예수께로 가는 길

예수께로 가는 길 - 주님을 따르는 길, 주님을 닮아 가는 영성의 길
이훈 지음 / 두란노 / 2017년 1월

개인이나 공동체(교회, 시민사회, 국가 등)도 나아갈 길(방향)을 잃고 헤매는 경우가 종종 있다. 작금의 우리 사회가 당면한 현실을 보면 이런 생각이 더욱 자주 든다. 조국 교회는 어떠한가? 본질보다도 외양에 치우치고, 내실보다는 허례에 마음을 빼앗기고 있지는 않은지 반추한다. 그나마 이런 반성의 시각을 갖는 사람이나 공동체는 그나마 낫다. 문제를 인식하고 원인을 찾아 해결하려는 시도를 바로 하게 되면, 그 위기로부터 벗어나는 시기도 앞당겨지기 때문이다.

기나긴 겨울을 지나며 봄을 애타게 기다렸다. 그리스도를 믿는 성도들이 어떤 삶을 살아내야 하며, 어떤 길을 선택하며 걸어가야 하는지에 나름의 길라잡이가 되어줄 신간이 나왔다. 탈북 청소년들을 돌보는 등 더불어 함께 사는 공동체 사역을 꾸준히 해 본 이훈 목사의 최근작 ' 예수께로 가는 길'이 바로 그것이다.

본문 중에 인상 깊은 구절 한 군데를 소개한다. 잘 알려진 돌아온 작은 아들 예화(눅15:1~32)를 다룬 제8장 '진리의 길'의 일부다.

'집에만 있을 때는 작은 아들도, 큰 아들도 아버지를 배우지 못했고, 아버지의 마음 안에 살지 못했습니다. 아버지의 집이 아니라 아버지의 마음에 머물러 있을 때 아버지를 배울 수 있습니다. 아버지를 닮아 갑니다. 작은 아들의 마음에서 아버지의 마음으로 갑시다. 큰아들의 마음에서 아버지의 마음으로 갑시다. 아버지의 마음 안에서 하늘 아버지의 사랑을 더 배울 수 있기를 소망합니다. 그래서 우리도 아버지의 사랑을 전하는 통로가 되기를 소망합니다. 우리 모두 아버지의 마음을 품읍시다. 그러면 자유와 정의를 넘어선 진리를 알게 될 것이고, 그 진리를 세상에 전하게 될 것입니다.'(169 ~170쪽)

위 본문에서 인상 깊었던 표현은 '자유와 정의를 넘어선 진리를 알게 될 것'이라는 부분이었다. 현대사회의 이상은 자유와 정의를 구현하는 것으로 우리는 인식하고 있다. 그러나 저자가 묵상한 본문의 해석은 그것을 넘어선다. 자유와 정의를 추구하는 것이 옳은 방향이긴 하나, 그 푯대가 하나님이 아닌 인간 중심적인 것이라면 그것은 불완전하다. 그러면 자유와 정의를 넘어선 진리는 과연 존재하는가? 포스트모더니즘 시대에는 절대 진리는 없다고 단정한다. 그러나 그들의 확신이 얼마나 오래 지속될까?

성경이 하나님에 대해 기록하고 있다고 믿는 성도라면 지유와 정의를 넘어서는 진리가 무엇인지 머리에 떠올릴 것이다. 대충 요약을 한다면 죄로 인해 죽을 수 밖에 없는 인간을 구원하시기 위해 자신을 드린 예수 그리스도를 믿는 사람은 다시금 하나님의 자녀로 부르심을 받아 성도로서 성화의 삶을 살아가게 되는데, 한마디로 구원의 길은 오직 예수 한 분이라는 것이다. 때문에 구원의 문제로 고민하는 사람은 자신의 지도와 나침반과 네비게이션의 목표지점을 예수 그리스도로 정해야 한다.

'예수께로 가는 길'은 주님을 따르는 길이며, 주님을 닮아가는 영성의 길이다. 비록 좁은 길이지만, 그 길을 기쁘게 걷는 성도의 삶의 지평은 넓고 깊다. 다가오는 봄이 다가기 전에 일독을 권하는 바다.

