늑대
장마르크 로셰트 지음, 조민영 옮김 / 리리 / 2022년 2월
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우리는 양치기 하면 알퐁스 도데의 별에 나온 양치기를 떠올린다.

주인집 아가씨에 대해 순수한 사랑의 감정을 느끼는 순박한 양치기.

혹은 베를레헴 들녘에서 양을 돌보는 양치기를 생각한다.

그러나 이 책에 등장하는 양치기는 완전히 딴판이다.

주인공 가스파르는 가족들의 불행으로 인해 통분의 삶을 사는 양치기이다.

늑대를 '절대 악'으로 규정하며 끝장내려 한다.

책은 늑대와 양치기의 대결을 그렸다.

아니, 야생과 인간의 대결을 그렸다.

굶주린 여석은 어미 몸의 상처를 핥으며 아직 온기가 남아 있는 피를 빨아댔다.(13)

어린 늑대는 제 어미를 죽인 자에게서 익숙한 냄새를 느꼈다.(32)

늑대란 동물은 멀리서도 인간 냄새를 맡지. 그리고 항상 한발 앞서 있어.(54)

늑대는 한때 인간과 더불어 가장 번성했던 포유류였다.

달은 그들의 태양이다. 어둠 속에서 움직이기 때문이다.

숲에 사는 그들은 사람과 비슷했다.

달의 여신은 그들에게 인간에 필적할 만한 지능을 주었고 인간은 그들을 두려워하며 미워했다.

늑대는 10여 마리 이상 무리 지어 공동체로 생활한다.

짝을 맺은 수컷과 암컷은 평생을 함께 한다. 일부일처인 것이다.

어미뿐만 아니라 다른 늑대들도 새끼를 함께 보살핀다. 공동육아 시스템이다.

늑대 무리를 이끄는 우두머리 늑대에게 주어진 임무는 '공동체의 생존'이다.

무리 안에서 싸움이 벌어질 때 우두머리는 폭력이 아닌 장난으로 상황을 제압한다.

싸우고 있는 늑대 중 힘이 센 늑대에게 장난을 걸고 장난을 통해 동료를 향했던 공격성을 잊게 하는 것이다.

먹잇감을 구하기 힘든 겨울, 우두머리 늑대는 혼자 길을 떠난다.

무리의 생존을 위한 굶주림의 여행으로, 우두머리의 정탐은 굶주린 채 3~4일이 계속되기도 한다.

우두머리는 사냥감의 흔적을 발견하면 울부짖어 무리를 부른다.

적당한 사냥감을 발견하지 못한 우두머리가 울부짖는다. 무리에 대한 슬픔과 걱정을 담은 울음이다.

이어지는 무리들의 울음에는 우두머리에 대한 격려를 담은 메시지가 담겼다.

우두머리가 무리의 신뢰를 잃으면, 새로운 우두머리가 나타나는데 모두의 동의를 얻은 늑대이다.

싸움에 능하고 난폭한 늑대는 우두머리가 될 수 없다.

우두머리의 난폭함으로 무리를 떠나는 늑대들이 많아지면 공동체가 와해되기 때문이다.


우리는 생생한 만화로 구성된 이 책을 다양한 관점으로 읽을 수 있다.

앞서 책은 늑대와 양치기의 대결이 아닌 야생과 인간의 대결을 그렸다고 해석하는 것도

이와 같은 맥락이다.

주인공 가스파르가 늑대와 벌이는 분노 가득한 싸움이 늑대같이 변한 가스파르의 아픔에서 시작되었다는 것을 이해한다면 이 둘이 화해하는 것을 그려보는 것도 그리 어려운 일은 아니다.

두 마리 짐승은 생명의 고귀한 온기에 취했다(94)는 단지 18글자로 구성된 문장인데

이 말이 주는 울림은 매우 크다. 두 마리 짐승. 결국 너와 나는 다를 바 없는 상처 입은 영혼들이다.

