[리뷰] The catcher in the rye_JD Salinger

The Catcher in the Rye (Mass Market Paperback, 미국판) - 『호밀밭의 파수꾼』원서
제롬 데이비드 샐린저 지음 / Little Brown & Company / 1991년 5월

<호밀밭의 파수꾼>이라는 제목 자체가 낯설어서 선뜻 택하지 않았던 책이다. '호밀밭'도 본 적이 없고, '파수꾼'이라는 말은 여호와의 증인이 나눠주는 전도지에서 본 단어라 종교색을 띤다. 사실 catcher를 한 단어로 표현하기가 쉽지는 않지만 암튼 우리말 제목으로는 끌리는 책은 아니었다. 그러나 방송에서 이 책을 리뷰하는 것을 보고 직접 읽어보고 싶었다.

주인공 홀든은 17세의 남자 고교생인데, 회상하는 식으로 자신의 이야기를 풀어나간다. 네 번이나 퇴학을 당하고, 어려서 남동생을 잃고, 모든 사람들의 말과 행동이 가식적이라고 생각함에도 불구하고 자신을 이해해줄 사람을 끊임없이 찾는다. 마지막으로 믿었던 선생이 불미스러운 행동을 하자 완전히 구역질 나는 사회를 떠나려고 결심하지만 자신을 반겨주고 믿어주는 여동생 피비를 지켜주기 위해 남기로 한다.

십대의 남자애가 1인칭 시점으로 이야기를 끌고 나가므로 구어체이고 욕도 꾸준히 나온다. 구어체 축약에 익숙치 않아 처음엔 당황했는데 점차 익숙해진다. helluva, sunuvabitch, goddam과 같은 말이다.

성장소설이라고 하기에 홀든이 심적으로 의지할 곳이 너무 없어 외롭다. 어린 아이들을 제외한 주위 사람 모두가 가식적이다. 정직한 사람을 찾을 수가 없다. 예를 들어, 방귀를 뀌었으면서도 서로 모른 척해주는 학교 어른들, 매주 부모들이 방문했을 때 "뭘 먹었니?"에 대한 대답을 위해 금요일 저녁은 스테이크를 주는 학교 교장선생님, 상투적으로 '만나서 반가웠다'는 말은 꼭 그렇게 반갑지도 않았던 사람에게도 쓰는 인사치레에 능한 어른들이다. 겉과 속이 다르다.

그렇다고 홀든이 아주 바른 소년이냐면 그렇지도 않다. 홀든은 자신이 미성년임을 속이고 어른들의 세계인 클럽과 바에서 술을 주문한다. 홀든을 제외한 모든 사람들이 그가 미성년임을 아는데 왜 매번 어른인 척하는 것일까? 가식을 싫어한다고 하면서도 자신도 이미 어른들처럼 가식적이다. 아이러니하다.

표지의 붉은 말이 무엇을 의미하는지? 읽는 내내 저 말의 정체가 궁금했다. 책을 다 읽어야 알 수 있다. 주인공 홀든을 더 이상 방황하지 않게 잡아준 여동생 피비가 좋아하는 회전목마의 말이다.

한 챕터도 지루하지 않게 사건과 홀든의 심리상태가 잘 묘사되어 빠르게 읽은 작품이다. 마지막 장의 반전은 나를 혼란스럽게 한다. 홀든이 지금껏 한 이야기는 정신병원에서 형에게 들려주는 것이었다. 안쓰러움이 오래 남는다.​ 아이가 순수함을 잃어가는 것이 사회화하는 것임을 홀든에게 조언해주고 싶다. 홀든도 언젠가 어른의 가식적인 행동에 무감각해지는 어른이 되지 않을까.

[서평] 지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0

지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 제로 편 - 지혜를 찾아 138억 년을 달리는 시간 여행서 ㅣ 지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 (개정판)
채사장 지음 / 웨일북 / 2019년 12월

서문에서 이 책의 등장인물은 위대한 스승들이고, 중심소재는 거대사상이며, 결론은 세계와 자아의 통합으로서의 일원론이라고 밝힌다.

결론을 뒷받침하기 위해 7개의 주제인 우주, 인류, 베다, 도가, 불교, 철학, 기독교로 구성하여 설명한다. 138억년전 우주의 생성부터 인류의 탄생과 문명의 시작에 관한 설명을 한 후에 기원전 5세기에 나온 위대한 스승들의 가르침을 고찰한다. 베다, 도가, 불교는 동양의 관점에서, 철학과 기독교는 서양의 관점에서 세계와 자아를 어떻게 보았는지 설명한다.

