내가 좋아하는 작가의 작품으로 공부하는 영어독해

TOP10 영한대역 단편소설 - 토플·편입영어·공무원 영어단어 빨리 외우는 법
Mike Hwang 옮김 / 마이클리시(Miklish) / 2018년 7월

10편의 작가들의 이름만으로도 기대가 된다.

이 책에 등록한 10편의 소설 모두 읽어보지 못한 작품이어서 영어공부와 대작가들의 새로운 작품을 만날 수 있는 좋은 기회라고 생각되었다

일단 바로 내용을 확인하기 전에 전기제품에도 사용설명서가 있듯이 저자가 알려주는 이 책으로 공부하는 법을 숙지하고 시작하는 것이 효율적이라는 것을 잊지 말아야 한다

내 경우는 이런 습관을 익히는데도 괘 오랜 시간이 걸렸다

나는 지금 저자가 알려준 한 달 완성 3회 읽기를 목표로 하고 하다가 지금은 느낌별로 시리즈를 읽고 있다

처음에는 늘 하던대로 책은 처음부터~ 읽었는데 1화인 오 헨리의 20년 후를 다 읽고 난후 문득 느낌별로의 무서운 이야기가 먼저 읽고 싶어졌다

작가도 내가 좋아하는 "에드거 앨런 포우" 의 작품이라 더욱 끌렸던 거 같다

지금은 한 페이지씩 다시 읽으면서 전체 문장을 다시 연습장에 옮겨 적고 있다.

아직은 수준이 한번 술술 읽히는 수준은 아닌지라 읽다가 멈추기를 반복하고 있고 처음에는 영문을 먼저 읽고 모르는 부분이 나오면 옆의 한글 부분을 보면서 수정했다

그리고 다음날 시작을 어제 읽은 부분을 다시 읽고 독해가 막히거나 생각나지 않는 단어를 다시 확인하고 있다

시간이 없어서 하루에 한 편을 다 읽는 것은 힘들었고 그날그날 읽을 수 있겠다 싶은 정도의 페이지를 정한 후에 읽고 쓰기를 반복했다.

도서관에서 집으로 돌아오면 그날까지 읽은 부분을 반복해서 들었다

처음에는 한글 부분도 어색해서 무슨 말인지 제대로 이해가 가지 않는 부분도 있었지만 직역이라 오히려 나 스스로 자연스럽게 해석할 수 있는 부분이 있는 거 같았다

문장마다 미리 앞부분에서 한번 읽었던 단어들에 표시가 되어있어 그 단어를 중점적으로 생각하며 해석을 하고 읽어나가니 더욱 편한 거 같았다

괘 오래전에 영어 소설을 단계로 나뉜 책이 있어서 그 책으로 공부했던 기억이 났다

처음에는 그저 읽기에도 급급해서 그냥 넘어갔는데 며칠을 공부하고 나니 아무래도 전체를 읽으면서 한 번 정도는 손으로 문장 전체 필기를 하면서 이해하는 것이 더 나을 거 같았다

그래서 지금은 도서관에 가기 전에 그날 공부하기로 한 부분을 한번 듣고 간다

책을 보면서 대충 한번 흩어보면서 그렇게 본 후에 도서관에 가서 다시 들은 부분을 한번 전체 읽기로 읽고 그다음 다시 문단을 일일이 읽고 필기를 하면서 공부하는 것이 내게는 맞는 거 같았다

처음에는 한 달만에 이 책에 등장하는 영어 단어를 다 외울 수 있을거라는 기대감에 잠시 흥분도 했었지만 그것도 실력이 안되니 ㅠ.ㅠ

하지만 먼저 한 페이지 가득한 영문에 겁먹지 말고 읽는데 익숙해지며 생각보다 공부하는 것이 괘 재밌어지는 거 같다

10개의 소설을 모두 다 읽으려고 하는 것보다는 좋아하는 작가의 작품을 먼저 읽는 것을 추천한다

내 경우 나는 항상 외국어를 공부할 때 내가 좋아하는 작가의 원어본을 보고 싶다는 생각을 했었다

미국 작가로는 "에드거 앨런 포우"를 가장 좋아하는데 그의 작품을 이렇게 원문으로 읽을 수 있는 기회가 생겨 너무 좋았고 그래서 더욱 재밌게 영어공부도 할 수 있어 좋은 기회였다.

