개도국의 한계

눈 떠보니 선진국 - 앞으로 나아갈 대한민국을 위한 제언
박태웅 지음 / 한빛비즈 / 2021년 8월

반 만년의 무궁한 역사를 자랑하지만 일제 식민지를 거쳐 1945년 광복을 맞이했던 독립국이기도 하다. 그 기쁨도 잠시 1950년 6·25전쟁을 겪은 우리나라는 가히 세계 최악이라고 해도 될 만큼 빈민국이 되었다. 6·25전쟁 당시 유엔군 사령관이었던 맥아더 장군은 “대한민국이 전쟁에서 회복되려면 최소한 100년은 걸릴 것이다.”라는 참혹한 말을 남겼다. 맥아더 장군뿐 아니라 당시 우리나라의 모습을 본 이들은 모두가 같은 생각이었다. 종군기자로 우리나라를 방문했던 영국 타임지 기자 역시 한국의 미래를 절망적으로 봤다. “대한민국에서 민주주의의 꽃이 핀다는 것은 쓰레기통에서 장미가 피어나길 바라는 것과 같다.”

1960년대 우리 경제 수준은 아시아에서도 하위권으로, 필리핀을 동경의 대상으로 여길 정도였다. 당시 필리핀은 1인당 국내총생산(GDP)이 260.2달러였고, 우리나라는 91.6달러였다. 1인당 GDP 수치만으로도 필리핀은 우리나라보다 세 배 정도 잘 살았다. 미친 속도로 선진국을 베긴 최고의 후발추격국은 수십 년간 '어떻게'를 외쳐온 끝에 '왜'와 '무엇'을 묻는 법을 잃어버렸다. 정답은 늘 '밖에서 주어지는' 것이었다. 학교에선 여전히 표준화, 규격화, 주입식 암기 교육으로 산업사회를 이끌었다. 마침내 유엔경제총회인 운크타드(UNCTAD)는 195개 회원국 만장일치로 한국을 개발도상국에서 선진국으로 격상시켰다. 1964년 창설 이래 개도국을 졸업한 나라는 대한민국이 처음이다.

이젠 3차 산업혁명이 막바지에 달하며 4차 산업혁명기로 접어들고 있다. 그동안은 선진국의 발전된 모습과 기술을 베끼면 됐었지만 이젠 한계에 봉착했다. 이젠 '어떻게'가 아닌 '왜'와 '무엇'을 물어 답을 우리 스스로 찾아야 하는 시기가 도래한 것이다. 선진국이 된다는 것은 '정의'를 내린다는 것이다. 해답보다 질문이 더 중요하다는 것을 깨달을 때 우리는 선진국이 될 수 있다.

짧은 근현대기 남의 나라를 베끼다 보니 원칙을 무시한 채 현상만 배워왔다. 그 단면으로 한국 사회 이곳저곳이 병폐에 시달리고 있다.

산재 사망률 OECD 회원국 중 최상위권이다. 1위도 여러 차례 했고, 5위권 밖으로 밀려난 적이 없다. 왜 이렇게 많이 죽을까?

한국 사회는 안전에 투자 하는 대신, 사고가 났을 때 448만 원의 벌금으로 때울 수 있기 때문이다. 이런 시스템이라면 명백히, 그냥 싸게 사람을 죽이라는 지령을 내리기 쉽다.

강남 땅값은 자고 나면 오르는 신기루와 같다. 젊은이들이 악착같이 돈을 모은다고 해서 강남에 집을 마련할 기회는 이미 상실되었다.

경리단길 사례처럼 세입자가 열심히 일해서 고객을 끌면 건물주가 월세를 3배 올려 그간 고생한 대가를 한순간에 가져가 버린다.

전형적으로 열심히 일을 할수록 벌을 주는 구조다. 젊은 청년들이 일확천금을 노리고 코인의 불바다로 뛰어드는 건 이런 구조의 결과다.

출산율이 떨어지니 산부인과나 흉부외과 의사가 되려는 의사 지망생이 없다. 이젠 애를 낳으려면 어디로 가야 하나?

한국의 80대 이상 노인의 자살률은 인구 10만 명당 67.4명으로 압도적인 세계 1위다. 이런 구조가 사회에 전하는 메시지는 뭘까?

