문화예술경영

문화예술경영 - 복합학문으로서의 전망
박신의 지음 / 이음스토리 / 2013년 7월

문화예술경영이란 무엇일까!기본적으로 예술 현장의 요구로부터 시작한 학문으로서 예술 창작의 성과를 전 사회적으로 공유, 확산시키기 위한 학문이다. 이는 곧 예술과 관객의 만남을 의미한다. 문화예술경영을 통해 예술 또는 예술가와 관객이 연결되는 것이다.문화예술경영의 연구를 통해 문화예술 혹은 문화예술경영에 관심이 있는 이들에게 좋은 자료를 제시한다.






저자가 연구한 논문을 토대로 일련의 흐름과 연속성을 고려한 세 가지 주제를 통해 한국사회에서 문화예술경영의 현 주소를 보여주고 있다. 문화예술경영, 복합학문으로서의 전망은 제목에서 이야기하듯 다른 학문들 간의 접근을 필요로 하는 문화예술경영의 복합학문적 기반에 집중하고 있다.저자의 노력이 이 책 한권에 집약되어있다.인류의 문명이 발달 할수록 문화예술 분야도 발전이 되어왔다.

저자가 문화예술경영과 관련하여 2008년부터 최근까지 학술지에 발표한 논문을 선별하여 모은 것이며, 문화예술경영, 복합학문으로서의 전망이다.이는 예술의 사회화를 이루기 위한 문화예술경영이 궁극적으로 정량적 수단과 정성적 가치를 모두 충족해야 하기 때문에 복합학문적 접근이 필요하다는 문화예술경영의 학문적 특성을 담아내려는 의도이기도 하다고 이 책에서 말하고 있다.

​전체 세 개의 주제로 구성되고있다. 문화예술경영의 이론적 지평 문화예술시설 경영의 실제 문화예술경영의 정책적 전략에 대해 심도있게 말하고 있다.

구성은 기본적으로 그동안 진행해 온 연구의 흐름인데 어떤 면에서 보면 그간 한국사회에서 절실하게 요구되던 문화예술경영의 영역이자 현주소일 수 있다는 논리가 가능하다.본 저서가 문화예술경영의 전 영역을 다루고 있지는 않지만,우리 사회에서 시급했던 문화예술시설의 효율적 운영과 작금의 문화정책 구도에서 요구되는 사안을 다루었다고 보아 오늘의 쟁점을 파악하는 데 큰 도움이 되리라 생각된다.

미술사를 공부하고 미술평론가로서 전시 기획과 비평, 연구 등 활발한 활동을 펼친 저자의 프랑스에서의 유학 생활을 통해 익힌 문화제도 및 정책 영역에서의 지식과 경험을 살려 경희대학교 경영대학원 문화예술경영학과를 맡아 운영해 감으로써 한국에서 문화예술경영의 기반을 만들어간 장본인이라 할 수 있다.2008년에 한국문화예술경영학회를 창립하여 문화예술경영학의 학적 기반을 만들어가려는 노력과 함께 국제문화예술경영학회 회원으로 활동하고 있다.​

​폐산업시설 활용한 문화예술 공간,예술의 사회적 영향 연구 등은 저자의 전문성을 보여주는 매우 흥미로운 주제이다.문화예술이란 흔히 생각하듯 문화와 예술의 합성이 아니다. 예술의 실천이 곧 문화라는 경이로운 용어를 포괄하는 것이며, 예술과 문화는 각각의 영역이 아니라 관계적 의미라는 것이다. 문화예술은 창작물 그 자체를 넘어 예술의 활동이 문화적 가치를 만들어 간다는 잠재력을 이야기하고 있다.

