제국의 상인

제국의 상인
이인희 지음 / 북허브 / 2017년 12월

조선후기 조선말 상업이 무시되었던 암울한 시절

보따리 등짐을 지고 장사를 하는 사람들, 물건을 이고 장사을 하는 사람들을 통하여 조선 어디에도 다니지 않던 상인들의 생활과 그 당시 섬나라인 일본이 침략야욕을 불타 조선 뿐만아니라 청나라 오늘날 중국까지 그들은 나라를 빼앗기위해 육지를 차지하기위해 하루가 멀다하고 침략을 하기위해 동분서주하는 시기였습니다.

우리 나라 보부상들은 일본 사람들의 침략을 지켜나가기위해 그들은 무술을 단련하고 자기 몸을 지켜나갔으며 일본은 큰 칼 장도를 차고 다녔으나 조선은 단검을 가지고 다니면서 자기를 지키기위해 짐승이나 일본 사람들과 다툼을 하고는 하였습니다.

먹고 살기위해 자기만의 상도를 위해 상도를 지키려고하였으나 일본 사람들의 비도덕적이고 무례한 행동을 저지하기위한 무술이 필요하였습니다.

지금은 도로도 잘 발달되어 있고 편한 자동차가 있어 운송수단이 잘 발달되어 물건을 사고파는 행위가 수월하였으나 그 당시만해도 도로는 걸어다녀야하고 높은 절벽 깊은 계곡등을 걸어다닐수 밖에 없었고 그당시에는 소나 말들을 통하여 물건운송수단이 되었으나 그것도 살아있는 생명체가 되어 여러 모양으로 사람이 돌보아 주어야하였습니다.

그러나 우리 조선 보부상들은 부모와 자식 가족을 위하여 힘들고 어려운 일들을 마다하지 않았습니다.

또한 보부상이란 조직을 통하여 조선말 조선후기 일본의 침략야욕에 대한 정보나 행동등을 그들을 통하여 접하고 조선을 지켜나가기위해 보부상들은 고군분투를 하였습니다.

어느날 물건을 하러 나가기위해 보부상들은 대화를 하면서 길을 가고 있는 가운데 한 일본인이 길을 가로막고 시비를 걸었습니다.

그러나 우리 보부상들은 점잖게 타일르고 길을 비키라고 하였으나 일본인들은 싸움을 걸어왔습니다.

우리는 일본인들이 싸움을 걸어왔지만 처음에는 타일렀으나 공격이 들어오니 방어를 하지 않으면 안되었습니다.

방어를 하면서 일본인의 무술은 가볍고 조잡하였으나 우리 조선 보부상의 무술은 무게가 있고 절도가 있으며 예의가 있다는 것을 무술을 연구하는 사람이 행동을 보고 일본의 무술과 조선의 무술에 대하여 판단을 하면서 이렇게 훌륭한 무술의 기법이 있었는가하고 놀라는 모습을 보게 됩니다.

우리 조선의 보부상들은 돈을 벌러가는 것이 아니라 나라를 구하러 다니는 것이다 정말 우리 조선의 보부상들은 무너져내려가는 조선을 지켜나가기위해 밀려들어오는 일본의 외세에 대항을 해야만 하는 우리 조선남자들 책을 읽으면서 참 힘들게 살아가고 있었구나하는 생각을 하니 마음이 아파왔습니다.

요즘 우리 기성세대들은 젊었을때는 경제개발계획을 통해 산업화를 이루고 잘 살게 만들었지만 지금의 자라나는 성인초보들은 일자리가 없고 또한 풍족한 시대에 경제성장의 풍요를 맛보아서 그런지 우리 베이비부머세대에 비교하면 그들만의 또 다른 고통이 있겠지만 참 힘들게 살아가고 있지 않을까 생각됩니다.

즉 제국의 상인의 책을 읽으면서 시대시대마다 힘이 들었고 시대시대마다 역경과 고난이 그 나름대로의 일이 있었다고 봅니다.

이 책을 읽어 나가면서 국민들이 잘 살고 편하게 살기위해서는 국가의 힘이 필요하다고 봅니다.

