신기하고 경이로운 해부학 세계

해부학자의 세계 - 인체의 지식을 향한 위대한 5000년 여정
콜린 솔터 지음, 조은영 옮김 / 해나무 / 2024년 9월

해부학 책 150권을 망라하는 희귀 도판 240여컷이 수록된 이 책은 방대한 스케일을 자랑한다. 고대 이집트부터 르네상스 시대를 지나 21세기에 이르는 동안 해부학이 어떻게 발전해왔는지가 고스란히 담겨있다.

해부학적 지식은 전쟁터에서 처음 적용되었지만, 이후로는 점차 영적이고 종교적인 영역의 관심사로 변해갔다. 고대 이집트와 그리스 사상가들이 철학을 발전시키면서 '영혼'의 개념이 등장하였는데, 영혼이 어디에 있는 것인지, 머리와 심장은 각각 어떻게 기능하는지에 대한 지속적인 논쟁이 있어왔다고 한다. 아마도 '차가운 머리'와 '뜨거운 가슴' 앞에서 혼란스러워하는 현대인들에게도 동일하게 적용되는 것 같다.

해부학은 점점 영역을 넓혀가서 르네상스 시대 이후로는 미술 학교에서도 해부학을 가르쳤다고 한다. 또한 17세기의 현미경부터 19세기 초의 내시경, 현재의 CT와 MRI까지, 인체의 내부 구조를 들여다보는 기술의 발전은 해부학의 시각화에 지대한 영향을 미쳤다고 한다.

책에는 삽화가 시원하게 배치되어 있어 더욱 호기심을 자극하고 흥미를 더해준다. 예를 들어 케임브리지대학교 해부극장(1815)을 보면 해골이 대롱대롱 천장에 매달려 있는데, 이것은 '메멘토 모리' 즉 언젠가 죽는다는 것을 명심하라는 뜻이었다고 한다. 

해부학자는 신체기관과 기관계에 대한 과학적 진실을 추구했지만, 예술가들은 초상화의 진실성을 갈구했다. 르네상스 시대의 화가와 조각가들은 해부학이 인간의 겉모습에 미치는 영향에 더 관심을 보였다. 예를 들어 팔 근육의 배열을 이해하면 사람의 몸짓을 더 잘 그릴 수 있다고 생각했다. 골격에 대한 지식은 극적인 장면의 동작과 자세를 생생하게 표현하는 데 큰 도움을 주었다. P. 126 

예술가와 해부학자는 신체를 보는 관점이 달랐다. 화가들은 겉모습에 관심이 많았기에 오히려 해부학자보다 더 뛰어나게 관찰력을 발휘하였고, 새로운 시각으로 인체를 볼 수 있었다! 점점 발전하여 1400년대에는 살가죽이 벗겨진 인간의 형상을 그리거나 조각할 수 있게 되었다고 한다.

해부학의 한계로 지목할만한 것은 바로 '보관'상의 어려움이었다. 그렇기에 냉장 기술과 시신 방부 처리 기술의 발전은 해부학계에서는 두 손들고 환영할만한 일이었다.

생각해보니 우리가 즐겨보는 의학드라마와 여러 의학정보가 담긴 콘텐츠들은 바로 해부학의 발전에 대한 증거 그 자체인것 같다.  해부학에 관심이 있다면 시대별 분석은 물론 각 분야를 넘나드는 풍부한 지식과 통찰력이 더해져 흥미로움을 넘어 경이로움까지 일으키는 이 책을 추천하고 싶다.

*출판사로부터 도서를 제공받아 읽은 후 작성한 서평입니다.

완벽주의라는 덫

완벽이라는 중독 - 불안한 완벽주의자를 위한 심리학
토머스 커런 지음, 김문주 옮김 / 북라이프 / 2024년 9월

"당신의 단점은 무엇인가요?" 면접 단골질문이기도 한 이 질문에 많은 지원자들은 자신의 완벽주의를 꼽는다고 한다. 그말인즉슨 대부분의 사람들이 완벽주의를 나쁜 것, 없애야 할 것으로 생각하지 않고 우리의 삶을 위해 추구해야 할 무언가로 은근히 생각한다는 뜻일 것이다.

하지만 영국의 심리학자인 저자는 많은 자료를 검토하며 완벽주의가 우울, 불안, 강박, 자해, 자살 등의 정신병리와 상당히 밀접한 관계를 갖고 있기에 주의해야 한다고 주장한다.