B성년

B성년 - 사춘기를 벗어나지 못한 작가들의 청소년 희곡집
김나정 외 지음 / 이음스토리 / 2013년 12월

누군가는 추억에 살고 누군가는 그 추억속에서 벗어나고 싶은 욕망의 사슬을 끊어 버리고 싶은 청소년 시절 작가들의 희곡속에서 성년으로 만들어져 간다.청소년 시절, 어른들은 내게 괴물이었다. 빤한 거짓말에, 자기들 생각을 주입하며 영문도 모를 규칙들을 강요했다. 나는 겉으론 즐거워 보여도, 심란했다. 어른들 눈에는 내가 괴물 같았을 거다. 마음으론 고아 같았고, 여기가 아닌 다른 곳을 꿈꿨다.

​그 시절 나는 도통 속을 모를, 발끈하다 침울하고, 헤헤거리다 한숨을 쉬는 종잡을 수 없는 존재였다. 잘못 건드렸다가는 폭발할 시한폭탄. 대부분의 시간을 책을 읽으며 지냈다. 책은 나에게 방벽이며 울타리였다. 버티기 위해서였다. 허나 즐거운 망명이었다.청소년 시기를 거치지 않은 사람은 아무도 없다.우리는 이 시기를 질풍노도의 시기라고 부른다.인격의 형성과정에서 많은 청소년들이 시행착오를 겪으면서 성장한다.

왜? 어른들은 이라고 생각했던 그시절을 희곡으로 꾸민 책이 이 책이다.이 희곡집은 소년들 자신의 이야기를 스스로 이야기하라고 쓴 젊은 작가들의 씻김굿이라 할 만하다. 살아 있지만 보이지 않고, 무시당하고, 서로 학대하는 젊음의 영혼을 달래주는 마음이 보인다. 작가들은 그들이 그려낸 굿판 위에 어린 육신들이 마음대로 한을 풀도록  그들을 위로하려고 하지 않았다. 단지 그들을 보여주고 싶을 뿐이다.소년이여, 스스로 노래하라!

​이제 소년들은 그들의 굿판을 벌일 차례다.재밌게, 더 재밌게 놀아보길 바란다.모든 것을 할 수 있을 것 같지만 아무것도 할 수 없었던, 꿈이 있지만 아무것도 꿈꿀 수 없었던 시절을 살고 있는, 지나고 나면 자신이 대견하다고 싶고 추억이겠지만 지금은 지옥 속에 있는 것처럼 괴롭고 슬픈 소년들 누군가는 아프니까 청춘이다라고도 하지만 어디 그런 얘기로 위로가 될까.그들을 다독여 주고 힘내라고 응원해주고 싶다.

​견딜 수 없이 힘든데 즐겁게 중고등학교 시절을 지내지만은 않았던 작가들은 현재의 중고등학생을 이야기했다.성적,연애,동성애,왕따,가족문제,원조교제 따위를 얘기하지만 어쩌면 깊은 내면에는 외로움과 자아의 방황이 묻어있다.어른들이 모든 문제를 해결할 수 없기는 마찬가지 어쩌면 어른들은 그들 자신의 문제조차도 해결할 수 없는 것이 있다.그들만의 문화가 있고 그들만의 세계가 있다. 그 안에는 어른들은 이해하지 못하는 그들만의 문제가 숨겨져 있다.

어른들의 시선으로는 청소년들의 호흡을 따라가기 어렵다. B성년은 그러한 청소년들의 문제를 있는 그대로의 날 것으로 보고 있다. 가르치거나 굳이 해결하려고 하지 않는다.그저 있는 그대로의 작품을 청소년들이 또는 청소년의 시선에서 잘 가지고 놀면 된다. B성년은 그렇게 순수하고 유쾌한, 때로는 진지한 청소년들의 모습을 쉽고 다정하게 풀어나가는 그들만의 세계의 희곡이다.

반집

반집
송영화 지음 / 에세이스트사 / 2014년 11월

수필은  마음의 표현이다. 그 글 들에는 각기 맛이 있다. 무슨맛?깊은 된장의맛,그리고 매콤 달콤한 고추장같은 맛이 있다. 반집은 우리에게 향수,그 이상의 의미를 부여한다. 수필을 읽고 쓰는 사람은 사람 사는 의미를 안다고 하였다.  세상을 풍자하며 살아왔던 많은 사람들이 ​삶의 언저리에서 맴도는 추억의 한자리를 매워주는 언어가 있다면 수필이다.맘가는데로 글가는데로 쓰다보면 기억이 다시 살아나고 먼 옛날의 우리네 친구들이 떠오른다.