국가가 부강하고 잘 살면 주위에서는 건드리지 않지만 국가가 약하고 힘들때 그들은 틈을 찾아서 그들의 이익을 위해 활동을 한다는 것입니다.

이 책을 읽어 나가면서 다시한번 지금의 현실적인 우리 대한민국과 책속에 있는 조선말의 현실을 비교하면서 읽다보니 현실적으로는 이제는 고성장에서 저성장시대가 왔다는 것입니다.

또한 저출산 고령화를 통하여 성장은 저성장으로 옮겨가면서 다시한번 우리 나라가 뭉치고 힘을 합쳐 가까운 일본이 다시한번 쳐들어오지 못하도록 틈을 보이지 말고 우리 나라의 국력을 키

제국의 상인

제국의 상인
이인희 지음 / 북허브 / 2017년 12월

조선후기 조선말 상업이 무시되었던 암울한 시절

보따리 등짐을 지고 장사를 하는 사람들, 물건을 이고 장사을 하는 사람들을 통하여 조선 어디에도 다니지 않던 상인들의 생활과 그 당시 섬나라인 일본이 침략야욕을 불타 조선 뿐만아니라 청나라 오늘날 중국까지 그들은 나라를 빼앗기위해 육지를 차지하기위해 하루가 멀다하고 침략을 하기위해 동분서주하는 시기였습니다.

우리 나라 보부상들은 일본 사람들의 침략을 지켜나가기위해 그들은 무술을 단련하고 자기 몸을 지켜나갔으며 일본은 큰 칼 장도를 차고 다녔으나 조선은 단검을 가지고 다니면서 자기를 지키기위해 짐승이나 일본 사람들과 다툼을 하고는 하였습니다.

먹고 살기위해 자기만의 상도를 위해 상도를 지키려고하였으나 일본 사람들의 비도덕적이고 무례한 행동을 저지하기위한 무술이 필요하였습니다.

지금은 도로도 잘 발달되어 있고 편한 자동차가 있어 운송수단이 잘 발달되어 물건을 사고파는 행위가 수월하였으나 그 당시만해도 도로는 걸어다녀야하고 높은 절벽 깊은 계곡등을 걸어다닐수 밖에 없었고 그당시에는 소나 말들을 통하여 물건운송수단이 되었으나 그것도 살아있는 생명체가 되어 여러 모양으로 사람이 돌보아 주어야하였습니다.

그러나 우리 조선 보부상들은 부모와 자식 가족을 위하여 힘들고 어려운 일들을 마다하지 않았습니다.

또한 보부상이란 조직을 통하여 조선말 조선후기 일본의 침략야욕에 대한 정보나 행동등을 그들을 통하여 접하고 조선을 지켜나가기위해 보부상들은 고군분투를 하였습니다.

어느날 물건을 하러 나가기위해 보부상들은 대화를 하면서 길을 가고 있는 가운데 한 일본인이 길을 가로막고 시비를 걸었습니다.

그러나 우리 보부상들은 점잖게 타일르고 길을 비키라고 하였으나 일본인들은 싸움을 걸어왔습니다.

우리는 일본인들이 싸움을 걸어왔지만 처음에는 타일렀으나 공격이 들어오니 방어를 하지 않으면 안되었습니다.

방어를 하면서 일본인의 무술은 가볍고 조잡하였으나 우리 조선 보부상의 무술은 무게가 있고 절도가 있으며 예의가 있다는 것을 무술을 연구하는 사람이 행동을 보고 일본의 무술과 조선의 무술에 대하여 판단을 하면서 이렇게 훌륭한 무술의 기법이 있었는가하고 놀라는 모습을 보게 됩니다.

우리 조선의 보부상들은 돈을 벌러가는 것이 아니라 나라를 구하러 다니는 것이다 정말 우리 조선의 보부상들은 무너져내려가는 조선을 지켜나가기위해 밀려들어오는 일본의 외세에 대항을 해야만 하는 우리 조선남자들 책을 읽으면서 참 힘들게 살아가고 있었구나하는 생각을 하니 마음이 아파왔습니다.