무리지만, 요약해보자. 일원론을 믿던 동양인들은 근현대사에서 서양의 승리를 통해 서양의 이원론을 학습하게 되었다. 반대로 플라톤 이후 지속적으로 발달해온 서양의 이원론은 그 문제점을 해결하기 위해 일원론을 받아 들이는데 칸트의 관념론이 그 시작이다. 일원론에서 세계는 내가 의식하는 것이다. 세계는 내가 눈뜬 것과 동시에 생성되고 눈 감는 동시에 소멸한다. 우파니샤드의 범아일여, 도가의 도와 덕의 일치, 불교의 일체 유심조, 칸트의 관념론, 기독교의 신비주의가 모두 일원론으로 같은 가르침이다.

왜 일원론을 이해하여야하는가? 저자가 제시한 여러 이유 중에서 하나를 꼽으라면, 서양의 이원론 교육을 받은 현대의 우리 한국인들은 이원론에 익숙해져있어서 세상의 목소리에 휘둘리고 나의 내면을 들여다보려 하지 않는다. 기원전 5세기 동양의 스승들이 가르쳐준 "세계는 자아의 마음이 그려내는 것이고 자기의 내면으로 깊이 침잠했을 때 비로소 세계의 실체와 조우할 수 있다(388-389)"는 가르침을 통해 나를 들여다 보자. 그리고 남들에게 너그러워지자라는 말이 와 닿는다.

저자는 우주와 인간의 탄생부터 동서양의 사상과 종교를 아우르는 엄청나고 방대한 지식을 소개한다. 놀라운 것은 이를 쉽게 정리하고 있다는 것이다. 초반 세 장인 '우주', '인류', '베다'에 관한 이야기는 생경하기도 하고 어려운데, 쉬운 비유를 들어 이해를 돕는다. 또한 잘 정리된 도식과 그림도 유머러스하고 정감있어서 마음이 말랑말랑해진다. 과학자 이름도 많고, 이론도 많고, 용어도 낯선데, 가끔 몇 가지는 꼭 기억하라고 쪽집게 과외선생처럼 찍어 준다. 뒤에 가서 나올 것이라고. 용어의 홍수에 빠지지 않도록 중요 단어를 찝어주어 중요하고 그렇지 않음을 구분을 할 수 있도록 해서 마음에 든다. 또한 최소한 이것만 알고 지나가자고 위로한다.

독자에게 자꾸 질문을 던진다. 술술 읽다가 느닷없이 질문을 던지면 잠시 멈추고 답을 생각한다. 대답을 못하면 계속 읽어나가면 된다. 멋진 책이다.

"근현대사의 역사가 서양의 승리로 끝나면서 동양의 근현대는 서양을 배우고 모방하는 역사가 되었다. ..(중략)..결과적으로 오늘날 우리는 동양인으로 태어난 훌륭한 서양인이 되었다. 서양의 세계관 위에 당당히 발을 딛고 살아간다. 이원론과 실재론의 명칭은 낯설지만 그 내용은 매우 상식적으로 느껴지는 이유가 여기에 있다. (중략) 반대로 동양의 일원론적 세계관은 너무도 낯설게 느껴진다. (중략) 우리는 더이상 기억하지 않게 된 위대한 스승들을 다시 불러낸 것도 사실은 서양인이었다(438-439)."

이렇게 놀라운 사실을 알게 된 것만으로도 이 책은 그 가치를 다했다고 생각한다.

[서평] 국어를 즐겁게

국어를 즐겁게 - 우리말의 어원과 유래를 찾아서
박호순 지음 / 비엠케이(BMK) / 2021년 3월

초중고교에서 교육에 힘쓰다 민속연구가로 활동하고 있는 저자는 머리말에서 학생들이 우리말에 관심과 흥미를 갖기를 바라는 마음으로 썼다고 밝힌다. 이 책은 우리말의 어원과 유래를 이야기식으로 설명한다.

책은 5장으로 구성되어 있는데, 우리말을 언어, 민속, 역사, 식물과 지명, 교훈에서 그 어원을 찾아 설명한다.

우리 민속의 '귀신과 붉은색'을 설명하는데 흥미롭다. 먼저, '귀'는 상대를 해치는 망령이고, '신'은 하늘에서 온갖 현상을 바라보고 인간에게 길흉을 알려주는 존재이다. 귀신은 인간에게 없는 능력이 있어 인간은 귀신을 공경하기도 하고, 두려워하기도 한다. 그래서 제를 지내 달래주는데, 귀신이 붉은색을 두려워하므로 붉은색 음식은 상에 올리지 않는다고 전해온다. 예를 들어 제사상에 고추가루를 넣지 않은 나박김치를 올리는 것이다. 그러나 붉은 과일인 사과,대추,감은 올리고, 붉은 팥으로 만든 시루떡으로 제사를 지낸다. 왜일까? 귀신이 붉은색을 두려워한다는 것은 잘못된 말이기 때문이다. 중국에서 전해온 이야기가 잘못전해진 것으로 실은 귀신은 붉은색을 좋아한다. 붉은색은 귀신을 달래어 무사태평과 만사형통을 기원하고, 해코지를 하지 말아달라고 바라는 색이다. 제사를 모시면서도 생각지도 못했는데 처음 알게 되었다.

