한국의 대각성 운동을 꿈꾸는 자들에게

부흥사상가 조나단 에드워즈
채천석 지음 / 한국강해설교학교출판부 / 2003년 10월

이 책은 한국 교회의 현실을 평가하는 말과 함께 시작한다. 과거의 한국의 부흥운동이 큰 성장을 이루는 원동력이었고 많은 의미를 던져주었지만 그런 장점에도 불구하고 신학적, 윤리적 문제점을 지니고 있었고 사회의식과 역사의식이 결핍되어 있었다는 점을 지적한다. 이는 많은 사람들이 공감하는 점이나 거의 회복의 기미조차 보이지 않는다면 점에서 거의 주목을 받지 못하는 부분일지도 모른다.

국내의 기독교는 복음을 선포할 때 개인의 복음전도와 함께 사회적 책임을 함께 선포하기 보다는 언제나 개인영혼을 중심으로 한 인간 중심의 복음을 선포한다. 하나님의 나라를 기반으로 하나님 중심의 복음을 선포한다면 개인 영혼뿐만 아니라 모든 영역에서의 회복을 선포하겠지만 그러나 현실은 그렇지 않은 것 같다. 또 다른 인본주의적인 복음이 선포된다고 밖에 볼 수 없는 것은 이 복음이 인간의 영혼만을 궁극적인 열매로 평가하기 때문이다. 거기에는 하나님은 사라진다. 하나님은 단지 구원을 던져주고 어디론가 사라지며 오로지 인간만이 구원이라는 것을 누리는 주인공으로만 남는다. 그러나 이에 반해 다시 반대편 극단으로 가는 것도 여간 위험한 복음이 아니다.

이런 점에서 저자가 언급하는 조나단 에드워즈의 부흥관은 매우 의미있는 입장이다. 에드워즈의 입장은 감정을 무시하지 않고 개인 영혼의 구원을 무시하지 않으면서 동시에 사회적인 책임과 신학적인 깊이를 가진 입장이기에 이 땅의 문제점을 극복하기 위한 좋은 참고가 될 것이라고 저자는 책을 통해 밝힌다. 저자의 말처럼 창된 부흥은 하나님의 온전한 주권을 인정하면서 다른 한편으로는 부흥을 위한 인간의 순종이 있어야만 한다. 또한 모든 만물을 회복하기 위해 십자가에서의 죽음이 있었던 것처럼 개인 영혼뿐만 아니라 사회적 책임을 통한 하나님의 나라의 선포 또한 함께 선포되어져야만 한다. 저자는 조나단 에드워즈의 어린 시절과 당시의 상황에 대해서 개괄적으로 설명한 후에 그의 성장과정과 그의 사상의 핵심적인 부분을 다루고 있다. 독자들은 그 가운데 에드워즈의 사상이 한쪽에 치우치지 않았다는 것을 확인할 수 있을 것이다.

최근의 에드워즈에 대한 책이 그에 대한 찬사 일변도라는 부정적인 면이 있는 것은 사실이다. 비판없는 찬사는 곧 그에 대한 왜곡된 평가가 이루어지고 있다는 증거일지도 모른다. 한동안 무시되어왔던 한 신학자이자 부흥사가 언제부터인가 완벽한 인물로 평가받는 것이다. 그러나 그럼에도 불구하고 미국 대각성 운동의 핵심에 있던 한 사람으로서 그에게서 얻게 되는 것들은 오늘날의 우리들에게 큰 도움이 되는 것들이다. 저자의 말처럼 국내와 같은 신학적 지식의 부재와 개교회 내에서의 반 지성적인 분위기, 영성을 말하지만 개인주의에 얽매인 왜곡된 영성이 퍼져있는 현실 속에서 부흥을 이끌었던 한 칼빈주의자의 외침이 우리에게 주는 메세지는 실질적인 것이다.

