게이샤의 첫날밤에서 사무라이의 할복까지

게이샤의 첫날밤에서 사무라이 할복까지
박동균 지음 / 해드림출판사 / 2019년 8월

일본이 시작한 경제전쟁에 우리 국민들이 최전선에 나서고 있습니다. 지피지기 백전백승이라는 말이 있듯이 일본을 이기기 위해서라도 일본에 대해서 잘 알아야 합니다. 이 책이 일본의 과거와 현재에 대해서 생생하게 알려주고 있습니다.

무엇보다 이 책의 특징은 소설처럼 실제 사건들을 상상력을 통해서 재구성하여 생생하게 전달한다는 점일 것입니다. 물론 이러한 전달방법은 쉽고 재미있다는 장점이 있는 반면 작가의 상상력이 너무 개입되어 오히려 전달하려는 내용의 전달이 방해가 될 수도 있겠습니다. 저는 그냥 재미난 소설을 읽듯 재미있게 읽어 내려갔습니다. 소설과 같은 형식이라 몇 시간 만에 책 한 권을 술술 읽어내려 갈 수 있었습니다.

이 책은 크게 네 개의 파트로 나누어져 있습니다. 그리고 각 파트를 통해서 일본의 엽기적인 풍속 77개가 실려 있습니다. 그 풍속으로는 살아있는 사람도 장례식을 하고 묘비명을 붉은색으로 칠하는 풍속, 화장실에서 뒤로 앉아 똥을 누며, 남녀혼욕을 하는 것도 모자라 여탕에서 때밀이하는 남자가 존재하는 현실 그리고 근친 간의 혼인이 흔해서 사촌간은 물론이고 형수, 제수하고도 결혼해도 큰 문제가 없는 풍속들이 소개됩니다.

또 날계란을 몸에 바르면서 첫날밤 의식을 치르는 일본식 기생인 게이샤의 풍습과 가을엔 청춘남녀가 산에 올라 집단 섹스를 하고 동성애가 부의 상징이라고 여겨졌던 사실들이 소개됩니다. 일본판 카사노바라 할 일생동안 3,742명의 여자와 성관계를, 725명의 남자와 동성애를 한 사내를 소제로 한 소설이 베스트셀러가 되기도 하는 양태도 보입니다. 또 알몸에 기모노를 입고 시아버지와 맞담배질을 하며 생닭을 일품요리라 먹기도 하며 참새 혓바닥을 자르는 할머니도 등장합니다.

이 책에는 임진왜란 등 일본의 우리나라에 대한 침략에 대한 이야기도 많이 나와서 우리나라 국민들을 살육하고 괴롭혔던 내용을 읽을 때마다 큰 분노를 느끼게 됩니다. 예를 들어 임진왜란 때 조선인들의 코와 귀를 잘라서 일본으로 공수하여 산처럼 쌓아서 만든 코무덤을 자신의 성인 오사카성에 만든 엽기적인 만행과 손톱깎이로 조선인을 학살하는 모습에서 소름끼치는 일본인들의 잔인성이 나타납니다. 나아가 2차 대전에서는 마루타 생체실험으로 정로환을 만들기도 했다니 기가 찹니다.

그렇게 과거 우리나라나 중국 등 이웃나라에 대해서 온갖 잔혹한 행위와 피해를 입혔는데도, 아직도 군국주의의 탈을 벗지 못하고 다시 먼저 이웃나라에 대해서 경제전쟁을 도발하고 역사를 왜곡하는 등 다시 침략전쟁을 도발하기 위한 헌법 개정에 몰두하는 일본의 모습에서 우리는 더욱더 정신을 차리고 힘을 모아야하겠다는 생각이 듭니다.

멈추지 못하는 사람들

멈추지 못하는 사람들 - 무엇이 당신을 끊임없이 확인하고 검색하게 만드는가
애덤 알터 지음, 홍지수 옮김 / 부키 / 2019년 8월

저자는 디지털 기기를 손에서 놓지 못하는 것은 일종의 '행위 중독'이라고 지적합니다. '쇼핑 중독'이나 '게임 중독' 혹은 '운동 중독'과 같은 부류로 묶이는 행위 중독은 약물 중독과 마찬가지로 위험한데, 연구에 따르면 마약 중독자가 헤로인을 주입할 때와 게임 중독자가 '월드 오브 워 크래프트'에서 새로 목표를 달성했을 때 뇌가 보이는 활성 패턴은 거의 같다고 합니다.

