환자명:대한민국 (송하늘, 지음미디어, 2024)

환자명 : 대한민국 - 경제 청진기로 진단한
송하늘 지음 / 지음미디어 / 2024년 1월

"이 환자는 조금 특별합니다. 얼핏 보면 여느 다른 환자들과 비슷해 보이기도 하지만, 자세히 알면 알수록 결코 흔하지 않은 케이스라는 점은 분명해 보입니다."

이렇게 저자는 '대한민국은 환자'라고 말한다. 게다가 아주 특별한...

환자를 바라보는 관점으로서 저자는 경제측면을 말한다.

그야말로 경제라는 청진기라고 해야겠다.

환자를 진찰한 결과는 이렇다.

크게 세가지 병을 앓고 있단다.

"사회 갈등"

"계층 이동성 하락"

"저출산"

진찰을 했으니 진단을 해야할 차례인가보다.

세가지 병을 관통하는 것은 결국 "부족"이 아닐까?

곳간에서 인심난다고 했다.

돈많이 받으며 워라벨을 누릴 수 있는 안정된 일자리가 부족하다.

다른 사람들과 비교해서 내가 가진 것들 하나 하나가 부족하다.

사회와 국가는 미중 갈등의 신냉전 분위기에서 내게 나의 부족을 대신해줄 것들을 나눠줄 여유가 없단다.

그러다보니 레이디 퍼스트도 없고, 장유유서도 없고, 상부상조고 뭐고 없다.

젠더갈등, 세대갈등, 노노갈등, 계층갈등...

끼리끼리 뭉치고 있는 사람들은 점점 더 많이 갖고 돈이 교육의 질도 가르다보니 개천에서 용나기는 어렵다.

개천이 사라지고 있다 그저 아쿠아리움이다보니 그 어항 물 한번 맛보는 것조차 어렵다.

이런 세상에서 살기 기힘드니 아이를 낳아 너도 도한번 살아보라고 하기가 쫌 그렇다.

그렇다...

오래 전... 노동은 노동 그 자체였다.

그러다가... 노동이 축적되기 시작해서 가치를 가지더니 그것이 자본이 되었다.

노동의 축적은 자본이 되고, 자본은 시간의 축적이었고, 자본의 축적은 더 많은 자본을 낳았다.

그렇게 노동은 자본에 귀속되었고 휘둘리게되었다.

자본 투자의 결과로 얻은 잉여를 투자 활동에 참여한 모든 사람이 고루 받았던 때가 있었지만 지금 어느 사이엔가 최상위층에 잉여의 대부분이 집중되고 쌓이면서 다른 사람들과의 차이가 커져갔다.

낙수 효과가 약해졌다는 것이고, 대부분의 사람들이 부족함을 느끼게 되었다는 것이다.

진단의 결론은 이랬다.

그렇다면 우리나라 대한민국은 한강의 기적을 이룬 지 백년도 되지 않았는 데 다시 예전의 나라로 돌아갈 수 밖에 없는가?

처방전을 살펴보자...

낙수 효과가 약해졌으니 댐의 수문을 열듯 고인 물을 아래로 흘려보내자라는 것이 첫번째 처방이다.

기업 유보금에 대한 처리 등등이 포함될게다.

댐의 수문을 열기 힘들다면 양수 발전을 하듯 밑에서 위로 올려주자는 방법이 두번째 처방이다.

기본 소득과 같은 것이 포함된다.

어느 것이 정답일까? 둘다? 맞다... 둘 다 맞는 것일게다.

결국 처방전을 받아들고 할까 말까?... 할 수 있을까 없을까?... 고민하며 시간을 보내는 것이 아니라 즉각적인 실천이 필요한 시점인게다.

우리는 지금 그럴 수 있을까?

하려면 무엇이 바뀌고 변화되어야 하는가?

결국은 정치가 아닐까?

저자의 주된 시각은 성장보다는 분배에 있다는 것은 저자가 처방 유의 사항에서 말한 바와 같다.

성장이 계속 이어진다면 이런 고민도 없겠다.

하지만... 현실은 나만 열심히 한다고 나라의 발전과 성장이 이루어지는 것이 아니다보니...

환자인 것은 알겠는데... 어떤 병을 앓고 있는 환자인지도 알겠는데... 어떻게 하면 이 병을 고칠 수 있을 지도 알겠는데... 알겠는데... 알겠는데...

자꾸 2050년이 다가오는 것이 두려워지는 이유는 또 뭘까 싶다...

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

[100자평] 환자명 : 대한민국

환자명 : 대한민국 - 경제 청진기로 진단한
송하늘 지음 / 지음미디어 / 2024년 1월

버킷리스트 중 하나를 완성했다는 저자에게 박수... 제목만으로는 엄청난 경제 사회 정치 비판이 있을 것 같았는데 조금은 유하게 쓰셨다는 느낌... 노동과 자본에 대한 설명이 정말 좋았다는...