가스파르와 늑대는 운명 공동체이다. 영하 40도까지 떨어지는 극한의 추위와 굶주림에서는 '살아 있는 모든 것'이 고귀하고 아름답다.

자연은 우리에게 한없이 베풀기만 하는 것이 아니라, 가스파르에게 동상을 주고 환각을 보여주며 무섭게 다그친다.

'버텨도 소용없어' 그럼에도 불구하고 어둠 속에서 별은 빛난다.



오늘은 제20대 대통령을 선출하는 선거일이다.

새로운 리더를 뽑는 날인 것이다.

절묘한 시기에 '늑대'를 읽었다.

생명을 위한 손길을 내밀 자 늑대일까? 인간일까?

* 이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.




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생각의 축복 - 언제든 마음먹은 대로 살 수 있는 63가지 방법
정하이 지음 / 자존 / 2022년 1월
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마음먹은 대로 사는 법, 함께 잘 살아가는 법, 잘 먹고 잘 사는 법, 더 나는 삶을 사는 법 등

책의 목차로 '이 글을 쓴 사람은 젊은 패기를 가진 청년일 것이다.'라고 판단했다.

책의 표지에 '언제든 마음먹은 대로 살 수 있는 63가지 방법'이라 적혀 있어 자기계발 분야라고 예상했다.

예단은 모두 빗나갔다. 순전히 억측이었다.

작가는 청년이 아니고, 책도 자기계발 분야와 거리가 멀다.

저자 정하이는 기업의 경영자로서 횡령 사건에 연루되어 4년 동안 수감생활을 하였다고 한다.

사견이지만, 정하이는 필명 같다.

이 또한 억측이려나?

이 책은 고된 옥살이에서 한 줄기 빛이 된 스승님의 말씀을 간증한 책이다.

작가는 스승님의 가르침이 바로 '생각의 축복'이었다고 말한다.

작가에게 스승님은 하늘에 계신 분일까?

하늘처럼 높으신 분일까?

생각하는 대로 살지 않으면

사는 대로 생각하게 된다.

우리는 이상과 행동의 거리가 좁혀지지 않을 때 자괴감에 빠지고 방황한다.

'끌려' 가는 인생이 아니라 '끌고' 가는 인생을 살아야 하는데, 인생. 그것이 참 어렵다.

인생이라는 말 뒤에는 '길'이 따라온다.

인생에서 길을 먼저 찾은 사람을 우리는'성공했다'라고 한다.

이 책, '생각의 축복'은 성공한 사람의 이야기가 아닌, 인생의 길을 찾아 떠난 사람의 이야기이다.

작가는 인생길을 걷던 중 감옥을 만난다.

앞으로만 걷던 시간들을 잠시 멈추고 생각을 통해,

정확히 기도를 통해, 축복과 은혜를 입었다.

이 책은 그 사유의 흔적이다.

하나님이 당신의 기도를 들어주는 제일 첫 번째 통로는 바로 '당신'이다.

어떤 고민이나 문제가 생겨 기도했을 때

당신 스스로 생각나게 하고 깨닫게 하고 행동하게 함으로써 문제를 해결하게 인도하는 것이다.

만약 당신이 해결할 수 없는 문제라면

그 문제를 해결할 수 있는 적임자를 만나게 해줌으로써 해결해 주신다.

가장 가까이 있는 사람을 통해 도움을 주신다.

- '이것'만 기억한다면 인간관계가 편해진다. p 91

사람이 온다는 건 사실은 어마어마한 일이다.

한 사람의 일생의 오기 때문이다.

꼴 보기 싫은 사람이 그리스 로마신화 속 아리아드네일수도 있다는 저자의 견해가 신박하다.

저자는 '정하이식 긍정'을 구석구석 책에 숨겨 놓았다.

매일 지금까지 주신 은혜를 하나하나 떠올리며 기도한다.

그러면 매일 행복하다.

행복은 만족에 있다고 한다.