특히 요즘 거리에서 걸어가면서도 스마트폰에서 눈을 떼지 못하는 사람들을 보듯이 하루 종일 스마트폰을 손에서 떼지 못하는 사람들을 많이 봅니다. 저자의 분석에 따르면 중독의 핵심에 소셜미디어 중독이 있다고 합니다. 소셜미디어에 꽂혀 사는 나머지 삶이 불행하게 느껴진다고 대답한 응답자가 59%에 달한다는 연구도 있고, '최초의 디지털 마약.'이라는 평가도 있습니다.

저자는 소셜미디어 중독을 '피드백 중독'에 따른 '행위 중독'으로 분류합니다. 1971년 심리학자 마이클 질러는 버튼을 쪼면 모이가 쏟아지는 접시 앞에 비둘기 세 마리를 놓고 실험을 했는데, 비둘기의 뇌는 보상을 예측할 수 있을 때보다 뜻밖의 보상을 받았을 때 훨씬 많은 도파민을 분비했다고 합니다. 비둘기는 버튼 쪼는 횟수의 50~70%만 모이를 줄 때 가장 미친 듯이 버튼을 쪼아댔습니다.

사실 이 책의 원제는 IRRESISTIBLE로 ‘저항할 수 없는’ 정도로 번역할 수 있겠습니다. 이 책은 크게 세 개의 파트로 나누어져 있습니다. 뉴욕대학교 스턴경영대학원 마케팅 부교수이자 심리학과 겸임교수로 재직 중인 저자는 파트1에서 이러한 스마트폰 중독과 소셜미디어 중독 현상을 테크놀로지 시대의 새로운 재앙으로 명명하면서, 우리 모두가 중독자라고 경고합니다.

저자는 행위 중독을 낳는 요인으로 손에 잡힐 듯 말 듯한 목표, 뿌리치기 어렵고 예측 불가능한 긍정적인 피드백, 조금씩 향상되고 있다는 느낌, 시간이 지날수록 서서히 더 어려워지는 과제, 해소하고 싶지만 풀리지 않는 미결 상태 그리고 강한 인간관계 여섯 가지 요소를 꼽고 있습니다.

저자는 이 책의 말미에 일부 중독에 대한 나름의 ‘해결책’도 소개하고 있습니다. 예를 들어 넷플릭스, 드라마 몰아 보기의 고통을 호소하는 독자에게 그가 내놓은 대안은 한 에피소드 안에서 미결 상태(클리프 행어)가 나오기 전에 시청을 중단하기입니다. 혹은 그럴 자신이 없다면 다음 에피소드에서 미결 상태가 해소될 때까지만 시청하고 중단하기로, 매 에피소드가 시작한 5분부터 다음 에피소드 시작까지 시청하는 방식입니다.

저자는 시청하는 즐거움은 줄어들지 않는 대신 몰아 보기를 할 가능성은 줄어든다며, 작가가 써놓은 마약 같은 시리즈의 구조를 따라가선 안 된다고 조언합니다. 그러나 가장 좋은 것은 아예 스마트폰이나 이러한 매체에 대한 접근을 하지 않는 것입니다. 대표적인 사례로 그는 애플 창업자 스티브 잡스 사례를 꼽습니다. 누구나 아이패드를 하나씩 가져야 한다면서도 잡스는 자기 자녀들이 절대로 아이패드를 쓰지 못하게 했고, 잡스뿐만 아니라 다른 첨단 기술 업계 거물들도 자녀에게 비슷한 제약을 가했다고 합니다.

저자는 테크놀로지 제품을 만드는 사람들은 '자신이 공급하는 중독 물질에 절대 취하지 마라'는 마약상이 반드시 명심해야 할 원칙을 따르는 것 같다며, "기술이 본질적으로 나쁜 것은 아니지만 기업들이 대중의 대량 소비를 유도하려고 그것을 마구 휘둘러 대면 이야기가 달라진다"고 강조합니다.