양심 (패트리샤 처칠랜드/박형빈, 씨아이알, 2024)

양심 : 도덕적 직관의 기원
패트리샤 처칠랜드 지음, 박형빈 옮김 / 씨아이알(CIR) / 2024년 1월

양심이란 무엇일까...

이 주제만으로도 오랜 시간 논의하고 책으로 씌여진다면 꽤나 대단한 벽돌책이 될 것같다.

양심에 따라... 합니다...

하지만 그 양심의 기준은 모호하다.

정말 엄청 불명확하다.

그런 면에서 과학은 도덕적으로 옳은 선택이 무엇이다 라고 알려줄 수 있을까?

저자의 대답은 아니다 이지만 사실 증거는 결정에 도움을 줄 수 있다고 말한다.

나아가 과학은 양심을 가졌다는 것과 양심에 따른 선택이 너와 내가 다르다는 것을 설명해줄 수 있을까?

저자의 대답은 그렇다 이다.

이 책은 바로 이것에 대한 이야기이다. 과학이 설명하는 양심을 가졌다는 것의 의미와 선택 차이에 대한 설명...

그리고 그 과학은 신경과학과 심리학과 뇌과학이고 그 단어만으로도 기죽게 만드는 바로 그 분야에 대한 전문서라고 옮긴 이가 말한다.

도대체 이 책을 내가 읽어낼 수 있기는 한 것일까? ㅡ.ㅡ;;

포유류의 뇌는 다른 종에 비해 크고 발달되어 있다고 한다.

특히 피질로 인해 더 복잡하고 다양한 것들을 처리할 수 있다고 한다.

이런 피질은 성장하면서 더 많은 공간을 필요로 하게되고 그렇기 때문에 태어나면서 완성된 뇌를 가진다는 것은 모순이 된다.

이 말은 미성숙된 뇌를 가지고 태어난다고 하는 것이기도 하다.

뇌는 무게에 비해 많은 에너지를 필요로 하여 영양의 공급이 부족하면 뇌의 발달이 제한되는 경우가 발생될 수 있어 먹는다는 것, 이 단순한 문제가 인간 도덕성을 좌우하는 뇌에 영향을 준다는 것은 저자의 표현처럼 좀 품위없어 보일 지도 모른다.

잘 먹기 위해 협력하고 불필요한 곳으로의 에너지 소비를 최소화하기 위해 사회적이 되었다는 이러한 기원에 대한 고찰이 먹는다는 형이하학적 문제로 인해 가치가 떨어지지 않는다는 것은 "그 덕목은 우리가 인간이게 만드는 필수적인 부분"이기 때문일게다.

초원 들쥐와 산악 들쥐의 암수 생활 습성 연구를 통해 뇌의 호르몬이 애착, 보호, 양육 등에 대하여 관여하는 것을 발견했다.

필요에 따라 이런 보호 본능 등은 변화될 수 있겠지만 생존을 위해서도 중요한 일이다.

이와 같은 사회적 소속 (유대감)과 (자기와 타인에 대한) 돌봄에 대한 관심은 인간의 중요한 특징 중 하나다.

사회성과 자기 돌봄을 지원하는 회로와 사회적 규범을 내면화하는 회로가 결합한 것이 결국 양심이라고 말한다.

이러한 의미에서 양심은 자기 자신과 타인을 돌보는 발달, 모방, 학습을 통해 당신의 본능을 특정 행동으로 돌리게 하는 뇌의 구조이다.

p105

여하튼 저자는 양심이나 도덕성 등을 고찰할 때 생물학적이면서 신경학적인 고려가 덜 이루어지고 있는 현실에 대해 비판적 입장을 취하고 있다.

칸트의 주장이던 공리주의자의 주장이던 어떤 원칙과 규칙을 기준으로 설명할 수도 없으며...

인간에겐 자유의지라는 것이 없다는 사람들의 주장도 단호히 거부한다.

우리의 두뇌 속에선 뉴런의 활발한 활동이 일어나고 있으며, 이의 결과로 우리는 어떤 선택을 하고 있다고 말한다.

그러므로 지금 당장 아니 나중에라도 선택을 결정지어줄 수 없겠지만 그 선택의 당위성을 제공할 수 있는 생물학적 접근을 통해 뇌의 구조와 활동을 연구해야한다고 말이다.

역자는 양심의 물리적 기원에의 접근법을 이 책이 들려주며, 인간의 본성에 대한 이해를 도와주고 있기에 '철학자, 뇌신경과학자, 심리학자 그리고 정치인, 법률가, 교사, 학부모 등'에게 "필독서"라고 말한다.