각자도생해라. 늙어서 일을 못 하게 되면 스스로 죽을 일밖에 없다. 너의 적성이 무엇이든, 꿈과 희망이 무엇이든 간에 어떻게든 노후를 보장해 주는 공무원 시험을 쳐라 도전을 하다 실패하면 비참한 노후밖에 남지 않는다.

고등학생이 될 때까지 아이들은 뭔가를 죽어라 외운다. 다 외울 때쯤엔 아무 데도 쓰이지 않을 낡은 지식으로 머리를 꽉 채워 무얼 하나. 혼자 공부하는 법을 가르치는 게 진짜 교육이다. 또한 온종일 앉아만 있는 한국식 교육은 학생들의 뇌를 쪼그라들게 만들 수 있다. 아이들을 좁은 교실에 가둬놓고 몇 시간씩 움직이지 말고 공부하라는 건 뇌를 죽이는 일이다. 특히 한국 소녀들의 경우 무려 97.2%가 운동 부족이다. 이 시기의 운동 부족은 평생의 체형과 건강에 영향을 미친다.

AI 시대, '데이터는 새로운 석유다' '디지털 경제는 데이터 경제다' 주창하는 정부에서 지금 이 순간에도 기계가 읽을 수 없는 문서들을 끊임없이 공개하고 있는 것은 진심으로 안타까운 일이다. 제대로 활용되지 못한 채 묻히는 귀중한 자료들을 표준 포맷으로 만들어 기계가 읽을 수 있도록 데이터를 만들어야 한다. 세계 최고의 공공 정보 공개국에서 세계 최고의 '기계가 읽을 수 있는 데이터 보유국'으로 한 단계 더 진화하자.

책을 읽는 동안 답답한 우리의 현실을 목도하며 암울한 생각이 든다.

미래를 준비하기 위해 남들은 2년여의 시간 동안 사회 전반적으로 준비해 온 결과물을 그냥 또 베끼려는 우리의 자세.

원인도 결과도 어디로 갈지 모른 채 우왕좌왕하고 있다. 정부는 정부대로, 교육은 교육대로, 산업은 산업대로...

이대로 가다간 빗 좋은 개살구와 같이 이도 저도 아닌 추락하는 아시아의 용을 몸소 겪게 되지 않을까 걱정된다.

엄마도 처음이란다.

나는 가끔 엄마가 미워진다 - 상처받은 줄 모르고 어른이 된 나를 위한 심리학
배재현 지음 / 갈매나무 / 2021년 7월

인간은 가장 약하고 죽을 것 같은 시점에 '엄마'를 찾게 된다.

나와 열 달을 탯줄로 연결되어 감정적으로 교류한 첫 번째 여자! 하지만 그 여자로 인해 인생이 송두리째 흔들린다. 어른이 된 시점까지 엄마에게 받은 상처에서 헤어나지 못한 채 인생의 주체가 되지 못한 채 살아간다. 하지만 그녀를 미워할 수 없는 이유는 나의 존재가 사라지지 않을까 하는 두려움이다.

몸에 새겨져 버린 고통은 시간이 지난다고 저절로 없어지지 않는다.

1장, 어린 시절 상처는 그냥 괜찮아지지 않는다 와 2장 나는 왜 엄마가 가끔 미워질까? 부분을 읽는데 나도 모르게 과거의 슬픔과 상처에 침잠되어 우울감이 찾아왔다. 개인 상담과 집단 상담을 통해 나의 과거의 상처를 어느 정도 봉합했다 생각했는데 아니었나 보다. 책 속에 나오는 예시가 나의 이야기 같아 숨이 쉬어지지 않을 정도로 말이다. 억눌려 있던 감정은 가장 어리고 약할 때 경험한 고통의 감정입니다. 그 감정을 넘치지 않고 안전하게 잘 다루어 흘려보내는 것을 경험하다 보면 자신의 감정을 느끼고 조절하는 것에 대한 두려움이 점차 완화됩니다.

회복이란 어떤 극적인 모습이 아닙니다.

과거의 트라우마를 떠올렸을 때, 바로 그 순간은 안 좋은 느낌이 들 수 있지만 이내 적절한 거리를 두고 '아, 그때는 정말 힘들었지, 내 인생에 그런 시간이 있었지. 하지만 그건 지나간 일이야, 나는 이제 안전하고 괜찮아' 하고 받아들일 수 있게 되는 것입니다. 이제는 나를 지탱해 준 '그 무엇'에 대해 생각해 보고, 내 안에 있는 긍정적 자원을 찾아가는 과정을 시도해 보자.