매일 감사하면 지금 환경에 만족하게 된다.

내 주변에는 나보다 돈 많고 잘 사는 친구들이 많다.

그들을 계속 부러워하고 살면 행복할 수 없다.

지금의 삶에 만족하기 때문에 그들을 부러워하지 않는다. 오히려 감사하며 산다.

- 행복은 감사에 있다. p 237

아픈 만큼 성숙해지고, 비온 뒤에 땅이 굳어진다.

작가는 '정말 행복한 감옥생활을 했다'고 하지만 인고의 세월을 보낸 탓일까?

감사하는 그 마음에서 진심이 보인다.

이 책은 작가의 잃어버린 4년에 대한 보상처럼. 보석처럼 빛난다. 작가는 화려하거나 과장되지 않은 몸짓으로 담담하게 언제든 마음먹은 대로 살 수 있다고 말한다.

삶이 시시포스의 형벌처럼 느껴지는 분이나, 일상의 소중함을 느끼고 싶은 분들에게 일독을 권하고 싶다.

* 이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.



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나는 첫 문장을 기다렸다
문태준 지음 / 마음의숲 / 2022년 2월
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장을 얻는다는 것은 새로운 마음을 얻는다는 뜻이다.

저자의 말

사계절은 23.5˚ 별의 기울어짐 때문에 생겨난다.

사계절은 살아있는 모든 것을 담고 있다.

사계절은 엄마의 품처럼 넉넉하다.

돌아오는 계절 따라 우리의 추억도 쌓여간다.

이 책 '나는 첫 문장을 기다렸다'의 목차는

'봄, 여름, 가을, 겨울'이다.

봄부터 겨울까지 시간의 흐름 끝에 계절이 있다.

계절의 흐름과 상관없이 문장의 꽃은 만개한다.

내 기억으로부터 온 것들과, 지금의 나와, 사람으로부터 태어나는 것들이 서로 뭉치고 흩어지면서 시를 만드는 것을 지켜본다.

- 봄. 시인의 일 p23

작가는 시인이다.

책은 시인이 펴낸 '산문집'이다.

시인은 제주 애월읍 장전리에 살고 있다고 한다.

돌과 바람과 여자가 많은 곳에 살고 있어 그런지,

책은 단단하고 변화무쌍하며 여리다.

작가는 근래에 작은 터를 얻어 틈틈이 풀을 뽑거나 돌을 캐내는 일을 하고 있다고 하는데,

지렁이를 만나면 부드러운 흙으로 다시 덮어준다고 했다.

이 부분을 읽으며, '티베트에서의 7년'이 떠올랐다.

호기심 많은 달라이 라마는 하러에게 깊은 호감을 보이면서 극장 설계를 부탁하지만,

지렁이 한 마리의 생명까지 염려하는 티베트인들의 종교적 심성이 공사를 더디게 했다.

시인과 스님은 닮은 구석이 있다.

시집을 읽는 일은 과일나무에서 햇과일을 따서 먹는 일과 같은 희열이 있다.

한 편 한 편의 시에 실린 그이의 고유하고 특별한 마음과,

세상에 대한 새로운 감각과,

산뜻한 생각을 읽는 즐거움이 있기 때문이다.

- 여름. p 83

어릴 적 부모님께서 조그맣게 포도밭을 가꾸셨다.

포도밭은 우리집의 유일한 재산이자 소득원이었다.

알알이 포도송이가 굵어지면 한 개 따서 입안으로 넣고 싶었지만 그럴 수 없었다.

수학이 끝난 후, 상품가치가 없는 것만 먹어야 했기 때문이다.

그런 탓인지 나는 과일을 별로 좋아하지 않는다.

작가는 시집을 읽는 일이 '과일나무에서 햇과일을 따서 먹는 일'에 비유했다.

예전 추억이 떠올랐기 때문일까.

가슴속이 뜨거워지는 것을 느꼈다.