완벽주의는 우리 삶에 깊숙히 침투되어 있다. 우리는 늘 사회가 부과하고, 우리 내면에 내재되어 있는 높은 기준 때문에 허덕이곤한다. 직업, 외모, 돈은 물론 우리가 누구와 관계를 맺는지까지도 평가의 항목에 들어가기 때문이다. 

완벽주의는 <자기지향 완벽주의>, <타인지향 완벽주의>, <사회부과 완벽주의>로 크게 나눠볼 수 있다. 각각의 요소는 스펙트럼 차원에서 생각해야 하고, 중첩되는 경우도 많기에 개별적으로만 검토해서는 안된다.책에는 자신의 완벽주의를 평가할 수 있는 척도가 들어 있기에 직접 해볼 수도 있다.

우리는 sns를 보면서 서로의 삶을 비교하고 평가하며, 더 나은, 더 좋은, 완벽한 삶을 향해 끝없이 달리라는 암묵적인 메시지를 전달받곤 한다. 완벽주의는 개인적 차원의 문제가 아닌 사회적, 문화적 차원으로 접근해야 할 것이다. 우리는 누군지도 모르는 자의 채찍질에 시달리며 어디로 가지도 모른 채 달려갈 때가 많다. 그러니 완벽주의에 삶을 송두리째 빼앗기기 전에 나와 주위를 둘러보며 숨을 고르는게 어떨까. 

​*출판사로부터 도서를 제공받아 읽은 후 작성한 리뷰입니다.

나를 사랑하고 돌보는 법

나를 위한 용기 - 부족해서 아름다운 나에게
지나영 지음 / 특별한서재 / 2024년 9월

아침에 일어나자마자 스마트폰을 켜고 20-30분 이상을 너튜브가 이끄는대로 아무 생각없이 따라갈 때가 있는가? 하루를 시작하는 가장 소중한 시간에 나의 목소리에 귀를 기울이지 않고, 그저 습관에 따라 남들과 똑같은 것을 찾아보게 된다면, 나만의 고유한 정체성을 잃어버리는 건 시간 문제일 것이다.

​저자 지나영 교수는 우리 사회의 마음건강 증진을 위해 진행한 '지사랑 챌린지'를 기반으로 책을 출간하였다고 한다. 바쁜 생활 속에서 나를 돌볼 시간조차 없는 현대인들에게 잠시 멈춰서 나를 돌아보고, 찾고, 사랑하자는 메시지를 전한다. 그렇다면 나를 사랑한다는 건 어떻게 시작할 수 있는 걸까?

자기사랑의 주요 요소에는 자기자비, 자기수용, 자기존중, 자기돌봄 등이 있다고 한다. 이러한 개념을 자세히 설명하면서 직접 실천할수 있는 워크 시트도 책에 담았기에 독자들은 손쉽게 직접 적용해볼 수 있다.

내 마음에서 나오는 감정은 마치 하늘에 있는 구름과 같습니다. 구름은 계속 제자리에 있는 게 아니라, 바람에 따라 마냥 흘러갑니다. 구름이 흘러가는 것처럼 우리의 좋았던 감정도 흘러가고 또 나빴던 감정도 계속 머물지는 못합니다. <나를 사랑할 자세: 기본 준비>

감정을 날씨처럼 비유했던 책을 읽었던 적이 있었는데, 지나영 저자는 구름에 비유하고 있다! 그저 흘러가는대로 지켜보면 지나갈뿐이기에 지나치게 몰두하지 않는게 좋다.

우리는 살면서 얼마나 많은 실수를 하는가. 사람마다 정도가 있을뿐, 모든 사람은 완벽하지 않다. 완벽한 존재가 있다면 그것은 신이지 인간은 아닐 것이다. 그렇기에 나에게 너무 엄격한 잣대를 들이대지 말고, 너그러워질 필요가 있다. 우리는 남에게 관대한 대신 자신에게 엄격할 때가 얼마나 많았던가!

때때로 낮은 자존감에 시달릴 때도 있다. 자존감은 크게 자기수용, 자기효용, 자기존중의 세 가지 요소로 나누어 살펴볼 수 있다. 저자는 여기서 특히 자기수용의 개념을 강조한다. 나를 있는 그대로 받아들이는 것, 평가하고 비난하지 않고 너그럽게 나를 인정하는 것이 자존감을 높이는 출발점이라고 한다.