저자는 한자를 분리하여 뜻을 풀이해 주는데 흥미롭다. 예를 들어, 치매( 癡呆)는 어리석을 '치'와 어리석을 '매'를 써서 어리석은 사람이라는 뜻이다. 치(癡)는 어리석을 치(痴)와 같이 쓰는데, 지식(知)이 병(病)들다는 뜻이고, 매(呆)는 나무 위에 입을 벌리고 있는 모습이다. 나무 아래에서 입을 벌리고 있어야 열매가 떨어지면 먹을 수 있는데 나무 위에서 입을 벌리고 있으니 어리석다는 의미다. 그래서 "치매는 지식이 축적되어 있는 대뇌가 병들어 어리석은 사람이 된다는 의미를 가진 질환(290)"이라고 해석한다. 한자에서 온 단어는 이렇게 풀어서 해석해주기 때문에 한자를 외우는데에도 도움이 되겠다.

아는 이야기도 있고 몰랐던 이야기도 있고 잘못 알고 있던 이야기도 있다. 식물과 지명에 얽힌 이야기는 거의 모르는 것이 많아서 흥미롭게 읽을 수 있다. 우리나라 사람이라면 어느 정도 들어 알고 있는 이야기지만 외국인들에게 소개하려면 어디서 부터 이야기해야할지 모를 때가 있다. 이 책이 도움이 많이 될 것 같다.

[서평] 진보적 노인

진보적 노인 - 나는 58년 개띠, '끝난 사람'이 아니다
이필재 지음 / 몽스북 / 2021년 4월

진보와 노인은 왠지 서로 어울리지 않는 단어 조합인 듯하다. 보수 청년만큼.

2018년 한국갤럽 조사에 의하면 연령대별 정치성향이 54세부터 보수성향이 진보를 역전한다고 한다. 젊은 시절 민주화 운동을 하던 사람들도 나이가 들면 보수성향을 갖는다는 것이다. 나이가 들었지만 진보에 서는 사람은 이러한 성향을 거슬르는 사람이다. 정치적으로, 경제적으로 젊은 시절의 마음을 유지하며 공정하고 평등을 지향하는 이상주의자와 같다.

저자는 중앙일보와 시사잡지에서 일했고, 정년퇴임후 프리랜서로 활동하고 있다. 스스로를 진보적 노인이라고 부르지만, 원칙주의자가 더 어울리는 것 같다. 이치를 따져 옳지 않은 것에 타협하지 않고, 옳은 것을 밀고 나간다. 그러나 어쩔 수 없이 몸에 베인 가부장적인 습관은 의식적으로 고치려고 노력한다.

저자는 몇 개의 원칙을 세우고 실천했다고 말한다. 기자로서 촌지를 받지 않겠다든가, 군대에서 부하를 구타하지 않겠다는가, 강의 평가에 연연하지 않겠다는 초심이다. 그래서 누구와 인터뷰를 하더라도 제대로 된 기사를 쓸 수 있고, 부대 내에서 이어지는 폭력을 끊겠다는 노력을 보여주었고, 누구보다 빡센 수업을 진행한다. 딱딱한 사람처럼 보이고 타협할 줄 모르는 사람처럼 보이지만 한결같은 태도는 신뢰감을 줄 수 있겠다.

간혹 저자에게는 실천하기 쉽지 않은 원칙도 있는데, 가정에서 딸과 아들에게 남녀 평등을 가르치면서도 가부장적 사고방식은 극복되지 않는다. 이를테면, 남자는 담배를 펴도 되지만, 여자는 좀 그렇다라는 생각이다. 딱히 담배를 핀다는 이유로 여자들을 비난하지 않지만, 그저 그런 모습이 불편하다. 딱히 내색하지 않을 뿐이다.

글은 필요없는 단어는 조사조차 용납하지 않겠다는 듯 깔끔하다. 쉽게 읽히면서도 생각거리를 던져준다. 한국사회를 꼬집고, 진보정당의 보수화, 기독교의 문제점, 당연시하지 말아야하는데 왜 그렇게 되었는지 다각도에서 살핀다. 여성의 권익, 재벌총수와 언론, 교회와 동성애자, 한국 대통령과 기독교, 정치와 언론조작, 진보와 보수에 대해 생각해볼 수 있다.

