가족상담소

이호선의 가족 상담소 - 얼굴 보면 속 터지고 돌아서면 생각나는 가족 관계 솔루션
이호선 지음 / 오아시스 / 2026년 2월

"애쓰지 말아라! 상처 받지 말아라! 선을 그어라!"

가족 관계로 고민하는 사람들을 위한 현장 전문가의 조언이다. 일반인의 인식과는 반대되는 컨설팅을 하고 있다. 지금은 영향력이 예전같지 않지만 예전에는 가정과 가족의 모습은 모름지기 이래야 한다는 메시지를 담은 드라마가 안방 극장을 차지했었다. 지금도 기억나는 작품들. 달동네 사람들. 전원일기. 사랑과 전쟁 등등. 한국인의 머릿속에 가족의 이미지를 형상화하는데 큰 역할을 했음을 부인하기 어려울 것이다.

그런데 시대가 급변했다. 대가족 시대에서 핵가족으로, 그리고 이제는 1인 가구가 늘고 있다. 가족은 명절이나 특별한 때에 만나는 것이 특별하지 않다. 그럼에도 변화된 라이프 스타일에 비해 가족 관계에 대한 인식은 여전히 스마트폰 이전 세대에 머물고 있지 않나 하는 생각이 든다. 외지로 나간 가족이 안부 전화라도 하는 날이며 온 가족이 자기 순서를 기다리며 전화기 앞에 모여 앉아 있는... 그러나 핸드폰의 시대를 넘어 스마트폰 세대는 안방 극장도 구세대의 유물로 만들어 가고 있다.

이런 상황에서 가족은 어떻게 서로 소통하며 상대를 이해할 수 있을까? 부모 교육과 가족 관계, 중년 이후 노년의 삶을 연구하고 강의하고 있는 저자 이호선 교수의 신작 '가족 상담소'는 이런 고민에 대한 따뜻한 조언을 가득 담아낸다. 저자는 말한다. "가족 관계는 한순간에 바뀌지 않는다"

왜 그럴까? 저자는 프롤로그에서 내가 가족을 위해 존재하는 것도 아니고, 반대로 가족이 나를 위해서 있는 것도 아님을 분명히 자각하고 인정하는 것이 건강한 가족관계의 출발점이라 말한다. 이후 저자는 부모, 자식, 부부 관계 순서로 따뜻한 조언을 아끼지 않는다. 책을 읽으면서 모든 상황을 반대로 보면 어떨까 하는 생각이 들었다. 120쪽에 보면 자식에게 모든 걸 내주지 말라고 조언한다. 반대로 자식을 위해 자신의 삶을 희생한 부모가 늙고 나서 어떤 상황에 직면했는지... 주변을 살펴보면 알게 된다.

179쪽에 '이럴 거면 차라리 이혼해라' 편은 과거와 다른 오늘의 실제를 잘 보여주는 에피소드다. 부부가 서로에 대한 헌신과 책임을 다하지 않을 때, 어떤 선택을 해야 할까? 순애보적인 사랑을 한 편에만 요구할 수 있을까?

이 책을 읽는 팁! 1단계 모든 챕터를 일독한다. 2단계 책장에 두고 있다가 '상황'이 생기면 그 부분을 찾아서 정독한다.

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가족 관계의 적정 온도를 찾기 위해서는 현재 가족의 위치와 상태를 객관적으로 조망해야 합니다. 나무가 빽빽한 밀림에서 길을 잃었다면 가장 먼저 해야 할 일은 각각의 나무를 보는 대신 거리를 두고 숲을 바라보는 일입니다. 미로 같은 길은 위에서 전체를 바라봐야 벗어날 수 있어요. (59쪽)

당신의 몸이 위험합니다.

지금 당신의 몸이 위험합니다 - 건강한 일상을 보낸다고 착각하는 당신을 위한 지식 한입
강상욱 지음 / 네임리스북스 / 2025년 12월

책 제목이 식상하게(!) 직설적이고 강렬하다. 부연 설명이 필요 없다. 왜 그런지 설명도 본문 내용처럼 간명하다. 부제가  특히 그렇다. '건강한 일상을 보낸다고 착각하는' 독자를 위한 지식 한입이라고 소개한다. 저자의 간곡한 호소가 잘 드러난 구절을 찾았다. 18쪽 하단에 박스로 처리된 '올바른 생활 습관 tip'에서 이 책 전체를 아우르는 당부를 읽어낼 수 있었다. 