소외된 외국인을 섬긴 30년 기도사역

주님, 오늘도 부탁해요 - 소외된 외국인을 섬긴 30년 기도 사역
김상숙 지음 / 두란노 / 2016년 12월

코리언 드림을 품고 한국에 발을 딛는 수많은 외국인들 중 취업을 하고 돈을 벌어 가족을 돕는 사람들은 성공한 경우다.
그러나 마음이 약하고 몸도 약해 도저히 적응하지 못했는데 이미 이곳에 올때 많은 빚을 져서 오도 가도 못하는 국제미아들을 종종 만난다. 이런 외국인들을 만나면 예수님께서 길에서 강도 만나 쓰러져 있는 사람을 도운 선한 사마리아인을 비유로 드시면서
"너희도 가서 이와 같이 하라"라고 하신 말씀이 우리 귀에 들려 온다. 이 부탁의 말씀에서 한 영혼을 귀하게 여기시는 주님의 마음이 느껴진다. (156쪽)

김상숙 권사의 신간 '주님, 오늘도 부탁해요'를 읽다보면 기도의 사람으로 널리 알려진 영국 고아의 아버지 조지 뮬러의 삶과 오버랩되는 구절들이 인상 깊게 남는다. 한국에 코리언 드림을 안고 입국한 다음 적응하지 못하고 사고와 질병으로 낙심해 있는 노동자들을 돌보는 사역은 매일 매일 공급해 주시는 하나님의 손길 때문에 가능했다. 더 자세히 말한다면 김상숙 권사의 외국인 사역에 공감한 후원자들의 기도와 연보 때문에다. 더 세밀하게 살펴보면 그 후원자들의 마음에 감동을 주신 하나님의 섭리 때문 아닐까?

아무튼 금전적인 필요가 급박할 때에도 김상숙 권사는 자신이 아는 지인들에게 직접적으로 후원 요청을 하지 않았다. 다만 하나님께 현재 상황을 아뢰고 그 분의 섭리를 구했다. 마치 조지 뮬러가 그렇게 했듯이. 인간적인 마음으로야 급하면 사람들에게 사정을 이야기하고 좋은 일에 동참해 달라고 호소했을 터이다. 그러나 그이는 그렇게 하지 않았다. 자신의 공로가 아니라 하나님이 돌보시는 섭리를 믿고 기다렸다. 마치 이스라엘 백성들이 광야에서 매일 공급되는 만나를 기다렸듯이.

이 책의 골자는 장별 제목에 모두 적혀 있다. 1장 기도의 시작은 성경입니다. 2장 '진짜' 믿으면 행동으로 나타납니다. 3장 당신도 기도의 사람이 될 수 있습니다. 4장 사람이 아닌 하나님께 구하세요. 5장 간절한 금식 기도에 하나님이 공급하십니다. 6장 기도의 진수는 회개입니다. 7장 겸손으로 구하면 상황을 뛰어넘게 됩니다. 8장 어제도 오늘도 동일하게 순종하세요. 9장 고난 중에도 기도로 전진합니다. 10장 질병 앞에선 합심하여 기도합니다. 11장 기도가 한 영혼을 살립닏. 12장 사랑하는 법을 배웠습니다,. 13장 사랑이 담긴 끈기 있는 기도가 사람을 변화시킵니다. 14장 함께 하면 기도의 군사가 됩니다. 이렇게 장별 주제를 나열한 이유가 있다.

책을 직접 읽어보면 알겠지만 각 장 주제별로 김상숙 권사가 지난 30년간 겪은 에피소드와 기도의 내용과 응답을 생생하게 들려 주고 있기 때문이다. 진짜인지 궁금하지 않은가? 그럼 일독해 보시길 권한다.

팀 켈러의 시편 묵상집

팀 켈러의 묵상 (네이비) - 예수의 노래들 ㅣ 팀 켈러의 묵상
팀 켈러.캐시 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2016년 12월

마음이 혼돈스러울 때마다, 이 험한 세상을 어찌 살아야 할지 막막할 때마다 찾아 읽는 성경 구절이 있다. 

복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고
오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다
그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다. 
(시편 1: 1~3)

팀 켈러와 그의 아내 제시 켈러는 이번에 새로 발간한 '팀 켈러의 묵상'에서 시편이 어떤 책인지 정의한다.

시편 1편은 나머지 시편으로 들어가는 대문입니다. 율법은 모든 성경을 가리킵니다. '묵상'이란 인생 전반에 걸쳐 그 의미를 새긴다는 뜻입니다. '즐거워하다'는 그저 따른다는 뜻을 넘어 하나님의 계명을 사랑하는 것을 가리킵니다. 십자가에서 이루신 그리스도의 역사는 하나님을 바라보는 그리스도인의 마음을 변화시켰습니다. (16쪽)

이 책의 카피 '365일 예수와 더불어 기도하며 노래하다'처럼 매일 한 쪽씩 시편 말씀을 읽고, 묵상하고, 적용 기도하도록 편집해 두었다. 하루를 시작하는 아침도 좋고, 점심을 먹고서 잠시 쉬는 동안 남은 시간을 하나님께 드릴 결심을 하게 하기도 하고, 잠들기 전 책상에 앉아 하루를 결산하고 내일을 소망할 때 같이 할 그런 책이다. 