알 수 없던 그것은 아마 '희열'이었나 보다.

포도송이에 담긴 추억. 어릴 적 기쁨과 즐거움이 고스란히 되살아 났다.

세사가 난마처럼 얽혀 있지만 이러한 잠깐의 시간에서 평온을 찾지 않는다면

어디에서 숨을 돌릴 것인가.

마치 평원에 서 있는 것처럼 나는 가끔씩 풍성한 가을 햇빛 속에 서 있곤 한다.

- 가을. 가을 빛이 쌓여간다. p154

가을은 풍요로움의 계절이다.

햇빛마저 풍성하다.

우리는 모든 것이 충만한 이 때.

잠깐 멈춰 한숨 돌려야 한다.

아무것도 하지 않기 위한 시간을 마련하고

그 안에서 휴식과 평온과 느림을 되찾아야 한다.

순간순간 우리가 어디에 있으며 무엇을 느끼고 있는지 의식한다면 삶을 사는 동안 더 많은 기쁨을 누릴 수 있다.

모든 시간은 바뀐다. 이동한다.

겨울의 혹한도 봄바람에 밀려날 것이다.

어려움 속에서도 소나무와 잣나무처럼 시들지 않는 것이 무엇인지 곰곰이 살펴볼 일이다.

머지않아 봄이 올 것이다.

- 겨울. p 207

겨울 하면 '하얀 눈'이 제일 먼저 떠오른다.

구름 속 먼지에 붙은 작은 얼음 알갱이가 사람들 사이로 내려온다.

그 순간 차들도 사람들도 느려진다.

빨간 머리 앤에서 아버지를 여읜 길버트의 손에 눈물처럼 흐르는 눈.

손의 온기 때문에 단 몇 초면 흔적도 없이 사라져 버렸던 눈송이는 사실, 똑같은 것이 한 개도 없다.

눈은 모두 똑같아 보이지만 사람과 마찬가지로 제각각 다르다.

겨울은 죽어 있는 것처럼 보이지만 생명을 품고 있다. 눈이 녹은 자리에 다시 봄이 오기 때문이다.


우리는 질주의 삶을 살고 있다.

계절을 음미할 여유도 없이 폭주하고 있는 것이다.

계절은 끊임없이 우리에게 인사를 전하며 철석같이 약속을 지키는데,

바빠서 모른척하거나, 그마저 덜 바쁜 사람은 '주말에' 짬을 내어 계절을 향유한다.

마치 밀린 숙제를 하듯이.

봄이 오면 꽃이 피고, 여름은 신록이 우거지며, 가을에 단풍 들고, 겨울에 잎사귀가 떨어지는 것처럼 우리는 첫 문장을 기다려야 한다.

그 마음을 알아차려야 한다.

이 책은 계절을 돌려받고 싶은 바쁜 현대인이 읽으면 더 없이 좋을 것 같다.

* 이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.



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이동규 교수의 두줄칼럼 - 지식과 사색의 아포리즘 결정체
이동규 지음 / 한국표준협회미디어 / 2022년 2월
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겸손은

머리의 각도가 아니라,

마음의 각도다.

교보 '광화문글판'에 선정된 두 줄 칼럼 '겸손'

책날개 상단에 저자의 약력이, 하단에 겸손이 적혀 있다.

겸손을 읽으며 '한 편의 광고 문구 같다.'라는 생각을 했다.

참신함을 먹고사는 카피라이터인 줄 알았는데, 작가는 교수이다.

요즘 교수는 카피라이터만큼 창의적이다.

세상을 바꾸는 최초의 생각을 한 것도 신기한데,

서울대 법대를 졸업한 약력이 이색적이다.

약력만 이색적인 것이 아니다.

책의 사이즈도, 두께도 특색 있다.

특히, 문체가 명료하고 날카롭다.

표지에 '지식과 사색의 아포리즘 결정체'라 쓰여 있는데, 이유를 알 듯하다.