필독서라고 하기에는 좀 너무 전문적인 것이 아닐까 싶다는 것이 솔직한 감상이다.

책은 어렵다.

반의 반 정도 이해했을까 싶다.

하지만 그 답을 찾아내지 못하고 있는 양심은 인간 신체 어디에 존재하고, 마음은 어디에 존재하는 지에 대한 물음에 또다른 한가지를 들려주고 있다 생각한다.

인간의 뇌는 여전히 신비롭고 미지의 대상인 듯하다.

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

한국 도시의 미래 (김시덕, 포레스트북스, 2024)

한국 도시의 미래 - 인문학자가 직접 탐사한 대한민국 임장 보고서
김시덕 지음 / 포레스트북스 / 2024년 1월

'인문학자가 직접 탐사한 대한민국 임장보고서'

어떤 부동산 매물에 대한 입지 조건과 주변 환경을 둘러보는 미시적 시각의 임장 보고서가 아니다.

우리나라 전국에 걸친 거시적 안목의 분석서라고 해야할 지도 모르겠다.

그런 느낌이다.

1부에서는 이런 거시적 관점에서의 분석 포인트를 들려준다.

국제 정세, 인구, 교통과 관련된 측면에 더해 지난 식민지 시대에서부터 계획되어진 정책들을 통해 3대 메가시티와 소수의 소권역으로 나누어 분석하고 있다.

미국과 중국의 다방면에 걸친 대립으로 신냉전 시대가 되었다고들 말한다.

지정학적 고려를 하지 않을 수 없는 우리에게 국제 정세에 대한 고찰이 국내 부동산 시장에 적용되는 것이 웬 말이냐는 소리는 그저 한갖진 것이라고 저자는 말한다.

 

저자가 제안하는 지역 인구 증가 방법은 한번 되새겨봄직 하다.

다양한 가족 형태를 인정해야 한다. : 한국인이라는 인종적 단일성, 가부장제, 친부모 친자식이라는 정상 가족 이념을 벗어나야 한다.

여성이 살기 좋아야 한다 : 청년은 여성 청년과 남성 청년으로 나눌 수 있고 각기 처한 현실이 다르다.

비건과 할랄을 제공해야 한다 : 다양한 문화, 외국인에 대한 편견을 없애야 한다.

이민 사회로의 전환 : 이미 이민 사회가 되었다 외국인 노동자는 우리가 고용하고 있는 것이 아니라 그들이 우리를 위해 일을 해주는 시대가 벌써 되었다.

교통 부문에서는 특히나 식민지 시절 (책에서 이렇게 표현하니 따라 쓴다. 일제시대, 일제 강점기, 식민지 시절... 어떤 표현을 쓰던 찝찝함을 거둘 수 없다. 그저 이것도 우리 역사의 일부분이라고 눈물 콧물 닦으며 말할 밖엔...ㅠㅠ) 계획된 것들이 오랜 시간이 흘러 이제사 실현되고 있구나 하는 느낌을 강하게 받는다.

하다못해 난 그저 노무현 대통령 시절 이런 저런 고민과 생각 끝에 세종시가 탄생된 것이라 생각했는 데 이 역시도 박정희 대통령 시절 더 큰 구상으로 계획되었던 것의 실현이라고 하니 조금 소외감마저 왔다.

이런 고급지고 기름진 정보들을 우리네 높은 사람들은 알고 있었겠고... 이런 정보들을 통해 지금도 큰 손이니 부자니 상류층이니 하는 소리를 들으며 살고 있는 것은 아닐까 괜한 생각도 든다. ㅡ.ㅡ;;

여튼 이런 계획들이 시간이 흐름에 따라 조금의 변형이 가해지면서도 실현되어 가고 있다는 것을 책을 통해 보며 이제라도 관심을 갖는 것은 부동산 재테크에 임하는 사람에겐 커다란 무언가가 될 것이라 생각해본다.

2부에서는 각 지역별로 보다 상세한 정보를 들려준다.

임장 보고서라고 할만하다.

사진 진자료들이 많아서 그저 글로만 씌여져 있었다면 조금 뜬구름같았을 지도 모를 것들이 구체적으로 보여 좋다.

나는 요즘 충남 당진 주변과 강원도 영월 주변에 관심이 있다.

귀촌을 생각하거든...

따뜻한 남쪽이면서 석탄 발전에서의 공해가 우려되긴 하지만 반대로 전기료 감면 혜택을 누릴 수 있는 삼천포나 뭐 이런 곳도 생각해봤지만 점점 더 올라가는 기온은 기후 위기가 가져올 나의 노후를 방해할 요인이라고 생각되어서 좀 망설이고 있다는... ㅎ

이런 면에서도 이 책은 좀 유용해보인다.