요즘 우리 기성세대들은 젊었을때는 경제개발계획을 통해 산업화를 이루고 잘 살게 만들었지만 지금의 자라나는 성인초보들은 일자리가 없고 또한 풍족한 시대에 경제성장의 풍요를 맛보아서 그런지 우리 베이비부머세대에 비교하면 그들만의 또 다른 고통이 있겠지만 참 힘들게 살아가고 있지 않을까 생각됩니다.

즉 제국의 상인의 책을 읽으면서 시대시대마다 힘이 들었고 시대시대마다 역경과 고난이 그 나름대로의 일이 있었다고 봅니다.

이 책을 읽어 나가면서 국민들이 잘 살고 편하게 살기위해서는 국가의 힘이 필요하다고 봅니다.

국가가 부강하고 잘 살면 주위에서는 건드리지 않지만 국가가 약하고 힘들때 그들은 틈을 찾아서 그들의 이익을 위해 활동을 한다는 것입니다.

이 책을 읽어 나가면서 다시한번 지금의 현실적인 우리 대한민국과 책속에 있는 조선말의 현실을 비교하면서 읽다보니 현실적으로는 이제는 고성장에서 저성장시대가 왔다는 것입니다.

또한 저출산 고령화를 통하여 성장은 저성장으로 옮겨가면서 다시한번 우리 나라가 뭉치고 힘을 합쳐 가까운 일본이 다시한번 쳐들어오지 못하도록 틈을 보이지 말고 우리 나라의 국력을 키

제국의 상인

제국의 상인
이인희 지음 / 북허브 / 2017년 12월

조선후기 조선말 상업이 무시되었던 암울한 시절

보따리 등짐을 지고 장사를 하는 사람들, 물건을 이고 장사을 하는 사람들을 통하여 조선 어디에도 다니지 않던 상인들의 생활과 그 당시 섬나라인 일본이 침략야욕을 불타 조선 뿐만아니라 청나라 오늘날 중국까지 그들은 나라를 빼앗기위해 육지를 차지하기위해 하루가 멀다하고 침략을 하기위해 동분서주하는 시기였습니다.

우리 나라 보부상들은 일본 사람들의 침략을 지켜나가기위해 그들은 무술을 단련하고 자기 몸을 지켜나갔으며 일본은 큰 칼 장도를 차고 다녔으나 조선은 단검을 가지고 다니면서 자기를 지키기위해 짐승이나 일본 사람들과 다툼을 하고는 하였습니다.

먹고 살기위해 자기만의 상도를 위해 상도를 지키려고하였으나 일본 사람들의 비도덕적이고 무례한 행동을 저지하기위한 무술이 필요하였습니다.

지금은 도로도 잘 발달되어 있고 편한 자동차가 있어 운송수단이 잘 발달되어 물건을 사고파는 행위가 수월하였으나 그 당시만해도 도로는 걸어다녀야하고 높은 절벽 깊은 계곡등을 걸어다닐수 밖에 없었고 그당시에는 소나 말들을 통하여 물건운송수단이 되었으나 그것도 살아있는 생명체가 되어 여러 모양으로 사람이 돌보아 주어야하였습니다.

그러나 우리 조선 보부상들은 부모와 자식 가족을 위하여 힘들고 어려운 일들을 마다하지 않았습니다.

또한 보부상이란 조직을 통하여 조선말 조선후기 일본의 침략야욕에 대한 정보나 행동등을 그들을 통하여 접하고 조선을 지켜나가기위해 보부상들은 고군분투를 하였습니다.

어느날 물건을 하러 나가기위해 보부상들은 대화를 하면서 길을 가고 있는 가운데 한 일본인이 길을 가로막고 시비를 걸었습니다.

그러나 우리 보부상들은 점잖게 타일르고 길을 비키라고 하였으나 일본인들은 싸움을 걸어왔습니다.

우리는 일본인들이 싸움을 걸어왔지만 처음에는 타일렀으나 공격이 들어오니 방어를 하지 않으면 안되었습니다.