한 권으로 끝내는 재무제표 사용설명서

한 권으로 끝내는 재무제표 사용설명서 - 기업의 건강한 자산 증식과 관리를 위한 재무제표의 바이블
홍성수.김성민 지음 / 새로운제안 / 2018년 8월

괘 오래전에 잠깐 재무제표를 공부했던 적이 있었다

주변에서 주식투자를 권하는데 자신도 없었고 적어도 재무제표라도 볼 수 있다면 도움이 될거란 막연한 생각에 인생 처음으로 재무제표라는 것을 공부했었다

하지만 이내 무슨 말인지도 모르겠고 아무리봐도 이해가 되지 않아서 그만두었었다. 

한번 어려워서 포기하고 다시 시작하는 공부라 또 이해도 못하고 포기하면 어쩌나하는 두려움도 없지 않아 있었다

하지만 이런 기우는 책을 공부하면서 조금씩 사라지는 거 같았다

일단 "재무제표"  라고 하면 이름에서 오는 위압감 때문에 경제전문가나 큰 기업의 회장, 사장님이나 보는 거 같다는 생각이 들지만 말그대로 한 사업체의 현재 상황을 말해주는 설명서같은 셈이다

재무제표에는 손익계산서, 재무상태표, 현금흐름표 등이 포함된다는 사실정도는 예전에 그래도 공부한 것이 남아있었던지 기억이 났다

17쪽에서 예로 든 순자산현황표에 대한 설명 중에 국내 가구가 진 부채와 보유한 금융 재산을 보면 충분히 상환할 능력이 있다고 나오지만 어쩌면 너무나 당연한 말이지만 총합에 들어간 부채를 진 가구와 금융 재산을 보유한 가구가 각각 다르다는 설명은 우리 사회의 극심한 빈익빈 부익부 현상을 다시 한번 말해주는 거 같아서 조금은 씁쓸해진다

"손익계산서"를 보는 법을 배우는 부분에서는 영미권에서는 이익을 먼저 생각하고 당연하게 여기는데 왜 대한민국에서는 손 즉 손해를 먼저 말하는 건지~ 이래서 안되는 건가 싶기도 하다

이 책에서 설명하는 예시들은 대한민국을 대표하는 기업인 삼성전자의 자료들이다

회계에서 판매하는 것을 재화라고 하고, 제공하는 것은 용역이라고 한다는 것을 처음 알았다

단어조차도 어려운 금융비용부담률과 순금융비용부담률의 차이에 대해서도 알 수 있었고 그것들이 말해주는 의미에 대해서도 어느정도 이해할 수 있었던 거 같다

그리고 투자자가 고려해야 한다는 배당수익률이라는 것에 대해서도 알 수 있었고 그 보조지표로 배당성향이라는 것이 이용된다는 사실도 알 수 있었다

책을 읽을 때는 고개를 끄덕여가면서 계산도 하며 공부했지만 한 번만 읽고 이 내용을 다 기억한다거나 이해한다는 것은 솔직히 경제나 경영, 회계를 전공한 사람이 아닌 이상 힘들거라고 스스로를 위로한다

한 권으로 끝낼 수는 있을지 모르지만 초보자에게는 한 번만 읽는 것으론 이 책에 있는 내용들을 이해하는 것은 무리인 거 같다

처음부터 끝까지 나름 꼼꼼하게 읽었지만 나 역시도 한 번으로는 무리인 거 같다는 생각이 들었고, 아무 몇 번이고 이 책을 기본서 삼아서 다른 책도 봐가면서 공부해야 할 거 같다는 생각도 들었다

그래도 설명도 쉬웠고 다양한 용어들의 의미부터 자세하게 알려주는 좋은 책이라고 생각된다.

허슬, 멈추지 않는 추진력의 비밀

허슬, 멈추지 않는 추진력의 비밀
닐 파텔.패트릭 블라스코비츠.조나스 코플러 지음, 유정식 옮김 / 21세기북스 / 2018년 8월

2년 전이었나 '그릿"이라는 책을 읽으면서 괘 신선한 충격을 받았던 기억이 난다

이 책에서 저자도 잠시 그릿에 대해 이야기한다

그 부분을 읽으면서 그때 생각이 잠시 났다.