자신이 경험하는 신체의 고통이 어린 시절 경험들과 연관될 수 있다는 것을 알아차리기란 사실 쉽지 않다.

정서적 방치, 즉 부모가 아이의 감정에 주의를 기울이지 않거나 무시하고 내버려 두는 것입니다. 우리는 부모로부터 사랑을 기대하며 인정과 지지가 절대적으로 필요한 존재인데 말입니다. 특히 아이가 곤란한 상황에 부닥쳐 불안하고 두려움을 느끼는 순간에 부모가 그 감정을 외면하고 무시하거나 오히려 비난하며 회복할 수 없는 치명적 상처를 주는 경우가 많습니다. 부모의 인정이나 칭찬을 거의 들어보지 못했기 때문에 자신에 대해서 결코 만족하지 못해, 대체로 자기 비하를 하거나 자존감이 낮지요, 성인이 되어도 부모와 건강하게 거리를 두고 개별적인 존재로 분리되는 과정에 어려움을 겪습니다. 이에 어른이 된 내가 자기 자신에 대해 좀 더 이해해 주고, 상처받아 위축되었던 어린 시절의 나에게 말을 걸어주는 것만으로도 회복과 성장은 시작될 수 있습니다.

부모가 아무리 고통을 주는 대상이라도 아이에게 부모는 애정과 애착의 근원이라는 사실을 부인할 수 없다.

우리는 태어나서 죽을 때까지 나를 원하고 내가 누구인지 알고 싶어 하며 내가 사랑받고 있다고 느끼게 해줄 사람을 필요로 합니다.

정서적 지지와 공감의 결핍은 내 부모 세대의 그 위에서부터 이어져온 경우가 많습니다. 한 걸음 뒤로 물러나 부모를 다시 바라보는 것은 마음의 상처를 회복하고 변화하는 과정에 있다는 것을 확인할 수 있습니다. 있는 그대로의 자신을 수용할 수 있어야 거기서부터 변화가 시작할 수 있다.

어린 시절의 상처와 트라우마는 그냥 없어지는 것이 아니다. 특정 시점에 갑자기 튀어나와 나를 송두리째 흔들어버린다. 이런 원인의 제공자가 나를 태어나게 한 엄마라는 존재라는 사실에 다시 한번 놀라움을 느낀다.

하지만 그녀 역시 그녀의 윗대에서 물려받은 상처와 트라우마로 인해 나에게 그렇게 대했으리란 것을 어른이 되어 짐작할 수 있다. 이런 악순환을 끊어 버릴 용기가 필요할뿐더러 나 자신의 상처도 되돌아 보고 공감해 주어야 함을 새삼 느끼게 된다.

삶의 회복이 있는 독서

서재의 마법 (특별판 리커버 에디션) - 지식 세대를 위한 좋은 독서, 탁월한 독서, 위대한 독서법
김승.김미란.이정원 지음 / 미디어숲 / 2021년 7월

"서재 - 서적을 갖추어 두고 책을 읽거나 글을 쓰는 방"

사실 서재가 별도로 있다는 것은 그만큼 생활 수준이 뒷받침해 준다는 이야기이다. 4인 가족이 34평 아파트에 거주할 경우 방이 3개에 거실 하나이다.

거실이 바로 서재의 역할을 할 수 있는 공간이지 않을까 싶은데, 현실은 가족 공동의 공간이자 tv를 보는 장소이기에 부적합하다. 이렇듯 현실에서 서재라는 별도의 공간을 갖기에는 허황된 꿈이거나 부유한 삶의 소유자가 아닐까?

그래서인지 [서재의 마법] 책을 받는 순간, 왠지 모를 거부감이 들었던 것 같다. 뿐만 아니라 대한민국 국민 1인당 1년에 독서량이 채 한 권이 되지 못하는 상황에서 서재라니...

매월 3500권 정도의 새로운 책이 쏟아진다. 최소 하루에 100권 이상의 책이 신간 코너에 등장했다 사라진다. 이렇게 많은 책 중에서 어떤 책을 골라 읽어야 할까? 독서 그 자체가 모든 것을 완성시키는 것은 아니다. 독서를 통해 어떤 생각을 하고, 무엇을 낳느냐가 중요하다는 것이다.