이 책은 에드워즈의 깊이 있는 신학 사상을 모두 전해주기 위한 책이라기 보다는 부흥의 중요성을 인식하고 에드워즈에 대한 관심을 이끌기 위한 책이다. 또한 너무 신학적으로 분석하기보다는 그에 대한 관심 속에서 구체적으로 부흥에 대해서 꿈꾸는 이들이 나타나기를 저자는 기대하고 있다. 조나단 에드워즈가 하나님의 주권을 신뢰하며 미국의 대부흥을 이끌었던 것처럼 이 땅의 그리스도인들도 하나님의 주권을 신뢰하며 지성과 영성의 이분법적 구도가 아닌 하나님의 나라를 꿈꾸는 제자도의 삶을 실천하고, 다시 한번 거룩한 부흥을 꿈꿀 수 있다면 그것이야말로 책을 쓴 이의 마음을 잘 이해한 것이라고 말할 수 있을 것이다.

(합2:14) 대저 물이 바다를 덮음같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하리라

일곱명의 전도자들의 전도 이야기

일곱 집사 전도행전
조운파 외 지음 / 생명의말씀사 / 2003년 9월

일곱명의 전도자들의 전도 이야기, 이 책은 일곱명의 전도자들에 대한 이야기를 담고 있는 책이다. 그들 중 어떤 이는 작곡가이며, 어떤이는 교도관이며, 주부요, 아나운서요, 사업을 하다가 선교사가 된 분들이다. 나이도 다양하며 어떤이는 여자요 어떤 이는 남자이다. 이들에게는 특별한 공통점이 없다. 그러나 이들이 가지고 있는 공통점이라면 하나님의 사랑에 대한 확신과 그 사랑에 대한 부담감인 듯 싶다.

전도를 하는 것만큼 힘든 일도 없다. 공원에 나가 사영리로 전도를 해 본 경험이 있었는데 참으로 믿음없는 마음이 내 안에 생겼었다. 그것은 도대체 이와 같은 전도로 하나님을 만나는 것이 가능할까라는 생각이었다. 그렇게 믿는 사람이 있다면 그것이 기적이라는 생각도 들었다. 교회가 허다한 이 땅 가운데 기독교를 모르는 이가 거의 없다고 생각했다. 다시 생각해보건데 참으로 믿음 없는 마음이었다. 복음을 안다고 해서 전도를 쉽게 하는 것은 아니다. 전도는 하나님을 향한 굳건한 믿음이 있어야만 자신있게 할 수 있는 것 같다.

책의 주인공들은 모두 때와 장소를 가리지 않고 영혼들을 슬퍼하는 마음으로 복음을 선포하는 사람들이다. 그리고 그 결과는 하나님께서 담당하셨다. 또한 이들 모두는 훈련을 받은 이들이었다. 처음부터 전도를 잘하는 이는 없다. 배우고 연습하고 노력하면서 기도하며 다가간 결과들이었다. 훈련의 중요성을 위해서라도 이 책을 알릴 필요성을 느꼈다.

가족과 친척을 향해 전도했던 것을 나눈 전선애님의 고백은 가슴에 많이 남는 내용들이었다. 한분 한분 가슴에 남는 얘기들과 글을 읽는 이를 부끄럽게 만드는 믿음의 고백들이었다. 책의 마지막에 나오는 이재명님의 글도 가슴을 뛰게 만들었다. 사람의 변화를 눈으로 경험한 이들은 얼마나 기뻤을까 라는 생각도 하게 된다. 우리도 그런 감동과 기쁨을 누릴 수 있으리라 믿는다. 두려움을 가졌던 모세와 기드온을 격려하셨던 하나님께서 우리도 격려해 주실 것이다.

가르치는 후배들에게 도움을 줄 수 있는 책이라고 생각해서 읽기 시작했는데 딱딱한 지식적인 책에서는 얻을 수 없는 현실적인 감동과 자극을 받았다. 동료와 후배들과 함께 나누면서 전도에 대한, 영혼을 사랑하고 섬기며 다가가는 것에 대한 귀한 나눔을 하기에 참으로 적합한 책인 것 같다. 읽는 내내 감동을 받으며 읽었다.

