일 안해도 되는 직업

일 안해도 되는 직업
최혁준 지음 / 라임위시 / 2014년 7월

직업에도 귀와 천이 있다.흔히 말하는 것은 아무일이나 하면 이라고 생각한다면 큰 오산이다.그러나 일안해도 되는 직업이 있다면 우리는 그것을 선호할 것이다.저자는 이일에대하여 오늘 이 책에서 밝히고 있다.직업과 행복 사이! 과연 어떤 관계가 있을까? 직업을 선택하되 천직을 찾고, 그 천직에 온 열정을 쏟아 부을 수 있는 인생이라면 한 번 살아볼 만 하지 않을까? 바로 그 해법이 이 책에 있다.

​저자는 자신이 왜 천직을 찾아 나서게 됐으며, 어떻게 자신의 천직을 찾게 되었는지를 담담히 말하고있다.이미 천직을 찾아서 행복을 누리고 사는 사람들의 사례들도 책 속에서 만나 볼 수 있다. 천직을 찾아가는 이야기를 담은 책 일 안해도 되는 직업은 삶에 지친 우리네 평범한 사람들에게 자신의 직업을 찾는 새로운 길을 제시하고 있다.일 안해도 되는 직업이 있다는 사실이 심장을 고동치게 한다.

​인간은 누구나 직업에 대한 환상을 가지고 있다. 일이나 직업을 통해 성취감을 얻고 동시에 부까지 거머쥐는 달콤한 상상 말이다. 열정 가득한 직업에 대한 그리움이 없는 인생은 반쯤은 시들은 인생이다. 한 번 살다 가는 인생, 직업을 통해 인생의 참 기쁨과 보람을 느끼며 삶의 여생까지도 행복하게 마무리할 수 있다면 이 얼마나 축복받은 인생이겠는가?

​일할 때가 제일 행복하다는 사람이 있다.맞는 말이다. 그러나 때로는 언제까지 이렇게 살아야 하나하는 생각을 우리는 할 수 있다.어 떤 사람은 말하기를 사계절을 느끼고 싶다고 한다면 우리는 천직과 행복 사이를 기억해 봐야 한다.이 책은 나의 적성에 맞는 천직 찾기 순서를 나열하고 있다.일도 중요하지만 사회적 가치의 발견도 중요한 포인트이다. 일을 하면서 사회적 가치의 중요성을 알아가는 것도 중요하다.

​누구나 행복할 권리가 있다고 본다.그렇다면 새벽 여명을 깨우면서 일하던 그시절이 그리웠던 적이 있었던가! 그 때는 호구지책으로 살아왔다면 행복이란 무엇인가를 생각해볼 나이이다.저자는 이 책에서 말하기를 지금은 천직을 찾아 나서야 한다고 말한다.미지의 세계를 향하여 용기를 가지고 고기가 물을 만나는 그런 천직이 우리에게 필요하다.천직이 주는 덤은 일이라고 생각지않고 즐거움이라 생각한다.

​움직이면 기회가 온다라고 이 책은 말하고 있다.나이들면서 우리는 세월속에 안주하려는 습성이 몸에 익숙해져있다.그러나 저자는 세상 속으로 뛰어들어라 그러면 기회가 온다라고 강조하고 있다.정보원을 확보하라.자신의 흔적을 남겨라.시간과 공간을 장악하라고 말한다.멍청하게 티비앞에 앉아서 체널만 돌리고 있는 시간 금요일 저녁을 활용하라고 말하고 있다.나만의 동굴을 마련하라는 말의 의미를 공감한다.

잔바람에 흔들리지 마라의 중요성 느껴본 사람만이 알수 있는 표현이다.돈에 주눅 들지 마라.뭘하려면 돈이 있어야지 생각한다면 불행하다.그러나 변화에 올라타라 주눅들지말고 자신의 꿈을 향해 도전하는 자만이 일 안해도 되는 직업을 소유할 수 있는 것이다.이 세상에는 공짜는 없다.변화에 대처하고 끈임없이 자기계발을 위해 노력하는 자만이 살아남는 유일한 나의 직업이 될 수 있다는 결론이다.

이덕일의 고금통의 1

이덕일의 고금통의 1 - 오늘을 위한 성찰
이덕일 지음 / 김영사 / 2014년 7월

옛것을 바탕으로 오늘을 살아가는 지헤를 이 책에서 본다.고금통의는 역사적인 순간마다 우리에게 주어지는 과제에 대한 교훈을 오늘에 되세기고 방법을 찾아 지혜로운 삶을 살아가는 지표로 삼아야한다.통해야 살아간다.피가 혈관속을 잘흘러가야 생명을 유지하듯 인생에도 정체되거나 막힘이 계속되면 살아남기가 힘들어진다.