독서의 단계

1단계는 넓은 독서, 관심의 폭, 폭넓은 시야

2단계는 깊은 독서, 관찰의 깊이, 깊이 있는 시각

3단계는 높은 독서, 통찰의 안목, 날카로운 시선

깊이의 독서는 넓이 독서의 단계를 꼭 넘어야 가능하다. 깊이 독서의 목적은 그 분야의 체계를 이해하는 것이다. 이미 읽으면서 주제를 도출했던 책들 중에서 체계에 필요한 부분을 발췌하는 '필요 독서'를 하면 된다.

인생의 베이스캠프란 인생의 쓰디쓴 실패와 시행착오를 경험했을지라도 그곳으로 돌아가 쉼을 얻고, 회복하며, 실패를 통해 교훈을 얻고 다시 시작하는 힘을 얻는 곳이다.

정상에서 발견한 것은 꿈이고 이것이 베이스캠프를 거치면서 목표로 바뀝니다. 그리고 다시 세상으로 가면서 그 목표가 계획으로 바뀝니다. 현실로 돌아가서는 계획대로 실천하고 실천에 대해서는 반드시 평가를 거쳐야 개선이 됩니다. 꿈이 목표로 바뀔 수 있도록, 즉 베이스캠프를 지나가게 하는 독서는 일단 '좋은 독서'라고 봅니다. 책을 읽는 것으로 끝내는 것이 아니라 책을 통해 깨달은 꿈과 동기부여를 기록하여 목표로 바꾸는 사람은 그다음 단계로 갈 수 있다.

한 권의 책을 읽을 때마다 이 책이 어떤 사람에게 도움이 되는지 간단하게 대상과 도움의 내용을 기록해 보자. 또한 읽은 날짜, 저자, 연관 도서 등 최소한의 정보를 간단히 입력해 자신만의 도서 리스트를 만들어 보자. 책을 읽은 후 마음에 깊이 와닿는 저자가 있을 경우, 그 작가의 책을 모두 찾아 읽기 시작해 보자. '넓이의 독서'를 통해 그 작가의 세계관을 이해하고 작가가 전달하는 주제의식을 정확하게 읽어낼 수 있게 때 '깊이 독서'가 된다.

저자 3명이서 스토리텔링 방식으로 폴샘이라는 가상의 인물의 서재에서 인터뷰하는 내용이다. 딱히 서재라는 공간과 한 권의 책도 읽지 않는 대한민국의 실정과는 너무 동떨어져 있기에 내용이 거북하긴 사실이다. 요즘과 같은 미디어 시대에 다시 책, 그것도 서재를 들고 나온 부분이 시대착오적인 느낌이 든다. 하지만 인생의 베이스캠프에서 읽을 만한 책 추천은 도움이 되지 않을까 싶다.

#서재의마법 #미디어숲

광대이야기

틸 - 줄 위의 남자
다니엘 켈만 지음, 박종대 옮김 / 다산책방 / 2021년 7월

시골의 외딴 마을에 나귀가 이끄는 마차가 도착했다.

다들 처음 보는 사람의 방문에 두려움도 느꼈지만 마차를 몰고 있는 사람이 유명한 광대 '틸'이라는 것을 알아차렸다. 늘 이어지는 일상이 지겨웠던 외딴 시골에 유랑 광대가 도착했다는 것만으로도 도시는 축제의 장으로 바뀌었다.

악기와 노래를 부르는 노파의 음악에 맞추어 아름다운 여성과 광대 틸의 춤사위에 농촌 사람들은 점점 흥분한다. 그들의 일상인 젖소의 젖을 짜는 시간을 잊을 만큼... 점점 더 고조되는 틸의 연기에 농촌 사람들은 지갑을 열어 광대에게 던진다. 잠깐의 휴식시간, 교회의 종탑과 도시의 시청 옥상에 기다란 줄이 걸렸다. 저러다 떨어지면 어쩌나 싶을 정도의 높이의 줄. 그 줄 위에서 자유자재로 움직이는 틸은 농촌 사람들을 열광시킨다. 그의 줄 연기가 마지막으로 치달을 때 그는 시골 사람들을 도발한다. 자유롭게 즐기기 위해 신발을 하늘 높이 던지라고... 한 사람, 두 사람 신발을 하늘로 던지며 이곳저곳에서 신발이 하늘로 떠올랐다. "이, 멍청이들아! 이젠 신발을 찾아야지!" 틸의 한 마디에 농촌 사람들은 서로 자신의 신발이라며 싸움이 일어났다. 싸움 도중에 틸과 유랑 광대 일행은 짐을 챙겨 외딴 마을을 탈출하고 있었다.

