 않다. 내 욕망이 과연 진짜 내 것인지 생각해 보게 한다.

4장. 마지막 비행

청년3명은 비튜브 조회수를 늘리려 가짜로 8015번 버스의 승객들을 납치해 국회로 간다고 동영상을 업로드한다. 그것이 뉴스로 전해지면서 테러로 분류되어 세상의 이목을 집중한다. 실제 의도와는 다르게 정의와 자유를 표방하고 언론의 억측으로 투쟁의 상징이 되고 마는데..그들은 과연 국회까지 버스를 몰고 갈 것인가.

언론의 자유라는 이름으로 유튜브로 누구나 일인방송 할 수 있는 시대. 누구나 하고 싶은 말을 하고 검증되지 않은 날 것을 퍼트리는 가짜뉴스가 생각이 났다. 그들의 행동은 돈을 벌기 위함이었다. 윤리는 사라지고 돈이 되면 뭐든 하는 지금의 모습과 오버랩되어 안타까운 작품이었다. 유튜브 얼마나 보고 얼마나 믿으시나요?

5장. 햄스터가 손톱을 먹었다

손톱 먹은 쥐는 내 분신이 되어 나타난다. 햄스터도 가능하다!!! 나를 닮아 느리고 실수가 많은 햄스터는 또 하나의 내가 되어 서로를 보듬으며 살아간다. 가족에게서도 인정받지 못하고 외로움을 지닌 안타까운 여성이 다시 일어서는 멋진 이야기. 지금이라도 손톱을 먹일 햄스터를 키우고 싶다는 생각이 드는 작품이다.

6장. 신은 변기

“소중한 것을 바쳐라

모든 죄는 씻을 수 있다.”

부모님이 할머니를 모시고 사라졌다. 그곳은 변기를 신으로 모시는 사이비 마을!

죄를 씻어주는 변기 신의 존재는 너무나도 괴이하고 무서웠다. 죄는 씻어주는 방식 또한 엽기 그 자체. 인간의 어두운 욕심을 채워주는 사이비 종교와 그 안에서 행해지는 무서운 일들. 그리고 죄라고 불리는 인간의 민낯을 보여주는 호러 미스테리 작품이었다.

한편한편 몰입해서 읽었고 생각 거리를 던져주는 작품들이다. 다가올 미래에 대한 경고도 비틀어진 인간의 욕망도, 모두 지금의 나를 되돌아보게 하는 웰메이드 작품들이다.

@hanabook 감사합니다

건강한 노년의 언어생활 지침서

당신의 언어 나이는 몇 살입니까? - 말과 글의 노화를 막기 위한 언어병리학자의 조언
이미숙 지음 / 남해의봄날 / 2023년 9월

말과 글의 노화를 막기 위한 언어병리학자의 조언

대학원에서 청각언어치료학과 언어치료학 전공 교수로 학생들을 가르치고 있는 저자는 노화로 변해가는 언어 생활에 대한 궁굼증을 일반인과 나누고자 책을 집필했다고 한다.

어떤 단어가 입안에서만 맴돌고 생각이 나지 않는 경험을 한 적이 종종 있다. 꼭 기억해 내려 하면 주변에서 대수롭지 않은 듯 그만 하라고 하지만 나는 끈질기게 답을 찾아내고는 했다. 윽..노화였다니...

저자는 현재의 언어상태를 정확히 파악하고 원인과 증상을 구체화하는일이 시작이라고 한다. 이를 위해서는 검사를 두려워하지 말아야 할 것과 다양한 체크리스트를 실어 스스로 체크해 볼 수 있도록 해서 유요한 부분이었다. 언어의 불편함을 느끼는 원인으로 주관적 호소, 경도인지장애, 치매, 실어증, 난청, 고립, 우울, 편견, 노화를 꼽아 실제를 보여준다.

증상별 대처법을 알려주고 읽기를 생활화하고 쓰기, 의사소통 파트너를 만들 것을 권한다. 그리고 뇌를 단련하는 일로 외국어 배우기를 추천하는데 실천해 보고 싶은 생각이 들었다. 또한 커뮤니티를 만들어 그 안에서 나의 가치를 찾는 자원봉사, 예술창작을 즐길 수 있는 서예, 목공, 공예, 자수, 합창단 등을 소개하고 해보지 않았던 일에 도전하는 것을 소개하며 남아있는 노년의 날들의 경이로움을 위해 시도하라고 권한다.

언어라는 것은 말을 하는 것인데 나 혼자서는 언어생활이 불가능하다. 누군가를 만나고 대화함으로써 나의 언어를 챙기고 나의 삶을 챙기는 것이 건강한 노년을 향한 첫걸음이라는 생각이 들게 한다. 건강한 일상 활동은 건강한 언어에도 도움을 준다고 하니 저자가 제시하는 방법들을 소개한다.

1. 다중 언어생활자 되기-외국어 배우기

2. 뇌와 언어에 유익한 신체활동-고강도 산책, 댄스

3. 관계망을 확대하는 커뮤니티 활동-자원봉사, 예술활동

4. 101가지 도전-수영 배우기, 손자와 퍼즐 풀기, 영어로 자기소개하기, 수채화 동아리 가입하기 등

실제 생활에 사용해 볼 수 있는 다양한 방법들이 자세히 소개되어 나에게도 어르신들에게도 좋은 실용서가 될 책 <당신의 언어 나이는 몇 살입니까?>이다.

@namhaebomnal 감사합니다