양장본이기에 소장 가치도 있고 미려한 종이와 정갈한 편집은 가독성을 높여 피곤하지 않다. 

194쪽에 이런 글이 있다. '묵상은 하루이틀의 일이 아니며 배워 익히는 데 평생이 걸리는 훈련'이라고. 이 책을 읽으며 묵상을 배웠으면 한다. 

치열한 복음

치열한 복음 - 세상을 바꾸는 것은 종교가 아니다
김병삼 지음 / 두란노 / 2016년 11월

세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 할 교회가 오히려 세상 사람들이 걱정을 해 주는 지경에까지 이르른 것은 참으로 개탄할 상황이다. 예수님 당시에도 유대인들은 자신들의 열심이 더 하나님을 섬기는 것이라고 주장했음을 기억한다. 당신은 종교인인가? 아니면 하나님을 앙망하는 참된 신앙인인가? 이런 치열한 고민이 없다면 여전히 예수 그리스도가 머리가 되는 치열한 복음은 나와 아무 상관이 없는 것이 된다. 이번에 읽은 김병삼 목사의 신간 '치열한 복음'은 위와 같은 고민이 절절하게 묻어나는 생동감 있는 저작이다.

당신은 신앙인입니까? 종교인입니까? 별 차이 없이 들릴 수 있지만, 이 두 단어에는 상당한 간극이 있습니다. 신앙인은 하나님을 믿지만, 종교인은 그들이 만든 율법을 믿습니다. 신앙인은 기준이 하나님이지만 종교인에게는 기준은 율법입니다. 그래서 어떤 일이 일어났을 때 신앙인은 '예수님이라면 어떻게 하실까?'를 고민하지만, 종교인은 '율법적으로 이 일이 옳으냐, 그르냐?'를 따집니다. (치열한 복음 13쪽)

요즘 같이 거짓이 많은 시대에는 성도는 진짜 복음을 찾아야 한다. 그럼 어떻게 참된 복음을 들을 수 있을까? 김병삼 목사는 이 책에서 4장에 걸쳐 명쾌하게 치열한 복음을 소개한다. 제1장에선 철저한 회개를 강조한다. 자신이 죄인임을, 그리고 그리스도의 십자가 은혜가 아니면 방법이 없음을 설명했다. 제2장과 3장에서는 구원 그 이후에 성도의 성화에 대해, 성숙한 삶에 대해 실감나게 설파한다. 그리스도를 믿는다고 하면서 세상 사람들과 조금도 다르지 않게 산다면 그 사람이 성도라는 증거를 어떻게 찾을 수 있을까? 제4장은 치열한 복음으로 세상에 기준을 다시 세우라고 한다. 100여년 전 기독교는 나라 잃은 백성들에게 희망을 준 종교였고 민중의 존경을 받았다. 그러나 지금은 어떠한가? 저자는 다시 복음으로 돌아가 세상과 구별된 삶의 기준을 세우라 한다. 그렇지 않으면 희망이 없다. 예수 재림할 그날까지 성도는 성도답게 살아야 한다.

성적인 죄는 단순한 죄의 문제로 끝나는 것이 아니라 영적인 문제이고 영적인 문제는 우리를 하나님과 멀어지게 하는 문제이기 때문에 결코 가벼울 수 없습니다. 성경이 이처럼 음행의 문제를 깊이 다루고 있는 것은 그만큼 그 죄가 심각하기 때문입니다. 그것은 오늘 우리에게도 똑같이 적용되는 무거움입니다. (치열한 복음 202쪽)

완전하지 않아도 충분히 완벽한

완전하지 않아도 충분히 완벽한 - 희망 전도사 닉 부이치치 아버지의 특별한 사랑
보리스 부이치치 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2016년 11월

보통 간증(?)류의 책이라 하면 하나님의 은혜(?)로 말미암은 인생 성공(?) 스토리가 선입견으로 먼저 자리를 잡는다. 어쩔 수 없다. 워낙 그런 류의 서적이나 간증 집회가 많았기 때문에. 그러나 이번에 읽은 보리스 부이치치의 저작 '완전하지 않아도 충분히 완벽한"은 색깔이 다르다. 솔직히 그의 아들 닉 부이치치라는 이름 정도는 알았으나 모두에서 말한 선입견 떄문에 아들의 책은 읽지 않았다. 그러길 다행으로 생각해야 하나 싶다. 어느 부모인들 마음이 다르랴. 태중 아이의 사지가 멀쩡하고 오장육부가 이상 없기를 바라는 마음... 그러나. 그런데. 닉은 그렇지 않았다. 