처음 프롤로그를 읽으면서 저자의 강연에 반대를 표하는 여성의 발언에 누구나 고개를 끄덕여질 거라고 생각이 되었다

대한민국에서 흔히 말하는 "금수저"를 물고 태어난 사람들과의 차이는 어쩔 수가 없으니까~~

처음에는 그저 유연한 사고를 말하는 것이라고 생각했던 허슬은 그저 요행을 바라는 것이 아님을 책을 읽을수록 이해할 수 있게 되는 거 같다

허슬을 실행하기 위해선 많은 준비와 노력이 필요하다는 것을 잘 알 수 있었다

그 시작은 '개인적 기회 포토폴리오(POP)'  라는 이름도 낯선 것을 개발해야 한다고 하고 우리가 알게 모르게 인생의 전반에 걸쳐서 POP를 이루는 여러 개의 부품들을 조립해오고 있다는 것이었다

POP의 핵심 카테고리는 잠재력, 사람, 프로젝트, 증거,이며 POP를 유연하게 변화시키며 개발하는 것이 성공으로 가는 길이라고 한다

파산신청에서 학자금 대출은 파산신청에서도 안된다고하니 의외였다

다이어트를 예로 든 '실패회피"에 대한 설명도 신선했다

너무 당연한 것인데도 생각지 못한 선택에 대한 결과를 보면서 많은 생각을 하게 되었다

"훈련은 완벽을 이끌어내지 못해, 완벽한 훈련이 완벽을 만들지." 은 성공에 대해 가지고 있는 일반적인 진리에 감춰진 얼굴을 보여주는 거 같았다

이중 언어를 사용할 줄 아는 것이 생활에 유용할 뿐만 아니라 뇌졸중에서 회복될 가능성이 높다고하니 지금 하고 있는 외국어 공부에 더욱 신경을 써야 할 거 같다는 생각도 들었다.

'행운은 발견하는 것이 아니라 발굴하는 것이다."  행운을 대하는 생각 자체를 바꾸어 주는 말이었다.

자신이 처한 상황에 대한 관찰력과 어딘가에 고정되지 않은 유연한 사고가 허슬이고 그 허슬이 인생에서 행운을 발견하게 해줄지도 모른다.

"이 나이에 무슨~"  현재 나이에 상관없이 자신이 성장을 마쳤고, 변화를 끝냈다고 착각하는 것을 하버드 대학교 심리학자 댄 길버트는 "역사 착각의 끝" 이라고 명명했다고 한다.

각각의 발걸음이 당시엔 어디인지 알아차리지 못하지만, 발걸음을 밟아나가는 행동을 하지 않았더라면 존재하지 않았을 기회와 행운을 가져다준다는 것은 행동하는 것이 그 자체가 중요하다는 것을 생각하게 한다

리버스 엔지니어링을 하는 방법 중 가장 중요한 부분은 사회적 관습에 얽매이지 않는 것인 거 같다

농구에서 백보드를 이용한 뱅크슛에 대한 부분 역시 사회적 관습이 아닌 가장 효율적인 결과를 위한 방법이라는 점에 착안하는 거 같다

자수성가한 억만장자 존 폴 디조리아의 좌우명이라고 하는 "공유하지 않는 성공은 실패다" 라는 문구는 성공한 자산가가 지닐 가장 궁극적인 자세가 아닐까 생각된다

10분 법칙~ 10분 동안 하고, 그다음에 판단하다

항상 무슨 일을 시작할 때 준비가 되어야만 시작할 수 있다고 생각했던 스스로의 안일함을 반성하게 만드는 문구다

이 말은 세네카의 '어렵기 때문에 감히 시도하지 못하는 것이 아니다. 감히 시도하지 못하기 때문에 어렵기 때문이다."와 의미를 같이 하는 거 같다.

이분법적 사고에서 그 두 선택지에 대해 저자는  "모두 옳지 않다" 라고 말한다

목적을 달성하는데 그 두 가지만이 아닌 세 번째, 네 번째 혹은 그 이상의 선택지가 있음을 우리는 쉽게 간과하는 거 같다.

사람들과의 대화중에 "제가 도울 수 있는 게 있을까요?" 혹은 '어떻게 도올 수 있을까요?"라고 질문할 기회를 찾으란 저자의 조언은 타인을 대하는 태도에서 중요한 것을 생각하게 했다.

"주고 받으라" 먼저 받으려고 하지 말고 원하는 것이 있다면 먼저 주어야 한다는 기본적인 것을 다시 한번 상기시켜준다.

간접적이고 보잘 것 없고 혼란스럽더라도 올바른 경로를 찾는 방법은 항상 자신의 경험을 통해서라는 것을 조나스의 경험을 통해 공감할 수 있었던 거 같다

허슬을 통해 이익을 끌어내는 유일한 방법은 스스로 무언가를 실질적으로 "하는 것"임을 다시 한 번 명심해야 한다.  

"당신이 하는 일이 무엇이든 "이유"에 너무 절절매지 마라.