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나름의 기억속에 떠오르는 구절이 있다면 그것은 멋진 시가 되고 수필의 한 부분을 차지한다.반집의 매력은 스릴이 있다 결국 인생이란 잘살고 못살았다고 얘기하는 것의 종점은 반집 차이이다.반집은 그런 고향의 맛이 난다. 아름답고 평온한 시(詩)이기 보다는 내고향 누님의 지고 지순한 사랑 이야기에 흡사하다.그냥 형식없이 써 내려간 수필 같으나 의미가 부여하는 것은 깊고 오묘하다. 

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​눈을 감고 시를 음미하면, 정신없이 살아왔던 객지의 짐을 놓고 고향 들판에서 바라보는 아버지,어머니의 모습이 눈에 들어오고 아리따운 누이의 모습도 보인다.어쩌면 흰종이 위에 이토록 아름다운 활자가 수놓을 수 있을지, 여기에는 사 계절의 향수와 일상의 모든 모습이 꾸밈없이 표현 되고있다.젊음의 시절은 저만큼 떠나가고 중년의 여인의 모습에서 처절 하리 만큼,생활의 달인이 된듯한 착각도 불러일으킨다.



캄캄한 도시에 실려 분간없는 마을을 가는데 자다 깨다 혼미한 하루가 있었네 이승인지 저승인지 모르는 하루 깊은 내면에 잠재되어 있는 본능을 일깨우는 표현이 남다르다. 자신의 생각을 여과없이 표현한다. 도시에서는 감히 경험할 수 없는 일상의 풍경화같다.인생에서 가장 아름다운 순간을 당신은 어떤 형식으로 표현하고 싶은가? 수필로 시(詩)로, 소설로 아름다움의 승화되는 표현은 당연히 시이다.

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작가의 고향은 아지랭이 하늘거리고 소가 한가로이 풀을 뜯는 곳이다. 공해에 찌달리고 생존 경쟁이 치열한 삭막한 도시와는 비교도 할수없이 맑고 푸른 하늘과 청명한 공기가 뇌를 자극한다.참으로 인간이 어떻게 살아가야 하는지를 모범답안처럼 우리에게 비쳐진다. 송글 송글 맺치는 이마의 땀을 훔치며 밭을 메는 아낙의 숨결을 느낄수 있는 표현력이 강하다.

작가는 자신이 만나온 사물과 풍경들에 대한 인상적 기억, 선명하게나타나는 자신을 이끌어온 충만하게 빛나는 순간들을 아름답게 재현하고 노래하고있다.그래서 우리는 그녀의 수필들을 통해, 시(詩)가 가장 깊은 곳에 묻혀 있던 기억들을 꺼내 언어로 그것을 재현하고 다시 그것을 빛나는 순간의 충만함으로 붙잡아두는 장르임을 경험하게 된다.

아름다움을 표현하기란 그리 쉬운 일은 아니다.각고의 노력과 수고가 들어가야하고 본인의 무던한 노력이 있어야 한다. 반집은 수필에  대한 새로운 지평을 열어가는 멋진 수필이다.그 중심에 송영화가 있었다.반집 결국은 우리의 인생과도 무관하지 않는 것이다.모든 사물과도 연결고리로 이루어져 있는 삶의 한 부분을 차지하고 있다

거침없이 빠져드는 성경 테마 여행

거침없이 빠져드는 성경 테마 여행 - 125가지 테마와 함께 떠나는 성경 여행
김창대 지음 / 브니엘출판사 / 2014년 12월

성경을 읽다보면 언제나 아쉬운 것은 어떻게 언제 이글이 실어졌나 하는 궁금증을 자아낸다.반복되는 내용을 이해를 못하면 성경 일독은 정말 어렵다.이 책은 성경읽기의  초보(초신자)부터 신학 전공자까지 두루 읽을 수 있는 좋은 책이다.요즘은 책보다는 스마트폰으로 성경을 읽는 사람들이 늘어나면서 부분만 요약하는 성경 읽기는 성경을 이해하는데 무리가 따른다.뿌리를 모르면서 나무를 알아가는 오류를 범하는 것과 같다.