끝으로 이 책은 주로 개인 전도에 대한 내용을 담고 있다. 복음은 개인과 함께 공동체 또는 사회를 위해서도 선포되어져야만 한다. 사실 개인 전도조차 꺼려하는 것이 우리들이지만 사회에 대한 복음의 선포와 하나님의 주되심을 선포하는 일들도 거의 무시되고 있는 것이 현실이다. 나는 그런 상황들을 경험하게 될때면 '( 골1:20 ) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라' 라는 말씀을 떠올리곤 한다. 예수의 죽으심은 모든 영역의 회복을 의미한다고 ...

이 책이 개인 전도에 대한 가슴 떨리는 메세지를 전하듯이 사회를 향한 공의를 선포하며 하나님께 모든 주권을 돌리기 위한 다양한 사역들의 경험과 비전들이 다른 책을 통해서 이 책의 내용과 같이 전해져서 우리 안에 균형잡힌 복음의 선포와 다양한 사역들이 장려되었으면 하는 바램이다. 그런 책의 주인공이 나와 우리들이 되었으면 하는 소망도 가져본다.

'신자가에서 우리의 죄 값이 치러졌을 때 예수님께서는 '다 이루었다' 라고 외치시고 숨을 거두셨습니다. 성경 원문에는 이 말이 '테텔레스타이' 라고 쓰여있는데 이 용어는 당시 상인들이 자주 사용하는 상업적인 용어로 '환불되었다', '빚이 다 갚아졌다'라는 뜻이라고 합니다. 우리의 모든 죄 값을 예수님께서 대신 다 갚아 주신 것입니다.(p.255)

현대물리학의 전체적인 고찰

볼츠만의 원자 - 물리학에 혁명을 일으킨 위대한 논쟁
데이비드 린들리 지음, 이덕환 옮김 / 승산 / 2003년 8월

1. 이 책에 대한 일반적인 소개

볼츠만의 원자라는 이 책은 원자론을 믿고 주장했던 볼츠만을 둘러싼 일련의 과학 논쟁과 철학적 논쟁 그리고 주변의 과학자들을 다룬다. 이 책의 저자는 이론 물리학자이며 이 책을 번역한 이는 화학자이다. 책의 내용은 볼츠만의 과학적 연구 결과들을 소개하며 주변의 중요한 과학자들의 연구결과들을 다룬다. 때에 따라서는 연구 결과들을 정확하게 이해하기 위해서는 많은 물리학적 지식이 필요하다.

그러나 이 책은 본질적으로 그와 같은 중요한 과학적 결과들을 독자들에게 알리기 위한 책은 아니다. 이 책은 볼츠만이라는 한 과학자를 중심으로 원자론에 입각해서 성장한 현대 물리학의 태동과 그 속에서의 험난한 과정들을 독자들에게 설명하기 위한 책이다. 저자는 이를 통해 과학이란 무엇이며, 과학을 바라보는 철학이란 무엇이고, 한 명의 과학자의 굳은 신념과 그 열매들 그리고 이를 통해 이룩된 새로운 이론 물리학의 태동을 알리고자 한다. 그러면서도 인간으로서의 과학자들의 연약하며 쇠약한 모습 또한 상반되게 보여주고자 한다.

이 책은 중요 인물인 볼츠만을 미화 시키지는 않는다. 저자는 그의 인간적인 쇠약함과 모난 모습을 그대로 보여준다. 그런 가운데에서도 볼츠만만이 가진 신념과 일관성 그리고 그의 천재적인 과학자로서의 모습과 그가 겪은 어려움을 함께 보여주고자 한다. 그렇기에 이 책을 읽는다면 과학을 이해하는 것, 과학자가 되는 것, 그리고 삶이란 무엇인지에 대해서 좋은 영감을 얻을 수 있을 것이다.