방어를 하면서 일본인의 무술은 가볍고 조잡하였으나 우리 조선 보부상의 무술은 무게가 있고 절도가 있으며 예의가 있다는 것을 무술을 연구하는 사람이 행동을 보고 일본의 무술과 조선의 무술에 대하여 판단을 하면서 이렇게 훌륭한 무술의 기법이 있었는가하고 놀라는 모습을 보게 됩니다.

우리 조선의 보부상들은 돈을 벌러가는 것이 아니라 나라를 구하러 다니는 것이다 정말 우리 조선의 보부상들은 무너져내려가는 조선을 지켜나가기위해 밀려들어오는 일본의 외세에 대항을 해야만 하는 우리 조선남자들 책을 읽으면서 참 힘들게 살아가고 있었구나하는 생각을 하니 마음이 아파왔습니다.

요즘 우리 기성세대들은 젊었을때는 경제개발계획을 통해 산업화를 이루고 잘 살게 만들었지만 지금의 자라나는 성인초보들은 일자리가 없고 또한 풍족한 시대에 경제성장의 풍요를 맛보아서 그런지 우리 베이비부머세대에 비교하면 그들만의 또 다른 고통이 있겠지만 참 힘들게 살아가고 있지 않을까 생각됩니다.

즉 제국의 상인의 책을 읽으면서 시대시대마다 힘이 들었고 시대시대마다 역경과 고난이 그 나름대로의 일이 있었다고 봅니다.

이 책을 읽어 나가면서 국민들이 잘 살고 편하게 살기위해서는 국가의 힘이 필요하다고 봅니다.

국가가 부강하고 잘 살면 주위에서는 건드리지 않지만 국가가 약하고 힘들때 그들은 틈을 찾아서 그들의 이익을 위해 활동을 한다는 것입니다.

이 책을 읽어 나가면서 다시한번 지금의 현실적인 우리 대한민국과 책속에 있는 조선말의 현실을 비교하면서 읽다보니 현실적으로는 이제는 고성장에서 저성장시대가 왔다는 것입니다.

또한 저출산 고령화를 통하여 성장은 저성장으로 옮겨가면서 다시한번 우리 나라가 뭉치고 힘을 합쳐 가까운 일본이 다시한번 쳐들어오지 못하도록 틈을 보이지 말고 우리 나라의 국력을 키

주변으로 밀려난 기독교

주변으로 밀려난 기독교 - 지금은 기본으로 돌아갈 때다!
손봉호 지음 / 도서출판CUP(씨유피) / 2017년 12월

우리 나라는 일제치하시절 믿음을 지키기위해서 주기철목사님의 일사각오의 믿음과 안이숙사모님의 죽으면 죽으리라라는 책을 읽고 들으면서 우리 베이비부머세대들은 어릴적 먹을것이 없었고 놀이가 없어 그 당시에 주일학교에서 간식을 준다고하여 먹고 싶고 놀고 싶어 놀이터를 찾다보니 교회에 다니게 되었습니다.

또한 교회에 다니다보면 친구도 사귈수가 있었고 어릴적의 신앙교육을 받아서인지 다시한번 어릴적 신앙교육을 받는 것이 참 중요하다고 생각합니다.

또한 6.25를 거치면서 우리 나라 국민들은 어렵고 힘들어 국가를 위해서 위정자를 위해서 먹을 양식을 위해 힘들고 어렵더라도 믿음으로 버티고 기도하면서 주님의 말씀과 인도로 고난과 역경을 이겨내고는 하였습니다.

우리 나라는 불교국가이지만 해방되기전 선교사님의 전도와 포교로 어려운 경제살림에 도움을 주었고 학교와 건물을 세워주어 원조를 받는 나라에서 원조를 주는 나라로 급성장을 하게 된 것도 그 배후에 기독교의 영향이 크게 기여 한 것이라고 봅니다.

이제는 우리 나라 국민 세명중 한명이 기독교인이라고 합니다.

그러나 빛과 소금이 되어야 할 성도가 지금은 빛과 소금이 되는 것이 아니라 어움의 자식 가나안성도가 되는 현실이 너무나 가슴이 아프고 안타까운 마음입니다.