​마지막까지 저자는 아니 저자들은 실행한다는 것에 의미를 두라고 지금은 보잘 것 없고 아무 보상도 없어 보이지만 그 작은 나의 발자국들이 언젠가 나에게 행운과 행복을 가져다줄지도 모를 밑거름이 될 거라 독려해주는 거 같았다.

400년 전, 그 법정에서는 무슨 일이 있었나?

400년 전, 그 법정에서는 무슨 일이 있었나?
다나카 이치로 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2018년 8월

갈릴레오 갈릴레이~하면 우리는 언제나 가장 먼저 떠오르는 장면이 있다

종교재판에서 지구가 돈다는 주장을 철회하고 돌아서는 갈릴레오가 "그래도 지구는 돈다" ㅎㅎ

천동설이 지배하는 당시의 상황과 신의 대리인인 교황이 세상을 지배하던 그 시대에 갈릴레오는 하는 수없이 상황에 무릎을 꿇지만 그래도 자신이 믿는 과학을 굽히지 않는 과학자의 집념이 보이는 장면을 연출한다

하지만 결론부터 말하자면 이 장면은 허구일 가능성이 99.99라고 한다

우리의 상상처럼 갈릴레오는 과학을 위해 목숨을 바칠 정도의 열사도 아니었고 정치적으로 무능한 학자 타입의 사람도 아니었다

갈릴레오는 자신의 지적 능력에 상당한 자신감을 넘어서 자만을 느끼며 살았던 사람으로 생각된다

처음 지동설을 주장했던 자신의 책에 호의적이었던 수도사들을 자신의 자만으로 인해 적으로 돌리고 자신을 도와주던 교황청의 고위 인사들이 교황이 바뀜으로 인해 실각하는 등 그에게는 악재가 연달아 일어난 것이다

이 책을 통해서 종교재판하며 "마녀사냥" 만 생각했는데 그 당시의 종교재판의 절차나 그 재판으로 인해 나오는 결과들이 그리 단순치 않다는 것도 알 수 있어 흥미로웠다

무엇보다 이 책을 보면서 알게 된 충격적인 사실은 나폴레옹이 바티칸의 자료들까지 프랑스로 가져갔다가 제대로 관리도 못하고 대부분을 분실했다는 사실이었다

나폴레옹이 정복전쟁 당시 이집트의 오벨리스크를 비롯한 많은 나라에서 유물들을 강탈해 온 것은 알고 있었지만 바티칸의 문서들까지 손을 댔다는 것은 이 책에서 처음 알았다

갈릴레오가 천문학교수가 아닌 수학 교수였다는 사실도 처음 알았던 거 같다

이 책을 통해 갈릴레오의 재판뿐만 아니라 그 시대의 종교와 정치적 상황까지 다양한 모습들을 알 수 있어 재밌게 읽을 수 있었다

탁월한 사유의 시선

탁월한 사유의 시선 - 우리가 꿈꾸는 시대를 위한 철학의 힘
최진석 지음 / 21세기북스 / 2018년 8월

책의 설명을 읽다가 왠지 낯익은 저자의 이름에 곰곰이 생각해봤다

나 역시도 철학하면 그리스 철학을 비롯한 서양철학과 주자학이니 노자니 하는 동양철학만 생각했지 동학을 철학으로 생각해본 적이 없다

괘 많은 철학 관련 책을 읽었지만 그 어느 책에서도 동학을 다룬 부분은 읽은 적은 단 한 번도 없는 거 같다

철학의 시작이 전면적인 부정이라는 1강의 첫 줄에 시작부터 많은 것들을 생각하게 한다.

지금 세계를 움직이고 있는 나라들이 단순하게 경제력이나 군사력에서만 강국이 아니라 "철학적인 높이의 사유 능력"을 가진 나라들이라는 점에, 뒤에도 나오지만 선진국을 의미하는 것에 대해 많은 부분을 생각하게 된다

철학을 수입한다는 것이 생각을 수입한다는 것과 같다는 글에 멈칫했다

지금 나름 교양으로 읽었던 그 많은 서양 철학서들이 결국 그들의 생각을 무분별하게 수입하는 것에 불과하다는 것과 왜 이런 생각을 한 번도 해보지 않은 채 그저 지식 쌓기에 급급했는지 생각하게 되었다

1840년에 발발한 아편전쟁을 계기로 동양과 서양의 위치가 지금의 서양 우위로 바꾸었다는 것도 알 수 있었다

"산업혁명"이라는 말이 역사학자 토인비에 의해 만들어졌다는 것도 흥미로웠다

"복수" 가 타인에 대한 단순한 분풀이가 아닌 "극복이고 자기 회복의 필수 과정"이라는 글에 처음엔 의아했다가 저자가 말하는 깊은 의미의 복수를 알 수 있을 거 같았다

그런 의미에서 현재의 중국은 자신들에게 굴욕을 안겨줬던 서양에 대해 '복수'에 성공한 거 같아 부러워진다.