2. 과학자 vs 철학자 vs 일상인으로서의 볼츠만

저자는 원자론에 입각하여 기체 운동론을 발전시켜온 과학자로서의 볼츠만의 업적을 높게 평가한다. 때로는 그에 대한 평가가 낮게 나타나는 것을 안타까워 한다. 볼츠만은 당시의 과학사회의 패러다임에 도전한 사람으로 설명되어진다. 19C의 고전물리학 중심의 과학 사회에서 볼츠만의 주변 사람들은 원자에 대한 증거없는 주장에 관심을 가지기 보다는 에너지론에 관심을 가지고 있거나 일련의 이론적인 물리학의 출현을 달갑지 않게 여기고 있었다. 볼츠만은 자신이 주장했던 여러가지 중요한 이론들이 정당하게 평가받지 않고 있는 것에 힘들어 했으며 그런 가운데에서도 전 삶을 걸쳐서 일관되게 자신의 이론들과 그의 원자론에 대한 믿음을 굳게 믿으면서 과학 이론을 발전시켜갔다. 저자는 볼츠만이 어떤 상황속에서 어떤 과학자들과의 논쟁 속에서 어려움을 헤쳐 나갔고 볼츠만의 주변에 어떤 이들이 이 논쟁 가운데 함께 했는지를 재미있게 설명해준다.

볼츠만은 자신의 이론에 대해 철학적인 입장에서 반대하는 에른스트 마흐와 같은 당시의 철학자들과 과학자들의 비난을 경험한다. 이를 통해 자신의 이론의 타당성을 설명하고 싶은 욕구에 따라 철학에 대해 관심을 가지게 된다. 저자는 이와 같은 그의 반응이 오히려 잘못된 선택이었다고 생각한다. 볼츠만은 개인적인 선호에 의해 철학에 관심을 가지기 보다는 주변이들과의 반응 속에서 철학을 시작했고 그의 성취도는 그리 내세울 것이 없다. 그러나 그가 가진 과학에 대한 철학적 신념은 현대 물리학을 태동하게 만든 중요한 신념이라고 저자는 평가한다.

일상인으로서의 볼츠만에 대한 자세한 내용들이 책에서 제시된다. 그가 왜 대학을 옮겨다녔으며 어떤 대인관계와 삶을 살았는지를 독자들을 알게 될 것이다. 볼츠만은 그리 사교적이지도 않고 대인관계도 그리 좋아보이지 않으며 책을 통해서 느끼게 되는 점은 다소 명예를 쫒고 부를 소망하는 소인배의 모습으로 보이기도 한다. 그는 말년에 계속해서 신경쇠약증상과 우울증에 시달렸고 끝내 자살로 삶을 마감한다. 그의 과학적 성취와 그의 삶은 많은 부분에서 대비대며 그의 삶이 혼란한 시기를 거쳤음을 알게 된다. 저자는 과학자로서의 명성 뒤에 나타난 힘겨운 개인적 삶에 대해서도 생각하게 만든다.

고린도전서를 통한 리더십의 고찰

리더십의 진실
존 R. 스토트 지음, 정옥배 옮김 / IVP / 2002년 12월

이 책은 5가지의 주제로 나누어서 이야기를 전개하고 있다. 그 모든 장은 고린도전서의 본문 내용을 하나하나 분석하면서 이야기를 전개한다.

첫번째 주제 '교회의 이중성' 에서 저자는 교회가 불완전한 사람들의 모임이기에 완전하지 않다는 것을 지적한다. 거룩한 자들만이 모인 곳은 아니라는 뜻이다. 그러나 교회 안에서 온갖 종류의 죄와 오류가 들어와도 묵인해 버리는 것(p.33)을 의미하지는 않는다. 거룩하게 되라는 부르심을 받았지만 거룩하지 못한 현재의 모습 속에서, 죄성을 가지고 있지만 거룩한 공동체가 되기 위한 이중적 상황 그것이 교회라고 저자는 말한다. 그리고 리더는 이 사실을 마음 속에 새겨야 한다고 저자가 말하고 싶어 하는 것 같다.

