대한민국 행복 리포트 2019: ABOUT H

ABOUT H : 대한민국 행복 리포트 2019
최인철 외 지음 / 21세기북스 / 2019년 4월

2018년 한국인이 가장 행복했던 날은 언제였을까요? 대한민국 어떤 지역에 사는 사람이 제일 행복감을 느끼고 있으며, 국가적인 이벤트는 국민 행복에 어떤 영향을 미칠까요? 이렇게 정답 없는 질문처럼 여겨지는 이들 문제를 깊숙하게 파고든 보고서가 바로 이 책입니다. 이 책에는 서울대 행복연구센터가 카카오가 만든 플랫폼 카카오 같이가치와 함께 진행한 ‘대국민 행복 연구 프로젝트’의 결과가 담겨 있습니다.

2017년 9월부터 시작된 이 프로젝트에는 그동안 150만 명 넘는 한국인이 참여했고, 이를 통해 300만 건 넘는 데이터가 쌓였습니다. 조사는 카카오에서 만든 온라인 플랫폼 ‘마음날씨’를 통해 진행됐는데, 이용자들은 언제든지 이 플랫폼에 접속해 자신의 기분을 입력했습니다. 한국인이 느끼는 ‘지금 이 순간의 행복’이 ‘안녕지수’(이하 10점 만점)라는 이름으로 계량화돼 차곡차곡 쌓였던 데이터를 활용해서 서울대 행복연구센터 센터장인 최인철 서울대 심리학과 교수를 포함한 전문가 8명 그 결과를 풀어낸 책이 바로 이 책입니다.

이 책에서 가장 눈길을 끈 결과는 젊은 세대의 행복도가 낮게 나타난 점이인데요. 세대에 따른 안녕지수를 보면 20대가 5.06으로 가장 낮았고 30대도 5.12에 그쳤다고 합니다. 특히 20대 여성의 경우 안녕지수가 4.98로 최저치를 기록했고, 가장 행복한 세대는 6.03을 기록한 60대 이상이었습니다.

2018년 국민들이 가장 행복했던 날은 대체휴일을 포함해 3일간 이어진 ‘황금연휴’의 첫날인 5월 5일이었던 것으로 나타났고, 2위는 평창 동계올림픽 폐막 전날인 2월 24일이었다고 합니다. 올림픽 기간 안녕지수는 5.53으로 나머지 기간의 평균값(5.28)보다 월등하게 높았는데, 사회적인 분위기가 개인의 행복에 큰 영향을 끼치는 결과로 분석해 볼 수 있겠습니다.

흥미로운 결과 중 하나는 요일별 안녕지수인데, ‘월요병’라는 말이 있을 정도로 사람들의 행복도는 월요일에 낮을 것으로 예상할 수 있었지만, 안녕지수가 가장 낮은 요일은 목요일이었다고 합니다. 이 책에는 월요일부터 수요일까지 업무와 학업에 매달린 사람들이 목요일이 되면 ‘번아웃(burnout‧지친 상태)’을 경험하는 것으로 보인다며 ‘목요병’이라는 신조어의 등장을 염려해야 하는 결과라고 합니다.

또 하나 재미있는 것은 지역별 안녕지수가 가장 높은 지역은 세종(5.58)이었고, 최하위 2곳은 인천(5.21)과 서울(5.25)로 나타났습니다. 해외 거주자의 점수가 5.47로 세종 다음으로 높게 나타난 것도 흥미로운 결과입니다. 후반부인 '대한민국 심리 보고서'에서는 대표적인 심리 지표인 ‘성격’, ‘자존감’, ‘물질주의’, ‘감사’, ‘사회비교’, ‘사회적 지지’라는 6개의 키워드를 가지고 행복과의 상관관계를 분석하고 있습니다.

물론 이 조사들이 시민들이 자유롭게 온라인에 접속해 자신의 행복 수준을 기입한 결과인 만큼 프로젝트에 활용된 표본 구성이 엄밀하게 이뤄졌다고 보긴 힘들다는 지적 등 여러 가지 한계가 있기는 하지만, 우리의 행복에 대해서 생각해보려는 이러한 시도 자체가 앞으로 진정 우리의 행복을 위해서 어떤 일을 또는 어떤 정책을 펴야 할지에 대한 하나의 좋은 지침이 될 듯합니다.