그들이 사용했던 마르크스-레닌주의는 단순하게 공산주의를 기호적으로 선택한 것이 아닌 자신들의 당시 상황과 혁명의 유효성을 위해 선택한 서양의 첨단 철학이라는 점도 신선했다.

지금 읽고 있는 책 추사 김정희에도 등장하는 다산 정약용이 이 책에도 등장한다

다산의 너무나도 낙관적인 일본에 대한 전망은 자신의 수준에서 모든 인간을 보는 그는 다방면에서 학문의 성과를 쌓았지만, 현실에 대한 감각은 별로 없는 이상주의였던 거 같다

일본과 아베 총리에 대한 막연한 저주와 증오보다는 그들의 움직임에 대한 객관적인 인식이 중요하다는 점도 잘 알 수 있었다.

철학이라는 것이 단순하게 철학 이론이나 철학자에 대한 지식이 아니라 그들이 사용했던 시선의 높이에서 독립적으로 사유하고 행위 할 수 있는 능력이라는 것도 알 수 있었다.

기하학히먄 당연히 그리스 철학자들이 생각났는데 기하학의 시작은 이집트라고 하고 이집트에서 기하학은 학문이 아닌 구체적인 활동에만 그친 것이라고 한다.

진리의 터전은 구체적인 세계인데, 만들어진 이론을 진리로 착각한다는 점도 생각해보니 공감이 갔다

시대를 건너가는 가장 높은 차원의 시선이 철학이라고 저자는 말한다

단재 신채호 선생이 말했다는 조선의 특색이 도덕과 주의에 매달리는 노예의 특색이라고 하니 그 특색이 지금의 대한민국까지 이어지고 있는 거 같다는 씁쓸한 생각이 들었다.

책임성 있는 '나" 가 아닌 "우리"로 존재하며 제3자적 태도를 취하는 사람이 많다는 점 또한 대한민국의 특징이라는 점에 고개가 끄덕여진다

이 책에서 저자는 "용기" 가 기존의 것과 불화를 자초할 수 있는 용기라고 정의한다

종교도 그렇지만 우리가 쉽게 믿음 속으로 빠지는 이유는 편하기 때문이라는 것과 하지만 믿고 편안한 거기까지는 것에 답답함이 느껴진다

나 역시도 생각해보니 객기와 용기의 구분에 집착했었다

지금 내가 용기라고 생각하는 것이 혹시 객기는 아닐까~하지만 저자는 용기를 향해 나가겠다는 의지가 더 중요하다고 북돋아준다.

게으름과 나약함이 표현만 다를 뿐 자신이 선택한 길이 맞는지 아닌지를 계속 고민하는 것과 같은 선상에 있다고 한다

국가나 사회, 개인의 수준은 그 국가나 사회, 개인이 가진 생각의 높이일 뿐이라는 글에 조금은 답이 없음을 느껴진다

"태연자약"에서 '자약"은 자기가 자기로만 되어있음이고, "태연"은 아주 크고 넓고 여유로운 모습이라고 한다

우리 사회를 비판과 비난은 풍성해도 성숙한 자발성과 책임성은 매우 빈약하다는 말에 아쉽게도 너무 공감이 된다

선례를 찾지만 말고 선례를 세우려 도전하지 않는다는 지적에 대한민국의 공무원들이 가장 먼저 떠오르는 것은 나뿐일까 하는 생각에 다시 씁쓸해진다

행복을 추구하지 말고 행복할 수밖에 없는 좋은 습관이나 근면성을 기르라는 지적도 사실 뜨끔하다

종교는 믿음을 바탕으로 하고 철학은 회의와 반성을 근거로 한다는 것은 당연한 것이지만 한 번도 생각하지 않은  거 같다

진정한 철학은 생각의 결과를 배우는 것이 아니라, 생각할 줄 아는 것이라는 저자의 마지막 당부 같은 글에 소크라테스를 비롯한 그리스 철학서부터 공자, 맹자, 한비자, 니체 등 그동안 내가 철학을 공부한답시고 읽었던 그 책을 보고 나는 무엇을 생각했는지에 대해 생각해보게 되는 거 같다.

[이 글은 해당출판사에서 도서를 제공받아 작성하였습니다.]