두번째 주제 '약함을 통한 능력'은 고린도전서 1장 후반부와 2장 초반부를 본문으로 다루면서 내용을 분석하고 있다. 저자의 견해는 복음을 듣는 자들도 약한 존재들이고 복음을 전하는 사역자들도 약한 자들이며 오로지 하나님만이 능력을 가진 이라는 것을 우리가 모두 인식하자는 것이다. 하나님은 약한 설교자를 통해 약한 청중들에게 약한 십자가의 메세지를 전하신다. 자신을 드러내고 능력을 강조하며 사람의 행위를 우선시하는 모든 입장들은 리더쉽에 있어서 큰 장애로 남을 것이다. 모든 능력이 하나님께로부터 시작된다는 것을 아는 것... 그것이 리더의 첫 마음가짐이다.

세번째 주제 '성령과 성경' 은 고린도전서 2장 부분을 본문으로 다룬다. 흡사 제목과 내용은 리더쉽과 상관없는 일반적인 성령 하나님에 대한 진술들과 성경의 무오성에 대한 오해들을 지적해 주는 것들이다. 저자는 성경은 성령 하나님을 통해 기록되었으며 읽는 이들도 성령 하나님을 통해 조명 받아야 올바르게 하나님의 말씀을 이해할 수 있음을 설명한다. 올바른 리더도 그와 같은 관점에서 성령의 도움을 받고 성경을 의지하며 선포해야 할 것이다.

네번째 주제 '교회와 삼위일체' 는 고린도전서 3장을 본문으로 다룬다. 저자는 본문의 표현 3개를 분석하고 있는데 그 첫번째는 '너희는 하나님의 밭이다'라는 표현이다. 하나님의 밭인 교회에서 중요한 것은 하나님의 활동이라는 것이다.(p.100) 하나님만이 임무를 할당하시고 성장시키시며 하나님만이 일꾼들에게 보상하시는 것이다. 두번째 표현은 '너희는 하나님의 집이다' 이다. 오로지 리더는 하나님이 말씀하신 내용으로만 그 터를 삼고 집을 지어야 한다. 자신의 자의적인 견해로 집을 짓는 자는 후에 그 공력을 시험받을 것이라고 저자는 말하고 있다. 세번째 표현은 '너희는 하나님의 성전이다' 라는 것이다. 교회는 특정 리더에서 속한 것이 아니므로 '내 교회, 내 신도, 내 회중'이라는 표현도 옳지 않다. 모든 이들은 오로지 하나님 안에서 하나님의 종으로 섬기기 위해 존재한다고 저자는 말한다. 주 안에서만 자랑해야지 사람을 자랑해서는 안된다. 왜냐하면 교회는 리더의 것이 아니라 하나님의 것이기 때문이다.

마지막 다섯번째 주제는 ' 사역의 본'이다. 모든 리더(주로 목사)는 그리스도의 종으로서의 자기 정체성을 잊지 말아야 하며, 계시를 이해하고 사회에 적용할 수 있도록 부단히 노력해야만 한다. 또한 리더는 쓰레기와 같이 버려지며 취급받더라도 복음을 전해야 하며 고난을 감수해야만 한다. 그리고 아비의 역할을 감당하는 것이라고 말한다.

이스라엘의 역사를 통해 깨닫는 올바른 삶과 정치

하나님의 정치와 인간의 정치
성기문 지음 / 좋은씨앗 / 2003년 6월

이 책의 첫번째 들었던 특징은 책의 내용에 앞서 구성부분이다. 목차는 독자들이 읽기 쉽게 분류가 잘 되어있고, 각 장의 내용이 너무 길지 않게 배려해서, 독자들이 읽는 데에 있어서의 지루함을 없애주었다. 사실 지루하지도 않은 책이다. 재밌는 책이다. 그렇다고 가볍다는 얘기는 아니다.