부족하지만 저 자신도 주님이 좋아서 주님을 위해 살고자 신학을 전공하였고 목회자의 아내가 되겠다고 서원을 하고 그 길로 가고자 노력을 하였습니다.

그러나 목회자라는 사람이 거짓말을 입에 달고 살며 교단의 총회장님이하 같은 동료들에게 거짓말을 하고 뻔히 보이는 데도 결과가 있는데도 거짓말을 하는 가운데 고소를 하고 싶고 결과를 보고 싶었지만 주님께서 갚아주시리라 믿고 조용히 나왔습니다.

내가 목회자라면 나의 조건을 거짓없이 말을 하고 나를 따라올수 있는가하고 질문을 해야지 그 당시 당신이 필요하다고 하여 미사여구로 말을 하고 거짓혀로 말을 하여 결과를 얻은 다음에는 자기마음대로 일을 하는 데 그것은 아니라고 생각합니다.

그러나 결과는 주님이 하실일 앞의 예를 들은 것처럼 목회자도 그런 가운데 성도들은 사람앞에서는 거룩하고 교회안에서는 감투를 쓰고 대접을 하는 것이 아니라 대접을 받으려고 하는 경우 너무나 많이 보고 있습니다.

또한 감투를 쓰기위해 대접을 받기위해 사람앞에서는 잘하고 그들앞에서는 자기를 높이면서 행동하는 그 사람들을 볼 때는 하나님을 믿는 한 사람으로 참으로 부끄럽고 챙피한 심정입니다.

이 책을 읽어나가면서 목회자의 한 사람을 보면서 저는 명예와 감투가 문제가 아니라 주님앞에 착하고 충성된 종아 내가 잘 하였도다 너는 나와 같이 잔치상세서 축제를 즐기자하고 주님께서 인정을 해주고 받는 것이 진정한 축복이고 진정한 기독교인 즉 성도가 아닐까 사려됩니다.

그래서 저는 교회안에서도 집사권사 장로직분이 문제가 아니라 성도라도 하나님과 내 자신이 얼마나 열매를 맺고 살아가고 있는가가 문제일 것이라 생각하면서 조용히 기도하고 조용히 예배를 드리고 성실히 평상시에 빛과 소금의 역활을 해야하는 것이 기됵인 성도의 삶이 아닐까 생각합니다.

그래서 이런 사람들이 많고 외식하는 사람들이 많아지다보니 믿지 않는 사람들은 점점더 교회를 멀어지게 하고 하나님을 믿는 사람들이 안믿는 사람보다 더 못한 경우도 있어 전도하기에 너무나 힘이 든 것은 사실입니다.

또한 현제처엄 하루가 다르게 변화와 혁신의 삶을 살아가는 이때 하나님이 어디있는가하면서 떠드는 사람도 있는 것을 볼 수도 있습니다.

다시한번 제2의 종교혁명 사랑하고 섬기고 대접을 하고 살아가는 진정한 성도의 삶 높아지려고하는 것이 아닌 낮아지려는 삶을 살면서 진정한 성도의 삶을 살아가는 기됵교가 되었으면 하는 바램으로 이 책을 읽게 되었습니다.

주변으로 밀려난 기독교

주변으로 밀려난 기독교 - 지금은 기본으로 돌아갈 때다!
손봉호 지음 / 도서출판CUP(씨유피) / 2017년 12월

우리 나라는 일제치하시절 믿음을 지키기위해서 주기철목사님의 일사각오의 믿음과 안이숙사모님의 죽으면 죽으리라라는 책을 읽고 들으면서 우리 베이비부머세대들은 어릴적 먹을것이 없었고 놀이가 없어 그 당시에 주일학교에서 간식을 준다고하여 먹고 싶고 놀고 싶어 놀이터를 찾다보니 교회에 다니게 되었습니다.

또한 교회에 다니다보면 친구도 사귈수가 있었고 어릴적의 신앙교육을 받아서인지 다시한번 어릴적 신앙교육을 받는 것이 참 중요하다고 생각합니다.