​감춰진 역사에서 정치 경제 문화 생활에 이르기까지 한국 사회에서 가장 영향력 있는 역사가의 눈과 머리를 한곳에 담은 우리가 왜 역사에 주목해야 하는지,역사에서 무엇을 얻을 수 있는지 다시금 생각하게 해주는 명문장과 생각의 단서 그리고 오래된 교훈이 즐비한 삶의 지침서.어제와 오늘의 대화,역사가와 독자의 대화를 통해 삶에 대한 근본 감각을 일깨우고 사고의 지평을 밝혀주는 지혜의 종합서이다. 

역사 순간을 담아낸 책이다.읽다 보면 자연스레 선조들의 생각과 행동 양식이 지금의 우리와 크게 다르지 않았음을 알 수 있고,선조들의 말과 행동에서 오늘의 문제를 풀 수 있는 실마리를 찾을 수도 있다.유장한 우리 역사와 선조들이 남긴 무한한 삶의 지혜를 담아낸 이 책은 지식과 교양을 넘어 명문장을 통해 생각의 단서를 제시하고, 무기력 증후군에 걸린 우리 사회에 뜨거운 일침을 가한다. 

​오늘 우리가 왜 역사에 주목해야 하는지, 역사에서 무엇을 얻을 수 있는지 다시금 생각하게 해주는 오래된 교훈이 있다.

​다산 정약용은 강진 유배 시절에 지은 경세유표의 정전제에 대한 의논에서 "지금 도둑질로 재물을 얻는데 무릇 도둑질로 얻은 만금은 정당하게 얻은 일금을 당할 수 없다. 비적이나 큰 도둑이 하룻밤에 천금을 얻어도 한 달을 보전하지 못하는 것은 그 재물이 정당하지 못하기 때문이다"라고 말했다.우리 사회 곳곳에는 이른바 관피아로 대표되는 여러 막장 드라마가 있다.

세상은 달라졌건만 이 낮도적들만 세상 바뀐 줄 모르고 어둠의 세계에서 살고 있었던 셈이다.

잠들어 있는 우리의 내면 세계를 깨워줄 대륙 사관 회복 문제,영조가 실시했던 기로과에 담겨 있는 100세 시대의 길, 임금에게도 쓴소리를 했던 사간원이 오늘에도 존재한다면,정조의 수원 화성 축조는 일자리 창출의 모범 답안 등 우리 사회가 당면한 여러 과제도 조목조목 짚어가며 엎어지지 않을 길을 제시한다.진실은 우리에게 힘이 된다.어제의 마음으로 오늘을 살아가는 지혜를 모은 좋은 책이다. 

만조의 바다 위에서

만조의 바다 위에서
이창래 지음, 나동하 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 7월

두려움에 떠는 물고기는 행복한 물고기가 아니다.잠수부는 그들 가운데 하나가 아니라 물고기들이 새끼였을 때부터 물속 경치의 일부이다.물고기들은 그녀의 낯익은 형체,반복되는 동작의 리듬,그리고 오리발을 착용한 그녀의 부드러운 발짓을 보는데,그들에게 어머니의 자장가처럼 다가가야 한다.그것들은 수확의 순간에 이르기까지 피난처의 꿈의 노래가 되어야 한다.

​누가 감히 우리가 틀렸다고 말할 수 있을까? 있다면 앞으로 나와 우리의 담을 뒤흔들어 보라고 하라.가상의 미래 미국 사회는 크게 세 지역으로 나뉘었고 지역 간은 상급 지역인 차터에 사는 사람들에 의해 높은 담으로 가로막혔다.차터 사람들은 지역과 지역 사이에 높은 담을 세워 지역과 (무형의) 계급을 구분함으로써 사회에 안정을 부여했다.



차터 사람들은 몸에 좋다고 알려진 음식만 먹고 자식들에게 과외를 시킨다.반면에 과거 볼티모어라고 불렸던 B-모어의 사람들은 특별히 몸에 더 좋다고 알려진 음식만 먹는다거나 자식에게 과외를 시킬 수는 없지만 먹고사는 데에는 큰 문제가 없다.그들은 차터 사람들이 시키는 일을 하고 그 대신 안정감을 제공받는다. 그들은 공원을 어지럽히거나 범죄를 저지르는 일이 거의 없다.



그럴 필요가 없기 때문에.모두가 주어진 스케줄에 따라 움직이고 일을 하며,크게 문제를 일으키지 않는 한 직업 정년을 보장받는다.모두가 똑같은 집에 살고,예측 가능한 패턴대로 살아간다.자치주는 거의 무정부 상태로 버려진 옛 도시들이며,황무지에 가깝다.그곳에서 어떤 일들이 벌어지고 있는지 타 지역의 사람들은 알지 못하고 관심도 없다.