요즘은 중독의 시대라고 할 정도로 각종 중독에 헤어 나오지 못하는 사람들이 많습니다. 특히 현대 문명의 꽃이라고 할 스마트폰이나 SNS와 관련된 중독 문제가 점점 심각해지고 있죠. 이 책이 그러한 내용을 잘 분석하여 해결책을 제시하고 있습니다. 제 주변에도 중독이 심각한 사람들이 있어 이 책을 통해서 도움을 주고 싶습니다.

퍼펙트 웨폰

퍼펙트 웨폰 - 핵보다 파괴적인 사이버 무기와 미국의 새로운 전쟁
데이비드 생어 지음, 정혜윤 옮김 / 미래의창 / 2019년 9월

얼마 전 북한으로 추정되는 해커집단에 의해서 사이버 공격을 받은 바 있고, 우리나라를 비롯한 세계 거의 모든 네트워크가 상호 연결되어 언제 어느 시점에 해커 공격에 의해서 공격당할 지 우려가 됩니다. 이러한 우려는 미국의 중국 세계적인 통신장비 제작사이자 IT그룹인 하웨이에 대한 배격의 근거가 되기도 하죠. 그렇지만 일반인들로서는 그 깊은 내막을 알기 어렵습니다. 2017년 국제보도 등을 포함해서 세 차례 퓰리처상을 수상한 생어가 이번에 사이버 공격에 대한 신작을 냈다고 해서 기대를 가지고 책을 펴서 읽었습니다.

이 책에는 북한의 사례가 상당히 많은 부분을 차지해서 더욱 흥미진진하면서 실감나게 읽을 수 있었습니다. 저자는 “김정은을 어릿광대로 희화화하는 경우가 많지만 그는 자신의 아버지, 할아버지와는 달리 한 분야를 집중적으로 개발하는 데 탁월한 기량을 보였다”고 평가합니다. 구체적으로 김정은의 지시로 북한은 6000명 이상으로 구성된 해커 군단을 양성했고 공격력을 키웠다고 합니다. 악성코드를 삽입할 ‘공격 표적’을 찾을 수 없어 반격이 어렵기 때문에 세상과 단절돼 있어 컴퓨터 네트워크가 부재한 북한의 약점은 사이버 전쟁에 있어서는 오히려 강점이 됐다는 것입니다.

소니픽처스가 김정은 국방위원장의 암살을 소재로 제작한 풍자 코미디 영화 ‘더 인터뷰(The Interview)’의 개봉을 앞두고 피싱 이메일을 뿌린 해커들은 관리자 권한을 얻어 소니의 네트워크 시스템을 해킹해서 미국 할리우드 유명 인사와 임직원의 신상이 털렸고, 개봉 준비 중인 영화에 관한 정보도 공개됐고, 컴퓨터 기능이 마비된 소니는 수백 억 원의 손실을 봤다고 합니다.

저자는 이렇게 북한이 소니를 해킹한 것을 ‘망상과 가난에 빠진 나라의 예민한 지배자가 코미디 영화에 과민반응을 일으켜 충동적으로 저지른 화풀이’라고 치부할 게 아니라 “새로운 표적은 민간 영역이 될 수 있고 공격에 따른 피해는 무한대로 커질지 모른다”고 경고합니다. 저자는 북한은 부조리하고 전근대적인 나라면서도 고도로 발달된 측면이 있음에도 사람들은 그들의 사이버 공격 능력을 심각하게 받아들이지 않는다고 지적합니다. 한 마디로 후진적이고 고립된 나라가 과연 이런 능력을 지닐 수 있을지 의구심을 품는다는 것이죠. 저자는 그렇다면 그처럼 후진적이고 고립된 나라가 핵무기 제조 능력은 대체 어떻게 가질 수 있었을까?라고 반문하고 있습니다.

이 외에도 이 책에는 미국 대선캠프 이메일 유출, 이란의 핵무기시설 교란, 미국의 북한 미사일 발사 방해 그리고 러시아에 의한 우크라이나 대정전, 그리고 최근 화두가 되는 화웨이발 신(新)냉전과 중국의 해킹부대인 61398부대, 이터널 블루, 워너크라이, 페이스북 가짜뉴스와 푸틴의 댓글부대 등 수많은 사이버전쟁과 그 무기들을 소개하고 있습니다.