비록 투자자로서가 아니긴 해서 돈벌기는 안되겠지만 그래도 좀더 오랫동안 지역 소멸에 대한 걱정을 밀어놓을 수 있지 않을까 싶다는 정도에서 말이다.

아~~ 난 언제쯤 전망좋고 날씨좋은 곳에서 여유로운 생활을 해볼 수 있으려나... ㅠㅠ

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

문화의 중력 (마커스 콜린스/이상미, 시그마북스, 2024)

문화의 중력 - 우리의 소비, 행동, 동경에 숨어 있는 강력한 힘에 대하여
마커스 콜린스 지음, 이상미 옮김 / 시그마북스 / 2024년 1월

브랜드 충성도라는 표현이 있다.

한번 구매한 물건이 일단 맘에 들었고 만족했다는 것을 전제로 하겠지만 해당 브랜드에 대한 반복적인 구매를 이끌어내는 호감이라고 해야 할까...

그런 브랜드 충성도는 어떻게 개인에게 자리 잡는 것일까를 생각해 보게 된다.

어떤 면에서는 그것을 소유하고 있는 나를 바라보는 사람들의 시선으로부터 일 수도 있겠고...

스스로가 받은 상당한 만족감으로부터 일 수도 있겠다.

마케팅에 관한 책이 아니라고 저자는 주장하지만 그 범주 안에 있는 책이고보면 앞서 꺼내놓은 충성도를 좀더 연구해본 것이 아닐까 싶어지는 구석이 있다.

저자가 고려하는 포인트는 문화가 영향력을 전파하는 기능 집단으로서의 '회중'이라고 할 수 있다.

물건을 구입하는 사람들의 시각은 다양하여 가격, 디자인, 용도, 보존성 등등 많은 부분이 있지만 자아 정체성 또는 가치관의 관점에서 구매 의사를 결정한다는 생각은 조금 새로워 보인다.

파타고니아의 사례를 통해 분석한 내용에서처럼 "따뜻한 옷"보다는 "깨끗한 등반"으로의 접근처럼 말이다.

이런 면에서 조금 더 생각해보면 좋은 가치관을 갖자라는 캠페인을 하고 있구나 하는 생각이 들게되고, 이런 면들을 통해 저자는 이 책이 "마케팅 책이 아니"라고 강변하고 있는 지도 모르겠다.

지금은 어떤 지 모르겠지만...

몇년 전 검은색 롱패딩 열풍이 불었던 적이 있었다. ('검은색 롱패딩 열풍'이라는 표현이 적절한 지는 잘 모르겠지만 여하튼 내가 받은 느낌이 그랬다...)

대개 중고등학생으로 보이는 이들이 검은색의 미쉐린 타이어 마스코트 비벤덤이나 김밥을 연상시키는 모양새로 온 사방 활보하던 때가 있었다는 이야기다.

너도나도 롱패딩을 입은 모습에 자기 개성이 매몰되고 있구나... 저런 유행에 끼어들지 않으면 소외될 수 있겠구나...하는 생각이 들었던 적이 있었다는 이야기다.

이렇게 봤을 때 '회중' 기준의 마케팅 타겟팅도 좀 빗나간 것이 아닐까 하는 생각이... ???

개개인들의 가치관보다는 소외되면 따돌림을 당하면 어쩌나하는 불안감이 힘을 발휘하고 있다는 기분때문으로 말이다.

여튼...

문화는 공유성, 학습성, 축적성, 변동성, 총체성을 그 속성으로 갖고 있다고 한다. (위키백과에서 내용을 가져왔음...)

이 중에서 공유성이라는 속성이 유행으로 나타난다고 보면 저자가 말하는 '회중'기준의 속성은 학습성과 총체성의 생산적 믹싱의 결과로 나타나야 건설적이 될 것같은데 지금 내 주변에서 관찰되는 모습은 좀 획일성에 가깝지 않은가 싶어졌다.

이런 면에서 좋은 문화는 개개인의 가치관 영향을 많이 받는다는 생각을 할 수 있겠다.

저자가 말하는 문화에 대한 '책임', 즉 "우리는 문화가 우리를 위해 무엇을 할 수 있는 지 뿐만 아니라 우리가 문화를 위해 무엇을 할 수 있는 지도 고려해야 한다"는 표현을 곱씹어보게 만든다.

결국 문화는 우리가 만들어 가는 것이니...

우리가 만들어 내고 있는, 그리고 만들어 낼 문화는 어떤 모습이어야 할 지 다시한번 돌아보게 되는 책이다.

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]