서로 닮은 곳은 조금도 없을 것만 같은 이 세 지역 사람들에게도 공통점은 있다.아직 완전한 치료법은커녕 발병 원인조차 밝혀지지 않은 C-질환을 두려워한다는 것.물론 대부분의 차터 사람들은 여러 번 치료받을 재산을 가지고 있다.B-모어 사람들은 한두 번 정도 치료받으면 거의 파산한다. 대부분의 자치주 사람들은? 치료는 조금도 기대할 수 없다. 

주인공 판은 B-모어 지역에서 살며 차터 지역에 납품하기 위해 수조에 들어가 물고기를 키우는 17세 중국계 잠수부 소녀이다. 어느 날 그녀의 남자 친구 레그는 C-질환에 걸리지 않는 체질로 판명되어 차터 지역으로 불시에 아무런 통보도 없이 잡혀 간다.그러나 이러한 일에 익숙한 B-모어 사람들은 굳이 레그를 찾으려 하지 않는다. 이에 판은 그의 아이를 임신한 채 그를 찾아 정문 밖 바깥세상으로 나간다.

B-모어 사람들에게 안정을 깨뜨리고 정문 밖으로 나가는 행위는 결코 이해할 수 없는 행동이다.그러나 그녀의 이런 행위는 B-모어 지역에 어떤 변화를 불러일으키고, 이제 몇몇 사람들은 연못에 쓰레기를 던지고, 시위를 하고, 머리를 박박 민다.그리고 이 사회가 맞게 흘러가고 있는 것인지, 자신들이 옳게 살고 있는지에 대해 의심하기 시작한다.

바깥세상으로 나간 판은 몇 번의 위기, 그리고 몇 번의 아름다운 만남과 함께 자치주에 살고 있는 기이한 사람들과 차터에 살고 있는 불행한 사람들을 겪으면서 이 세계가 어떻게 이루어져 있는가에 대해, 밖으로 나오지 않았으면 결코 알지 못했을 세계의 어떤 진실에 대해 조금씩 깨닫기 시작한다.한 소녀의 환상적이고도 기이한 모험담을 그려 낸 이 작품의 묘사는 우리들의 삶의 일면을 보여준다.​

​저자는 지금껏 세계 문단에서 높은 평가를 받아 왔다.이민자의 정체성이라는 주제적 특이성이 아니더라도 아름다우면서도 날카로운 문체,깊은 통찰력,인간사에 대한 섬세한 시선,탄탄한 드라마 등으로 도스토예프스키,가즈오 이시구로,코맥 매카시,돈 드릴로 등과 비교될 만큼 독자와 미 문단의 많은 사랑을 받아 온 이창래는 이번 작품 만조의 바다 위에서에서 새로운 시도를 선보인다.

무신론자에게 보내는 교황의 편지

무신론자에게 보내는 교황의 편지
프란치스코 교황 & 에우제니오 스칼파리 외 지음, 최수철 외 옮김 / 바다출판사 / 2014년 7월

나는 다른 사람을 개종시킬 마음이 없습니다.하느님을 믿지 않는 사람들은 자신의 양심을 따릅니다.진리는 하느님이 예수 그리스도로서 우리에게 품고 있는 사랑입니다. 따라서 진리는 관계입니다!

 

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진리는 결코 절대적이지 않습니다.이 모든 것은 교황이 보낸 한 통의 편지에서 시작되었다.2013년 9월 11일, 이탈리아 유력지 라 레푸블리카에 프란치스코 교황의 편지가 실렸다.라 레푸블리카의 창립자 스칼파리가 무신론자로서 교황에게 던진 도발적인 질문에 대한 답이었다.교회 권력에 비판적인 입장을 오랫동안 견지해 온 한 언론인의 칼럼에 답장을 보냈다는 사실에 많은 이가 놀랐다.

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교황 자신의 개인적인 경험과 솔직한 견해가 담겨 있다는 점도 놀라웠다.우리는 역사상 유례없는 문서를 접하게 되었다.교황이 언론인에게 편지를 쓴 것은 이번이 처음이기 때문이다.그러나 더 중요한 사실은,교황이 신앙심을 갖지 않은 사람들뿐만 아니라 무신론자들의 양심의 가치에 대해서도 신뢰하고 있다는 증거를 보여 준다는 점이다.



오늘날 세상을 괴롭히는 가장 심각한 재난은 젊은이들이 겪고 있는 실업과 노인들이 처해 있는 고독입니다.나이가 많은 사람은 곁에서 돌봐 줄 손길이 필요하지요.젊은이들에게는 일과 희망이 필요합니다.그러나 그들은 필요한 것들을 얻지 못했고,불행하게도 이제 더는 그런 것들을 찾으려 하지도 않습니다.그들은 현재라는 시간에 짓눌려 버렸습니다.