영어의 정석

영어의 정석
장시영 지음 / 비얀드 나리지 / 2019년 2월

이 책은 제목처럼 영어의 정석에 대해서 논하는 책입니다. 책을 보니 하드커버에 약간 큰 판형으로 묵직하고 좋은 용지에 전면 칼라로 인쇄가 되어서 느낌이 너무 좋았습니다. 이 책의 저자는 서울시립대학교 경영학과를 졸업하고, 오랫동안 SI(System Integration)에 몸담은 경력이 있는데, 본인 스스로가 한국식 영어 교육의 피해자이자 그 폐해를 너무나 잘 알고 있어 영어에 대한 깊은 애정과 이제는 바뀌어야 한다는 자각 때문에 이 책을 선보이게 되었다고 합니다.

그렇다면 그 폐해가 무엇일까요? 저자에 따르면 ‘한국식 영어’라는 말이 있듯이 영어를 읽고 듣는 것과 이해하는 것이 따로 가는 전형적인 우리나라 영어 학습 방법이 그 폐해라고 합니다. 즉 영어를 기어이 번역가 수준의 멋들어진 국어로 이해해야만 직성이 풀리는 기존 ‘한국식 영어’ 학습 방법이 문제라는 것이죠.

저자는 영어를 어순대로 이해하지 않는다는 것은 영어를 하지 않겠다는 말과 같다고 지적하며, 세상 어디에도 읽고 듣는 것 따로 하고 이해하는 것 따로 하는 언어는 없기 때문에 한국식 영어 교육의 폐해는 여기서부터 비롯되었다고 주장하고 있습니다. 언어는 해당 언어의 어순대로 이해해야만 온전한 언어가 된다는 것입니다.

그래서 이 책은 크게 기본 편과 심화 편으로 나누어지는데, 각 장은 각각 여덟 개의 장으로 나누어져 있습니다. 저자는 영어 어순에 따른 기본 문장의 이해와 더불어, 이 책의 주요 내용으로는 영어가 기본 문장에서 어떻게 확장되어 나아가는지 설명하고 있습니다.

나아가 기존에 소홀하게 다루었던 전치사에 대한 재해석과 이미지 연상을 통한 전치사 이해 방법, 문장 중간에 뜬금없이 등장하는 현재분사, 과거분사에 대한 명확한 이해와 대응 방법 및 묻지마 식 숙어 암기 탈피법은 물론, 영어 학습자라면 평소 궁금하고 어려움을 겪었지만 아무도 속 시원하게 알려주지 않았던 주제들에 대하여 새로운 관점을 통해 빠짐없이 다루고 있습니다.

그 외에도 영어 학습자들이 지금껏 제대로 인지하지 못했던 조동사에 대한 숨겨진 의미와 관계대명사(명사 부가설명)에 대한 재조명, 복잡하고 긴 문장의 명확한 이해 등을 다루며 ‘be동사는 존재한다’, ‘to는 화살표(→)이다’, ‘꼬리에 꼬리를 무는 타동사’, ‘would는 추측이다’, ‘영화 “Back to the Future”와 함께하는 가정법’, ‘to부정사가 미래 의미를 내포하게 된 사연’, ‘more, enough, any가 대명사라고?’, ‘not과 no가 다른 의미라고?’, ‘전지전능한 get동사’ 등 기존 방식과는 다른 흥미로운 주제를 다루며 설명합니다.

저자는 무늬만 영어인 한국식 영어나 보여주기 식 시험 영어는 이제 그만두라고 주장하며 이 책 전반에 걸쳐 영어 어순의 기본 원리와 영어 어순 그대로 영어를 이해하는 방법에 대하여 체계적으로 다루고 있습니다.

역사, 선비의 서재에 들다

역사, 선비의 서재에 들다 - 고전에서 찾아낸 뜻밖의 옛 이야기
배한철 지음 / 생각정거장 / 2019년 3월

이 책은 한마디로 말하자면 율곡의 <석담일기>를 비롯해 <어우야담> 등 개인이 남긴 문집과 야사집 등 48권의 고전을 통해서 찾아낸 실록에서 다루지 않은 뜻밖의 새로운 이야기들을 담아낸 책입니다.