천연이란 말에 너무 현혹될 필요 없다. 어떤 천연 물질이든 간에 섭취 독성, 흡입 독성, 피부 독성이 다르다는 것만 기억하길 바란다. 간단하게 예를 들어 천연물인 바닷물을 가습기에 넣으면 사람의 폐는 심각한 손상을 입는다. 안전은 천연이냐 아니냐의 문제가 아니라, 잘못된 사용법이 문제란 것을 기억해야 한다. (18쪽)

보릿고개를 겪었던 세대들이 볼 때 먹을 것이 넘치는 요즘 시대는 그야말로 상전벽해일 것이다. 가공식품이라고는 통조림이 전부였던...  배고품의 시대를 지나 이제는 건강에 유익한지 해로운지를 분별해야 하는 행복한 고민을 해야 한다.

또 하나의 도전은 저자가 직격한 것처럼 과장 광고의 폭격이다. 천연 제품은 안전하다는 광고는 거짓말이라고 첫 번째 챕터에서 짚어낸다. 그것 뿐인가. 친환경이란 단어도 소비자의 선택에 큰 영향을 준다. 현직 화확에너지공학과 교수로 강의하고 있는 저자 강상욱은 제1부~3부까지 다양한 소재를 제시하며, 소비자의 현명한 선택을 주문한다. 

인간의 편리 증진과 다양한 맛을 누리기 위해서 화학 기술을 식품 산업에 접목한 가공 식품이 가정의 식탁을 차지하고 있는 것이 현실이다. 물론 정부에서 정한 식용에 적합한 안전 기준을 충족했을 터다. 그럼에도 화학 공학자인 저자는 화학적 합성물인 플라스틱을 남용하는 것을 경계하라 한다. 식품 포장과 조리 기구 등등 플라스틱 재질이 아닌 것이 드물다. 편리와 경제성을 감안하면 피하기 어려운 선택지가 아닐 수 없다. 

그 뿐인가. 저자는 아이들의 건강을 위협할 수 있는 중금속과 독성 물질을 제4부에서 찬찬히 소개한다. 환경 문제는 대물림될 수 있다는 점이 더 우려스럽다. 책을 읽어가면 차라리 모르는 것이 약이란 생각이 들기도 한다. 현대인의 일상에 너무 많이 들어와 있는 식품과 도구들이 건강에 위협이 될 수 있다니...   

당장 즉석식품을 모두 끊기는 쉽지 않을 터다. 저자는 221쪽에서 통조림에 들어있는 음식 섭취 빈도를 줄여갈 것을 권한다. 환경 호르몬의 영향을 줄이려면 장기간 보관을 목적으로 제조된 통조림보다는 유리병 등으로 포장된 제품을 고르라고 권한다. 

책을 덮고 나면 뭐 먹을 게 있나 싶기도 하다. 그러나 새해를 맞아 식습관을 바꿔나가는 결심을 하게 된다면 저자의 고언이 마중물이 되기에 충분하겠다

괜찮은 어른이 되는 길?

괜찮은 어른이 된다는 것 - 말보다 행동으로, 훈계보다 배려로 보여 주는 품위 있는 삶의 태도
김경집 지음 / 오아시스 / 2025년 10월

어릴 적엔 나이를 먹으면 저절로 어른이 되는 줄 알았다. 그러다가 듣게 되는 말. 나이 값을 해야 한다. 살아갈수록 이 말이 점점 무겁게 느껴진다. 저절로 어른이 되는 것이 아니었다. 몸만 커진다고 어른이 되는 게 아니었다.

그럼 어떻게 해야 할까? 가장 빠른 길을 이번에 소개 받았다. 바로 어른에게 가르침을 받는 것이다.

앞산 둘레길과 뒷산 북한산을 오르며 생각을 다듬는다는 인문학자 김경집의 신작 '괜찮은 어른이 된다는 것'을 읽었다.

어른이 된다는 게 무엇을 의미하는지? 어떻게 행동하고 사고해야 하는지? 자기 성찰과 통찰의 기술을 아낌없이 알려준다.

한장 한장 아껴가며 책장을 넘기다 보면 꼰대 같은 훈수가 아님을 알게 된다. 말보다는 행동으로 먼저 보여주는 품격 있는 삶의 태도가 무엇인지 간결한 필체로 들려 준다.

크게 3장으로 나눠 어떤 어른이 되어야 하는지 방향을 제시한다.

1) 지혜롭게 생각하는 어른
2) 현명하게 관계를 맺을 줄 아는 어른
3) 존중받게 행동하는 어른

책을 읽어갈수록 책장을 넘기는 속도가 느려졌다. 내용이 어려워서가 아니다. 나는 지금 어떠한지 생각하면서 읽다보니 그랬다.

그저 지식을 더하는 것이 아니다. 이 책의 진가는 한 챕터를 읽을 때마다 독자 스스로가 자신의 현재 모습을 진단하고, 저자의 조언에 따라 말과 행동의 변화를 시도하는 데 있다.