  닉이 태어나기 한 주 전쯤, 한 친구가 내게 혹시 장애아를 낳는다면 키울 수 있겠느냐는 말을 했다. 그가 무슨 생각으로 그런 질문을 했는지는 잘 모르겠지만 나는 숨도 쉬지 않고 대답했다. "자신 없어."  그러고 나서 그 일을 까맣게 잊고 있었는데 며칠 뒤 내 앞에 심각한 현실로 다가왔다. 두려움은 상상을 초월했다. 처음에는 겟세마네 동산에서 기도하신 예수님이 생각날 정도로 괴로웠다. 우리 죄를 위한 십자가 죽음을 앞두고서 예수님은 두려움에 사로잡혀 어느 순간에는 이렇게 기도하셨다. "만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서"(마26:30)
  하나님은 그분의 아들을 위한 계획을 바꾸지 않으셨던 것처럼 나를 위한 계획도 바꿔 주지 않으셨다. 나는 이것을 하나님의 계획으로 받아들이고, 그분이 우리 부부에게 이겨 낼 힘을 주실 줄 믿어야 했다. 감사하게도 하나님은 우리 부부에게 힘을 주셨고, 우리의 눈을 열어 닉 앞에 펼쳐질 놀라운 길을 보게 하셨다. (72쪽)

  팔과 다리가 없이 태어난 아이. 부모와 주변 사람들은 경악했지만 마음을 담대히 먹고, 신앙의 힘으로, 그리고 가족의 힘으로(이 부분이 매우 중요하다. 닉의 부모는 물론 조부모도 흔들리는 마음을 붙잡아 준다) 그런데 정작 당사자인 닉 부이치치는 겉으로 보이는 활달한 성격 이면에 고비마다 찾아오는 우울감과 장래에 대한 불안(어떻게 먹고 살 것이며, 한 여인의 남자로서 가정으로 이루며 살 수 있을까 하는) 때문에 몇 번의 극단적 시도를 감행하기도 한다. 한번은 욕조에 물을 받아달라 하고서 물 속에 고개를 쳐박고 죽으려 한 적도 있었다. 그러나 그 순간 가족들이 슬퍼하는 모습이 떠올라 도저히 죽을 수 없었다고 한다. 

  많은 부모가 장애를 가진 아이를 더 관대하게 대해야 마땅하다고 생각한다. 물론 아이를 사랑해서 그러는 것이겠지만 그렇게 하면 많은 문제가 발생할 수 있다. 그렇게 하면 장기적으로는 아이 삶이 오히려 더 힘들어진다. 모든 아이에게는 적정한 경계가 필요하다. 장애아도 예외는 아니다.

  장애가 있다고 해서 경계 없이 무조건 봐주기만 하면 절제력이나 사회 기슬, 정서 지능이 부족한 어른이 될 수밖에 없다. 장애가 있어도 얼마든지 독립적인 삶을 살 수 있다. 그런데도 남들의 친절에 의존해서 살아가는 장애인이 얼마나 많은가. 장애가 있든 없든 이기적이거나 자기중심적이거나 도움을 강요하거나 지나친 것을요구한다면 아무도 도와주지 않으려고 할 것이다. 
  부모라면 응당 아이들을 잘 훈육해야 한다. 예를 들어, 부적절한 행동을 지적하고 적절한 행동으로 이끌어 줘야 한다. (중략) 훈육과 징계는 잘못에 맞게 적절해야 하며, 또 일관성이 있어야 한다. 그래야 아이가 옳고 그름과 남들에 대한 존중심을 배울 수 있다. 나쁜 행동이 심해지면 방에서 반성하게 하거나 특권을 빼앗거나 좋아하는 활동을 금하는 식으로 옳은 행동이 돌아올 때까지 처벌의 강도를 높여야 한다. (168쪽)

이 책을 읽으며 솔직하게 말하는 것이 얼마나 대단한 용기를 필요로 하는 것인지 다시금 느꼈다. 아픈 부분(갈등과 좌절, 하나님에 대한 의심 등등)을 드러내며 그 순간을 어떻게 견뎌냈는지를 솔직하게 기록해 나간다. 그럼으로 해서 다른 장애아 가정에게 희망을 준다. 이 특별하지만 결코 특별하지 않은 가정의 이야기를 아빠의 시각으로 읽어보라. 힘든 순간을 이겨낼 힘과 용기를 공유할 수 있을 것이다.