이 책은 여러 방면에서 독창적이다.

선택이란 고난도의 포기 행위다.

포기한 자만이 집중할 수 있다.

- 포기와 집중 p 12

여전히 우리 국민 대다수가 속고 있는 단점 개선의 유혹을 과감히 뿌리치고

하늘이 주신 자신만의 달란트를 극대화하는 게 전략 개념의 정수다.

결국 포기한 자만이 집중할 수 있다는 거다.

- 포기와 집중 p13

포기와 집중 사이에 '선택과 책임'이라는 단어가 빠졌다.

우리는 어렸을 때부터 '절대 포기하지 마라'라는 소리를 듣고 자랐다. 성공신화의 단골 멘트는 '포기하지 않았다.'이다.

'포기하고 싶어'라는 말만 해도 루저가 되는 것 같은 사회 분위기 속에 우리는 포기를 포기하며 산다.

그러나 포기 없이 새로운 선택을 할 수 있을까?

포기는 배추 썰 때나 쓰는 말이 아니다.

제프 베이 조스는 대학시절 물리학자를 꿈꿨다.

교수가 내준 미분방정식 문제를 며칠 밤을 새워도 풀 수 없었다. 그때 한 친구가 칠판을 가득 채워가며 문제를 풀었다.

제프 베이조스는 물리학자의 꿈을 '포기'하고 컴퓨터 공학으로 전공을 바꿨다.

펀드 회사에서 최연소 부사장까지 오르며 승승장구했던 제프 베이조스는 1994년에 안정된 직장을 '포기'하고 온라인 서점 아마존을 설립했다.

결국 지금의 그를 만든 것은 포기였다.

포기의 다음 순서가 선택인 것이다.

어린 왕자는 돌보던 장미를 두고 자신의 별을 떠나 다른 별들을 여행했다. 그리고 새로운 만남 속에서 장미의 존재와 관계에 대해 돌아 보게 되었다. 장미의 아름다움은 볼 수 있었지만 그 마음을 보지 못한 어린 왕자는 후회했다. 장미를 자신의 일부로 여기고 서로를 길들인 것에 대한 책임을 졌다.

책임을 지자, 다른 꽃과 다르게 세상에서 하나뿐인 장미가 되었다.

결국 책임지기로 마음먹은 순간 집중하게 된 것이다.

포기를 해야 선택을 할 수 있고, 선택한 다음에는 책임을 져야 하며, 책임을 질 때 집중할 수 있다.

우리는 포기와 집중 사이에 선택과 책임이 생략되어 있다는 것을 알아야 한다.


길을 걷다 보면 무수히 많은 스몸비를 만날 수 있다.

그들의 손에서 스마트폰을 빼앗아, 이 책. '이동규 교수의 두 줄 칼럼'을 쥐여준다면 얼마나 좋을까.

검색만 할 뿐 사색하지 않는 이들이 꼭 한 번 읽었으면 한다.

짧은 두 줄의 문장 속에서 짧지 않은 인사이트를 깨달을 수 있을 것이다.

* 이 글을 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.



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키워드로 만나는 일본 문화 이야기
최수진 지음 / 세나북스 / 2022년 2월
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일본은 가깝고도 먼 나라이다.

아직도 청산해야 할 과거가 남아 있고

일본 교토에 남아 있는 미미즈카는 아픔의 상징이 되었다. 미미즈카는 임진왜란의 원흉 도요토미 히데요시를 받드는 도요쿠니 신사에서 백여 미터 떨어진 거리에 위치해 있는데, 12만 6천여 명 조선인의 잘린 코가 아직도 도요토미 히데요시의 망령에서 벗어나지 못하고 있다.

일본에는 도시락과 맥주, 온천과 정원만 있는 것이 아니라 눈물도 있고 상처도 있다.

애국의 마음일까.

뭘 해도 미운 놈. 그놈은 일본이었다.

그러나 분노도 관심의 일종인 것 같다.