​거침없이 빠져드는 성경 테마 여행은 바쁜 현대를 살아가는 크리스천 들에게 꼭 필요한 성경 테마 여행책이다.저자의 탁월한 해설과 풍부한 자료는 다른 책에서 볼 수 없는 특별함이 있다.성경이 쓰인 연대부터 시작하여 에덴동산과 바벨탑은 어디에 있었는지 왜 복음서는 넷뿐인가,예수님의 어린시절과 부활은 사실인지,복음의 전파와 또 예수님의 제자들은 어떻게 순교를 당했는지를 자세하게 설명해 주고 있어 성경을 읽으면서 이해하는데 많은 도움을 준다.

​이 책은 성경이 허구가 아닌 실제로 하나님의 감동으로 쓰여진 사실을 증명하고 있다.성경66권 외에도 우리가 모르는 외경도 소개하고 있어 왜?이부분이 성경에서 빠졌는지도 자세하게 설명하고 있다.복음서의 감동은 우리를 그때의 예수님의 산상수훈으로 이끌어가고 있다.누구나 신앙의 체험을 가지고 있듯 이 책이 주는 감동은 성경을 읽을 때 비로소 깨닫는 기쁨을 그리고 우리에게 설명할 때 지식이 아닌 가슴으로 전해주는 신앙의 깊이와 예수님의 사랑이 담겨있다.

​어떤 이들은 충만함의 의미를 마치 유리병의 물이 모자라 물을 채워 넣듯이 성령을 더 많이 채워 넣는 식으로 해석하는데 이것은 잘못이다.성령은 인격적인 하나님이시기 때문에 분리되지 않는다.성령은 우리가 믿을 때 그대로 온전히 우리 속에 내주하신다.그러므로 성령 충만함을 위해 우리가 성령을 더 많이 부어달라고 하는 것은 잘못이다.이미 성령은 우리 안에 온전히 거하시기 때문이다라고 저자는 이 책에서 말하고 있다.

바울이 성령 충만하라고 당부한 것은 성령이 우리 속에 부족해서가 아니라 성령이 우리 속에 거하지만 인간의 연약함으로 그 성령의 지배를 온전히 받지 못하기 때문이다.결국 성령 충만함이란 성령에 온전히 지배를 받아서 끊임없이 하나님이 주시는 만족과 능력으로 자신을 채우며 사는 것을 뜻한다.초대교회는 성령 충만함을 통해 매일매일 하나님의 능력과 기쁨을 맛보며 담대하게 전도함으로 성장했다는 것이다.

​그리스도의 부활에 관하여 저자는 사도들과 제자들은 예수님의 부활을 자신들의 목숨을 걸면서까지 증거했다.만약 예수님의 부활이 사실이 아니라 제자들이 조작한 것이었다면, 어떻게 제자와 사도들이 목숨을 바쳐가면서 증거할 수 있단 말인가? 역사적으로 당시 예수님의 부활을 증거하는 사람들은 많은 핍박을 받았다. 유대인뿐만 아니라 나중에는 로마인들까지도 핍박을 가했다.이런 핍박 때문에 신앙의 이탈자들도 많이 생겨났다.

핍박 가운데서도 제자들이 예수님의 부활을 목숨 걸고 증거했다는 사실은 예수님의 부활을 직접 목격했기 때문이라는 방증이다.