사실 조선은 왕이 사망하면 그가 재위하는 동안 있었던 모든 일의 기록을 엮어 실록으로 남겨서, 유네스코 세계기록유산으로 등록되어 있는 ‘조선왕조실록’에는 태조부터 철종까지 25대 470여 년 동안 시간 순으로 역사적인 사건들을 기록한, 1893권 888책에 달하는 어마어마한 양의 기록이 담겨 있습니다. 조선을 ‘기록의 나라’라고 불러도 될 만한 정사를 소유하고 있는 셈입니다.

그런데 당연한 말이겠지만 실록 밖에도 역사는 존재하는데 우선 사대부들이 시와 수필, 상소, 행장, 비문 등 다양한 형식으로 사상과 정치, 제도, 과학, 역사, 인물, 세태, 풍속 등 광범위한 분야의 방대하게 양산해낸 저작물들이 있습니다.

조선 후기에 접어들면서는 경제가 발전하고 신분제도가 느슨해지면서 일부지만 여성은 물론, 중인 이하의 하층민들도 기록물을 생산하여 우리의 기록 문화를 더욱 풍성하게 만들었죠. 이들이 남긴 저작물에는 실록에서 다루지 않은 사건들이 다수 포함되어 있으며 또 실록과는 전혀 다른 이야기를 하는 경우도 허다합니다.

예를 들어 선조 때 문신 박동량(1569~1635)이 쓴 야사집 '기채잡기'에 따르면 성군으로 꼽히는 세종대왕이 밖으로 돌아다니기 좋아해 한 달 이상 대궐을 비우기 일쑤였고, 사람을 알아보지 못할 정도로 취하는 날이 많았다고 기록하고 있고, 이덕형(1566~1645)은 '죽창한화'에서 '세종대왕이 형 효령대군의 증손녀를 한미한 집안 선비와 강제로 결혼시켰다'고 기록하고 있습니다.

요즘 외국 관광객들 중심으로 우리나라의 옛날 모자들이 인기라고 하는데, 조선사람들은 유난히 모자를 좋아해서 식사를 할 때 겉옷은 벗더라도 모자는 반드시 썼다고 합니다. 이에 대해 이덕무(1741~1793)의 '앙엽기'에는 나룻배가 바람을 만나 기우뚱거릴 때 조그마한 배 안에서 급히 일어나면 갓 끝이 남의 이마를 찌르고 좁은 상에서 함께 밥을 먹을 때에는 남의 눈을 다치게 하며 여러 사람이 모인 자리에서는 난쟁이가 갓 쓴 것처럼 민망하다며 모자를 중시하는 풍습은 이미 고려 때도 존재했으며 무늬가 들어간 비단 재질의 두건을 소중히 여겼는데, 두건 하나의 값이 쌀 한 섬에 달했다고 모자의 폐해를 주장하고 있습니다.

또 황현(1855~1910)의 '매천야록'에 따르면 고종 32년(1895) 명성황후가 일본 자객 손에 시해당하는 전대미문의 사건이 발생했을 때 고종은 명성황후가 쫓아낸 상궁 엄씨를 황후가 죽은 지 불과 5일 만에 데려왔다고 합니다. 이후 엄씨는 왕의 총애를 독차지하고 정사에 간여해 뇌물 챙기기에 급급했는데, 그 정도가 명성황후에 못지않았다고 전합니다. 한편 명성황후는 팔도강산을 돌아다니며 자식이 잘 되기를 비는 제사를 지냈는데, 거기에 워낙 엄청난 비용을 지출하는 바람에 대원군이 비축해놓은 재물을 1년도 안 돼 탕진했다고 합니다.

미래학자의 통찰의 기술

미래학자의 통찰의 기술 - 미래를 꿰뚫어 보고 변화를 주도하는 생각의 도구
최윤식 지음 / 김영사 / 2019년 4월

이 책은 제목처럼 국내 미래학자가 통찰의 기술을 설명하는 책입니다. 저자는 통찰이 일부 뛰어난 지능의 소유자나 예지적 능력을 갖춘 사람의 전유물이 아니라고 강조합니다. 훈련을 통해 얼마든 향상시키거나 배양할 수 있다는 것이죠. 통찰[insight]은 사전적으로는 ‘예리한 관찰력으로 사물을 꿰뚫어 보는 것’으로 생활체가 자기를 둘러싼 내적·외적 전체 구조를 새로운 시점에서 파악하는 일이자 문제 해결이나 학습의 한 원리입니다.