한마디로 말해 오타니나 야마모토,손흥민과 메시의 경기를 본다고 해서 야구나 축구를 잘 하는 게 아닌 것처럼.

지난 달에 읽은 고전 중용의 가르침을 다시 복습했다. 중용을 실천하는 사람은 자신을 견고하게 지탱하는 힘을 가졌다고 저자는 말한다.

중용을 실천하는 어른은 고집스럽지 않다. 자신의 마음에 모나고 뾰쪽한 부분을 다듬어 가는 사람이 진정한 어른으로 비로소 자라간다(?).

아랫 사람에게 묻는 것을 부끄러워 하지 말라는 부분도 공감된다. 세상이 급변하기 때문에 청년이 내 스승이 되는 분야 또한 많다. 배우는 것은 부끄러운 일이 아니다.

작은 책이지만 생각할 거리가 가득한, 지혜의 화수분 같다.

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좁은 시선으로 세상을 바라보고 편견에 사로잡혀 판단하는 어른이 아니라 열린 눈으로 더 넓은 세상을 바라보며 청년에게 지혜다운 지혜를 건네줄 수 있는 어른이 진짜 어른이다.
나이 들면 보수가 된다는 허튼 말 뒤에 숨어 수구인 줄도 모르고 그 대열에 거주하는 건 부끄러운 일이다. (216쪽)

중용

중용 ㅣ 21세기 시선으로 읽는 동양고전
박찬근 지음 / 청년정신 / 2025년 9월

예전부터 도전해 보고 싶은 책 중의 하나였다. 중용!

그런데 쉽게 손이 가지 않았다. 한자 뿐만 아니라 한문이 익숙치 않기 때문에 그렇다. 거기에 인간의 내면을 다루는 내용은 노련한 선생의 가르침이 없으면 도전할 엄두가 나질 않는다.

이번에 접한 신간은 그런 점에서 매우 새로운 시도로 보인다. 부제가 21세기 시선으로 읽는 동양고전이다. 더 공감가는 소개글 한 단락. "불확실한 시대에 나를 지켜줄 실용 인문학 중용에서 길을 찾다"

중용은 사서삼경 중 사서에 속한다. 중용은 어떤 내용을 담고 있는가? 사람이 자기 감정과 행동이 어느 한쪽으로 치우치지 않고, 상황에 맞도록 조화와 균형을 지켜서 도덕의 완성과 인격 성숙을 추구하는 삶의 원리를 중용이라 할 수 있다.

그럼 수천년 전의 고전이 현대인들에게 여전히 필요한 이유는 무엇일까?

오늘날 우리 사회는 과도한 경쟁과 양극단으로 치우는 경향이 있다. 이런 상황에서 중용은 삶의 길을 찾는 독자가 냉정한 판단력과 내적 평정을 유지하도록 돕는다. 이를 통해서 조화로운 인간관계를 영위해 나갈 수 있다.

저자 박찬근은 사서삼경을 공부하고 가르친다. 인공지능의 시대에 불확실성은 더 심화되고 있다. 이런 때에 어떻게 살아야 할지 막막할 때 중용은 균형과 조화의 삶을 가르쳐 준다.

여느 책과 다른 점은 원전 해석에 그치지 않고 현대인의 삶에 적용할 포인트를 제시해 준다는 것이다.

'일상의 중용 실천' 챕터는 우리 주변에서 일어날 법한 에피소드와 인물의 고민을 중용의 관점에서 해법을 제시한다.

'나를 바꾸는 질문'은 중간 점검하는 것 뿐만 아니라 독자의 현재 위치와 삶의 관점을 생각해보게 한다. 책을 끝까지 읽어내는데 목표를 두기보다 중용의 교훈을 오늘 자신의 삶에 적용하는 게 더 중요하다는 생각이 들었다.

때문에 이 책은 통독이나 속독을 권하진 않는다. 천천히 음미하면서, 자신의 모습을 점검하면서, 눈이 아닌 마음으로 읽어내야 한다.

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이처럼 중용은 개인의 내면 수양이 곧 사회적, 환경적 책임으로 이어진다는 통합적이고 실천적인 삶의 지혜를 제시하며, 궁극적으로 외부에서 정답을 찾기보다 우리 안에 있는 본래의 선함을 깨닫고 그것을 충만하게 하는 것이 진정한 자기완성임을 말한다. (39쪽)

이러한 내면의 일관성과 순수함이 완성될 때, 군자는 움직이지 않아도 공경받고, 말하지 않아도 신뢰받는 무언의 영향력을 가지게 된다.
이는 현대 사회의 리더에게 요구되는 '진정한 카리스마와 신뢰 기반의 리더십'과 연결된다. 억지로 권위를 내세우거나 많은 말을 하지 않아도, 리더의 인격과 진정성이 빛나면 조직 구성원들은 자연스럽게 그를 존경하고 따르게 된다는 것이다.(377쪽)