또한 6.25를 거치면서 우리 나라 국민들은 어렵고 힘들어 국가를 위해서 위정자를 위해서 먹을 양식을 위해 힘들고 어렵더라도 믿음으로 버티고 기도하면서 주님의 말씀과 인도로 고난과 역경을 이겨내고는 하였습니다.

우리 나라는 불교국가이지만 해방되기전 선교사님의 전도와 포교로 어려운 경제살림에 도움을 주었고 학교와 건물을 세워주어 원조를 받는 나라에서 원조를 주는 나라로 급성장을 하게 된 것도 그 배후에 기독교의 영향이 크게 기여 한 것이라고 봅니다.

이제는 우리 나라 국민 세명중 한명이 기독교인이라고 합니다.

그러나 빛과 소금이 되어야 할 성도가 지금은 빛과 소금이 되는 것이 아니라 어움의 자식 가나안성도가 되는 현실이 너무나 가슴이 아프고 안타까운 마음입니다.

부족하지만 저 자신도 주님이 좋아서 주님을 위해 살고자 신학을 전공하였고 목회자의 아내가 되겠다고 서원을 하고 그 길로 가고자 노력을 하였습니다.

그러나 목회자라는 사람이 거짓말을 입에 달고 살며 교단의 총회장님이하 같은 동료들에게 거짓말을 하고 뻔히 보이는 데도 결과가 있는데도 거짓말을 하는 가운데 고소를 하고 싶고 결과를 보고 싶었지만 주님께서 갚아주시리라 믿고 조용히 나왔습니다.

내가 목회자라면 나의 조건을 거짓없이 말을 하고 나를 따라올수 있는가하고 질문을 해야지 그 당시 당신이 필요하다고 하여 미사여구로 말을 하고 거짓혀로 말을 하여 결과를 얻은 다음에는 자기마음대로 일을 하는 데 그것은 아니라고 생각합니다.

그러나 결과는 주님이 하실일 앞의 예를 들은 것처럼 목회자도 그런 가운데 성도들은 사람앞에서는 거룩하고 교회안에서는 감투를 쓰고 대접을 하는 것이 아니라 대접을 받으려고 하는 경우 너무나 많이 보고 있습니다.

또한 감투를 쓰기위해 대접을 받기위해 사람앞에서는 잘하고 그들앞에서는 자기를 높이면서 행동하는 그 사람들을 볼 때는 하나님을 믿는 한 사람으로 참으로 부끄럽고 챙피한 심정입니다.

이 책을 읽어나가면서 목회자의 한 사람을 보면서 저는 명예와 감투가 문제가 아니라 주님앞에 착하고 충성된 종아 내가 잘 하였도다 너는 나와 같이 잔치상세서 축제를 즐기자하고 주님께서 인정을 해주고 받는 것이 진정한 축복이고 진정한 기독교인 즉 성도가 아닐까 사려됩니다.

그래서 저는 교회안에서도 집사권사 장로직분이 문제가 아니라 성도라도 하나님과 내 자신이 얼마나 열매를 맺고 살아가고 있는가가 문제일 것이라 생각하면서 조용히 기도하고 조용히 예배를 드리고 성실히 평상시에 빛과 소금의 역활을 해야하는 것이 기됵인 성도의 삶이 아닐까 생각합니다.

그래서 이런 사람들이 많고 외식하는 사람들이 많아지다보니 믿지 않는 사람들은 점점더 교회를 멀어지게 하고 하나님을 믿는 사람들이 안믿는 사람보다 더 못한 경우도 있어 전도하기에 너무나 힘이 든 것은 사실입니다.

또한 현제처엄 하루가 다르게 변화와 혁신의 삶을 살아가는 이때 하나님이 어디있는가하면서 떠드는 사람도 있는 것을 볼 수도 있습니다.

다시한번 제2의 종교혁명 사랑하고 섬기고 대접을 하고 살아가는 진정한 성도의 삶 높아지려고하는 것이 아닌 낮아지려는 삶을 살면서 진정한 성도의 삶을 살아가는 기됵교가 되었으면 하는 바램으로 이 책을 읽게 되었습니다.