저자는 결론적으로 이 책을 통해서 사이버 무기가 핵 이상으로 파괴적이라고 강조합니다. 사이버 무기는 나라의 기간산업을 무너뜨리고, 사회 불신과 갈등을 조장하는 용도로 쓸 수 있고, 또 사이버 전쟁에서 기존 강대국과 약소국의 구분은 무의미하다는 것입니다. 특히 미국인인 저자는 미국은 중국과 이란, 북한과 러시아 등이 벌이는 사이버 전쟁 소용돌이 속에서 희생자가 되고 있다고 경고하는 것으로 마무리 합니다.

법에도 심장이 있다면

법에도 심장이 있다면 - 법정에서 내가 깨달은 것들
박영화 지음 / 행성B(행성비) / 2019년 8월

요즘 법조비리나 유착에 대한 말이 많이 나옵니다. 그럴 때마다 과연 그들은 어떠한 생활을 하는지 궁금해집니다. 이 책은 서울 중앙지방법원 부장판사를 마지막으로 16년간의 판사 생활을 마치고 현재 법무법인 충정 대표변호사로 일하는 저자가 판사와 변호사로 32년간 법조계에 몸담아온 저자가 법정에서 깨달은 것들을 정리한 책으로 그러한 궁금증에 어느 정도 대답을 주는 책입니다.

저자는 16년을 판사로, 16년을 변호사로 평생을 법조인으로 살아오면서 저자가 법정에서 만난 수많은 사람과 사건을 사례로 들면서 진정한 법과 정의가 무엇인지를 진지하게 고민하고 있습니다. 이 책을 읽다 보면 판사와 변호사의 실제 삶과 법정에서 펼쳐지는 또 다른 세상을 생생히 마주하게 되고 그 과정을 통해 우리는 그동안 잘 몰랐거나 오해한 법의 적용과 재판 그리고 집행의 과정들을 살펴볼 수 있습니다.

이 책은 1장 법봉의 무게로부터 시작해서 양날의 검을 경계하라, 디케의 눈물, 사람가까이, 법에서 만난 세상 그리고 정의의 맛 등 모두 6장으로 구성되어, 저자가 법정에서 만난 사람과 사건을 통해 얻은 깨달음을 잔잔하게 전달하고 있습니다. 그 중에서 모든 사람에게 천편일률적으로 행해지는 기계적인 법 적용이 진정 정의로운가를 이처럼 풍자한 영국의 경제학자이자 역사가인 리처드 토니의 “법은 정의롭다. 그것은 빵을 훔친 죄로 부자와 가난뱅이를 평등하게 처벌한다.”를 인용한 부분이 인상적입니다.

저자는 빵을 훔치는 것은 죄가 분명하지만 굶어죽는 가족을 위해 어쩔 수 없이 남의 빵을 훔친 사람과, 더 배불리 먹거나 재산을 늘리려고 빵을 훔친 사람에게 똑같은 형을 선고하는 것이 과연 정의일까에 대해선 의문이 들 수밖에 없다고 지적합니다. 물론 법 적용에 진정한 의미의 공정성을 담아 정의로운 판결을 내리기 위해서법은 양형을 통해 재판에서 인간적으로 판단할 여지를 두었지만, 그것으로는 부족하다는 것이죠.

이러한 오랜 경험과 성찰 그리고 자기반성을 통해서 저자는 법조인인데도 저자는 법이 만능일 수 없으며 소송은 최후의 선택이어야 한다고 강조하면서, 꼭 필요할 때만 법을 선택적으로 활용해야 한다고 합니다. 한마디로 “법은 필요하지만 법이 최선인 사회는 희망하지 않는다”는 것이죠. 제목 그대로 법은 정의롭기만 해선 안 되고 따뜻한 심장으로 사람을 보듬을 수 있어야 한다는 결론입니다. 현직 법조인의 입을 통해서 법조인의 현실과 생활에 대해서 알아볼 수 있는 책입니다.