광대로 유명한 틸은 원래 한적한 시골마을 방앗간 집 아들이었다. 심심풀이로 줄타기를 시도하고, 재미 삼아 노예들에게 장난 걸기가 일상이었다. 틸의 아버지는 방앗간 일도 했지만 의사가 없던 마을에 환자가 생기면 제일 먼저 달려가 치료 마법을 통해 치료를 했다. 이런 사실이 알려지며 도시에서 파견된 신부들과 과학자들에 의해 마법사로 둔갑되어 종교 재판을 받아 화형 당해 처형된다.

막노동꾼으로 내쳐질 어린 틸은 그곳 삶에서 도망치기로 한다. 가끔 얼굴을 마주하던 넬레라는 이웃의 여자아이와 함께. 이들은 유랑 가수 일행과 함께 하다 유랑 광대 일행과 여행을 하며 전국을 누비며 그들의 재주를 배운다.

광대 일을 배운 틸과 넬레는 보헤미아의 새 국왕으로 추대되는 펠츠 선제후를 따라 새 왕국으로 들어간다. 하지만 이 일은 30년간 이어지는 신교와 구교 간의 종교전쟁의 시작점이 되었다. 새로운 왕위를 받았지만 겨울 한 철 동안만 왕위에 머물 다 쫓겨난 펠츠 왕은 처가인 영국의 도움을 요청하지만 이마저도 거절당한다. 스웨덴 국왕이 바다를 건너 구 교도 국가들을 점령하며 내려오자 펠츠는 자신의 왕국이 아닌 세습 영토 펠츠를 되돌려 달라고 요청한다. 하지만 누구라도 겨울 왕의 요구나 요청을 들어줄 사람은 없었다. 힘겹게 망명 도시로 돌아가던 길에 겨울 왕은 페스트에 걸려 죽고 만다.

틸과 넬레는 자유로운 여행을 떠나지만 얼마 되지 않아 넬네는 청혼을 받고 틸을 떠나게 된다. 틸은 점점 더 나이가 들어 갈수록 고집과 패악한 말투가 늘었다. 브루노에서 공연 중 도시 사령관에게 험한 말을 했다가 군대에 징집된다. 군영에서 탈영하고 싶었던 틸은 갱도 작업에 자원하게 되고, 그곳에서 생과 사를 넘나들며 죽음의 공포를 맛본다.

이후 종교전쟁의 결말을 내는 베스트팔렌에서 겨울 왕비와 운명적인 만남을 가진 틸. 그때까지 살아 있었던 둘은 봉토인 펠츠와 자유로운 삶을 희망하며 짧은 해후를 맞는다.

시간의 뒤섞임과 다른 나라의 역사 이야기가 섞이며 독자에겐 다소 어려움이 많았다. 이 책은 맨 뒤에 나오는 옮긴이의 말을 먼저 읽어야 책의 내용이 이해가 된다. 처음부터 책을 읽어 온 사람이라면 나처럼 엄청 어렵고 재미없다 느꼈으리라.

상식의 편견

상식의 재구성 - 한국인이라는, 이 신나고 괴로운 신분
조선희 지음 / 한빛비즈 / 2021년 7월

우선 페이지 수만 해도 557페이지, 쉽지 않음이 직감적으로 느껴졌다. 여름밤의 습기와 더위, 신경 안정제, 야간 운동 등 책을 읽다 졸기에 좋은 조건을 모두 갖추고 있었다 해도 책을 읽는 건지 꿈에서 내가 새롭게 책을 쓰는 건지 모를 정도로 엄청 많이 졸았다. 심지어는 1시간 넘게도 잤다고 고백한다. 졸기도 많이 했지만 그나마 책을 읽는 동안 공감이 되는 글귀에 밑줄 그은 것을 소개해본다.

과거 40년, 한국 사회를 가로질러온 두 개의 계급 트랙, 가난을 대물림하는 빈곤층 트랙과 부를 확대재생산하는 중산층 트랙이 있다. 중산층 트랙으로 올라타느냐, 낙오되느냐의 중요 변수는 아파트였다. 아파트가 한국경제와 계급 이동과 사회문화에서 핵심 키워드가 되는 몇 가지 이유는 첫째, 도시화에 따른 수도권 과밀집. 둘째, 가족구조의 급격한 변화. 셋째, 아파트가 살기 좋은 공간으로 진화한 까닭이다. 부동산 경기가 과열되고 아파트가 투기 대상이 된 데는 정책의 책임이 크다. 정부가 경기부양책으로, 중산층 부양책으로 부동산 부양 정책을 써왔다. 이는 "경기 조절을 조세나 재정으로 하지 않고 부동산 경기로 해왔다는 것이다." 우리나라처럼 GDP 대비 부동산 자산 가격이 높은 나라는 없다.