서양철학사를 공부해야 할 이유

청소년을 위한 서양철학사
강성률 지음, 반석 그림 / 평단(평단문화사) / 2025년 8월

미키아벨리가 쓴 군주론을 처음 읽었을 때의 충격을 잊을 수 없다. 과연 이래도 되는 것인가 하는 생각이 들었다. 국가를 운영하는 군주는 고독한 결정을 해야 한다. 오늘날 국가, 기업, 개인 간에 계약을 하거나 파기하는 일련의 과정에서도 선택과 결정의 순간이 중요하다. 어떤 판단과 선택을 할 것인지 통찰하는 능력은 어떻게 기를 수 있을까? 이런 질문과 대답을 찾아가는 인생 여정이 철학하는 삶이 아닐까 싶다.

동양철학사에 이어 저자 강성률 교수의 서양철학사를 읽었다. 철학자와 주요 개념을 잘 모른다면 쉽게 책장을 넘길 수는 없다. 결코 두껍지 않은 한 권의 책에 방대한 서양철학사를 두루 설명하다 보니 지면의 한계가 있을 수 밖에 없다. 이럴 때 유용한 팁이 있다.
바로 독서대 옆에 노트북이나 스마트폰을 거치해 놓고 여러 유형의 GPT에 질문을 던져보는 것이다. 질문하고 답하고 또 질문하는 것을 반복하다 보면 단순히 책을 읽는데서 머무르지 않는다. 철학 선생님을 모시고 토론하는 느낌이 든다.

무엇을 질문해야 할까? 생각의 이정표 역할을 하는 책이다. 목차를 보면 철학사 이전에 서양의 역사를 볼 수 있다. 세계사의 굵직한 사건과 사고 이면에는 치열하게 사유하고 논쟁했던 그들의 거친 호흡이 있다. 저자는 시대를 이끌어간 철학자의 사상을 간명하게 소개하는데 머무르지 않는다. 그가 그런 삶을 살게 된 시대와 가정 배경들을 흥미로운 에피소드와 함께 소개해 준다.

책을 일독하며 문득 생각한 것은 나중에 따로 시간을 내서 저자의 전작 동양철학사와 시대별로 비교해 가면 읽어봐야겠다는 거다. 동시대를 살아가면서도 동양과 서양은 철학은 물론 과학과 경제, 정치 등 여러 분야에서 격차가 생기게 되었을까 하는 질문 때문이다.

저자가 13쪽에서 언급한 것처럼 독자가 과거로 여행하는 목적은 인간의 근원적인 질문을 찾아가는 철학을 직접 체험해 보고자 함이다. 지식으로 아는 데 머무르지 않고 삶의 여정에서 바른 선택과 결정을 할 줄 아는 지혜를 축적해 가기 위함이다. 저자는 이 여행의 성실한 길잡이가 되어준다.

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그러므로 과거로 여행하는 것은 현대의 기계 문명과 물질주의에서 벗어나 원초적인 물음을 향해 떠나는 근원적 체험이 될 수도 있으리라 믿는다. (13쪽)

마찬가지로 진리라는 옥동자는 배우는 사람 스스로에 의해서 산출되는 것이지, 스승이 대신해서 낳아줄 수는 없다. 가르치는 사람은 배우는 사람이 스스로 깨닫도록 도와주면 되고, 또 그래야만 한다. 말을 물가로 끌고 갈 수는 있으나 억지로 물을 마시게 할 수는 없는 법이다.(49쪽)

이렇게 볼 때, 아리스토텔레스에게 형이상학은 존재론이자 곧 신학이기도 하다. 존재의 근원을 다루는 형이상학에 의해 존재가 질료와 형상의 결합으로 이루어져 있음을 밝혀내고, 형상의 형상을 계속 추구해 가다 보면 순수 형상으로서 정신적 존재인 신과 맞닥뜨리게 되는 것이다.(81쪽)

아리스토텔레스는 인간을 정치적 동물로 규정한다. 인간은 결코 혼자 살 수 없다. 인간은 자기의 삶을 지키고 완성시켜 나가기 위해 다른 사람이 필요하며, 여기에서 공동체의 윤리가 등장하게 된다.(87쪽)

그런데 거대한 상업경제권을 장악하는 데에는 국가의 중앙집권이 반드시 필요했고, 바로 이 점이 왕족들에게는 유리한 국면으로 작용했다. 이때부터 왕권에 바탕을 둔 절대군주제가 실시되었고, 이것이 종교개혁과 르네상스 이후 오랜 세월 강력한 국가 형태가 되었다.(185쪽)