두번째 특징은 책 중간 중간에 지도가 나와 있어서 당시의 지리적인 이동 상황 등을 이해하는 데 도움을 주고 있으며 본문 내용이나 중요 주제들을 표를 통해 깔끔하게 분석해서 보여주고 있다는 점이다. 이런 부분들은 저자가 내용을 정리하는 데 매우 신경을 쓴 것으로 보이며 독자로서 읽을 때 매우 도움이 되었다.

세번째 특징은 나름대로 주석이 많이 있는데 미주로 처리하지 않고 각주로 처리한 점이다. 주석 부분은 장점이자 단점이기도 한데, 필자와 같이 주가 달린 것을 좋아하는 사람, 저자의 주장의 근거를 살펴보고 이후 관심가는 내용을 살펴보기 좋아하는 사람들에게는 좋긴 하지만 그래도 불편한 점도 있었다. 그것은 필자의 생각에 이 책의 독자 대상이 전문적인 신학자들이 아니고 일반 평신도 또는 초보 신학생들일 듯 싶은데, 주석에서 간단하게 특정 저자의 이름 또는 책만을 언급한 경우에는 그리 큰 도움이 되지 않아 보였다. 물론 어떤 주석에는 자세한 설명이 큰 도움을 주었는데 이 경우는 본문의 내용 이해를 도와주는 보조 설명이었을 경우였고 단순하게 특정 유명 학자의 책만을 언급한 경우에는 내용 파악에 별 도움이 되지를 않았다.

아무래도 국내 서적이 아니라 외국 원서를 언급한 경우가 많기 때문인데 쉽게 책을 구입하기가 어렵다는 느낌 때문이었을지도 모르겠다. 이런 저자들의 책을 언급할 때는 간단하게나마 각 학자들의 견해를 설명해 주면 더 좋을 것 같다.

네번째 특징은 다소 아쉬운 부분인데 본문에서 일부 오타가 자주 나오는 점이다. 주로 조사부분에 오타가 많이 있는데 출판사에서 교정을 보는 것에 신경을 많이 쓰지 못한 것 같다. 그러나 그럼에도 내용 파악에는 큰 어려움도 없고 책의 가독성도 좋은 편이다. 또한 전체적인 책 편집 상태도 매우 좋다고 말할 수 있을 것 같다.

다섯번째 특징은 저자가 해당 역사서의 내용을 분석하면서 전형적인 선과 악, 선한 인물과 악한 인물 등의 대립적인 극단적 해석을 버리고 선하면서도 악한 인간의 전형적인 모습으로 사무엘과 다윗, 솔로몬 그리고 각 왕들을 이해하며 해석했다는 데 있다. 다윗에 대한 전형적인 극찬 일변도의 해석보다는 전체 문맥과 본문 그리고 성경 저자들의 의도를 인식하면서 적절하게 비판한 내용이 독자들에게 유익함을 주리라 기대된다. 이와 같은 좀더 역동적인 해석과 메세지 추출은 성경을 건성으로 보는 이들에게 좋은 본을 보여주는 것이라 생각된다.

한가지 남는 인상은 전체적으로 본문의 인물들을 비판적으로 평가하고 부정적인 면들에 관심을 많이 가진 점들이 보이며 때로는 선한 의도로 보기 보다는 정치적 의도 등으로 부정적으로 본 면들이 없지 않아 있는 듯 싶다. 아마도 저자의 결론에서 볼 수 있듯이 이스라엘의 역사를 통해 한 인간의 신앙적 위대함으로서가 아니라 하나님의 오래 참으심과 역사를 끌고 가시는 것에 집중했기 때문에 나타나는 인상인 듯 싶다. 하나님이 강조되면 사람이 무시되는 것 아니겠는가... 그러나 저자의 의도는 한쪽을 무시하는 것은 아니라고 느껴지며 저자도 그점을 중간 중간 말하고 싶었던 것 같다.

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