최근 들어 일본과 일본인이 궁금해졌기 때문이다.

우리도 이제 먹고 살만 해졌으니. 관대해 진 탓이리라. 곳간에서 인심난다.

이 책은 막 관심이 폭발할 즈음. 만나게 되었다.

힙한 단어들로만 키워드를 구성해서 자연스럽게 우리를 그곳으로 이끈다.

일본에서는 왜 다도가 발전했을까?

유홍준은 나의 문화유산답사기 일본 편 4에서 일본의 다도는 '일본 문화, 일본 정신, 일본 미학의 핵심으로 일본의 다도를 모른다면 일본 문화를 모르는 것'이라고 했다.

그만큼 일본 문화의 정수는 다도로 함축된다.

작가는 일본에서 다도가 발전한 이유에 대해 몇 가지 가설을 예시로 든다.

그 중 조용준의 일본 도자기 여행 : 규슈 7대 조선 가마 편 부분을 인용했는데,

'거의 매일 생사가 엇갈리는 전쟁터에서 긴장된 시간을 지내야 하는 사무라이들에게 다도는 잠시나마 정신적 가치를 추구하고 마음의 평화를 얻는 특별한 세계로 인식되었기에'

특히, 이 글귀에서 숨이 멎었다.

현대사회는 총 없는 전쟁터이다.

실제 사선과 마찬가지로 하루 종일 긴장된 시간을 보내야 하기에 현대판 사무라이들에게 마음의 평화를 얻기 위한 다도는 반드시 필요하다.

각박한 세상에서 마음의 평화가 필요한 건 국경의 경계가 없다.

여기까지 생각이 미치자, 일본이라는 나라가 더 궁금해졌다.

작가는 이번에는 맥주로 시선을 사로잡는다.

작가 김영하와 함께 등장하는데.

나는 맥주도. 김영하도 모두 좋아한다.

도쿄에서는 모든 것이 정교하게 세팅되어 있고 주의 깊게 조절되고 있다는 느낌을 받게 된다.

있어야 할 것이 있어야 할 곳에 있고,

모든 사물이 마치 행성들이 제 궤도를

따로 공전하듯 정확하게 움직이는 것 같다.

- 김영하 여행자 도쿄. 146

일본인들은 매뉴얼을 중요하게 생각한다.

복잡한 매뉴얼을 따르는 것이 도를 닦는 것이라고 믿기 때문이다.

다도도 마찬가지이고 도쿄의 모든 것이 정교하게 세팅되어 있다는 느낌도 바로 매뉴얼 때문이다.

이러한 문화의 장점은 후대로 계승 시키기가 쉽다.

훌륭한 건물을 짓는 것도 이런저런 매뉴얼이 있으므로 사람이 죽더라도 매뉴얼은 남아

다시 건축물을 지을 수 있었다.

매뉴얼로 인해 도시의 모든 것이, 심지어 여성들의 옷차림조차 모든 것이 정교하게 세팅되었다는 인상을 지울 수 없다.

일본인에게 매뉴얼은 곧 도이다.


도쿄가 이렇게나 큰 도시인 줄 몰랐다.

도쿄에는 남한 인구에 육박하는 인구와 인프라가 밀집되어 있다고 한다.

작가는 도쿄를 안내하면서 기존 안내문을 적극 활용해서 재해석한다.

우리는 기존의 안내문과 작가의 리뉴얼 된 안내문을 참고하여 더욱 풍부한 일본 문화를 만날 수 있다.

'키워드로 만나는 일본 문화 이야기'지만, 키워드로 검색하는 것보다. 훨씬 알차고 다양하고 디테일한 정보를 얻을 수 있을 것 같다.

이 책은 여행지에서 필요한 책이라기보다,

일본 여행을 준비하는 사람들이 읽으면 좋을 것 같다. 아니면 나처럼 일본 문화에 막 흥미를 갖게 된 초심자가 읽으면 좋을 것 같다.

* 이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.



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