저자는 통찰의 영어 단어인 Insignt를 분석해서 안In을 들여다본다signt는 뜻이라고 통찰을 정의합니다. 즉 눈에 보이지 않는 현상 이면을 들여다보아 변하지 않는 것, 숨겨진 중요한 것 그리고 변화의 원리를 파악하는 것으로 이치理致라고 합니다. 모든 만물의 중심인 이치를 통찰하면 모든 변화나 복잡한 현상의 최종 결과를 알게 된다고 합니다.

저자에 따르면 미래학자는 변하는 것, 변하지 않는 것, 그리고 이 둘의 상관관계를 연구해서 시나리오를 확정한다고 합니다. 이 세 가지를 잘 구별하기 때문에 더 나은 의사결정을 할 수 있고, 남들보다 한발 빠르게 변화를 읽고 최적의 타이밍에 행동을 하는 것을 우리는 이것을 ‘통찰력’이라고 부른다는 것이죠.

이러한 통찰력은 이해와 분석 그리고 예측이라는 세 가지 단계를 반드시 수행해야 한다고 지적합니다. 이해력은 새로운 정보와 과거의 정보를 비교하는 능력으로 이해력이 높다는 것은 이해의 차원과 해석 수준이 높다는 말이라고 합니다. 해석을 통해서 완벽한 이해를 마친 뇌는 시각적 자료와 객체를 머릿속에서 다시 그려보거나 그것들을 물리적 측면이나 개념적 측면 혹은 관계적 측면을 기준으로 분류하고 지적으로 조작하는 과정이 이어지는데 이런 과정을 분석이라고 칭합니다.

이해와 분석을 마친 되는 마지막 단계인 창조 차원으로 지적 작용을 넓히는데 바로 예측이 이 단계라고 합니다. 현실에는 없거나 미래의 어느 시점에서나 가능한 무언가를 그림이나 음악 글 등으로 형상화하고 자신과 인류의 미래에 대한 비전을 구상하고 끄집어낸 중요한 것들의 미래 변화를 논리적 확률적으로 추론해보고 환상적인 비즈니스 아이디어를 창조해내는 능력이 모두 여기에 포함된다고 합니다.

저자는 이 책에서 세상의 변화를 통찰하는 다양한 방법을 제시하는데, 먼저 현상의 이면에 변하지 않는 이치를 끊임없이 바라보라고 합니다. 여기에는 신문 등 미디어를 활용하는 법과 사실과 사실을 연결해 보는 법 그리고 세상을 설명하는 또 다른 매개체인 데이터를 읽는 법 및 세상을 다르게 보는 법 등을 사례를 통해 단계적으로 설명하고 있습니다.

저자는 짧은 시간에 대략적인 흐름이나 방향을 포착할 때는 마인드 세트(생각의 습관)를, 심층적 연구를 장기간 할 때에는 통찰의 기술을 사용한다고 합니다. 주어진 정보 속에서 견해와 팩트를 분리하는 방법이나 행동을 지배하는 사고기술은 생각의 습관에 좌우되는데, 본격적인 통찰의 기술을 익히기 전에 마인드 세트 열 가지만 훈련해도 당신은 이미 남보다 앞서 있을 것이라고 합니다. 사람의 속마음을 파헤치는 프로파일링과 복잡한 상호작용을 이해하는 시스템적 사고는 전문가용 통찰의 기술입니다.

책은 이처럼 일종의 통찰을 이해하고 훈련하는 사례 가이드북입니다. 그렇다고 통찰에 대한 방법론에만 머무는 것이 아니라 애플다움, 구글다움, 삼성다움처럼 통찰을 기업인이나 개인이 어떻게 적용할 것인가를 놓고 '자신에 대한 통찰' 곧 업의 본질에 접근하는 통찰의 '다움의 정신'을 강조합니다. 이 책은 통찰을 통한 혁신을 강력한 자기확신, 소통과 연결, 기민한 변화 대응력이라는 3가지로 압축해 제시하고 있습니다. 통찰에 대한 바이블과 같은 책으로 통찰력을 키워 보려는 분들이 읽어보시면 좋겠습니다.