사람이 현재에 짓눌린 채 살아갈 수 있습니까? 과거에 대한 기억도 없고 미래로 나아가려는 욕구도 없이,계획을 세우고 앞날을 꿈꾸고 가족을 꾸리려고 노력할 의지도 없는 상태로 살아갈 수 있습니까?그런 식으로 계속 견뎌 나가는 것이 가능합니까? 제 생각에는 그 점들이 바로 교회가 가장 시급히 해결해야 할 문제입니다.교황의 편지는 우리에게 무엇을 말하고 있는가를 이 책에서 주목해 본다.



예수라는 인물의 행적과 더불어 그의 강생과 부활을 되새김으로써,계율의 교회에서 복음의 교회로 돌아가려는 의지와,단죄보다는 관용을 호소하는 교회의 본연의 임무를 되새기려는 의지를 담았다는 점도 무척 중요하다고 이 책은 말하고 있다.

사랑이에게 물어봐! 1

사랑이에게 물어봐! 1 - 고추가 있어야 힘이 셀까? ㅣ 사랑이에게 물어봐 1
티에리 르냉 글, 델핀 뒤랑 그림, 곽노경 옮김 / 내인생의책 / 2014년 8월

아이들이 자라면서 2차 성징이 나타난다.자기와 다른 아이들 남여의 구분이 진행되면서 궁금한 것이 많이 있다.그중에 미디어의 발달로 아이들이 성에 대한 눈을 빨리뜨면서 성교육에 대한 부모들의 인식들이 바뀌어야 한다는 것이다.저자인 티에리 르냉은 프랑스에서 태어나 장애 아동을 지도하는 선생님으로 일했다.두 딸이 태어난 뒤부터 작가로 활동하고 딸을 둔 아빠여서 여자아이들의 이야기를 자주한다.



누구에게 물어 볼 수도 없는 이런 성교육을 그림과 함께 자세하게 설명하는 기법은 누구에게나 좋은 교재이다.성교육의 동화 이미 성ㅇ의 개방적인 문화권의 아이들은 아무렇지도 않게 받아 들이지만 동남아나 한국쪽의 아이들에게는 아직도 낯설다.사랑이에게 물어봐는 이런 이질적인 표현이 아닌 사실적인 표현속에서 자연스럽게 스며드는 성교육의 실체를 보여주는 책이다.

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​어른들의 눈높이 수준이 아닌 아이들의 눈높이에서 만들어가는 어른이 되어가는 완성도를 말해주고 있다.집안의 구성비를 만들어 자연스럽게 남여의 차이를 경험하게 하는 그림과 글을 적절히 조화시켰다.고추가 있어야 힘이 셀까?의 주인공 막스는 고추에 대한 환상이 있다.고추 없는 여자애들은 시시하고,고추 달린 남자애들이 더 멋지다고 생각한다.막스네 반에 전학 온 사랑이 역시 그저 그런 여자애일 뿐이다.

사랑이는 보통 여자애들과 뭔가 달랐다.축구에,자전거에 싸움까지 못하는 게 없었다.사랑이에게 고추가 있을 거라 짐작한 막스는 사랑이를 졸졸 따라다니며 고추가 달렸는지 확인할 기회만 엿본다.어느 날,막스에게 기회가 찾아온다.모래사장으로 놀러간 막스와 사랑이가 수영복을 깜빡하고 옷을 홀딱 벗은 사랑이는 고추 말고 음순이 있다며 막스에게 깜찍하게 고백을 한다.



몸의 차이를 아는 것은 가장 기초적인 성교육이다.하지만 신체의 차이를 차별로 이해하는 것은 위험하다.차별은 바깥만이 아니라 내면으로도 향하는데 고추 달린 남자와 고추 없는 여자가 아니라 음경 있는 남자와 음순 있는 여자가 있다고 알려 주면 좋겠다.차별이 아니라 차이를 인식한다면 아이들은 세상을 더 다채롭게 바라볼 수가 있을 것이다.

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프랑스는 유연한 성 관념과 자연스러운 양성평등이 오래전부터 실현되고 그러한 세계관이 실생활에 뿌리를 내린 국가이다.사랑이에게 물어봐!를 읽어보면 그들의 그러한 남녀에 대한 유연한 세계관과 생각이 잘 드러나 있다.유연한 세계관이 지금 현재의 프랑스를 떠받들고 있다고 보는 것이 맞다면 프랑스의 그러한 세계관을 받아들일 필요가 있고,우리 아이들에게 보여줄 의무가 있는 것 같다.