책의 곳곳에는 호흡과 명상을 위한 페이지가 있었고, QR 코드로 연결된 참고해볼 수 있는 자료도 있다. 탄탄한 이론적 설명과 더불어 실천을 함께 할 수 있는 자료가 많은 책이라서 더욱 유용할 것 같아 추천하고 싶다.

* 출판사로부터 도서를 제공받아 읽은 후 작성한 서평입니다.

[100자평] 현대 사회 생존법

현대 사회 생존법 - 불안정한 시대를 이해하고 평온함을 찾는 법
알랭 드 보통.인생학교 지음, 최민우 옮김 / 오렌지디 / 2024년 9월

고군분투하며 살고 있는 현대인들에게 잠시 멈춰 생각하자고 말하고 있는 통찰과 지혜가 가득한 책

우리는 진보하고 있는 것일까

현대 사회 생존법 - 불안정한 시대를 이해하고 평온함을 찾는 법
알랭 드 보통.인생학교 지음, 최민우 옮김 / 오렌지디 / 2024년 9월

* 출판사로부터 도서를 제공받아 읽은 후 작성한 서평입니다.

알랭 드 보통은 '우리는 사랑일까', '불안' 등으로 유명한 우리 나라에서 사랑받는 작가 중 한명이다. 지적인 유희와 통찰력이 넘치는 작가이기에 기대하는 마음으로 책을 읽게 되었다. 현대인의 속마음을 들여다본 것 같은 통찰력있는 문장들이 많아 눈길을 끌었다.

이 책은 역사, 문화, 철학적으로 어떤 과정을 거쳐서 현대 사회에 이르게 되었는지에 대하여 다양한 관점에서 분석하고 있다. 저자는 '진보'라는 관점에서 '현대'와 '현대 이전'의 사회를 구분한다. 현대 이전에는 역사를 순환의 관점으로 보며 좋은 것도 나쁜 것도 그저 되풀이될 것이라고 생각했지만, 현대는 조금 다르다. 현대적인 마음가짐은 우리가 예전의 것들을 더 능가하며 성장, 발전해 나간다는 점을 깨닫는 것이다.

​그렇다면 현대 사회는 언제나 장밋빛이었을까? 결코 그렇지 않다. 각자의 영역에서 경이롭기까지 한 진보를 이뤄왔지만, 그 부작용도 만만치 않았다. 한 예로 현대 사회의 자살률은 전통 사회의 열배에 이른다고 한다. 현대인은 성공에 더 많이 열광하면서 실패할 때 이전 사람들보다 훨씬 쉽게 목숨을 끊는 경향이 있다. 기술은 진보하지만, 인간의 존엄, 가치는 오히려 역행하는건 아닌가싶다.

한 국가가 번영하려면, 보통의 소비재를 대규모로 사고파는 일이 절대적으로 필요하다. 고상한 이상이야 참 좋긴 하지만, 국가의 부와 힘을 떠받치는 것은 쇼핑몰과 홈쇼핑 카탈로그다. 이로써 대량 소비에 대한 도덕적 논거가 만들어지기 시작했다. 대량소비의 옹호자들은 색깔있는 머리핀과 레몬 소다의 판매가 판매고의 상승으로만 끝나는게 아니라, 판매에서 발생하는 세금이 사회 시설의 유지보수와 극빈층의 복지, 학교와 고아원, 대학과 기술학교를 지원하는데 사용된다는 점에서 중요하다는 점을 강조했다. 국가가 소위 '쓸데없는' 물건의 거래에 얼마나 열심히 관여하느냐가 병원과 요양원에 얼마나 많은 돈을 써도 될지를 결정했다. (책 속에서)

​소비 혁명 역시 현대사회의 특징 중 하나이다. 소비의 양과 세금의 양이 비례적으로 증가한다는 점에서 볼 때, 국가가 국민의 소비생활에 관여하는 건 당연할거다. 이러한 소비는 우리에게 풍요와 유행을 가져다주었지만, 획일성의 함정에서 자유로울 순 없다. 거대한 산업과 유행의 흐름을 타고 그저 흘러가는대로 내 생각과 육신을 맡기면 어떻게 될까?  소외되지 않고자 버둥거리며 타인을 지나치게 의식하게 되면서, 나의 고유의 취향과 정체성은 정작 흐릿해지는, 즉 나를 잃게 되는 건 시간 문제가 아닐까?

텍스트와 어울리는 사진들이 곳곳에 배치되어 있어 책을 더욱 분위기있고 멋스럽게 만들어준다. 현대 사회를 살아가는 이들에게 새로운 통찰을 준다는 점에서 추천하고 싶은 책이다.