오토노미 제2의 이동 혁명

오토노미 제2의 이동 혁명 - 인간 없는 자동차가 가져올 거대한 패러다임의 전환
로렌스 번스.크리스토퍼 슐건 지음, 김현정 옮김 / 비즈니스북스 / 2019년 3월

이 책은 GM에서 30년 넘게 연구개발 책임자로 일하며 커넥티드 카의 기초를 다지는 등 기술 혁신을 이끌었고, 현재는 알파벳의 자율주행차 사업부 웨이모의 고문으로 있는 저자가 130년 동안 지배적인 위치를 차지해 온 내연기관 중심의 자동차 시대가 어떻게 저물고 있는가를 살펴보면서 산업, 사회, 문화 등 모든 분야에 중대한 변화를 가져올 자율주행 기술에 대한 모든 것을 낱낱이 파헤치고 있는 책입니다.

2019년 1월 8일부터 미국 라스베이거스에서 열린 세계 최대 규모의 IT 전시회 ‘CES 2019’에서 가장 화두였던 것이 바로 이 자율주행 기술이었다.이 기술은 비단 인간을 ‘운전 노동’에서 해방시키는 데 그치지 않기 때문이다. 자율주행 기술은 충전 가능한 전기차, 차량 공유 서비스라는 두 가지 트렌드와 융합해 자동차 산업뿐 아니라 인간의 이동 행위 자체에 본질적인 변화를 가져오면서 쓰나미급의 경제적 가치와 사회 변화를 불러올

전 세계 모든 도로에 공유형 자율주행차가 다니게 되면 세상은 어떻게 변하게 될까? 우리는 더 이상 자동차를 구입하거나, 자동차를 사려고 대출을 받거나, 비싼 보험에 가입할 필요가 없다. 그뿐만 아니라 운전하고 주차하고 기름을 넣느라 시간을 낭비할 필요도 없다. 교통 상황 때문에 골머리를 앓는 일도 없으며 인간의 실수 때문에 발생하는 연간 130만 명에 달하는 교통사고 사망자의 수도 90퍼센트 이상 줄어들게 된다. 또한 호출하면 2분 안에 올 수 있는 무인 차량 공유 서비스를 통해 어디든 누구나 갈 수 있는 진정한 이동의 자유를 누릴 수 있게 된다. ‘연간’ 4조 달러에 달하는 교통비용을 절약할 수 있으며 돈으로 환산할 수 없는 720억의 자유 시간 역시 가질 수 있게 된다.

저자는 앞으로 5년 내 상용화를 눈앞에 두고 있는 지금, 이제는 ‘어떻게 자율주행을 구현할 것인가’의 시대를 지나 ‘자율주행차로 무엇을 할 것인가’를 고민해야 하는 시대로 접어들었다고 선언하며, 운전을 하지 않는 720억 시간의 자유 시간이 생기면서 이 시간을 활용하는 방법, 공유형 자율주행차로 자동차를 소유하지 않게 되면서 필요 없게 된 주차장과 같은 공간들을 어떻게 활용할 수 있는지 그 방안을 찾아야 할 것이라고 지적합니다.

그러나 자율주행 기술 외에도 또 다른 두 개의 추세 또한 자율주행차 기술 못지않게 중요한 역할을 했는데, 먼저, 자동차 충전 기술이 개발되었기 때문에 생산하기 쉽고 석유를 에너지로 사용할 필요가 없는 자동차를 만들 수 있게 되었고 우버, 리프트 같은 서비스형 운송 방식이 생겨났다고 합니다.

저자는 비단 자동차 산업뿐 아니라 개인 이동성 자체를 재정의 할 100년에 한 번 올까 말까 한 기회가 지금 우리의 눈앞에 나타나고 있어서, 훗날 우리는 20세기와 21세기에 인간이 택했던 이동 방식을 믿기 어려울 정도로 비효율적이라고 생각할 것이라고 말합니다.

저자는 에필로그인 '완벽을 향한 여정은 계속된다'를 통해서 교통 체증으로 인한 분노가 과거의 일이 되고 노동 변화로 인한 문제가 해결되면 우리가 살아가는 도시는 좀 더 쾌적한 주거지로 인간이 살아가기에 좀 더 적합한 곳으로 바뀔 것이라며, 또한 오늘날 우리가 일상적으로 경험하는 수많은 불편한 일의 상당수가 사라질 것이라고 강조합니다.