100개의 명언으로 보는 경제학

100개의 명언으로 보는 경제학 ㅣ 100개의 명언으로 보는 시리즈
댄 스미스 지음, 김민주.이엽 옮김 / 미래의창 / 2019년 8월

솔직히 이 책의 제목을 처음 보았을 때는 100개의 유명 경제학자들의 명언에 대해서 해석을 하는 정도의 책으로 생각을 했습니다. 그러나 책을 펼치니 100개의 명언이 나오기는 하지만 그 명언과 관련하여 경제학의 역사를 상당히 체계적이면서 심층적으로 그러나 쉽게 설명하는 책이었습니다.

이 책에는 경제학이 서양에서 나온 학문임을 반영하듯 명언을 말한 거의 대부분의 사람들이 서양인들입니다. 그러나 몇몇 아시아 사람들도 포함이 되어 있는데, 아마르티아 센 교수와 간디 마오쩌둥 그리고 놀랍게도 경제학과는 전혀 관계가 없어 보이는 이 책을 시작하는 노자입니다.

노자의 명언은 ‘과도한 욕망보다 더 큰 참사는 없다.’입니다. 노자는 욕망을 다스리지 못하는 개인과 사회는 기필코 파멸의 길로 들어설 것이라고 믿었다고 합니다. 물론 모든 사람들에게는 반드시 충족시켜야 할 욕심도 있고 종종 욕망은 긍정적인 힘으로 작동할 수 있다는 사실을 인지하고 있었지만, 노자는 무엇이든 더 많이 가지고자 하는 맹목적인 굶주림을 경고하고 있습니다. 노자는 “넉넉함을 아는 사람은 항상 넉넉할 것이다”라고 말했는데, 욕망을 걷어낼 수만 있다면 잠재력을 최대한으로 발휘할 수 있는 최선의 기회를 얻을 수 있다는 것을 의미한다고 합니다.

노자는 “검소하면 능히 넓어질 수 있고, 감히 천하에 앞서지 않으면 능히 우두머리로서의 그릇이 될 수 있다”라고도 말하기도 했습니다. 절제의 숭고함, 즉 욕망을 억누르면 행복을 얻을 수 있음을 강조한 노자의 철학은 부처의 가르침부터 힌두교의 가르침까지 동양철학에 큰 울림을 주었고 오늘날까지 많은 사람들에게 계속해서 영감을 주고 있고, 특히 현대 중국 사회에도 큰 영향을 미쳤고 20세기 중반 이후 중국 공산당 이념을 뒷받침해왔다고 합니다.

고대 서양에서는 공유제를 주장한 플라톤과 달리 아리스토텔레스가 개인의 소유권을 강력히 주장했습니다. 아리스토텔레스는 사유재산 축적이 가능할 때 사람들은 자신의 일을 더 열심히 하려는 의욕을 보이며, 그 때문에 인류는 더 발전한다고 주장했고, 이러한 아리스토텔레스의 견해는 18세기 애덤 스미스를 포함한 현대 경제이론 선구자들의 이론적 토대가 됩니다.

최근의 경제학자들을 살펴보면, 경제학의 어두운 측면을 드러낸 프랑스의 경제학자 토마 피케티는 ‘물려받은 돈(old money)’은 20세기 후반 이후 불평등이 증가하는 현상을 근거로 우리가 흔히 생각하는 민주주의 그리고 정의와는 양립할 수 없다고 주장합니다.

미국의 진보주의자이자 세계적인 언어학자인 촘스키는 가난하게 태어났지만 부지런히 일하면 부자가 될 수 있다는 ‘아메리칸 드림’의 이상향은 깨졌다고 피케티와 비슷한 주장을 합니다. 1940년대와 1950년대 평균적인 미국 노동자는 집과 차를 사고 상대적으로 안락한 삶을 기대할 수 있었던 반면 오늘날의 젊은 세대는 개인적인 부채 증가로 경제적 지위 상승은 꿈꿀 수도 없게 되었다는 것입니다. 이에 대해 촘스키는 “사람들의 의지에 전적으로 반대되는 사회경제적 정책이 30년 넘게 지속된 결과”라고 했는데, 고도성장을 구가하다가 IMF로 인해 좌절을 겪고 있는 우리나라의 젊은 층의 좌절에도 대입할 수 있는 주장이라 생각합니다.