이러한 간접 증거들을 통해 우리는 예수님의 부활을 믿을 수 있다.우리가 믿음의 눈으로 꼭 보아야 할 하나님 나라로의 여행을 권하고 있다.열 두 제자의 순교와 그리스도와 아담 그리스도인의 결혼관,교회에서의 여자의 위치,타락한 천사,적그리스도 ,거짓선지자,거짓선생,그리고 영생의 확증,예수님의 부활의 증거들을 보여준다.우리가 어떻게 예수를 믿는지 각자에 따라 다르지만 한가지 분명한 사실은 나를 위해 십자가를 지신 예수님의 사랑으로 살아가는 것이다.

미적체험과 예술교육

미적체험과 예술교육
곽덕주 외 지음 / 이음스토리 / 2014년 2월

이 책에서 말하기를 미적체험과 예술교육은 2012~13년에 진행되었던 창의예술교육 입문과정의 기록이다. 창의예술교육과정은 입문,심화과정으로 구성되어, 학습자 관점에서 예술을 경험하고 이해하며 각 예술장르의 기본언어 및 미적요소를 탐구하는 입문 교육과정 전체의 내용을 담고 있다.예술가교사가 학습자의 관점에서 예술을 경험하고 이해하며 각 예술 장르의 기본언어 및 미적요소를 탐구하는 과정을 생생하게 전달해 주고 있다.

​미적체험과 예술교육은 현 시대의 현주소를 말해주는 잣대로 작용하고 있다.많은 예술가들이 예술 작업 중에서 가장 중요한 것을 관찰이라고 말한다.보편적인 것에서 색다름을 찾아내거나 다른 수많은 것 중에서 공통분모를 찾아내는 것이 창조고,그 과정에서 발견되는 생각과 논리는 곧 나의 논리가 된다.그래서 예술에는 정답이 없다.수많은 창조 과정에서 나오는 수많은 논리들이 있을 따름이다..우리가 예술교육을 하는 이유도 바로 여기에 있다.

​ 예술교육가는 예술을 매개체로 예술을 교육하는 역할을 수행한다.이 때문에 미술대학 등 예술교육 현장에서는 좋은 예술작품과 나쁜 예술작품이란 무엇인가에 대한 기준을 가르치거나 피카소는 최고의 예술가라는 암기식 이론 교육은 지양해야 한다.피카소는 최고의 예술가라는 명제가 아닌, 왜 최고로 보이는 것인가에 대한 비평적 질문을 던지고,이러한 요소들을 체험토록 해주는 것이 중요한 것이다. 사실 피카소는 동시대에 최고로 평가받지 못했다.

궁극적으로 예술은 나로부터 출발해서 타인을 향해 가는 것임을 잊지 말아야 한다.모든 예술은 주관과 객관이 공존해야 한다. 연극에서의 ‘as if(만약 ~라면)’를 통해 타인의 삶을 들여다보게 되는 경험이야 말로 행동하게 하는 진짜 지식이다라고 이 책에서 말하고 있다.미적체험과 예술교육은 이 사회를 밝게도 어둡게도 할 수 있는 다양한 인프라를 구축하는 토탈 커뮤니게이션이다.

여러 예술교육가들이 제공하는 예술적 자극들을 학습자로서 충분히 즐기고 체험하는 데 몰두하면 그 체험이 자신 안에서 무엇을 불러일으키는지 찬찬히 관찰하고 그것의 교육적 가치를 한번 생각해 보고 자신에게 뭐가 일어나는지, 어떻게 일어나는지, 그 내적 사건에 의해 여러분이 어떻게 바뀌는지 그 가치를 제대로 이해하고 이것에 대한 믿음을 가지기 시작할 대 여러분은 예술교사로서 학생들 앞에 제대로 설 수 있다라고 말하고 있다.

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과거에는 예술이라는 분야에서만 창조라는 개념이 필요했다면, 이제는 예술뿐만 아니라 정치,경제,평범한 일상에서도 창조 없이는 발전을 기대하기 어렵다. 더 이상 예술은 예술가만 하는 것이 아님을 춤을 통해 보여드리려 한다.예술은 나로부터 출발해서 타인을 향해 가는 것임을 잊지 말고 모든 예술은 주관과 객관이 공존해야 한다.

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