인터넷 20년, 스마트폰 15년, 그 아찔한 변화의 속도가 데려다줄 미래의 세상은 어떤 모습일까?

잘못된 정보나 루머들은 정치나 경제, 안보 등에 치명적인 결과를 초래하기도 한다. 대중의 위기감과 불안감을 악용하려는 '허위정보'들은 파괴력을 키운다. 온라인 시대에 유언비어는 광속으로 전파되고, 이 유언비어를 원천봉쇄할 방법은 없다. 그래서 필요한 것이 '팩트 체크의 내공'이다. 미디어가 제공하는 정보를 취사선택하고 비판적으로 소화하는 능력, 즉 '미디어 리터러시'는 스스로 훈련이 필요하다. 인터넷 모바일 시대에 필요한 것 역시 '크로스 체크'의 습관인 것이다. '사람은 보고 싶은 것만 보려 한다'라는 것이 확증편향이다. 자신과 입장이 같은 사람만 골라서 팔로우하고 자신의 믿음에 도움이 되는 정보만을 택하면서 점점 자기 확신과 편향성을 강화해간다. 편견을 갖게 되면 일치하는 정보는 쉽게 받아들이고 잘 기억하며, 상반되는 정보는 무시하거나 왜곡하고 잊어버리며, 애매모호한 정보는 자신의 편견과 일치하는 것으로 해석한다. 즉 SNS가 닫힌 방 안에서 같은 소리들이 울리는 '에코챔버가 될 수도 있다.

한국의 자살 신드롬은 부유한 나라들이 앓는 '선진국병'이 아니라 한국의 특별히 터프했던 근대화 과정, 경쟁과 과로의 경제성장, 급격한 도시화 물결 속에서 개인들이 겪은 스트레스로 이해해야 한다. 청소년과 노인 자살률이 특별히 높은 것은 사회에 진입하려는 사람들과 퇴출되는 사람들, 용도를 찾지 못한 사람들과 용도 폐기된 사람들의 소외감과 불안감을 말해준다. 결국 문제는 '경쟁'이다. 한국인을 경쟁적인 캐릭터로 만드는 교육이 모든 문제의 출발점이다. 대학이 됐건 아파트가 됐건 한 줄로 줄 세우는 획일적인 경쟁 시스템에서는 모두가 상대적 박탈감에 시달리게 된다. 그뿐만 아니라 금수저와 흙 수저 계급이 있는 신분 사회인 '헬 조선'은 게임을 시작하기도 전에 위너와 루저가 결정돼 있다.

한국 사회를 '3불 사회'라 한다. 불신, 불만, 불안.

불신은 "과거의 경험, 즉 제도나 시스템을 믿을 수 없었다는 경험"에서 온다. 불만은 "그동안 지속적 경제성장으로 인해 사람들의 눈높이가 대단히 높아지다 보니 웬만한 성취에는 만족하지 못한다". 불안은 "앞으로 닥칠 미래, 특히 노후에 대한 준비가 안 되어 있기 때문"이다. 불신이 가장 강한 영역은 세금과 복지 관련이다. "세금이나 보험료가 공정하게 걷히고 공정하게 쓰이는지... 사회적 불신은 규칙의 공정성과 투명성에 대한 불신일진대, 그 규칙이 모두에게 예외 없이 적용되지는 않는다"라고 여겨진다.

다른 나라들은 100여 년이 걸쳐 점진적으로 제도를 만들어 사회를 개혁했다면, 우리나라는 3~40여 년간 필요 없는 것들은 버려버리고, 새로운 것들만 빌려와 적용하다 보니 많은 문제점이 드러나고 있다. 거기에 4차 산업혁명을 필두로 한 정보화 사회가 도래하며 극심한 빈부 격차가 사회문제로 대두되고 있다. 우리 사회의 문제점, 독서 그리고 해결책을 제시하며 이야기를 이끌어가지만 정독하기엔 무리가 있어 보인다.

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