빵 터지는 반전 유머도 매력적이다. 예로, "선배들과 보신탕집을 향했다. 내키지 않는 음식을 먹으려니 맛이 안 느껴졌다. '얼마나 살겠다고 당기지 않는 음식을 먹나.' 더이상 먹지 않았다. 그 후로도 입에 대지 않았다. 나는 58년 개띠다(102)," "나도 현장에서 신발을 신은 채 눈감고 싶다. 직업적인 글쟁이에겐 현장이라고 해봤자 책상머리이다(137)," "기자와 형사, 세무서 직원 셋이서 밥을 먹으면 밥값은 누가 낼까? 정답은 식당주인이다(144)." 사뭇 진지한 톤의 글 끝에 가벼운 반전의 재미는 쿡쿡 웃음으로 마무리한다.

에세이지만 강하게 주장하는 글이다. 뒷받침하는 역사적 사실과 인터뷰 기자로서 인터뷰한 사람들의 말의 인용이 설득력을 높인다. 톡톡 튀는 유머도 있어서 딱딱하기만 하지 않고 말랑말랑하다. 즐길 수 있는 에세이다.

"내가 생각하는 진보적 삶은 이 시대의 대세인 신자유주의적 규범에 저항하는 것이다...(중략).. 무엇보다 나는 이런 양극화된 세상을 바라지 않았다. 이대로 자식들에게 물려줘서는 안 된다. 다음 세대에게 더 나은 세상을 물려주려면 지금의 기득권적 사고와 행동 원칙을 바궈야 한다. 세상은 절대 스스로 진화하지 않는다. 반드시 노력해야한다. (81~82)."

[서평] 기업성장단계 주식투자

기업성장단계 주식투자
김상정 지음 / 국일증권경제연구소 / 2021년 3월

주식투자를 할 때 기업의 성장단계를 파악하고 이 기업을 배당을 위해 선택해야할지, 성장성을 보고 장기 보유해야할지, 어떤 위험요소는 없는지를 파악하는 것은 기본이다. 기업의 성장단계를 속시원히 알려주는 자료가 없어 궁금했는데 이 책이 그 답을 줄 것 같다.

생물들이 태어나 성장하고 성숙하고 쇠퇴하다가 죽는 것처럼 제품, 기업, 산업, 국가, 세계의 경기도 성장의 사이클을 밟는다. 기업의 성장 단계를 파악하는 것은 여러모로 유용하다. 기업입장에서는 성장의 방향을 알 수있고, 성장단계에 따라 대면하게 될 경영상의 문제를 해결하여서 지속가능한 경영을 가능하게 해준다. 투자자입장에서는 기업성장에 따른 저평가/고평가를 분석하여 매매시점을 잡을 수 있다. 국가 차원에서도 각 나라별 성장단계를 파악하고 추이를 알 수 있다.

저자의 "기업성장 6단계 분류법"은 기업의 주가와 이익을 통하여 성장단계를 구분한다. 분석하는 데에 PBR, ROE, EPS를 미래, 정상, 현재, 초과로 나누며, 서로의 상관관계에 따라 기업성장 6단계인 초기, 성장, 성숙, 쇠퇴, 말기, 재기로 나눈다.

코스피와 코스닥 시장에 상장된 업체들을 이 분류법에 의거해 분석하였는데 흥미롭다(부록에 수록되어 있다). 코스피 시장에는 재기단계와 말기 단계 기업의 비율이 높고, 코스닥 시장에는 초기단계와 재기단계가 높다. 예상하듯, 코스피는 기업 역사가 길고 철강, 중공업, 은행 등 자본 중심적인 산업이 많은 반면, 코스닥시장은 벤처기업이 많기 때문이다. 초기와 재기단계 기업은 작은 실패로 무너질 수 있으므로 예의 주시하여야 하고, 쇠퇴와 말기 단계인 경우 단기매매전략을 구사하라고 조언한다. 성장단계 역시 성장이 끝나는 시점에 주식이 하락하는 경우가 있으므로 조심한다.

저자가 언급했듯이 기업 성장단계가 내 HTS에 표시되고 내가 투자한 기업의 지표의 괴리율을 표시해 준다면 저평가/고평가를 쉽게 파악할 수 있을 것 같으나 실현되지 않아서 안타깝다.

일반 주식 투자자들을 위해서 쓴 책이라고 하기에는 내용이 전문적이고 상당히 많은 정보를 담고 있다. 논문을 그대로 가져온 듯하게 현재까지 연구된 다양한 접근법을 소개한 이후 저자의 접근법을 소개하는 식이어서 원론적인 다양한 이론을 접할 수 있어 좋을 수도 있지만 내게는 어렵다. 저자가 말하고자 하는 바를 놓치고 다른 이론을 이해하는데 바쁘다보니 정작 내가 얻고자하는 바를 놓치곤 한다. 다행스럽게 각 장마다 앞부분에 키워드를 정리해주고, 뒷부분에 핵심요약을 해 주고 있어 방향을 잡아주고 있다.